Penulis: admin

  • PK 3 Beri Arahan Peserta Muktamar III BEM STIBA Makassar

    PK 3 Beri Arahan Peserta Muktamar III BEM STIBA Makassar

    bemm

    Jelang pembukaan muktamar III BEM STIBA Makassar, Pembantu Ketua III STIBA Makassar Ustadz Muhammad Taufan Djafry, Lc., M.A. memberikan taujihat atau arahan kepada para peserta muktamar.

    Acara ini berlangsung di masjid Anas bin Malik pada hari Jumat 13 Muharram 1438 H (14 Oktober 2016 M) setelah shalat Ashar. Kegiatan ini diadakan sebagai acara pembuka sebelum dibukanya secara resmi  muktamar BEM III STIBA Makassar.

    Dalam arahannya, Ustadz Taufan mengajak para muktamirin untuk menjadikan setiap kegiatan adalah ibadah kepada Allah. Beliau juga menekankan akan pentingnya kebersamaan dalam berdakwah untuk bisa membagun umat dan terus bersyukur atas semua pemberian Allah dan menjauhi sifat mengeluh. Harapannya kelak STIBA bisa mencetak pejuang-pejuang tangguh yang bisa berkhidmah kepada umat. (Irwansyah).

  • Pererat Ukhuwah, Pengurus Asrama Gelar Taklim Ukhuwah

    Pererat Ukhuwah, Pengurus Asrama Gelar Taklim Ukhuwah

    WhatsApp Image 2016-10-13 at 22.26.18

    Stiba.ac.id-Ratusan mahasiswa STIBA Makassar kembali mengahadiri kegiatan rutin yang diselenggarakan oleh Bidang Kemahasiswaan STIBA Makassar.

    Kegiatan tersebut adalah Taklim Ukhuwah yang diagendakan tiap semester untuk memperkuat ukhuwah islamiyah antar sivitas akademika STIBA Makassar.

    Kegiatan ini dilaksanakan di jantung Kampus STIBA Makassar yaitu Masjid Anas bin Malik pada hari Kamis, 12 Muharram 1438 H (13 Oktober 2016 M).

    Sedangkan Pemateri yang memberi pemaparan pada kegiatan tersebut adalah Ustadz Askari Yaman,S.Pd.,M.Pd.

    Walaupun kegiatan tersebut diselengkarankan pada malam hari, tidak sedikitpun menyurutkan antusias  mahasiswa untuk menyimak pemaparan-pemaparan narasumber akan pentingnya menjaga ukhuwah islamiyah. (irwansyah).

  • Transkrip Khotbah Ustadz Muhammad Yusran Anshar (004): Lima Golongan Orang yang Menyesal di Hari Kiamat

    Transkrip Khotbah Ustadz Muhammad Yusran Anshar (004): Lima Golongan Orang yang Menyesal di Hari Kiamat

    khutbah jumat pilihan pdf terbaru 2013

    Khotbah Jumat Ustadz Muhammad Yusran Anshar hafizhahullah di Masjid Anas bin Malik Kampus STIBA Makassar

    =============================

    Kita berada di Jumat yang kedua terakhir dari tahun 1437 H. Jamaah sekalian, bagi seorang muslim, ketika hari Jumat datang, maka dia akan menyambutnya dengan penuh suka cita, karena hari Jumat adalah hari raya bagi kaum muslimin di setiap pekannya. Namun hal yang perlu kita camkan bahwa hari Jumat di samping hari raya bagi kaum muslimin, hari Jumat juga datang untuk mengingatkan kita akan hari akhirat. Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu’anhu

    «خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ»

    Artinya: “Hari terbaik di mana matahari terbit padanya adalah hari Jumat. Pada hari Jumat diciptakan Nabi Adam, dan pada hari itu pula Nabi Adam dimasukkan ke dalam surga. Dan juga hari Jumat adalah hari di mana Nabi Adam alaihissalam dikeluarkan dari surga. Dan hari kiamat tidak akan datang kecuali pada hari Jumat.”

    Oleh karena itu, ketika datang hari Jumat sekali lagi sebagai umat Islam menyambutnya dengan penuh kegembiraan, suka cita, namun di balik itu hari Jumat juga ada pesan untuk mengingatkan kita akan hari kiamat.

    Jamaah sekalian kita hidup untuk hari kiamat. Kita hidup untuk hari akhirat. Kehidupan dunia adalah kehidupan yang fana, yang sebentar, untuk kita menyiapkan bekal dan diri kita, karena kehidupan kita ini sangat menentukan apakah kita termasuk orang yang akan dimuliakan di akhirat kelak atau termasuk di antara orang-orang yang dihinakan oleh Allah Subhanahu wataala.

    Dalam Al Quran dan hadits-hadits Nabi Shallallahu ‘alaihi Wasallam sangat banyak Allah dan rasul-Nya menggambarkan kepada kita akan kehidupan akhirat. Allah Subhanahu wataala menggembirakan orang-orang beriman dengan pahala-pahala yang disediakan untuk mereka. Sebagaimana begitu banyak ayat di dalam Al Quran dan juga hadits yang shahih dari Nabi kita Shallallahu Alaihi Wasallam menyebutkan sifat-sifat dan model kehidupan serta balasan yang disiapkan untuk mereka yang ingkar, mereka yang tidak melaksanakan yang Allah Subhanahu wataala perintahkan kepada mereka.

    Dalam kesempatan Jumat kali ini, kami mau mengingatkan kepada jamaah sekalian tentang siapa saja mereka, orang-orang yang nanti di hari akhirat termasuk orang-orang yang menyesal di saat penyesalan tidak lagi bermanfaat. Penyesalan kadang bermanfaat ketika dilakukan pada saat masih ada kesempatan perbaikan setelah itu. Dan ada juga waktu di mana penyesalan tiada manfaatnya, penyesalan yang tidak berujung. Dan itu telah Allah gambarkan di dalam banyak ayat-Nya dalam Al-Qur’an. Allah mengingatkan kita, tentu untuk kita bisa mengambil pelajaran, agar kita tidak termasuk di antara mereka.

    Jamaah sekalian, dalam Al-Qur’an dan hadits Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam, demikian pula dalam bahasa Arab, kata-kata penyesalan kadang diungkapkan dengan kata-kata laita “ليت”, dalam bahasa Arab ada dua kata yang menunjukkan harapan dan keinginan yaitu la’alla “لعل” dan laita “ليت”  maknanya kurang lebih sama. Namun di antara perbedaan yang mendasar antara keduanya menurut ulama kita adalah “لعل” biasanya digunakan untuk sesuatu yang masih mungkin untuk terjadi. Adapun “ليت” kata penyesalan untuk hal yang tidak akan pernah berubah.

    Siapa saja yang menyesal di hari kiamat, di hari yang tidak ada manfaatnya penyesalan di antara mereka?

    Yang pertama adalah orang-orang kafir. Orang-orang kafir adalah mereka yang tidak beriman pada Allah dan Rasul-Nya. Yang tidak mengakui risalah Nabi Muhammad Shallallahu’alaihi Wasallam. Bahasa yang lain, orang kafir adalah siapa saja yang tidak beragama Islam. Allah Subhanahu wataala mengatakan,

    إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نارِ جَهَنَّم

    Sesungguhnya orang-orang kafir dari kalangan Ahlul Kitab dan kaum musyrikin berada di neraka jahannam… (QS. Al Bayyinah: 6)

    Orang-orang kafir terdiri dari dua golongan, yaitu dari kalangan Ahlul Kitab (Yahudi dan Nashrani), dan siapa saja yang syirik kepada Allah Subhanahu wataala. Manusia yang paling menyesal di hari kiamat adalah orang-orang kafir, Allah Subhanahu Wa Ta’ala mengatakan

     إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا

    “Sesungguhnya Kami telah memperingatkan kepadamu (hai orang kafir) siksa yang dekat, pada hari manusia melihat apa yang telah diperbuat oleh kedua tangannya; dan orang kafir berkata: “Alangkah baiknya sekiranya aku dahulu adalah tanah”.” (QS. An-Naba’: 40).

    Kata Allah Subhanahu Wa Ta’ala, kami peringatkan kepada kalian dengan adzab yang sudah dekat, yaitu hari kiamat. Allah selalu gambarkan hari kiamat dengan sesuatu yang dekat agar kita tidak terbuai dengan pesona dunia yang menipu ini. Agar kita senantiasa rindu akan akhirat, dan bersiap-siap. Allah memperingatkan kita akan adzab yang sudah sangat dekat.

    Apa kejadian yang akan terjadi pada hari itu? Yaitu setiap orang akan melihat apa yang telah dilakukan di dunia ini. Lalu orang kafir akan mengatakan, “Seandainya aku di dunia adalah hanya tanah yang diinjak, tanah yang tidak berarti…”

    Jamaah sekalian, Allah Subhanahu wataala dalam ayat yang lain juga mengatakan

     “ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين”

    “Orang-orang yang kafir itu seringkali (nanti di akhirat) menginginkan, kiranya mereka dahulu (di dunia) menjadi orang-orang muslim.” (QS. Al-Hijr: 2).

    Orang-orang kafir setelah mengetahui tempatnya di akhirat kelak, maka mereka sangat berharap seandainya dulu mereka adalah orang-orang Islam. Mereka berharap kalau saja mereka bukanlah orang-orang kafir kepada Allah. Mereka berharap seandainya mereka bukan orang-orang yang mengingkari ayat-ayat dan hukum Allah Subhanahu wataala. Mereka berharap seandainya mereka bukan termasuk orang yang memusuhi agama Allah.

