Penulis: admin

  • Pengaruh Pola Hidup Materialistis

    Pengaruh Pola Hidup Materialistis

    materialism4

    Gaya hidup materialistis saat ini banyak menghinggapi kehidupan manusia. Tak terkecuali sebagian kaum Muslimin.  Pandangan materialistis adalah gaya hidup yang mengedepankan cara pandang tentang kehidupan yang hanya terbatas pada usaha untuk mendapatkan kenikmatan sesaat di dunia, sehingga aktivitas hidup yang dijalankan hanya berkisar pada masalah bagaimana bisa menciptakan lapangan pekerjaan, mengembangkan ekonomi, membangun rumah, memenuhi kepuasan hidup, dan hal-hal lain yang bersifat duniawi.  Tak lagi memikirkan akibat dan sikap yang seharusnya dilakukan, karena anggapan mereka bahwa kebahagiaan hidup hanya bisa diraih dengan harta.

    Alhasil, pandangan mate-rialistis ini telah melalaikan manusia dari tujuan inti penciptaannya yaitu penghambaan diri kepada Allah semata dalam setiap aspek kehidupannya. Allah berfirman (artinya),

    “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku. Aku tidak menghendaki rezki sedikitpun dari mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi Aku makan. Sesungguhnya Allah Dialah Maha Pemberi rezki Yang Mempunyai Kekuatan lagi Sangat Kokoh.” (QS. Adz-Dzariyat: 56-58).

    Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda, “Wahai Abu Dzar, apakah engkau menyangka karena banyak harta orang menjadi kaya?” Saya (Abu Dzar) menjawab, “Ya, Rasulullah.” Beliau bersabda, “Apakah kau menyangka karena harta sedikit orang menjadi miskin?” Saya berkata, “Ya Rasulullah.” Beliau bersabda, “Sesungguhnya kekayaan adalah kecukupan dalam hati dan kemiskinan adalah miskin hati.” (HR. Hakim dan Ibnu Hibban)

    Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (artinya), “Dan di antara manusia ada orang yang menyembah Allah dengan berada di tepi; maka jika ia memperoleh kebajikan, tetaplah ia dalam keadaan itu, dan jika ia ditimpa oleh suatu bencana, berbaliklah ia ke belakang. Rugilah ia di dunia dan di akhirat. Yang demikian itu adalah kerugian yang nyata.” (QS. Al-Hajj: 11).

    Allah menciptakan dunia tidak untuk main-main atau senda gurau, tapi Allah menciptakannya untuk suatu hikmah yang agung sebagaimana firman Allah (artinya), “Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang ada di bumi sebagai perhiasan baginya, agar Kami menguji mereka siapakah di antara mereka yang terbaik perbuatannya.” (QS. Al Kahfi: 7).

    Allah menciptakan dunia tidak lain ialah sebagai ladang kampung akhirat dan kampung untuk beramal. Sedangkan akhirat adalah sebagai kampung menuai balasan. Barangsiapa mengisi dunia dengan amal shaleh maka ia akan menuai keberuntungan di dua kampung tersebut. Sebaliknya,

    barangsiapa yang menyia-nyiakan dunianya niscaya ia akan kehilangan akhiratnya.

    Pandangan Keliru terhadap Dunia

    Allah menjadikan berbagai kenikmatan dunia dan perhiasan lahiriyah sebagai sarana untuk mendapatkan kebahagiaan hidup di akhirat kelak. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam  bersabda, “Hendaknya yang kalian cari adalah hati yang selalu bersyukur, lisan yang selalu berdzikir, dan istri shalihah yang membantu kalian untuk meraih akhirat.”  (HR At-Tirmidzi)

    Kenyataannya, sebagian besar manusia lebih memusatkan perhatiannya pada aspek lahiriyah dan kenikmatan materi semata. Setiap hari disibukkan dengan bekerja untuk mendapatkan harta dan kenikmatan dunia sehingga lupa menyiapkan bekal untuk kehidupan sesudah mati. Bahkan ada yang mengingkari kehidupan lain setelah kehidupan di dunia ini.

