Tak ada orang yang akan menanyakan penyakitnya kepadaseorang artis yang tak punya latar belakang pendidikan di bidang kesehatan. Demikian pula, seorang yang ingin mendirikan bangunan tak akan bertanya kepada seorang dokter tentang desain rumah ideal. Demikianlah, untuk perkara dunia seseorang akan berpikir sangat matang. Tak ingin salah melangkah lalu menyesal sepanjang hayat. Ironisnya, untuk perkara yang berkaitan dengan akhirat, seseorang tak merasa perlu untuk bertanya kepada ahlinya. Bahkan cenderung menghindar untuk bertanya kepada ahli agama, karena jawabannya kalau tidak haram, minimal makruh atau sebaiknya dihindari.
Maka politisi pun ditanya tentang agama. Artis pun angkat bicara. Bahkan orang-orang yang sangat jauh dari agama pun tidak tinggal diam. Semua ramai-ramai berfatwa soal agama.
Giliran yang angkat suara adalah para ulama, maka cukup dianggap sebagai angin lalu. Padahal, tahukah kita siapa para ulama?
INILAH BUKTI KEMULIAAN PARA ULAMA
Mengapa memuliakan para ulama? Karena mereka adalah orang-orang yang dianugerahi oleh Allah ilmu, amal, kesabaran, keikhlasan, dan keimanan. Mereka diberi ilmu tentang al-Qur’an dan as-Sunnah dengan pemahaman para sahabat F, serta mengamalkannya. Di antara dalil dari Al-Qur’an dan As-Sunnah yang menunjukkan keutamaan mereka adalah sebagai berikut:
Allah l berfirman,
يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
“Niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Mahamengetahui apa yang kamu kerjakan.” (QS. al-Mujadilah:11).
“Katakanlah, ‘Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?’ Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran.” (QS. az-Zumar: 9).
Rasulullah ` bersabda tentang keutamaan mereka,
“Para ulama adalah pewaris para nabi. Para nabi tidak mewariskan dinar dan dirham (harta). Mereka hanyalah mewariskan ilmu. Barang siapa yang mengambilnya sungguh dia telah mengambil bagian yang banyak (menguntungkan).” (HR. Ahmad, At-Tirmidzi dan Abu Dawud).
Rasulullah ` bersabda, “Barang siapa yang Allah l kehendaki kebaikan untuknya, Dia jadikan orang tersebut paham akan agama.” (HR. Al-Bukhari no. 69 dari Mu’awiyah E).
Para ulama adalah orang-orang berilmu dan dimuliakan oleh Allah l, sehingga kita wajib menghormati dan memuliakan mereka sebagai bukti kebenaran keimanan serta kecintaan kita kepada Allah l dan Rasul-Nya `. Allah l berfirman, artinya:
“Demikianlah (perintah Allah). Dan barang siapa mengagungkan syiar-syiar Allah, sesungguhnya itu timbul dari ketakwaan hati.” (QS. al-Hajj: 32).
BEGINI SEHARUSNYA MEMULIAKAN PARA ULAMA
Berikut ini adalah beberapa langkah untuk merealisasikan sikap menghormati dan memuliakan para ulama, di antaranya:
1. Bersyukur (berterima kasih) kepada mereka karena Allah l
Karena keikhlasan dan kesabaran mereka dalam berdakwah, ilmu al-Qur’an dan as-Sunnah pun tersebar hingga sampai kepada kita. Kita bisa mengetahui akidah yang benar, manhaj yang lurus, dan beribadah dengan tata cara yang bersih dari bid’ah. Karena itu, sudah semestinya kita berterima kasih kepada mereka.
Allah ` berfirman (artinya),
“Tidak ada balasan kebaikan kecuali kebaikan (pula).” (QS. ar-Rahman: 60).
2. Menaati mereka dalam hal yang baik
Allah l berfirman, artinya, “Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul-(Nya), dan ulil amri di antara kalian.”(QS. An-Nisa’: 59).
Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin t mengatakan,
“Bila para ulama dihormati, syariat pun akan dimuliakan, karena mereka adalah pembawa syariat tersebut. Namun, bila para ulama direndahkan, syariat juga akan dihinakan, karena apabila kewibawaan para ulama telah direndahkan dan dijatuhkan di mata umat, syariat yang mereka bawa akan dihinakan dan tidak bernilai. Setiap orang akan meremehkan dan merendahkan mereka. Akibatnya, syariat pun akan hilang.
Para penguasa pun demikian keadaannya, wajib dimuliakan, dihormati dan ditaati, sesuai dengan ketentuan syariat-Nya. Apabila kewibawaan penguasa direndahkan, dihinakan, dan dijatuhkan, hilanglah keamanan (ketenteraman) masyarakat. Negara menjadi kacau, sementara pengu
asa tidak memiliki kekuatan dan kemampuan untuk melaksanakan dan menegakkan peraturan. Karena itu, apabila kedua golongan ini, ulama dan umara, direndahkan di mata umat, syariat akan rusak dan keamanan akan hilang. Segala urusan menjadi kacau-balau.” (Syarh Riyadhish Shalihin, 2/110).
3. Mengikuti bimbingan dan arahan mereka
Allah l berfirman menceritakan dialog Nabi Ibrahim p dengan ayahnya, 
“Wahai ayahku, sesungguhnya telah datang kepadaku sebagian ilmu pengetahuan yang tidak datang kepadamu, maka ikutilah aku, niscaya aku akan menunjukkan kepadamu jalan yang lurus.”