    Hari ini orang kafir berbuat semau mereka, melakukan kezaliman terhadap umat Islam dengan sombongnya. Menginjak-injak aturan Allah, dan dengan sombongnya mereka melakukan apa saja yang mereka inginkan dan Allah membuka untuk mereka beberapa pintu-pintu rezeki dunia yang sebentar ini. Namun ketika mereka tahu ujung-ujung kehidupan mereka di akhirat, maka mereka tidak pernah berharap menjadi orang yang kaya. Tidak pernah berharap menjadi seorang pemimpin. Tidak pernah berharap untuk menjadi seorang yang menguasai dunia. Tidak pernah berharap untuk bisa menzalimi umat Islam. Bahkan mereka hanya berharap seandainya mereka hanyalah tanah yang diinjak di dunia ini. Tiada kebahagiaan kecuali dengan Islam, dan sejelek-jelek kehidupan adalah kehidupan orang-orang kafir yang tidak akan mendapatkan sedikitpun kebahagiaan di akhirat kelak.

     

    1. Di antara orang yang menyesal di hari kiamat adalah orang-orang yang tidak mengikuti sunnah dari Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Yang tidak mau mengikuti jalan dari jalan yang telah diwariskan oleh Nabi kita Muhammad Shallallahu’alaihi Wasallam, kata Allah dalam surah Al-Furqan,

     وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّ‌سُولِ سَبِيلًا

    “Dan (ingatlah) hari (ketika itu) orang yang zalim menggigit dua tangannya, seraya berkata: “Aduhai kiranya (dulu) aku mengambil jalan bersama-sama Rasul.” (QS. Al-Furqan: 27).

    Di antara keadaan pada hari kiamat adalah hari ketika orang zalim menggigit kedua tangannya sebagai tanda penyesalan di waktu yang tiada lagi bermanfaat penyesalan. Apa yang mereka katakan? Seandainya dulu saya mengikuti jalannya Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam. Orang-orang zalim, orang kafir dan siapa saja yang tidak mau mengikuti sunnah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam yang mulia ini maka dia akan menyesal di hari kiamat. Orang kafir, orang zalim, pengingkar-pengingkar sunnah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam atau mereka yang suka melecehkan dan menghina orang-orang yang setia mengamalkan sunnah Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam, mereka itu akan menyesal di hari kiamat dengan mengatakan, “Seandainya saya ikut mencontoh sunnah dan jalan dari Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam,” tapi itu hanya penyesalan yang sekali lagi tiada manfaatnya.

     

    1. Di antara orang yang menyesal di hari kiamat kelak adalah mereka-mereka yang menghabiskan kehidupannya ini dengan harta dan mengejar jabatan lalu lupa untuk mempersiapkan kehidupan akhirat, Allah Subhanahu wataala menggambarkan

     وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ * وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ * يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ * مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ

    Adapun orang yang diberikan kepadanya kitab catatan amalannnya dari sebelah kirinya, maka dia berkata: “Wahai alangkah baiknya kiranya tidak diberikan kepadaku kitabku (ini), dan aku tidak mengetahui apa hisab terhadap diriku. Wahai, kiranya kematian itulah yang menyelesaikan segala sesuatu. Hartaku sekali-kali tidak memberi manfaat kepadaku. Telah hilang kekuasaanku dariku.” (QS. Al-Haqqah: 25-29).

    Adapun orang-orang yang menerima kitab catatan amalan mereka dengan tangan kiri mereka, apa yang mereka katakan? Seandainya saya tidak menerima kitabku. Orang-orang bergembira mendapatkan catatan amalan-amalan mereka.

    Di dunia ini, kaum muslimin berharap melihat langsung bagaimana rapor kebaikan-kebaikan yang mereka lakukan. Adapun orang-orang kafir dan mereka yang hanyut dengan arus dunia yang kadang melupakan kita akan akhirat, dia akan mengatakan seandainya saya tidak menerima kitab. Ini adalah putusan yang sangat berat, tidak bermanfaat sama sekali harta benda yang saya kumpulkan selama ini, dan jabatanku itu justru membinasakanku.

    Berapa banyak orang hari ini menghabiskan waktunya untuk mengejar harta dunia. Berapa banyak orang yang melakukan apa saja yang diinginkannya untuk meraih jabatan duniawi dengan cara menipu, dengan cara curang dan seterusnya bahkan kadang rela untuk menumpahkan darah sekadar untuk mendapatkan kedudukan, posisi di dunia ini.

    Apakah itu bermanfaat di akhirat? Orang-orang seperti itu akan menyesal di hari kiamat kelak, mereka mengatakan aku dibinasakan oleh jabatan, posisi yang saya dapatkan di dunia. Dan mereka akan dibawa ke neraka Jahannam dan akan dihinakan di neraka Allah Subhanahu wataala.

    Oleh karenanya, dalam surah Al-Fajr ayat 24 ketika mereka sudah dibawa ke neraka Jahannam. Sudah didekatkan. Apa penyesalan mereka? Mereka mengatakan:

    (يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي)

    “Seandainya saya melakukan sesuatu untuk kehidupanku”

    Kehidupan apa yang mereka maksudkan? Bukan kehidupan dunia karena ini adalah perkataan yang dikatakan di hari kiamat kelak.

    Ketika dia mengatakan untuk saya berikan untuk kehidupanku, ini pengakuan bahwa kehidupan yang hakiki yaitu kehidupan akhirat, dia tersadar bahwa selama ini dia sibuk dengan dunia lalu lupa untuk berkontribusi untuk akhirat. Hartanya tidak dimanfaatkan untuk akhirat, jabatan dan posisinya tidak dimanfaatkan untuk mengangkat dan memuliakan agama Allah Subhanahu wataala dan seterusnya, orang-orang seperti itu akan menjadi orang yang menyesal di hari kiamat.

     

    1. Di antara orang yang menyesal di hari kiamat kelak adalah orang-orang yang salah memilih teman di dunia. Orang-orang yang keliru dalam memilih teman dekat. Allah Subhanahu wataala menyebutkan lanjutan dari ayat pada surat Al-Furqan tadi,

     يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ﴿٢٨﴾ لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ‌ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا,

    “Kecelakaan besarlah bagiku; kiranya aku (dulu) tidak menjadikan si fulan itu teman akrab (ku). Sesungguhnya dia telah menyesatkan aku dari Al Qur’an ketika Al Qur’an itu telah datang kepadaku. Dan adalah setan itu tidak mau menolong manusia.” (QS. Al-Furqan: 28-29).

    Dia akan menyesal, dia mengatakan seandainya dulu saya tidak mengangkat si fulan sebagai teman dekat saya. Temanku ini yang dulu saya begitu dekat, begitu akrab. Dia telah menyesatkan aku dari peringatan Allah Subhanahu wataala. Dulu saya mendengarkan peringatan, saya mengetahui kebaikan, dan saya mengikutinya, tapi ada teman yang dekat denganku selalu menghalangi saya dan menjauhkan saya dari peringatan Allah Subhanahu wataala. Lalu saya menerima ajakannya.

    Namun apakah temannya akan menolongnya di hari kiamat? Jangankan temannya, setan yang mengajaknya beserta temannya untuk kufur kepada Allah, untuk lupa kepada Allah, dia akan berlepas diri dan tidak akan membantu dirinya lagi. Tidak ada yang bisa membantu kita kecuali Allah dan amalan-amalan kita, dan syafaat yang diizinkan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

    Maka jamaah sekalian, jangan kita salah memilih teman. Jangan salah dalam memilih kawan yang kita selalu bersama dengannya. Kata Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam dalam hadits Tirmidzi yang terkenal

    «الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ»

    Seseorang sangat tergantung dengan agama temannya maka perhatikanlah dengan siapa kamu berteman. (HR. Abu Daud, Tirmidzi dan Ahmad)

     

    1. Yang terakhir, di antara orang-orang yang menyesal di hari kiamat dari sekian banyak orang-orang yang akan menyesal pada hari itu adalah mereka yang salah dalam memilih pemimpin. Mereka yang mengikuti pemimpin-pemimpin yang zalim. Mereka adalah orang-orang yang mengikuti pemimpin-pemimpin yang durhaka kepada Allah Subhanahu wataala. Allah subhanahu wataala menggambarkan hal tersebut di akhir-akhir surat Al-Ahzab,

     يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ  فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا,

    “Pada hari ketika muka mereka dibolak-balikkan dalam neraka, mereka berkata, “Alangkah baiknya, andaikata kami taat kepada Allah dan taat (pula) kepada Rasul”. Dan mereka berkata, “Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami telah menaati pemimpin-pemimpin dan pembesar-pembesar kami, lalu mereka menyesatkan kami dari jalan (yang benar).” (QS. Al-Ahzab: 66-67).

    Hari ketika wajah-wajah mereka dipalingkan di neraka. Orang-orang yang masuk neraka tidak dengan cara yang terhormat, dibolakbalikkan wajahnya oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Apa yang mereka katakan?

    Mereka mengatakan seandainya dulu kami menaati Allah dan Rasul-Nya. Kalau begitu, siapa yang mereka taati selama di dunia ini? Kenapa mereka tidak menaati Allah dan Rasul-Nya? Mereka katakan, Ya Allah dulu kami waktu di dunia menaati pemimpin-pemimpin kami, pembesar-pembesar kami, lalu mereka menyesatkan kami dari jalan agama Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

    Persoalan memilih dan mengikuti pemimpin bukan persoalan duniawi. Dia akan menjadi penyesalan di hari kiamat kelak. Sebaliknya orang-orang yang mengikuti pemimpin-pemimpin kaum muslimin dan pemimpin-pemimpin yang adil, maka pemimpinnya akan menjadi orang-orang yang dilindungi di hari kiamat dan Insya Allah pengikut mereka yang setiapun akan mendapatkan kebaikan, mendapatkan naungan dari pemimpin-pemimpin mereka yang adil tersebut.