    Allah berfirman (artinya), “Dan tentu mereka akan mengatakan (pula): “Hidup hanyalah kehidupan kita di dunia saja, dan kita sekali-kali tidak akan dibangkitkan”. (QS. Al An’am: 29).

    Allah mengancam orang-orang yang memiliki pandangan kerdil terhadap dunia. Allah Ta’ala berfirman (artinya), “Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya Kami berikan kepada mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat kecuali neraka, dan lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang telah mereka kerjakan.” (QS. Huud: 15-16).

    Inilah ancaman Allah terhadap orang-orang materialistis. Dampak ancaman di atas berlaku bagi semua orang yang memiliki pandangan materialis yaitu mereka yang sekadar mencari keuntungan dunia, seperti orang-orang munafik, orang-orang kafir, para penganut paham kapitalisme, komunisme, dan sekularisme. Allah akan menjadikan kehidupan ini terasa sempit bagi mereka. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa yang menjadikan dunia sebagai tujuan utamanya maka Allah akan membuat perkaranya berantakan, kemiskinan berada di depan kedua matanya, dan dunia tidaklah datang kecuali yang telah ditentukan baginya saja. Dan barangsiapa yang menjadikan akhirat sebagai niatnya, maka Allah akan memudahkan urusannya dan menjadikan rasa kecukupan tertanam dalam hatinya, dan dunia akan datang dengan sendirinya.” (HR. Ibnu Majah dengan sanad yang shahih).

    Beginilah Seharusnya Memandang Dunia

    Dunia bukanlah segala-galanya, ia akan mengalami kehancuran. Dunia hanyalah jembatan penyeberangan menuju akhirat yang kekal. Karenanya, segala hal yang Allah adakan di dunia ini, baik harta, kekuasaan, dan lain-lain semestinya dioptimalkan sebesar-besarnya untuk kepentingan yang lebih besar meraih kehidupan akhirat yang paling baik.

    Kehidupan yang baik yang diperoleh penduduk surga tidak lain karena kebaikan dan amal shaleh yang telah mereka tanam ketika di dunia maka dunia adalah ladang untuk beramal shaleh serta medan untuk berlomba dalam kebaikan. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman kepada penduduk surga (artinya), “(Kepada mereka dikatakan): “Makan dan minumlah dengan sedap disebabkan amal yang telah kamu kerjakan pada hari-hari yang telah lalu”. (QS. Al Haqqah: 24).

    Ali bin Abi Thalib berkata, “Dunia telah habis berlalu dan akhirat semakin dekat dan masing-masing mempunyai anak keturunan. Jadilah kalian anak keturunan akhirat dan jangan menjadi anak keturunan dunia, karena sekarang kesempatan beramal tanpa ada pertanggungjawaban dan besok di Akhirat masa perhitungan amalan dan tidak ada kesempatan beramal.”

    Orang yang mengosongkan hatinya dari keinginan dunia akan merasa ringan tanpa beban. Total menyongsong Allah dan mempersiapkan diri untuk datangnya perjalanan. Mengosongkan hati untuk dunia yang fana bukan berarti meninggalkan dunia kerja dengan mencari kehidupan dunia dan tidak mencoba berusaha. Islam sendiri memerintahkan untuk bekerja dan menganggapnya sebagai satu jenis jihad bila dengan niat yang tulus dan memenuhi syarat amanah dan ikhlas serta tidak melanggar syariat. ?

     

  • Puisi Sejuta Cinta untuk Indonesia

    Puisi Sejuta Cinta untuk Indonesia

    syahrullah

    Sejuta Cinta untuk Indonesia
    Sejuta untuk Satu
    Engkau bilang 1 itu sedikit
    padahal 1 adalah TAUHID
    1 adalah 1 NKRI
    1 adalah WAHDAH
    1 adalah cinta yang terfokus

    Sejuta cinta untuk Indonesia
    Sejuta untuk SATU

    Jalan dakwah amat panjang
    Aral melintang, tebing2 tinggi, duri2 yang menusuk, lelah letih di fisik dan jiwa,

    Sejuta cinta untuk Indonesia
    Sejuta untuk SATU

    Kakinya adalah ilmu
    Tubuhnya adalah amal
    Jantungnya adalah sabar
    Ruhnya adalah cinta

    Sejuta Cinta Untuk Infonesia
    Sejuta untuk SATU

    Gemuruh dada
    Membawa dakwah -Ahlussunnah-
    Islam yang washotiyah
    Masuk ke relung-relung dada
    Dari ibu kota
    Ke sudut-sudut Indonesia
    Sakit bukan ujungnya
    Mati bukan akhirnya

    Karena..
    Karena..
    Karena akhirnya adalah kaki yang melangkah masuk ke surga..

