Dari Masjid Melahirkan Pejuang

Apa sebab-sebab kelemahan ummat Islam di zaman ini? Kajian seperti ini sudah sering kita dengarkan, yang mana setiap orang memiliki cara pandang tersendiri tentang penyebab lemahnya ummat Islam di zaman ini. Syaikh Prof. Dr. Nashir bin Sulaiman Umar menyebutkan ada 8 poin, di antaranya adalah hilangnya pengaruh masjid dalam kehidupan ummat Islam.
Masjid berarti tempat beribadah. Akar kata dari masjid adalah dari bahasa Arab; سَجَدَ – يَسْجُدُ berarti bersujud, tunduk, bersimpuh dan berlutut. Kata masjid dalam bahasa Inggris disebut mosque. Kata mosque ini berasal dari kata mezquita dalam bahasa Spanyol. Sebelum itu, masjid juga disebut “Moseak”, “muskey”, “moscey”, dan “mos’key”.Intinya,  kata-kata ini mengandung nada yang melecehkan. Contohnya pada kata mezquita yang diduga berasal dari kata mosquito, artinya nyamuk. Tapi, kata mosque kemudian menjadi populer dan dipakai dalam bahasa Inggris secara luas. Sehingga sebagai seorang muslim tidak sepantasnya untuk menggunakan kata ini dalam penyebutan tempat suci ummat Islam sekaligus menjadi motivasi bagi kita untuk kembali membumikan bahasa Arab. Yakni bahasa al-Qur’an dan bahasa para penghuni surga.
Dari Abu Dzar z, ia berkata, “Saya bertanya kepada Rasulullah ` tentang masjid apa yang pertama kali dibangun? Maka Rasulullah ` menjawab, “Masjid alHaram. Lalu aku bertanya, kemudian masjid apa lagi? Rasulullah menjawab, “Masjid Al Aqsha. Aku bertanya kepada Rasulullah `, Berapa jarak antara keduanya? Rasulullah ` menjawab, “Empat puluh tahun.” (HR. Bukhari 6/290-291 dan Muslim No. 520).
Penjelasan dalam kitab Zaadul Ma’ad: Sebagian orang berpendapat bahwa yang membangun Masjid alAqsha adalah Nabi Sulaiman bin Dawud p. Sedangkan jarak antara Nabi Sulaiman dengan Nabi Ibrahim p lebih dari seribu tahun. Maka jawaban pertanyaan ini adalah, sebenarnya Nabi Sulaiman p bukanlah orang yang mendirikan Masjid alAqsha, ia hanya memperbaiki Masjid alAqsha. Sedangkan nabi yang mendirikan Masjid alAqsha adalah Nabi Ya’qub bin Ishaq p setelah Nabi Ibrahim mendirikan Ka’bah.
Jauh sebelum Islam berkembang menjadi agama yang menguasai peradaban pada zaman Rasulullah Muhammad `, telah lahir para nabi dan rasul yang mendahuluinya. Pada periode ini pula telah dibangun sebuah masjid pertama kali di dunia, yaitu Masjidil haram pada zaman Nabi Ibrahim p. ”Sesungguhnya rumah yang mula-mula dibangun untuk (tempat beribadat) manusia, ialah Baitullah yang di Bakkah (Mekah) yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi semua manusia.” (QS. Ali Imran(3): 96). Dalil ini adalah bantahan Allah terhadap Ahli Kitab yang mengatakan bahwa rumah ibadah yang pertama dibangun berada di Baitul Maqdis.
Pada perjalanan hijrah dari Mekkah ke Medinah, Rasulullah ` membangun Masjid Quba. Sejak pertama kali tiba di Madinah, Rasulullah `membangun Masjid Nabawi yakni di tempat unta tunggangan Nabi ` menghentikan perjalanannya. Lokasi itu semula adalah tempat penjemuran buah kurma milik anak yatim dua bersaudara, Sahl dan Suhail bin ‘Amr, yang kemudian dibeli oleh Rasulullah ` untuk dibangunkan masjid sebagai institusi pertama dan tempat kediaman beliau.
Masjid merupakan markaz perjuangan, di sanalah Nabi ` mentarbiyah para pejuang. Di sanalah beliau mendidik para sahabat untuk menyebarluaskan dakwah. Mengajarkan Ad-Dien dan segala sesuatu, tempat dan markaznya adalah masjid.