(QS. Maryam: 42).
Ibnu Mas’ud E berkata, “Rasulullah ` membuat sebuah garis yang lurus lalu bersabda, “Ini adalah jalan Allah.” Kemudian beliau `membuat beberapa garis di sebelah kanan dan kiri garis lurus itu lalu bersabda, “Ini adalah jalan-jalan yang bercabang (darinya). Pada setiap jalan ini ada setan yang mengajak kepadanya.” Beliau ` lalu membaca firman Allah l, “Dan bahwa (yang Kami perintahkan) ini adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah dia; dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-jalan itu mencerai-beraikan kamu dari jalan-Nya….” (QS. al-An’am: 153). [HR. Ahmad].
Siapakah yang mereka pengikut jalan yang lurus? Mereka itulah yang mengikuti para ulama. Sedangkan yang menyelisihi ulama dan tidak memedulikan hak-hak mereka berarti dia telah melenceng dari jalan yang lurus dan mengikuti jalan setan. Dia telah memisahkan diri dari jalan yang lurus, yaitu jalan Rasul-Nya ` dan yang ditempuh para sahabat radhiyallahu anhum.
4. Mengembalikan urusan umat kepada mereka
Allah l berfirman, artinya,
“Maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui.” (QS. an-Nahl: 43).
Allah l juga berfirman, artinya,
“Apabila datang kepada mereka suatu berita tentang keamanan atau pun ketakutan, mereka lalu menyiarkannya. Kalau mereka menyerahkannya kepada Rasul dan ulil amri di antara mereka, tentulah orang-orang yang ingin mengetahui kebenarannya (akan dapat) mengetahuinya dari mereka (Rasul dan ulil amri). Kalau tidaklah karena karunia dan rahmat Allah kepada kalian, tentulah kalian mengikuti setan kecuali sebagian kecil saja (di antara kalian).” (QS. an-Nisa: 83).
Asy-Syaikh As-Sa’di t berkata, “Ini adalah bimbingan adab dari Allah l kepada hamba-hamba-Nya terkait sikap mereka yang tidak pantas ini. Selayaknya apabila ada sebuah urusan penting dan menyangkut orang banyak—terkait keamanan dan kebahagiaan orang-orang beriman, atau pun kekhawatiran akan sebuah musibah yang menimpa mereka—hendaknya mereka menelitinya dan tidak tergesa-gesa menyebarkannya. Bahkan, semestinya mereka mengembalikannya kepada Rasulullah ` (semasa hidup beliau) dan kepada ulil amri, yaitu orang-orang yang ahli dalam menentukan pendapat, berilmu, peduli, dan tenang. Mereka adalah orang-orang yang memahami urusan dan kepentingan umat maupun hal-hal yang sebaliknya.
Apabila mereka memandang ada kebaikan, kemaslahatan, kebahagiaan, dan sesuatu yang membangkitkan kewaspadaan orang-orang yang beriman terhadap musuh-musuhnya, niscaya mereka akan menyebarkannya. Akan tetapi, bila mereka memandang tidak ada kebaikan dan kemaslahatannya, atau ada kebaikan dan kemaslahatan tetapi dampak negatifnya lebih besar, niscaya mereka tidak akan menyebarkannya….”
Beliau t melanjutkan, “Ayat ini juga mengandung larangan untuk tergesa-gesa menyebarkan sebuah berita ketika mendapatkannya. Bahkan, seseorang diperintahkan untuk meneliti dahulu sebelum menyampaikannya.” (Tafsir As-Sa’di hlm. 190).
Karena itu, pendapat mereka lebih mendekati kebenaran dan nasihat mereka lebih berhak didengarkan.
ULAMA SUU’ (BURUK)
Mereka adalah orang-orang yang paham agama; hafal al-Qur’an, hadits-hadits Nabi `, dan pendapat-pendapat para ulama. Ilmu mereka tinggi, tapi tak membuat mereka takut kepada Allah, sehingga mereka bukanlah ulama. Allah l berfirman, artinya,“Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya hanyalah ulama.” (QS. Fathir: 28). Abdullah bin Mas’ud t mengatakan, “Cukuplah rasa takut kepada Allah sebagai keilmuan dan cukuplah perasaan bangga terhadap diri sendiri sebagai bukti kejahilan” (Riwayat Thabrani)
Ulama suu’menyuguhkan keburukan dalam bentuk kebaikan. Ia menggambarkan kebatilan dengan gambar sebuah kebenaran. Ada kalanya, karena menjilat para penguasa dan orang-orang zalim lainnya untuk mendapatkan kedudukan, pangkat, pengaruh, penghargaan, reputasi dan ketenaran, atau apa saja dari perhiasan dunia yang ada di tangan mereka. Atau ada juga yang melakukan itu karena sengaja menentang Allah dan Rasul-Nya demi menciptakan kerusakan di muka bumi ini.
Di sisi lain, media lebih senang memopulerkan mereka daripada para ulama rabbani. Akhirnya, jadilah ulama suu’ digandrungi, diidolakandan fatwa-fatwanya jadi pegangan di kalangan masyarkat muslim di negeri ini.
Wallahul Musta’an wa’alaihi At Tuklaan
Dari berbagai sumber

Loading

Tinggalkan Balasan