    Sejuta Cinta untuk Indonesia
    Sejuta untuk SATU
    __________
    Makassar, Menyongsong Muktamar lll Wahdah Islamiyah.

    Masjid Raya Makassar
    Syahrullah Hamid

    Alumni STIBA Makassar, Ketua DPD Wahdah Islamiyah Bali.

  • LP2M Gelar Workshop Penulisan

    LP2M Gelar Workshop Penulisan

    8bf338f8-3d69-4f57-b50c-336f2e2ff125

    Publikasi ilmiyah adalah salah satu kewajiban dosen profesional, karena itu Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat (LP2M) STIBA Makassar kembali menggelar Workshop Penulisan. Kali ini, kegiatan yang dihadiri 39 orang peserta ini diselenggarakan di Hotel Tree Panakkukang pada tanggal 28 Rabiul Akhir 1437 H (6/02/2016).

    Sebagai narasumber adalah Bayu Taufiq Possuma, Ph.D. Beliau adalah Pensyarah School of Social and Economic Development UMT dan aktif menulis jurnal internasional. Dalam workshop kali ini, Doktor Bayu menyampaikan tema Teknik Penulisan Jurnal Ilmiyah.

    Dari 39 peserta, 31 orang adalah para dosen STIBA dan selebihnya adalah dari luar STIBA. Diharapkan melalui Workshop ini, para peserta dapat lebih  mengembangkan kemampuannya  dalam menulis jurnal ilmiyah.

  • Kuliah Perdana, Prof. Ahmad Munir Ulas tentang Rajulun Shifr

    Kuliah Perdana, Prof. Ahmad Munir Ulas tentang Rajulun Shifr

    prof

     

    Mengawali Semester Genap TA. 1436-1437 H/2015-2016 M, STIBA Makassar gelar Kuliah Perdana pada Senin, 23 Rabiul Akhir 1437 H (01 Feb. 2016). Acara yang berlangsung di Masjid Anas bin Malik Kampus STIBA Makassar ini dihadiri oleh seluruh sivitas akademika STIBA.

    Kuliah Perdana kali ini dibuka oleh Wakil Ketua Umum Wahdah Islamiyah Ustadz Muhammad Ikhwan Abdul Jalil, Lc. M.H.I. Sementara bertindak sebagai narasumber Ketua Dewan Pakar Wahdah Islamiyah Prof. Dr. Ir. Ahmad Munir, M.Eng. Dalam kuliahnya,  membawakan tema “Manusia-Manusia Kosong” yang beliau adaptasi dari buku berbahasa Arab Rajulun Shifr karya Dr. Ibrahim ad-Duways.

    Dalam ajang ini juga diumumkan nama-nama mahasiswa berprestasi dari setiap kelas. Dari peringkat pertama hingga peringkat ketiga setiap kelas mendapatkan apresiasi sejumlah uang hingga gratis SPP selama satu semester.

    Tak hanya mahasiswa berprestasi, pada momen ini pula dipilih dua orang mahasiswa teladan, demikian pula dosen dan pengelola teladan.

  • Wajibnya Mencintai Ummahatul Mukminin

    Wajibnya Mencintai Ummahatul Mukminin

    umm

    Sebagai panutan umat, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam memiliki sisi kehidupan yang selalu menjadi pusat perhatian dalam pelaksanaan ibadah maupun muamalah. Segala aktivitas beliau senantiasa menjadi bahasan yang tiada akhirnya. Demikian juga istri-istri beliau Radhiallahu anhunna. Para wanita mulia yang selalu dekat dengan kehidupan beliau, ikut menjadi perhatian karena memang mereka adalah wanita-wanita terbaik untuk mendampingi Rasul terbaik.