Masjid dijadikan sebagai tempat latihan perang. Imam al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah ` mengizinkan orang-orang Habasyah bermain dengan tombak-tombak mereka. Dalam hadits Aisyah x yang diriwayatkan oleh dua Imam di atas, dia berkata, “Rasulullah ` menutupiku dengan kainnya sementara aku melihat orang-orang Habasyah bermain di masjid.”  Al-Hafizh Ibnu Hajar (Fathul Bari, 1/549) berkata, “Bermain dengan tombak bukan sekadar bermain, akan tetapi ia melatih para pemberani menghadapi titik-titik peperangan dan bersiap siaga menghadapi musuh.”
Masjid sebagai balai pengobatan tentara muslim yang terluka. Dari Aisyah x berkata, Saad bin Muadz zterkena anak panah pada urat lengannya, Nabi ` membuatkan sebuah tenda untuknya di masjid agar bisa menjenguknya dalam waktu dekat, di masjid juga terdapat tenda milik Bani Ghifar,  mereka terkejut ketika darah mengalir kepada mereka, mereka berkata, “Wahai penghuni tenda, apa yang datang kepada kami dari kalian ini?” Ternyata luka Saad z mengalirkan darah dan dia gugur karenanya.” (HR. Al-Bukhari).
Masjid sebagai pusat kepentingan sosial kemasyarakatan. Maka kita melihat bahwa beliau mengizinkan masjid digunakan sebagai tempat berlindung orang-orang miskin yang tidak mempunyai tempat tinggal. Di masjid Rasulullah ` tinggal orang-orang miskin yang dikenal dengan ‘ahli shuffah’, mereka ini adalah para tamu yang tidak berharta, tidak berkeluarga dan tidak seorang pun yang memberi tumpangan tempat tinggal, tempat ini juga ditinggali oleh para sahabat miskin yang tidak memiliki rumah.  
Masjid sebagai pusat pendidikan. Dari Abu Hurairah z berkata, Rasulullah `bersabda, “Tidak ada suatu kaum yang berkumpul di salah satu rumah Allah, mereka membaca kitabullah dan mempelajarinya di antara mereka kecuali ketenangan turun kepada mereka, rahmat meliputi mereka dan para malaikat mengelilingi mereka, serta Allah menyebut mereka kepada para malaikat yang berada di sisiNya.” (HR. Muslim).
Masjid sebagai tempat penyelesaian perselisihan. Masyarakat memiliki beragam problematika dan dalam interaksi sehari-hari di antara mereka mungkin terjadi perselisihan yang harus diselesaikan, karena jika tidak maka ia bisa menjadi konflik di tengah-tengah masyarakat. Maka seorang imam masjid atau seorang ustadz seharusnya bisa menjadi pengurai persoalan tersebut. Rasulullah ` menyelesaikan masalah Kaab bin Malik z yang menagih hutang kepada Ibnu Abu Hadrad di masjid. Imam al-Bukhari v menulis sebuah bab di dalam shahihnya, beliau berkata, “Bab man Qadha wa La’ana fi al-Masjid.” Beliau juga menulis bab, “Bab man Hakama fi al-Masjid.” Lalu beliau menurunkan hadits Abu Hurairah z tentang kedatangan Maiz yang mengaku telah berzina pada saat Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam sedang di masjid.
Masjid sebagai tempat menerima tamu. Ketika utusan kaum Tsaqif datang kepada Nabi `, beliau menyuruh sahabatnya untuk membuat kemah sebagai tempat penjamuan mereka di sudut masjid. Selain itu, masjid juga sebagai tempat penahanan tawanan perang. Tsumamah bin Utsalah, seorang tawanan perang dari Bani Hanifah diikat di salah satu tiang masjid sebelum perkaranya diputuskan. (HR. Al-Bukhari)
Hari ini, sebagian besar masjid hanya dilaksanakan salat lima kali sehari semalam. Bahkan, ada sebagian masjid yang muadzinnya adzan sebelum membuka masjid. Jadi, masjid baru dibuka ketika menjelang adzan dan ditutup setelah itu. Dilarang berlama-lama di masjid, beginilah kondisi kebanyakan masjid kita. Dibuka pada waktu salat saja. Ada juga sebagian masjid yang didirikan dengan sedemikian megahnya, lalu tak ada jamaah yang datang. Bahkan mungkin, salat hanya tiga kali sehari semalam. Ada masjid yang megah, salat lima kali sehari semalam ditegakkan di dalamnya, namun jamaahnya hanya segelintir. Bahkan, ada muadzin merangkap imam sekaligus makmum. Naudzubillah. Lebih memilukan lagi, ada masjid yang dibangun tapi di dalamnya tak ditegakkan salat lima waktu sama sekali. Allahul Musta’an. Ini di antara hal yang menyebabkan kelemahan ummat Islam.