    Sebaliknya orang yang mengangkat pemimpin kafir dan menganggap ini adalah hal-hal yang biasa dan mau mengikuti pemimpin yang zalim yang senantiasa mengingkari hukum-hukum Allah Subhanahu wataala, maka mereka nanti termasuk orang-orang yang menyesal di hari kiamat di waktu tiada lagi manfaat dari penyesalan tersebut.

     

    Khotbah Kedua

    Hadirin sekalian, kesimpulan dari apa yang yang kami sampaikan di khutbah pertama tadi, banyak orang yang akan menyesal di hari kiamat kelak, karena itu penyesalan yang benar adalah penyesalan di waktu yang masih bermanfaat penyesalan. Allah menyebutkan tentang sifat-sifat orang-orang yang beriman, Allah mengatakan

     لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1) وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ

    “Aku bersumpah dengan hari kiamat, dan aku bersumpah dengan jiwa yang amat menyesali (dirinya sendiri).” (QS. Al-Qiyamah: 1-2).

    Kata Hasan Al Bashri rahimahullah, “Orang-orang yang menyesali dirinya, entah mereka orang kafir yang menyesal pada waktu yang tiada lagi manfaat penyesalan, atau orang-orang yang beriman yang suka menyesali dirinya setiap dia melakukan sesuatu, dia yakin dan dia sadar bahwa masih ada sesuatu yang seharusnya dia lakukan yang tidak dia kerjakan. Ketika dia melakukan suatu kebaikan dia masih merasa bahwa kualitasnya belum sebagaimana yang dia inginkan. Dia terus menyesal untuk melangkah kepada yang lebih baik di waktu-waktu mendatang. Itulah penyesalan yang pada waktunya.

    Oleh karenanya Al-Imam Abdullah bin Mubarak rahimahullah meriwayatkan dari sahabat yang mulia Umar bin Khattab radhiyallahu’anhu beliau mengatakan

    حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا، وَزِنُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُوزَنُوا، وَتَجَهَّزُوا لِلْعَرْضِ الْأَكْبَرِ

    Hisablah diri kalian, introspeksilah diri kalian sebelum datang waktunya, di mana Allah yang akan menghisab kalian. Hitung-hitunglah amalan kalian sebelum akan datang waktu di mana amalan kalian hitung oleh Allah. Dan bersiap siaplah untuk hari pameran terbesar (di mana diperlihatkan seluruh kebaikan-kebaikan atau seluruh keburukan-keburukan kita).

    Sebelum kita dihisab maka sejak sekarang, mari kita hitung-hitung kebaikan kita dan keburukan kita untuk kita bersiap di hari penentuan tersebut. Ali radhiyallahu anhu—juga disebutkan oleh Abdullah bin Mubarak rahimahullah dalam kitab Zuhud beliau, Ali mengatakan,

     ارتحلت الدنيا وهي مدبرة وارتحلت الآخرة وهي مقبلة ولكل بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا، اليوم العمل ولا حساب وغدا الحساب ولا عمل,

    Dunia telah pergi ke belakang dan akan hilang, adapun akhirat akan datang. Dan dunia dan akhirat masing-masing punya anak-anak, masing-masing punya pengikut, maka hendaknya kalian menjadi anak-anak dan pengikut akhirat bukan pengikut dunia. Karena hari ini adalah amalan dan belum ada hisab, dan sebaliknya kelak hari kiamat adalah hanya ada perhitungan saja dan tiada lagi kesempatan untuk beramal.

    Hari ini jamaah sekalian siapa yang akan melakukan amalan sebesar biji dzarrah akan diterima di sisi Allah, dia akan melihat buah dari perbuatannya tersebut, namun di hari kiamat kata Allah

     إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الأرْضِ ذَهَباً وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ ﴿٩١

    “Sesungguhnya orang-orang yang kafir dan mati sedang mereka tetap dalam kekafirannya, maka tidaklah akan diterima dari seseorang di antara mereka emas sepenuh bumi, walaupun dia menebus diri dengan emas (yang sebanyak) itu. Bagi mereka itulah siksa yang pedih dan sekali-kali mereka tidak memperoleh penolong.” (QS. Ali Imran: 91).

    Orang-orang kafir dan mati pada kekufurannya ketika di hari kiamat mau menebus dirinya agar selamat dari api neraka, walaupun dia mau menebus dengan emas yang sebesar bumi tidak akan diterima sama sekali.

    Sebelum kita menyesal, kita mau menebus diri kita dengan amalan-amalan yang besar dan kita minta untuk dikembalikan di dunia namun tidak ada manfaatnya, maka bekerjalah di dunia, beramallah di dunia mumpung hari masih ada. Kita tidak tahu apakah kita bisa melihat 1438 H tahun depan, tapi hari ini kita masih ada maka manfaatkan hari kita untuk berkarya terbaik untuk kita lihat kelak hasil dari apa yang kita lakukan di dunia ini.

     

    Ditrasnkripsi oleh Abdullah Muhammad Yusran

    Mahasiswa Semester V Prodi Perbandingan Mazhab dan Hukum  STIBA  Makassar

  • 51 Alumni STIBA Jadi Khotib Idul Adha 1437 H

    51 Alumni STIBA Jadi Khotib Idul Adha 1437 H

    logo stiba

    Peran alumni STIBA di tengah-tengah masyarakat dalam upaya mencerdaskan kehidupan bangsa dan umat dalam berbagai bidang tidak diragukan lagi. Salah satunya adalah keterlibatan para alumni dalam menyemarakkan Idul Adha 1437 H dengan menjadi khotib.

    Berdasarkan data yang dihimpun Humas STIBA, sebanyak 51 alumni STIBA Makassar menjadi khotib Idul Adha tahun ini. Di antaranya adalah:

    1. Kasman Bakry, S.H.I., M.H.I., Masjid Baitul Islam Karunrung (Lap Upacara SMA Negeri 9 Makassar)
    2. Harman Tajang, Lc., M.H.I., Bukit Baruga Antang
    3. Asri, Lc., M.A., Kompleks Perumahan Bosowa Minasa Upa.
    4. Fadhlan Akbar, Lc., M.H.I., Masjid Nur Hidayah Komp. Griya Prima Tonasa (samping Polda Makassar).
    5. Nirwan, Lc., M.H.I., Masjid Babul Khaer, Jl. Korban 40.000 Jiwa.
    6. Ahmad Syaripudin, S.Pd.I., M.Pd.I., Masjid Nurul Hidayah Blok VI Perumnas Antang Makassar.
    7. Syahrul Qur’ani, Lc., Lapangan Masjid H. Ibrahim Kompleks Kumala Permai Jl. Kumala Makassar.
    8. Ayyub Soebandi, Lc., Masjid Al-Ikhsan Hartaco Tamalanrea Makassar.
    9. Syahrullah Hamid, S.Pd.I. Desa Pegayaman, Singaraja, Bali.
    10. Sumardi Uddin, S.Pd.I.,Lc., Masjid Agung Imaduddin BTN Makkio Baji, Kel. Bangkala, Kec. Manggala, Makassar.
    11. Sudarman Ali, S.Pd.I., Lc., masjid Baburridwan Kota Parepare
    12. Mustaqim Dhuha, Lc., Masjid an-Nuur Mamburungan kec. Tarakan Timur
    13. Hasanuddin S.Pd.I. lapangan Masjid Muhajirin Kota Malili. Lutim
    14. Suprayitno, S.Sy, Masjid Al-Hawwaas, jl. Lingkar Gg. Damai Nunukan, Kalimantan Utara
    15. Amiruddin Beddu, Masjid Al Ihsan, Jl. Aki Balak, Tarakan, Kalimantan Utara
    16. Lukman Ambo Tuo, Lc., S.Pd.I., Masjid Baiturrahim Panreng Sidrap
    17. Sulthan M. Zain, Masjid Jihad Lautang Salo Sidrap
    18. Abdul Qodir Ladalle, Masjid Nurusalam Anrellie Sidrap
    19. Abd. Hafidz, Masjid Nurul Jama’ah Panreng Sidrap
    20. Ridwan Mustakim, Masjid Alhidayah Ulu Ale Sidrap
    21. Wahid, Masjid Alikhlas Carawali Sidrap
    22. Burhanuddin, Masjid Quba Pare-Pare.
    23. Rahmat Badani, Lc., Masjid Ridha Allah Tello
    24. Kamaluddin Arifin, Lc, S.Pd.I, Masjid Ulil Al-Baab UNM Parangtambung
    25. Nasruddin Latif, Pd.I,  Lapangan Sepak Bola Desa Palae Kab Sinjai.
    26. Akbar Jabba, S.Pd.I, Masjid Haqqul Yaqin Kantor Bupati Bombana, Sul-tra
    27. Agus,S.Pd.I., Lap Sepak Bola Kel. Balla Kab. Enrekang.
    28. Syuab Didi S.Pd.I., Masjid Almujahidin Wangkanapi Kot Baubau Sultra
    29. Faris Abdurrahman, Pontianak Kalimantan Barat
    30. Chamdar Nur, hal. Masjid Nurul Muttaqin Kampung Camba – Gowa
    31. Muhammad Khobir, Masjid al-Ikhlas Jl. Urai Bawadi Pontianak Kalimantan Barat
    32. Adiningrat Putra Zainal, Pd.I,  Lc., Masjid Al Muttaqin,  Sudiang Biringkanaya, Makassar
    33. Hamka Ahmad, Masjid Baiturrahman Pinrang
    34. Hasan Huda, Masjid Babussalam Enrekang
    35. Achil Abdul Hafid, Rutan Kab. Pinrang
    36. Akbar Selle, S.Pd.I, Karangan Mattirobulu Pinrang
    37. Sudin Suyadi, S.H.I., Masjid Syuhada 45, Uluale Sidrap
    38. Abdullah Nazhim, S.T., Masjid al-Markaz al-Ikhlas, BTN Arawa Sidrap
    39. Rusman Mandu Mesjid Al Falah Tambang Rakyat Anggai Obi Halmahera Selatan Maluku Utara.
    40. Muhammad Salim Ahmad, S.Pd.I., Masjid Nurul Khalifah Kab. Gowa
    41. Muharramsyah, Masjid At-Taqwa, Komp. Aspol, Tarakan, Kalimantan Utara.
    42. Mudatsir, S.H.I., Masjid al Amin Mallingkeri Makassar.
    43. Abdullah Syahrul, Lapangan Lembaga Pemasyarakatan Kelas 2B Kota Kupang.
    44. Syaibani Mujiono, Masjid Taqwa Kerung-kerung Makassar.
    45. Hendra Syarifuddin, Masjid Pasar Raya Kota Ternate.
    46. Sugiono, Masjid Nurul Hidayah, Kampong Templek RT 29 RW 07 Kota Bondowoso.
    47. Achmad Amir, S.Pd.I., Kompleks SDIT Al Mukhlisin, Kec. Pallangga Gowa.
    48. Syamsuddin Masjid Alhidayah Pangkalan Jati, Jakarta
    49. Jayadi Hasan, Lapangan Parkir RM. Pondok Laras, Depok.
    50. Saifuddin Abdullah, halaman SMPN 2 Madapangga Kab. Bima NTB.
    51. Marli Abd Hamid, Lapangan Masjid Al Ikhlas BTN Samata.