    Kewajiban kita terhadap Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bukan sekadar beriman dan mengikuti ajarannya, tapi kita juga diperintakan untuk menghormati dan memuliakan pribadi beliau. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (artinya), “Agar kalian beriman kepada Allah dan Rasul-Nya serta menguatkan dan mengagungkannya.” (QS. Al-Fath: 9).

    Al-Imam As-Sa’di rahimahullah berkata, “Maksudnya menguatkan, mengagungkan, dan memuliakan Rasulullah Salallahu alaihi wasalam serta menunaikan hak-haknya.” Termasuk mengagungkan dan memuliakan istri-istri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Hal ini mengharuskan kita untuk mencintai mereka.

    1. Mereka adalah Ibunda Kita

    Di antara pujian Allah kepada istri-istri Nabi shallallahu alaihi wasallam adalah mereka digelari Ummahatul Mukminin, ibu kaum mukminin. Sebagaimana firman Allah (artinya), “… Dan istri-istri beliau adalah ibu-ibu mereka.‘’ (QS. Al-Ahzab: 6).

    Asy-Syaikh al-Fauzan hafizha-hullahu Ta’ala berkata, Ahlussunnah berloyalitas kepada istri-istri Nabi yakni mencintai dan menghormati mereka karena meraka adalah ibunda dari kaum mukminin.  Karenanya, mereka pantas untukke dimuliakan, dihormati dan haram dinikahi sepeninggal Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.

    Allah telah menyematkan gelar yang amat mulia kepada setiap orang dari mereka, yakni sebagai ibunda kaum mukminin. Maka dari itu, sebagaimana seseorang mesti mencintai, menghormati dan memuliakan ibu kandungnya, ia juga mesti mencintai, menghormati, dan memuliakan istri-istri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam karena Allah menempatkan mereka sebagai ibu kita semua, kaum mukminin.

    1. Mereka adalah Istri Terbaik

    Mereka menjadi pendamping hidup Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bukan sebuah kebetulan. Tapi mereka adalah wanita yang dipilih oleh Allah sebagai pendamping Rasul terbaik pula. Allah berfirman (artinya), “Perempuan yang baik adalah untuk laki-laki yang baik, dan laki-laki yang baik adalah untuk perempuan yang baik pula.‘’ (QS. An-Nur: 26).

    Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata, “Mereka (Ahlusunnah waljamaah) memberikan layolitas kepada istri-istri Nabi para ibunda kaum mukminin. Ahlusunnah meyakini bahwa mereka adalah istri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam di akhirat. Khususnya Khadijah ibu  bagi anak-anak beliau, orang yang pertama beriman kepada dakwahnya dan membantu urusan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Kemudian Ash-Shiddiqah bintu Ash-Shiddiq yakni Aisyah radiallahu ‘anha, yang Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berkata tentangnya bahwa keutamaan Aisyah di atas keutamaan para wanita seperti keutamaan tsarid di atas seluruh makanan (al-Aqdah al-washitiyah).

    Maka dari itu, kita mesti memberikan loyalitas kepada mereka dengan cara menolong dan membela mereka serta meyakini bahwa mereka adalah istri yang paling utama dari penduduk bumi karena mereka adalah istri Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.

    1. Mereka adalah Wanita Termulia.

    Allah berfirman, “Wahai istri-istri Nabi, kalian tidaklah seperti wanita yang lain jika kalian bertakwa.” (QS. Al-Ahzab: 32).

    Asy-Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di berkata, Allah berfirman, “Wahai istri-istri Nabi” seruan ini ditujukan kepada mereka semua, “kalian tidaklah seperti wanita yang lain jika kalian bertakwa kepada Allah,” dengan begitu kalian mengungguli semua wanita, tidak seorang wanita pun yang menyusul kalian, maka sempurnakanlah ketakwaan dengan semua perantara dan tujuannya.” (Tafsir As-Sa’di halaman: 663).