Saat ini, jangankan salat berjamaah di masjid, mendengarkan suara azan pun sudah mulai risih. Terbukti dari pernyataan salah seorang tokoh negeri ini yang meminta agar membahas soal pengaturan pengeras suara di masjid. “Dewan Masjid Indonesia kiranya juga dapat mulai membahas, umpamanya, tentang pengaturan penggunaan pengeras suara di masjid-masjid,” katanya. Seorang Warga Negara Indonesia yang tinggal di Beunos Aires, Casanare, Colombia, Husni Attamimi berkomentar, “Suara azan mulai pelan-pelan diatur. Dan lama kelamaan akhirnya akan dilarang. Subahanallah, di negeri yang umat Islam yang katanya terbanyak, masih juga azan dianggap mengganggu dan berisik”, sebagaimana dikutip dalam salah satu situs.
Salah satu kondisi yang paling merisaukan hari ini adalah sulitnya ditemukan pemuda yang tertaut hatinya dengan masjid. Kebanyakan generasi muda hari ini terbius dengan artis. Berita yang fenomenal adalah penjualan tiket Konser Lady Gaga sudah terjual sebanyak 26 ribu tiket dalam waktu tujuh jam. Informasi yang disebutkan salah satu situs berita, pihak promotor menargetkan 40 ribu tiket, namun karena antusias para Little Monster—julukan fans Lady Gaga—di Indonesia begitu tinggi, penambahan jumlah tiket kemungkinan besar terjadi. Harga tiket dijual mulai dari Rp 465 ribu untuk tribun sampai di area golden circle seharga Rp 2.250.000. Allahul Musta’an.Diskotik, konser musik dan apa pun tempat kemaksiatan yang lain hanya akan melahirkan generasi pecundang yang cengeng. Pejuang tidak akan lahir dari sana. Dari masjidlah pejuang itu akan lahir. Ya, pemuda yang mencintai masjid.
Di masjid itulah lahir rijaal, makanya ketika Allah Subhanahu wa Ta’ala mengatakan dalam QS. an-Nur(24): 36 “Bertasbih (yang bertasbih ialah laki-laki yang tersebut pada ayat 37 berikut) kepada Allah di masjid-masjid yang telah diperintahkan untuk dimuliakan dan disebut nama-Nya di dalamnya, pada waktu pagi dan waktu petang.
Setelah itu, Allah Subhanahu wa Ta’ala mengatakan Rijaal dalam QS. An-Nur(24): 37 “Laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak (pula) oleh jual beli dari mengingati Allah, dan (dari) mendirikan sembahyang, dan (dari) membayarkan zakat. Mereka takut kepada suatu hari yang (di hari itu) hati dan penglihatan menjadi goncang.”
Di situlah ada rijal/lelaki-lelaki, kader-kader Rasulullah ` yang memperjuangkan agama Allah Subhanahu wa Ta’ala. ”…….Di dalamnya masjid itu ada orang-orang yang ingin membersihkan diri. Dan sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bersih.” (QS. At-Taubah(9): 108).
Allah Subhanahu wa Ta’ala sering menyebut orang-orang yang ada di masjid itu sebagai rijaal. Rijaal yang memang tangguh, yang diharapkan untuk memperjuangkan agama Allah Subhanahu wa Ta’ala. Tidak akan mungkin rijaal/ para pejuang lahir jika mereka bukan orang yang cinta dengan masjid. Jadi, di sinilah kita ditempa untuk memiliki mental sebagai seorang pejuang. Maka ketika masjid fungsinya tidak dimaksimalkan, inilah di antara menjadi penyebab utama yang menjadikan lemahnya ummat Islam. 
Sumber: Kajian buklet yang berjudul Al ‘Ilmu Darurah Syar’iyahkarya Prof. Dr. Nashir bin Sulaiman  Umar ba’da fajr pada liburan semester di Sudut Serambi Madinah/ STIBA
oleh Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc
Abu Abdillah ’Ibn Husain (Mahasiswa Ma’had ’Aly al-Wahdah/STIBA Makassar)

Loading

Tinggalkan Balasan