     

  • BEM STIBA Makasar Pelopori Pelajar Kecamatan Masama Deklarasi Anti Narkoba

    BEM STIBA Makasar Pelopori Pelajar Kecamatan Masama Deklarasi Anti Narkoba

    nar1

    BEM STIBA Makasar Pelopori Pelajar Kecamatan Masama Deklarasi Anti NarkobaPelajar se-Kecamatan Masama Kab. Banggai Sulawesi Tengah mengadakan Sosialisasi & Deklarasi Anti Narkoba Pelajar. Bertempat di halaman Aliyah Padangon pada Sabtu, 1 Dzulhijah 1437 H/3 September 2016 M.

    Kegiatan ini terselenggara atas kerja sama BEM STIBA Makassar dengan OSIS Aliyah Padangon dengan melibatkan PEMKAB Banggai, BNK Banggai, RAMIL 1308-06, POLSEK Masama, DPD Wahdah Islamiyah Banggai dan PERSIS Masama.

    Kegiatan yang bertajuk “Prestasi YES!!! Narkoba NO!!!” ini dihadiri oleh Wakil Bupati Banggai, Danramil 1308-06, Kadis Sosial, dan KA Diklat Kab. Banggai, unsur FOKOPIMCAM, perwakilan Kades, siswa siswi setingkat SMP, SMA serta masyarakat hadir pada kegiatan ini.

    Dalam kegiatan ini, Bapak Wakil Bupati Banggai H. Mustar Labolo menyampaikan apresiasinya kepada pihak sekolah Madrasah Aliyah Al-ittihad Padangon dan STIBA Makassar atas perhatiannya kepada generasi bangsa terhadap bahaya Narkoba.

    Ia memberikan semangat kepada para siswa siswi agar menghindari Narkoba yang saat sekarang dinyatakan perang terhadap narkoba. Ia juga mengajak masyarakat agar ikut menyukseskan program pemerintah Banggai saat ini yaitu “PINASA” singkatan dari PIA NA ALA SAMPAH berarti kalau lihat sampah buanglah pada tempatnya.

    Di akhir sambutannya, ia menyampaikan bahwa Kota Luwuk dalam waktu dekat akan menjadi ibukota Sulawesi Timur setelah diresmikannya pemekaran daerah Sulawesi Timur oleh pemerintah pusat.

    Kegiatan ini menghadirkan 3 pemateri,
    1. Ust. Rizal Lagona (Pengurus DPD WI Kab. Banggai) sebagai pemateri hukum narkoba menurut pandangan Islam.
    2. Perwakilan Ka. Polsek Masama sebagai pemateri Hukum Narkoba menurut Undang Undang.
    3. Perwakilan dari BNK Banggai sebagai pemateri Dampak Penyalahgunaan Narkoba.

    Dalam penyampainnya, Ust. Rizal mengutip firman Allah Ta’ala dalam sural Al-Maidah : 90

    يأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر واﻷنصاب واﻷزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون.

    Artinya : “Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya minuman keras, berjudi, (berkurban untuk) berhala dan mengundi nasib dengan anak panah adalah perbuatan keji dan termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu agar kamu beruntung.”

    Ia mengangkat ayat ini karena dalam ayat ini Allah Ta’ala memerintahkan kita agar menjauhi perbuatan-perbuatan keji dan salah satunya adalah narkoba.

    Kegiatan ini menjadi menarik karena dirangkaikan dengan pembubuhan tanda tangan oleh pemerintah setempat dan deklarasi atau janji bersama siswa siswi untuk menjauhi Narkoba. (Farid/INFOKOM BEM)

    nar

  • STIBA Utus 25 Dosen Khotib Shalat Idul Adha 1437 H

    STIBA Utus 25 Dosen Khotib Shalat Idul Adha 1437 H

    Khubah-Edul1

    Sebagai bentuk pengabdian kepada masyarakat,  STIBA Makassar kembali mengutus puluhan tenaga pengajarnya sebagai khotib Shalat Idul Adha 10 Dzulhijjah 1437 H yang akan diselenggarakan besok (Senin, 12/09/2016). Hal ini merupakan upaya penyebaran Tri Dharma Perguruan Tinggi serta tanggung jawab yang luhur dalam upaya  pemberian pencerahan bagi umat, sehingga diharapkan umat dapat lebih memberikan kontribusi bagi kemajuan Islam dan NKRI.

    Berdasarkan data yang dapat dihimpun oleh redaksi stiba.ac.id,  dosen-dosen STIBA Makassar yang akan mengisi Khotbah Idul Adha 1437 H Makassar besok adalah:

    1⃣ Kasman Bakry, S.H.I., M.H.I., Masjid Baitul Islam Karunrung (Lap Upacara SMA Negeri 9 Makassar)

    2⃣ Ir. Iskandar Kato, M.M.,  Lapangan Ponpes Al Iman Ulu Ale Wahdah Islamiyah Sidrap

    3⃣ Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A., Lapangan Masjid Ikhtiyar Perdos Unhas Tamalanrea Makassar

    4⃣ Hirwan laba, Lc., Masjid Al-Furqan, Maccega Kab. Sidrap

    5⃣ Harman Tajang, Lc., M.H.I., Bukit Baruga Antang

    6⃣ Bahrunnida, Lc., Masjid Arrahmah BTN Tabaria Mannuruki, Makassar

    7⃣ Ahmad Syaripudin, S.Pd.I., M.Pd.I., Masjid Nurul Hidayah, Blok VI Perumnas Antang, Makassar

    8⃣ Ayyub Soebandi, Lc., Masjid Al-Ikhsan, Hartaco, Tamalanrea Makassar

    9⃣ Fadhlan Akbar, Lc., M.H.I., Masjid Nur Hidayah Komp. Griya Prima Tonasa (samping Polda Makassar)

    ? Asri, Lc.,  Masjid Babussalam, Kompleks Perumahan Bosowa Minasa Upa.

    1⃣1⃣ Musriwan Muslimin, Lc., Masjid Al Kautsar YAJI, Toa Daeng 3 Jl. Abdesir Makassar

    1⃣2⃣ Ishaq Subu, Lc., Masjid Komp. Aroepala, Jl. Tun Abdul Razak, Paccinongang, Kec. Makassar, Kabupaten Gowa.

    1⃣3 ⃣Muh. Nirwan, Lc., M.H.I., Masjid Babul Khaer, Jl. Korban 40.000 Jiwa.

    1⃣4⃣ Muhammad Ikhwan Jalil, Lc., M.H.I., Lapangan Trans Tanjung Bunga Makassar

    1⃣5⃣ Ronny Mahmuddin, Lc., M.Pd.I.,  Masjid Nurul Bahari Mariso

    1⃣6⃣ Syahrul Qurani, Lc., Lapangan Masjid H. Ibrahim, Jln. Kumala Makassar

    1⃣7⃣ Sirajuddin Qasim, Lc., Lapangan Masjid Ni’matullah Jl. Andi Tonro, Makassar.

    1⃣8⃣ Ir. Muh. Qasim Saguni, M.M., Masjid Mu’min, Jln. Sungai Saddang Baru, Makassar.

    1⃣9⃣ M. Dhiyaul Haq, Lc., Masjid Nurul Iman Tello Baru, Jln. Inspeksi PAM Makassar

    2⃣0⃣ Abdul Munawwir, Lc., Masjid Jannatul Firdaus Panakkukang Makassar

    2⃣1⃣ Muh. Taufan Djafry, Lc., M.H.I., Lapangan PKM Unhas Tamalanrea Makassar

    2⃣2⃣ Hasan Juhanis. Lc., M.S., Masjid Nurul Fatwa, Bontomanai, Makassar.