    1. Mencintai Mereka adalah Bagian dari Prinsip Ahlusunnah.

    Permasalahan kecintaan kepada istri-istri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam adalah salah satu prinsip dalam agama ini karena mereka adalah sekelompok wanita mulia yang tidak bisa terpisahkan dari kehidupan Nabi. Banyak ulama salaf yang mencantumkan masalah wajibnya memuliakan dan mencintai istri-istri Nabi radiallahu anhunna dalam kitab-kitab aqidah yang mereka tulis.

    Al-Imam al-Barbahari rahimahullah menulis dalam Syarh as-Sunnah, “Janganlah kalian menyebutkan seorangpun dari Ummahatul Mukminin kecuali dengan kebaikan.”

    1. Mencela Salah Satu dari Mereka adalah Kekufuran

    Dari dulu orang-orang munafik tidak henti-hentinya berupaya memadamkan ajaran Islam. Mereka berupaya menjatuhkan orang-orang yang dekat dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam seperti para sahabat dan istri-istri beliau. Sebagai contoh adalah perbuatan sekte Syiah Rafidhah yaitu mengafirkan Aisyah Ummul Mukminin dan menuduh beliau telah berzina. Tidak ada tujuan lain kecuali ingin merusak Islam. Karena Islam tersebar  melalui orang-orang terdekat Nabi termasuk istrinya Aisyah radhiyallahu ‘anha adalah istri beliau yang paling banyak meriwayatkan hadits.

    Barangsiapa yang mencela Aisyah, pada hakikatnya ia telah menyakiti Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Dahulu ketika mendengar isu, tuduhan dusta tentang Aisyah beliau naik mimbar dan menguangkapkan rasa sakit hati beliau, “Wahai kaum muslimin siapa yang bisa membebaskan diriku dari seorang yang kudengar telah menyakiti keluargaku (Aisyah)? Demi Allah aku tidak mengetahui istriku kecuali kebaikan. Mereka menyebut-nyebut seorang laki-laki (Sofwan bin Mu’aththol radiallahu anhu) yang aku tidak mengetahuinya kecuali kebaikan dan ia tidak masuk ke (rumah) keluargaku kecuali bersamaku.” (HR. Al-Bukhori).

    Barangsiapa yang menuduh Aisyah, dia telah menyakiti Nabi dan barangsiapa yang menyakiti nabi dia kafir. Para ulama menghukumi  kafir orang yang mencela Aisyah radhiyallahu ‘anha. Imam Malik bin Anas berkata, “Barangsiapa mencela Abu Bakar atau Umar dia dihukumi cambuk, dan barangsiapa mencela Aisyah dia dibunuh.” Ditanyakan kepada beliau, “Mengapa orang yang mencela “Aisyah” dibunuh?” Jawab beliau, “Karena Allah berfirman, “Allah memperingatkan kepada kalian agar tidak mengulangi yang semisal itu (yakni menuduh Aisyah) selama-lamanya jika kalian adalah orang-orang yang beriman.” (QS. An-Nuur: 17).

    Allah juga berfirman, “Sesungguhnya orang yang menuduh wanita-wanita baik yang tidak pernah terbesit dalam hatinya keinginan untuk berzina, lagi beriman, mereka dilaknat di dunia dan akhirat dan bagi mereka azab yang besar.” (QS. An-Nuur: 23).

    Syaikhul Islam berkata, “Ayat ini turun tentang orang yang menuduh Aisyah dan Ummul Mikminin. Sebab tuduhan terhadap mereka mengandung celaan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Tuduhan kepada seorang wanita berarti menyakiti suaminya dan anaknya. Sebab tuduhan tersebut berarti menyandarkan sifat dayyuts kepada si suami dan menunjukan rusaknya tempat tidurnya.”  (Ash-Sharim al-Maslul, halaman 45).

    Demikian kedudukan ibunda kaum mukminin. Allah dan Rasul-Nya telah memuliakan dan meridhoi mereka semua. Kita pun diperintahkan untuk memuliakan dan mencintai mereka sebagai bentuk ketaatan kita kepada Allah dan Rasullullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Semoga Allah senantiasa membimbing kita dalam meniti jalan yang benar. Wallahu A’lam bish showab.