    2⃣3⃣ Anshar Sultan, Lc., Lap. Tennis Masjid Baiturrahman (karyawan), Jl. Hos Cokrominoto, No. 1/4, Sungguminasa, Gowa

    2⃣4⃣ Muhammad Yusuf Mantasya, Lc., Lapangan Upacara SMPN Bajeng Gowa

    2⃣5⃣ Irwan Fitri, Lc., Lapangan Muhammadiyah Panciro, Gowa.

  • Transkrip Khotbah Ustadz Muhammad Yusran Anshar (003)

    Transkrip Khotbah Ustadz Muhammad Yusran Anshar (003)

    khutbah jumat pilihan pdf terbaru 2013

    Jamaah Jumat yang dimuliakan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Di dalam Al-Qur’an ada sebuah potongan ayat yang berbunyi:

    قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ

    “Setiap manusia telah mengetahui tempat minum mereka masing-masing.”

    Potongan ayat ini tercantum dua kali dalam Al-Qur’an, dalam surah Al-Baqarah ayat 60 dan dalam surah Al-A’raf ayat 160. Kalau kita membaca secara lengkap ayat ini, maka ayat ini berbicara tentang kisah Musa alaihissalam ketika berdoa kepada Allah agar kabilah-kabilah Bani Israil mendapatkan air minum yang cukup. Dan Allah Subhanahu wa Ta’ala mengabulkan doa dari Nabi Musa alaihissalam, lalu memerintahkan Nabi Musa untuk memukulkan tongkatnya. Muncullah mata air yang berjumlah 12, dan ini sejumlah kabilah Bani Israil kala itu. Kemudian kata Allah,

    قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ

    Setiap manusia dan setiap kabilah mengetahui tempat minum mereka masing-masing. Ada 12 mata air, tapi masing-masing kabilah itu sudah tahu pos mereka dan tempat di mana mereka mereka harus minum.

    Ayat ini sekali lagi berbicara tentang kisah tersebut, namun dalam kaidah tafsir dikatakan

    الْعِبْرَةُ بِعُمُوْمِ اللَّفْظِ لاَ بِخُصُوْصِ السَّبَبِ

    Suatu ayat tidak harus dilihat dari sebab turunnya namun kita melihat dari keumuman makna lafadz yang disebutkan dari ayat tersebut. Karena itulah sebagian dari ulama kita mengatakan bahwa di antara pelajaran penting dari ayat tersebut adalah pentingnya seseorang mengetahui pos mereka masing-masing. Pentingnya seorang muslim mengetahui bakat mereka masing-masing. Pentingnya seseorang mengetahui potensi mereka masing-masing sehingga dia beribadah kepada Allah sesuai dengan apa yang Allah mudahkan untuknya. Hal ini sejalan dengan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala yang mengatakan di dalam surah Al-Lail,

    إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى

    “Sesungguhnya usaha kamu memang berbeda-beda.” (QS. Al-Lail: 4).

    Ketika Allah bersumpah di dalam Alqur’an dengan nama makhluk-Nya, maka Allah mengatakan, “Sesungguhnya usaha kalian, kerja kalian berbeda-beda”. Dalam surah Al-Isra dikatakan,

    قُلْ كُلٌّ يَّعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ

    “Katakanlah, “Tiap-tiap orang berbuat menurut keadaannya masing-masing”. (QS. Al-Isra’: 84).

    Maknanya, setiap orang hendaknya beribadah kepada Allah sesuai dengan apa yang Allah mudahkan baginya.
    Dalam haditsnya, Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda,

    اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ

    Artinya, “Bekerjalah, karena Allah akan mudahkan sesuai dengan apa yang Allah ciptakan kepada kalian.” (HR. Bukhari dan Muslim)

    Maka dari ayat tersebut dan dari dalil-dalil ini, seorang muslim, seorang hamba Allah seharusnya tahu bagaimana seharusnya beribadah kepada Allah. Kita tidak harus satu kondisi, tidak harus satu bakat, tidak harus satu potensi, namun yang penting bagaimana kita mendekatkan diri kepada Allah dengan potensi dan bakat, kedudukan, jabatan, dan amanah yang ditetapkan bagi kita.

    Oleh karenanya, kita melihat sahabat Nabi shallallahu alaihi wasallam, generasi yang pertama, yang menjayakan dan mengharumkan nama Islam ini, yang pertama kali memperjuangkan agama Allah, mereka semuanya adalah sahabat yang memiliki kontribusi dalam perjuangan ini. Namun mereka bukan seluruhnya adalah ulama. Bukan pula semua dari mereka piawai dalam duel di jihad walaupun mereka semuanya berjihad. Dan tidak semua dari mereka adalah orang yang sangat giat dalam beribadah. Masing-masing dengan potensi yang mereka miliki.

    Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi dari sahabat Anas bin Malik radhiyallahu anhu, Nabi shallallahu alaihi wasallam mengatakan,

    أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ، وَأَشَدُّهُمْ فِي أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالحَلَالِ وَالحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَقْرَؤُهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الجَرَّاحِ

    Artinya, “Orang yang paling penyayang di kalangan umatku terhadap umat ini adalah Abu Bakr. Yang paling tegas dalam menjalankan syariat Allah adalah Umar bin Khattab. Yang paling benar sifat malunya adalah Utsman bin Affan. Yang paling mengetahui fiqih halal dan haram Muadz bin Jabal. Yang paling paham masalah hukum warisan adalah Zaid bin Tsabit. Yang paling mengerti persoalan Al-Qur’an adalah Ubay bin Ka’ab. Setiap ummat punya orang kepercayaan, dan orang kepercayaan umatku adalah Abu Ubaidah Ibnu Jarrah.” (HR. At-Tirmidzi).

    Dalam hadits-hadits lain disebutkan bahwa Khalid bin Walid adalah سيف من سيوف الله pedang dari pedang-pedang Allah. Dan penyair dalam Islam adalah Abdullah bin Rawahah, dan juga ada sahabat yang terkenal dengan ibadahnya, ilmunya, dan seterusnya.

    Kondisi yang demikian inilah, yaitu potensi yang bermacam macam yang harus disatukan untuk melahirkan kekuatan yang besar demi menjayakan agama Allah Subhanahu wa Ta’ala.

    Pertanyaan yang terbesar tentunya apa yang bisa kita lakukan terhadap agama ini dengan potensi yang Allah subhanahu wa ta’ala berikan kepada kita? Maka tentu saja hal yang paling pertama ialah kenalilah potensi yang kita miliki, kata Allah subhanahu wa ta’ala

    بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ

    “Bahkan manusia itu menjadi saksi atas dirinya sendiri.” (QS. Al-Qiyamah: 18).

    Setelah Allah subhanahu wa ta’ala maka setiap jiwa seharusnya tahu potensi apa yang mereka miliki, bakat apa yang mereka miliki, ibadah apa yang mereka bisa perbanyak untuk mendekatkan diri kepada Allah dan untuk memberikan kontribusi dalam perjuangan Islam ini.

    Kata Umar bin Abdul Aziz rahimahullah:

    رَحِمَ اللهُ امرءاً عَرَفَ قَدْرَ نَفْسِهِ

    “Semoga Allah subhanahu wa ta’ala merahmati seseorang yang tahu kemampuan dirinya.”

    Jamaah sekalian, dalam perkataan lain Ali bin Abi Thalib radhiyallahu anhu mengatakan

    قِيمَةُ كُلِّ اِمْرِئٍ مَا يُحْسِنُهُ

    “Nilai kualitas seseorang adalah sesuai dengan kadar apa yang dikuasainya.”

    Dalam artian potensi yang paling dia miliki, dengannya Allah Subhanahu wa Ta’ala ketika memasukkan hamba-hamba Nya ke surga, Allah memasukkan hamba-hamba Nya melalui delapan pintu surga yang ada,

    وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً

    “Dan orang-orang yang bertakwa kepada Tuhannya dibawa ke dalam surga berombong-rombongan (pula).” (QS. Az-Zumar: 73).

    Orang-orang yang bertakwa akan digiring masuk ke surga berkelompok-kelompok. Kelompok yang dimaksudkan ini bukan kelompok jamaah-jamaah, ormas, yayasan, dan seterusnya. Tapi yang dimaksudkan kelompok-kelompok di sini adalah pengelompokan seusai dengan amal shaleh yang paling dia berpotensi di situ, amal shaleh yang paling banyak dia lakukan.

    Dalam hadits dikatakan,

    فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ

    “…Maka orang yang termasuk golongan ahli shalat maka ia akan dipanggil dari pintu shalat. Orang yang termasuk golongan ahli jihad akan dipanggil dari pintu jihad. Orang yang termasuk golongan ahli puasa akan dipanggil dari pintu Ar-Royyan. Dan orang yang termasuk golongan ahli sedekah akan dipanggil dari pintu sedekah.” (HR. Bukhari).

    Kesimpulannya, seseorang akan masuk ke dalam pintu surga dengan amalan yang paling bisa dia andalkan di hadapan Allah Subhanahu wa Ta’ala.

    Oleh karenanya jamaah sekalian, setiap kita seharusnya saling berusaha menjadi orang yang terbaik dalam apa yang Allah mudahkan bagi kita. Dan yang terbaik adalah yang mampu menjadikan dirinya berpotensi dan memperbanyak jenis kebaikan.