     

    Penulis: Supardi

    Mahasiswa STIBA Semester I Prodi Perbandingan Mazhab dan Hukum

     

     

  • Mahasiswa Indonesia Meriahkan Festival Budaya Qassim University KSA

    Mahasiswa Indonesia Meriahkan Festival Budaya Qassim University KSA

    festival

    Buraydah, Arab Saudi – Mahasiswa Indonesia yang tengah menempuh pendidikan di Universitas Qassim Saudi Arabia saat ini berjumlah 45 orang, di mana 34 orang di antaranya adalah para alumni Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar. Baru-baru ini mereka turut berpartisipasi memeriahkan Mahrajan 2 (Festival Budaya) yang diselenggarakan oleh pihak kampus Universitas Qassim KSA. Mahrajan yang bertema “Warisan Budaya Bangsa” ini digelar di aula utama Universitas Qassim dan berlangsung selama 3 hari sejak Ahad, 31 Januari hingga Selasa, 2 Februari. Pada Mahrajan sebelumnya Indonesia menempati urutan ke dua sebagai peserta terbaik.

    Ada 17 negara dari benua Asia, Afrika dan Eropa yang ikut dalam Mahrajan kali ini, di tengah pagelaran stand, digelar sebuah panggung hiburan untuk menampilkan persembahan atau pertunjukan yang meghibur khas dari negara masing-masing peserta. Stand Indonesia sendiri dihiasi dengan pernak-pernak khas indonesia seperti wayang, senjata tradisional, miniatur becak dan andong, miniatur kapal phinisi, serta kue pastel, resoles, agar-agar dan songkolo.

    Bahkan penanggung jawab stand menyiapkan kompor khusus dan wajan teflon untuk membuat martabak manis. Para pengunjung pameran berhamburan di depan stand tatkala sang koki martabak telah siap dengan hidangannya. Sepintas setelah martabak dipotong, seketika ludes jadi rebutan para pengunjung. Layar LCD berukuran 32 inchi tegak di atas meja stand menayangkan kumpulan film dokumenter tentang keindahan alam indonesia serta tempat-tempat wisatanya.

    tongkat

    Mainan egrang diperagakan di tengah-tengah pagelaran dengan lihainya oleh mahasiswa indonesia, para pengunjung antusias ingin memainkannya juga, ada yang bisa, ada pula yang baru ingin naik, sudah jatuh. Anak-anak sekolah dasar yang datang berkunjung saling berebut bermain gasing khas Indonesia. Di panggung hiburan, mahasiswa Indonesia menampilkan sandiwara wayang orang, pertunjukan pencak silat dan mainan kurcaci bersarung.

    “Acara Mahrajan atau festival budaya bangsa yang diselenggarakan Qassim University tahun ini berhasil meraup perhatian yang cukup besar dari mahasiswa yang terwakili dari berbagai bangsa dan negara; Eropa, Asia dan Afrika. Yang menarik pada festival kali ini adalah keikutsertaan mahasiswa Indonesia dengan performa yang berhasil mengundang decak kagum para penonton dan peserta festival dengan berbagai jajanan seni dan budaya yang unik dan menarik, ditambah lagi dengan penampilan-penampilan spektakuler seperti silat, wayang dan permainan lucu “tori-tori”. Insya Allah ada harapan besar festival tahun ini bisa dimenangkan oleh mahasiswa Indonesia. Saya banyak mendengar apresiasi dari berbgai pengunjung stand dan peserta festival. Intinya mereka kagum dengan Indonesia, bangsa dan aneka ragam budayanya. Semoga mahasiswa Indonesia yang sedang menjalani studi di Qassim University saat ini bisa memberikan dedikasi yang nyata dan persembahan yg lebih berarti bagi ummat dan bangsa di masa mendatang” ungkap ketua perwakilan Indonesia, Fadli Multazam Ilham. (Mu’tashim Billah-Mahasiswa Qassim University KSA)

     

     

     

  • Buka Reksa XVIII, Ustadz Yusran: Pahami Perbedaan Karakter dan Kemampuan Anak Didik Kita

    Buka Reksa XVIII, Ustadz Yusran: Pahami Perbedaan Karakter dan Kemampuan Anak Didik Kita

     

    reksa

    Pengelola STIBA Makassar baru-baru ini mengadakan Rapat Evaluasi Kerja Semesteran XVIII. Rapat yang berlangsung Rabu—Kamis, 10—11 Rabiul Akhir 1437 H/20—21 Januari 2016 M ini dihadiri oleh seluruh pengelola.

    Ketua STIBA Makassar Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. saat membuka rapat tersebut menyampaikan sejumlah pesan. Beliau mengingatkan bahwa di antara fungsi rapat evaluasi ini adalah  sebagai muhasabah, baik muhasabah individu maupun kolektif. Menurut kandidat doktor hadits pada Fakultas Hadits Medinah International University (MEDIU) ini, di saat muhasabahlah beberapa hal yang sebelumnya  sempat terlupa akan teringat kembali. Beliau menyebutkan akibat dari tidak adanya muhasabah ini, terkadang pada saat rapat evaluasi kerja baru seseorang itu teringat kegiatan-kegiatan yang telah ia janjikan dalam prokernya.

    Memetik hikmah dari kondisi seperti itu, Ustadz Yusran mengutip beberapa ayat dalam Al-Qur’an yang menggambarkan penyesalan orang-orang yang tak pernah muhasabah di dunia ini.

     

    وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً ﴿٤٩﴾

    “Dan diletakkanlah kitab, lalu kamu akan melihat orang-orang yang bersalah ketakutan terhadap apa yang (tertulis) di dalamnya, dan mereka berkata, “Aduhai celaka kami, kitab apakah ini yang tidak meninggalkan yang kecil dan tidak (pula) yang besar, melainkan ia mencatat semuanya; dan mereka dapati apa yang telah mereka kerjakan ada (tertulis). Dan Tuhanmu tidak menganiaya seorang juapun”. (QS. Al-Kahfi: 49).

    يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿٦﴾

    “Pada hari ketika mereka dibangkitkan Allah semuanya, lalu diberitakan-Nya kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan. Allah mengumpulkan (mencatat) amal perbuatan itu, padahal mereka telah melupakannya. Dan Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu. “(QS. Al-Mujadilah: 6).

    Orang-orang yang tidak pernah memuhasabah program-program kerjanya, pada akhir semester saat akan memberikan laporan pertanggungjawaban, barulah ia teringat. Kaget, seakan tak pernah mencantumkan hal tersebut dalam time schedule program kerjanya.

    Ketua STIBA dalam taujihat-nya juga mengingatkan para peserta raker bahwa tak lama lagi Wahdah Islamiyah, ormas Islam yang menaungi STIBA Makassar akan mengadakan Muktamar III. “Diharapkan ada hasil dari raker ini yang bisa jadi bahan untuk disampaikan dalam muktamar nanti. Harapan Wahdah Islamiyah kepada STIBA harus kita buktikan dan hasilkan. Buktikan di hadapan Allah kemudian manusia bahwa kita memang berhak mengemban amanah mulia ini.”

    Ustadz Yusran menegaskan bahwa STIBA adalah lumbung kader bagi Wahdah Islamiyah. Karena itu, para pengelola maupun dosen diharapkan tetap berupaya untuk meningkatkan  jumlah dan kualitas mahasiswa.

    “Satu orang yang telah mendapatkan hidayah dan mau bergabung dengan STIBA adalah modal besar yang harus kita pertahankan. Dan yang paling mulia dari itu tentu saja adalah menjadikan seorang yang terancam dari sisi keimanan bisa menjadi baik setelah masuk STIBA,” ujarnya.