    Abu Bakar radhiyalluhu anhu pernah bertanya kepada Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, apakah ada di antara kita yang masuk surga lewat seluruh pintu mana saja yang dia inginkan? Kata Nabi shallallahu alaihi wasallam, “Ada.” Dan Abu Bakar radhiyallahu anhu termasuk sahabat yang berhak masuk ke surga lewat pintu mana yang dia inginkan. Karena beliau adalah seorang sahabat yang memiliki kemampuan sangat banyak, setiap ada kebaikan beliau selalu menjadi pemimpin dan pelopor dalam kebaikan tersebut.

    Maka seorang muslim memanfaatkan waktu yang Allah berikan kepadanya untuk dia beribadah kepada Allah dengan amalan-amalan yang wajib kemudian dia melihat potensi apa yang Allah berikan untuk dia memperbanyak dan memperbaiki kualitasnya di situ. Agar dia masuk surga dan dimuliakan lewat pintu surga yang Allah tetapkan baginya.
    Khotbah Kedua
    Hadirin sekalian sebagai penutup pada khotbah kedua dalam Jumat kali ini, kesimpulan dari apa yang kami sebutkan tadi ada tiga hal yang harus kita pahami:

    Yang pertama, hendaknya kita saling menghargai potensi yang dimiliki oleh setiap saudara kita, oleh setiap kelompok kaum muslimin, yang berbentuk kontribusi untuk perjuangan agama Allah subhanahu wa ta’ala. Dan tidak mesti kita dalam satu kebaikan dan amalan yang sama.

    Maka ketika Abdullah al Umari mengajak Imam Malik untuk lebih banyak beribadah karena beliau melihat Imam Malik terlalu konsentrasi dalam menuntut ilmu sehingga dianggap kurang dalam beribadah, maka Imam Malik mengatakan “Allah telah membagi-bagi amal shaleh sebagaimana Allah membagi bagi rezeki dan harta. Anda dimudahkan untuk memperbanyak ibadah, sementara saya dimudahkan untuk memperbanyak mempelajari ilmu dan mengajarkannya.”

    Ketika Fudhail bin Iyadh mengajak kepada Abdullah bin Mubarak untuk banyak ibadah dan jangan terlalu banyak keluar untuk berjihad, maka Abdullah bin Mubarak mengatakan, “Seandainya kamu melihat apa yang kami lakukan di medan jihad ini untuk meninggikan agama Allah tentu kamu mengetahui bahwa kamu hanya main-main dalam ibadahmu.”

    Tentunya jamaah sekalian, kita memerlukan kebaikan dan potensi yang bermacam-macam untuk menjayakan Agama ini, maka kita harus saling menghargai.

    Yang kedua, dengan itu kita tidak harus saling hasad, dengki dengan saudara kita bahkan kita saling mendukung. Kelebihan yang kita miliki itu baik dan kelebihan yang ada pada saudara kita juga harus kita hargai dan tidak perlu lagi kita saling dengki.
    Kaya miskinpun seseorang harus tetap saling menghargai, karena kemiskinan atau orang-orang yang lemah pun kata Nabi shallallahu alaihi wasallam,

    إِنَّمَا تُنْصَرُوْنَ بِضُعَفَائِكُمْ

    Sesungguhnya kalian ditolong oleh Allah disebabkan oleh adanya orang lemah di antara kalian.”

    Maka bukan cuma kemajuan ekonomi yang bisa mendukung kemajuan agama Allah, bahkan keberadaan kaum lemah juga adalah potensi untuk memenangkan agama ini.

    Dan yang terakhir, pertanyaan terbesar tentunya, apa yang kita bisa berikan untuk agama Allah Subhanahu wa ta’ala?

    Janganlah kita seperti ‘kal’, yang Allah ibaratkan dalam surah An-Nahl: 76,

    وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَىَ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لاَ يَأْتِ بِخَيْرٍ

    “Dan Allah membuat (pula) perumpamaan: dua orang lelaki yang seorang bisu, tidak dapat berbuat sesuatupun dan dia menjadi beban atas penanggungnya, ke mana saja dia disuruh oleh penanggungnya itu, dia tidak dapat mendatangkan suatu kebajikanpun.”

    Seorang yang dinamakan ‘kal’, seseorang yang sangat tergantung kepada majikannya, di mana saja dia diberikan amanah dia tidak bisa mendatangkan kebaikan. Tidak ada yang bisa dia sumbangkan, dan berikan terhadap agama Allah.

    Yang terbaik adalah seorang yang di manapun diposisikan, dia memberikan kontribusi yang baik untuk agama ini, dan semoga kita termasuk di antaranya.

    ____________________________________________________________

    (Ditranskripsi oleh Abdullah Muhammad Yusran Anshar)

  • Dosen STIBA Terpilih Menjadi Salah Satu Tim Formatur Asosiasi Dosen Indonesia

    Dosen STIBA Terpilih Menjadi Salah Satu Tim Formatur Asosiasi Dosen Indonesia

    WhatsApp Image 2016-08-31 at 11.12.30

    Asosiasi Dosen Indonesia gelar Musyawarah Wilayah II bertempat di Auditorium Al Jibra Universitas Muslim Indonesia. Acara ini dimulai tepat pukul 10.00 Wita, diawali dengan pembacaan al-Quran, laporan ketua panitia dan kemudian dibuka secara resmi oleh Ketua Asosiasi Dosen Indonesia Prof Dr. Hj. Masruroh Mokhtar.

    Acara ini dihadiri oleh utusan dari PTN dan PTS se-Kota Makassar. STIBA Makassar diwakili oleh empat orang dosennya, yaitu Ronny Mahmuddin, Lc., M.Pd.I., Nuraeni Novira, S.Pd.I., M.Pd.I., Zulfiah Sam, S.Ag., M.Pd.I., dan Hijrayanti Sari, S.Sos., M.I.Kom.

    Rangkaian acara musyawarah wilayah II ADI adalah laporan pertanggungjawaban pengurus ADI periode sebelumnya, pemilihan ketua baru ADI dan terakhir pemilihan Tim Formatur Asosiasi Dosen Indonesia di mana STIBA masuk dalam salah satu tim formatur ini. Tim yang beranggotakan 13 orang ini akan membahas kepengurusan dan eksistensi Asosiasi Dosen Indonesia ke depan.

    Prof Dr. Hj. Masruroh Mokhtar kembali menjadi pemangku ketua Asosiasi Dosen Indonesia untuk periode berikutnya. (HijrayantiSari)

    WhatsApp Image 2016-08-31 at 11.12.33

  • Prof. Dr. K.H. Didin Hafidhuddin, M.Sc.: Ulama adalah Problem Solver Bukan Problem Maker

    Prof. Dr. K.H. Didin Hafidhuddin, M.Sc.: Ulama adalah Problem Solver Bukan Problem Maker

    DIDIN

    Setelah menghabiskan masa liburan sejak Ramadhan, Senin (29/8) mahasiswa STIBA Makassar kembali memulai aktivitas pembelajaran. Belajar mengajar, membagi-bagikan warisan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam adalah aktivitas utama di kampus STIBA Makassar, sebagaimana disebutkan Ketua STIBA Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. dalam Kuliah Perdana yang diadakan di Masjid Anas bin Malik hari ini.

    “Jumlah mahasiswa kita 1.200 orang. Suatu kesyukuran kepada Allah karena jumlah yang banyak dan berkualitas adalah nikmat yang patut untuk disyukuri. Sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam QS. Al-A’raf: 86, (artinya), “Dan ingatlah di waktu dahulunya kamu berjumlah sedikit, lalu Allah memperbanyak jumlah kamu,” kata Ketua Dewan Syariah DPP Wahdah Islamiyah ini dalam sambutan singkatnya.

    Kuliah perdana TA. 1437—1438 H/2016—2017 M dibuka secara resmi oleh Sekretaris Jendral DPP Wahdah Islamiyah Ustadz Syaibani Mujiono, S.Pd.I. Ustadz muda yang merupakan alumni STIBA Makassar ini dalam sambutannya mengatakan bahwa Wahdah Islamiyah merupakan lembaga yang konsen dalam pembinaan dai dan murabbi. Sementara sumber kader yang paling diharapkan adalah STIBA sebagai lumbung pengaderan dai dan ulama.

    “Alumni-alumni yang selama ini ditempatkan di daerah-daerah tugas mereka sudah melaksanakan amanah dengan baik. Harapan ke depan STIBA bisa lebih meng-upgrade kualitasnya, bisa menjadi pemimpin-pemimpin umat dan penerus estafet perjuangan dakwah yang telah dirintis oleh para ustadz kita,” ujarnya saat membuka secara resmi Kuliah Perdana.

    Kulih Perdana tahun ini dibawakan oleh salah seorang tokoh nasional, Prof. Dr. K.H. Didin Hafidhuddin, M.Sc. Ketua Dewan Pertimbangan Badan Amil Zakat Nasional (Baz-Nas) di hadapan sivitas akademika STIBA Makassar ini menyebutkan bahwa menuntut ilmu bukan sekadar menambah ilmu pengetahuan tapi juga bagaimana mahasiswa itu memiliki cita-cita yang tinggi, semangat kebersamaan, semangat keumatan dan kebangsaan untuk membangun Indonesia yang lebih baik, lebih sejahtera, beradab dan bertakwa.

    “Tidak mungkin suatu bangsa menjadi bangsa yang terkemuka jika masyarakatnya tidak bertakwa kepada Allah. Karena itu kita membutuhkan kepemimpinan para ulama,” ungkapnya menggugah semangat para mahasiswa.

    Menurut mantan Rektor Universitas Ibn Khaldun (UIKA) Bogor ini bahwa kemerdekaan Indonesia direbut dari tangan penjajah Jepang dan Belanda oleh para santri, tokoh-tokoh Islam, dan kyai pondok pesantren. Sekarang ini ada upaya sistematis untuk mengaburkan sejarah bangsa, seolah-olah kemerdekaan dibangun bersama oleh semua umat. Padahal menurutnya, kemerdekaan direbut oleh 99.99% umat Islam.

    “Mengapa demikian? Karena mengusir penjajah adalah bagian dari akidah Islam, panggilan keimanan tauhid. Bukan semata-mata panggilan ibu pertiwi,” tegasnya.

    Guru Besar IPB ini juga mengangkat dua ayat yang secara eksplisit menyebutkan kata ulama dalam al-Qur’an. Yang pertama dalam surah asy-Syu’ara: 197, firman Allah yang berbunyi (artinya), “Dan apakah tidak cukup menjadi bukti bagi mereka, bahwa para ulama Bani Israil mengetahuinya?”

    Prof. Didin menjelaskan bahwa ayat ini berkisah tentang Bani Israel dengan para ulamanya. Ulama adalah sosok figur yang menjadi rujukan, tempat bertanya, sehingga mereka dekat dengan masyarakat. Terlibat dalam kegiatan sosial masyarakat dan memberi solusi bagi permasalahan umat. “Ulama berdasarkan ayat ini adalah problem solver bukan problem maker. Sehingga kalau ada ulama yang ucapan dan perbuatannya justru membuat masyarakat makin bingung, maka ia bukan ulama,” ujarnya.

    Ayat yang kedua menurut mantan calon presiden pada pemilu 1999 adalah surah Fathir ayat 28 yang berbunyi (artinya), “Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama.”

    Ia menjelaskan bahwa ulama berdasarkan ayat ini adalah kelompok orang yang punya integritas pribadi yang kuat, berakhlak yang baik, sehingga disebut dalam ayat ini bahwa hanya merekalah yang paling takut kepada Allah.

    Setelah menyampaikan kuliah umum, Prof. Dr. K.H. Didin Hafidhuddin, M.Sc. beramah tamah dengan pimpinan STIBA Makassar dan unsur-unsur pimpinan DPP Wahdah Islamiyah, di antaranya Ketua Dewan Syariah, Ketua Dewan Syuro, Ketua Harian, dan ketua-ketua bidang.

    didin2 didin3

  • Transkrip Sambutan Ketua STIBA Makassar dalam Pembukaan Daurah Orientasi Mahasiswa Baru 1437 H/2016 M

    Transkrip Sambutan Ketua STIBA Makassar dalam Pembukaan Daurah Orientasi Mahasiswa Baru 1437 H/2016 M

    daurah

    Pagi ini kita dikumpulkan di satu majelis yang mulia, di salah satu rumah dari rumah-rumah Allah, di Masjid Anas bin Malik STIBA Makassar, pada hari ini, Senin 19 Dzulqo’dah 1437 H.

    Ini adalah pembukaan daurah yang sekian kalinya yang kami hadiri dan merupakan kesyukuran kepada Allah karena di setiap tahunnya kita melihat peningkatan mahasiswa dan mahasiswi baru secara kuantitas, dan insya Allah kita berharap kepada Allah hal itu juga terjadi pada kualitas ikhwah dan akhwat sekalian.

    Dalam manhaj islami, konsep Quran dan sunnah, peningkatan kuantitas tidak secara otomatis menjadi suatu yang menggembirakan. Kata Allah Subhanahu wataala tentang kondisi kaum muslimin dalam perang Hunain, perang yang pertama kali terjadi pasca Fathu Makkah. Ketika kaum muslimin sudah begitu banyak, di mana kita tahu pada Fathu Makkah—sebagaimana yang Allah ceritakan,

     وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً ﴿٢﴾

    “Dan kamu lihat manusia masuk agama Allah dengan berbondong-bondong.” (QS. An-Nashr: 2).

    Sangat banyak orang yang masuk Islam pada Fathu Makkah yang terjadi pada tahun ke delapan Hijriah.

    Setelah itu, ada momen ujian yang pertama bagi kaum muslimin setelah banyaknya jumlah kaum muslimin, yaitu pada perang Hunain. Sebagaimana dalam firman-Nya

     لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ في” مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ ۙ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ۙ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ

    “Sesungguhnya Allah telah menolong kamu (hai para mu’minin) di medan peperangan yang banyak, dan (ingatlah) peperangan Hunain, yaitu di waktu kamu menjadi congkak karena banyaknya jumlahmu, maka jumlah yang banyak itu tidak memberi manfaat kepadamu sedikitpun, dan bumi yang luas itu telah terasa sempit olehmu, kemudian kamu lari ke belakang dengan bercerai-berai.” (QS. At-Taubah: 25).

    Allah Subhanahu wataala telah menolong kalian dalam berbagai macam momen pertempuran, termasuk dalam perang Hunain, Allah tidak pernah menyia-nyiakan usaha kerja keras dari para hamba-hamba-Nya, walaupun kadang Allah mau menegur dan mengingatkan kaum muslimin di beberapa momen dengan peringatan-peringatan kekalahan. Tujuannya agar mereka kembali pada Allah Subhanahu wata’ala.

    Dalam perang hunain Allah tetap menolong para hamba-Nya, tapi itu melalui proses. Allah katakan, yang artinya “Termasuk dalam perang hunain ketika jumlah kalian sangat banyak, tapi ternyata itu tidak memberikan manfaat sedikitpun pada kalian, dan bumi yang begitu luas terasa sempit bagi kalian”.

    Allah ingin mengingatkan kaum muslimin bahwa kemenangan datang dari Allah bukan dari kita, sebagaimana dalam firman-Nya,

    فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـكِنَّ اللّهَ رَمَى

    “Maka (yang sebenarnya) bukan kamu yang membunuh mereka, akan tetapi Allahlah yang membunuh mereka, dan bukan kamu yang melempar ketika kamu melempar, tetapi Allah-lah yang melempar. (QS. Al-Anfal: 17).

    Kita hanya diperintahkan untuk berusaha, tapi pada hakikatnya kemenangan itu datangnya dari Allah. Maka jumlah yang besar tidak harus berbanding lurus dengan kualitas. Allah Subhanahu wataala katakan,

     كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ

    “Berapa banyak terjadi golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan izin Allah. Dan Allah beserta orang-orang yang sabar.” (QS. Al-Baqarah: 249).

    Banyak terjadi, kata Allah “كم”, di sini ‘kam khabariyah’ bukan ‘kam istifhamiyah’, bukan bermakna pertanyaan tapi bermakna informasi. Tampaknya di sini Allah ingin menyebutkan informasi bahwa banyak atau mungkin juga kadang terjadi, jumlah yang sedikit mengalahkan jumlah yang lebih besar. Tapi lagi-lagi bukan karena jumlah yang kecil pasti bisa mengalahkan jumlah yang besar. Kembali Allah katakan semuanya atas izin Allah. Jumlah yang banyak bisa mengalahkan jumlah kecil, sebagaimana jumlah kecil bisa mengalahkan jumlah banyak, itu kembali kepada pertolongan Allah Subhanahu wataala. Kapan Allah tidak bersama dengan mereka, entah mereka sedikit atau entah mereka banyak maka pertolongan tidak akan datang.

    Karena itu, kita patut bergembira dengan jumlah yang banyak, Allah ta’ala berfirman:

    “وَاذْكُرُوْا إِذْ كنتم قليلا فكثركم”

    “Ingatlah ketika kalian masih sedikit lalu Allah menjadikan kalian banyak”, (QS. Al A’raf : 86)

     jadi jumlah banyak itu juga tidak perlu dihindari, tidak perlu dibenci, bahkan sepatutnya disyukuri. Allah menyuruh kita untuk mensyukuri dan mengingatkan kepada nabi-Nya, syukurilah ketika kalian masih sedikit lalu Allah jadikan kalian berjumlah banyak. Karena itu, Nabi shallallahu alaihi wasallam tidak melarang jumlah yang banyak, bahkan beliau mengatakan

    تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ، إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأَنْبِيَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

    “Nikahilah wanita yang subur karena saya akan membanggakan jumlah kalian yang banyak di hari kiamat di hadapan nabi-nabi yang lain.” (HR. Abu Daud dan Ahmad)

    Karena semua nabi akan dikumpulkan dengan pengikutnya, dan akan dilihat nabi siapakah yang pengikutnya paling banyak masuk surga dan yang mana akan dihinakan. Dan ternyata umat Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam meskipun paling terakhir, tapi ternyata mereka mendominasi penghuni surga. Nabi shallallahu alaihi wasallam akan membangga-banggakan umatnya kelak di hadapan para nabi yang lain, yang telah berdakwah lebih lama daripada Nabi shallallahu alaihi wasallam. Dakwah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam cuma 23 tahun. Adapun dakwah nabi-nabi terdahulu puluhan tahun bahkan ratusan tahun, bahkan ada yang hampir seribu tahun seperti nabi Nuh alaihissalam tapi jumlah umatnya sedikit. Nabi shallallahu alaihi wasallam dengan waktu yang relatif singkat dalam berdakwah tapi jumlah umat beliau terbanyak.

    Sehingga pandangan wasathiyah (pertengahan) dalam masalah kuantitas, kita katakan kuantitas yang banyak bukan segala-galanya, namun kapan kuantitas itu dibarengi dengan kualitas yang baik maka itulah yang dikatakan ‘نور على نور’ cahaya di atas cahaya. Terkumpul dua kebaikan antara jumlah yang banyak lalu berkualitas.

    Ketika pertama kali diadakan dauroh orientasi untuk mahasiswa STIBA angkatan pertama, yang hadir itu cuma 30 ikhwah saja tanpa akhwat. Dan sekarang, subhanallah. Jumlah yang sangat banyak, jumlah yang berkali-kali lipat. Maka ini mengharuskan kita bersyukur kepada Allah.

    Tersirat pesan yang sangat penting, bagaimana jumlah yang banyak ini bisa berkualitas bukan sebagaimana yang dikatakan oleh nabi shallallahu alaihi wasallam dalam hadits Tsauban yang terkenal

    بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ

     “Tidak, bahkan pada hari itu kalian banyak, tetapi kalian laksana buih di lautan.” (HR. Abu Daud)

    Saat itu, jumlah mayoritas kaum Muslimin sebenarnya banyak tapi ibaratnya buih di lautan yang tidak berkualitas, diombang ambing ke sana ke mari dan tidak memiliki pengaruh sama sekali. Jumlah Antum kali ini berkali-kali lipat dibanding jumlah ikhwah Antum sebelumnya, generasi yang pertama dan insya Allah, kita harapkan kualitas antum pun berkali lipat ‘biidznillah’. Semua atas taufik dari Allah kemudian usaha kita semuanya. Ini yang pertama, syukur kepada Allah atas nikmat bertemu dengan ikhwah dan para akhwat fillah yang sama-sama memiliki cita-cita yang satu ‘ridha Allah Subhanahu wataala’.

    Ikhwah dan akhwat sekalian, ‘marhaban bithullabil ilm’. Abu Said Al Khudri radhiyallahu’anhu mengatakan, “Kami diperintahkan untuk memuliakan penuntut ilmu, dan kami diperintahkan untuk menyambut kedatangan penuntut ilmu.” Ini adalah wasiat dari Nabi shallallahu alaihi wasallam. Jangankan kita, para malaikat pun merendahkan sayapnya sebagai bentuk keridaan bagi penuntut ilmu. Seluruh penduduk langit dan bumi begitu senang dengan apa yang kalian geluti hari ini. Maka kita bergembira atas kedatangan Antum ke tempat ini.

    Antum adalah pilihan-pilihan Allah Subhanahu wataala. Jangan sedih, kecewa, kecil hati, selama Antum orang beriman apalagi berilmu, Antumlah orang-orang yang memiliki derajat tertinggi di sisi Allah. Qori’ kita tadi membacakan firman Allah,

    يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ

    “Niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat.” (QS. Al-Mujadilah: 11).

    Selama Antum orang yang beriman, Antum adalah orang yang tertinggi. Makanya, Allah mengatakan

    وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

    “Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya), jika kamu orang-orang yang beriman.” (QS. Ali Imran: 139).

    Syarat yang pertama jika ingin derajat kita tinggi di sisi Allah dunia dan akhirat adalah beriman. Apalagi kalau kita juga adalah penuntut ilmu syar’i, maka derajat kita akan ditambah.

    Kata para ahli tafsir, menjadi orang beriman ditinggikan derajatnya. Menjadi orang beriman sekaligus menuntut ilmu, maka akan diangkat ‘darajaat’ (beberapa derajat) dibandingkan orang beriman namun tidak dianugerahi ilmu syar’i yang banyak. Di antara hitungannya sebagaimana yang diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa 700 derajat perbedaan di antara ke duanya. Antara satu derajat ke derajat berikutnya di surga jarak perjalanan lima ratus tahun. Wallahu a’lam.

    Karena itu jangan bersedih ikhwah sekalian. Sebagian ikhwah kita ana dengar diterima di kampus-kampus umum, kampus-kampus negeri. Bahkan ada yang lulus di fakultas kedokteran, tapi lebih memilih STIBA. Kita katakan jangan berkecil hati, bahkan ‘istabsyir’ dan berbanggalah dengan kebanggaan yang syar’i.

    Siapa yang menginginkan kebaikan jawabannya adalah menuntut ilmu syar’i,

    من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

    Orang yang Allah inginkan kebaikan adalah orang yang ‘tafaqquh fiddin’, kalau kita menginginkan tujuan kita di dunia ini ketenangan hati, maka jawabannya adalah menuntut ilmu,

    الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله على بذكر الله تطمئن القلوب

    Ketenangan itu hanya didapatkan dengan berdzikir kepada Allah. Dan majelis ilmu adalah majelis dzikir. Orang-orang yang paling tenang adalah orang yang senantiasa mempelajari ilmu syar’i, orang yang mau tinggi derajatnya di sisi Allah  dengan ilmu syar’i. Dan lebih dari itu, orang-orang yang mau mendapatkan surga Allah, jawabannya adalah menuntut ilmu syar’i,

     “من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة”

    Maka jika surga adalah finish perjalanan kita, jika kebahagiaan yang dikejar orang hari ini adalah hal yang sentiasa menyertai penuntut ilmu, dan jika ketinggian derajat adalah sesuatu yang dijanjikan bagi orang yang menuntut ilmu, maka apalagi yang perlu kita sedihkan. Bahkan ini adalah sesuatu yang perlu kita syukuri. Kita banggakan dengan kebanggaan syari. Sebagaimana para ahli dunia membangga-banggakan sesuatu yang di sisi Allah hina, maka ‘ahlul akhirah’, ‘abnaul akhirah’ dan thullabul ilm, orang-orang yang senantiasa merindukan kampung akhirat lebih patut berbangga.

    Penuntut ilmu adalah orang yang paling patut untuk berbangga, karena kebanggaan mereka adalah sesuatu yang dibangga-banggakan oleh Allah Subhanahu wataala. Karena itu, sekali lagi berbahagialah dan jangan sampai Antum mundur dari langkah dan jalan Antum, karena Antum masih dalam ‘بداية الطريق’, Antum masih dalam start (awal perjalanan). Perjalanan kita masih sangat panjang.

    Kata Syaikh Al-Albani rahimahullah, “Perjalanan menuju Allah sangat panjang. Kita menuju Allah adalah ibaratnya kura-kura yang berjalan sangat lambat. Perjalanan akhirat sangat panjang.” Kuburan adalah perjalanan paling pertama untuk kampung akhirat. Di dunia ini mungkin kita hidup 60 tahunan, di kuburan ratusan tahun, bahkan mungkin ribuan tahun Allahu a’lam. Dibangkitkan kelak masih sangat panjang lagi waktu untuk menunggu sampai penentuan surga dan neraka, Allahul Musta’an. Tapi selama kita sudah berjalan dengan perjalanan menuntut ilmu maka ujung-ujungnya kita insya Allah finishnya akan menuju surga Allah Subhanahu wataala.

    Karena itu, Antum berada di awal perjalanan yang mulia ini, panjang perjalanannya. Di dunia finishnya adalah sampai kita dipanggil oleh Allah

     “واعبد ربك حتى يأتيك اليقين”

    Kita berhenti menuntut ilmu sebagaimana tradisi para ulama adalah sampai kita meninggal dunia. Sehingga sangat disayangkan, baru hitungan belasan hari, hitungan puluhan hari, tahunan, menggeluti ilmu syar’i lalu timbul rasa kebosanan, kejenuhan, dan sebagainya. Maka di antara bentuk kesyukuran terhadap nikmat dari Allah adalah terus menjaga nikmat ini.

    Ketika Allah telah menggugah hati Antum, dan menggugah hati orang tua Antum untuk mengizinkan, merelakan Antum belajar di tempat seperti ini maka syukurilah. Di antara bentuk kesyukuran adalah kesiapan untuk istiqamah, terus berada di jalan yang mulia ini. Tentu saja untuk bisa istiqamah jauhi hal-hal yang bisa menghalangi Antum untuk terus berada di jalan yang mulia ini.

    Dauroh orientasi ini sejenis ospek jika di kampus lain. Tapi berbeda dengan ospek di kampus lain, kita mau memperkenalkan kampus ini bahwa di sini bukan kampus yang di dalamnya ada penindasan. Bukan kampus yang di dalamnya ada senior yang menjahili juniornya. Tapi kita mau mengenalkan kampus kita di awal perjalanan Antum berada di kampus ini bahwa beginilah gambaran kecil dari apa yang ada di kampus ini. Kita mulai dengan menuntut ilmu, dauroh, latihan memperbanyak ibadah kepada Allah. Kita mulai dengan menggenjot semangat para mahasiswa. Kita mulai dengan menanamkan nilai militansi, dan seterusnya. Inilah gambaran keseharian selama empat tahun atau lebih Antum di sini, dari ibadah, menuntut ilmu, saling menyemangati dengan perjuangan dan kerja keras dan semuanya. Sangat beruntung ketika seluruh waktu kita terformatkan untuk selalu dalam ketaatan kepada Allah Subhanahu wataala.

    Semoga Antum bisa mengikuti dauroh orientasi ini dengan baik. Semoga Allah Subhanahu wataala mengikhlaskan niat kita dan memberikan taufik kepada kita untuk senantiasa menjalani perjalanan yang mulia ini dengan sebaik-baiknya. Dan semoga Allah memberikan pahala yang sepantasnya, sebanyak-banyaknya kepada semua yang telah berjasa memudahkan kita dalam menuntut ilmu. Jangan lupa terima kasih Antum kepada orang tua, guru-guru, senior-senior, dan bagi siapa saja yang menunjukkan Antum pada jalan yang mulia ini.

    Karenanya setelah kesyukuran kita kepada Allah, kami menutup pembukaan ini dengan berterima kasih kepada para asatidzah dan para ikhwah sekalian.

    __________

    Transkripsi oleh Abdullah Muhammad Yusran Anshar

    ⁠⁠⁠⁠