    Beliau kemudian mengutip kisah Imam Syafii bersama seorang muridnya yang bernama ar-Rabii’ bin Sulaiman yang lemah dalam menerima pelajaran. Terkadang satu pelajaran harus diulangi oleh Imam Syafi’i hingga 40 kali, namun tetap saja pelajaran itu tak bisa dipahami oleh ar-Rabii’. Akhirnya karena merasa malu, ar-Rabii’ meninggalkan majelis Imam Syafi’i. Imam Syafi’i kemudian memanggilnya seorang diri dan kembali mengajarinya hingga ia paham. Imam Syafi’i  lantas berkata kepadanya, “Ya, Rabii’, andai ilmu itu seperti makanan, maka saya akan menyuapkannya ke mulutmu.”

    “Inilah guru dan murobbi terbaik,” kata Ustadz Yusran, “Karena itu diperlukan semangat dan kerja sama dari seluruh bidang. Mari kita bina mahasiswa kita dalam seluruh potensi yang ada pada mereka. Di sinilah letak keberhasilan sebenarnya, karena jika Allah memberi hidayah kepada seseorang melalui tangan kita maka itu adalah keutamaan yang besar, yang digambarkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam lebih baik dari humrun naam (onta merah).”

    Terkait pembinaan mahasiswa, dosen hadits MEDIU ini juga mengingatkan, “Kita berupaya untuk terus memperbaiki tarbiyah kita dan anak-anak kita. Kadang hidayah terlambat datang, karena itu pahami perbedaan-perbedaan karakter dan kemampuan anak-anak didik dan mutarabbi kita.”

    Rapat Evaluasi Kerja Semesteran XVIII ini menghasilkan sejumlah keputusan yang akan menjadi acuan STIBA Makassar dalam menjalankan program-program kerjanya selama Semester Genap TA. 1436—1437 H/2015—2016 M.

  • BRTM STIBA Makassar Adakan Tabligh Akbar dan Pembukaan Daurah 10 hari Menghafal Al-Qur’an

    BRTM STIBA Makassar Adakan Tabligh Akbar dan Pembukaan Daurah 10 hari Menghafal Al-Qur’an

     

    IMG-20160101-WA0004

    Ratusan orang ikuti tabligh akbar dan pembukaan Daurah 10 Hari Menghafal Al-Qur’an, Rabu 03 Rabi’ul Akhir 1437 H/13 Januari 2016 M pukul 16.00 – 20.00 Wita di Masjid Anas bin Malik Kampus STIBA Makassar.

    Kegiatan ini dibuka secara resmi oleh ketua STIBA Makassar, Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. Juga menghadirkan Ustadz Muhammad Ikhwan Abdul Jalil, Lc., M.H.I. Wakil Ketua Umum DPP Wahdah Islamiyah dan Sekretaris MUI Sulsel sebagai pemateri I dengan membawakan tema “Aku Mulai dengan Al-Qur’an”. Ustadz dr. Faisal Abdillah Shahib, Ketua Al-Qur’an Memorization Training dan pembina daurah 40 hari menghafal Al-Qur’an AMT sebagai pemateri II membawakan tema “Aku Bisa Menghafal Al-Qur’an “.

    Daurah ini diadakan untuk mengisi waktu libur mahasiswa STIBA Makassar, berlangsung sampai 13 Rabi’ul Akhir 1437 H/23 Januari 2016 M.

    Iqbal Pri Rachmayadi Ketua BEM STIBA Makassar TA 2015-2016 M mengatakan, “Kami sangat mendukung kegiatan yang diadakan BRTM, bahkan kami membantu mencari kerjasama dari pihak luar.”

    Dia menyarankan kegiatan seperti ini juga diadakan untuk masyarakat sekitar kampus, seperti anak-anak TPA didikan mahasiswa STIBA atau orangtuanya karena itu pernah jadi Proker BRTM. Semoga kegiatan ini bisa berjalan lancar sampai selesai,” ujarnya kepada INFOKOM BEM. [Farid/ INFOKOM BEM ].

  • Ketua STIBA Narasumber Tabligh Akbar di Masjid Raya Bantaeng

    Ketua STIBA Narasumber Tabligh Akbar di Masjid Raya Bantaeng

     

    meraya1

    Memanfaatkan kunjungan Ketua STIBA Makassar beserta rombongan yang terdiri dari sivitas akademika STIBA ke Kota Bantaeng, pengurus Masjid Raya Bantaeng mengadakan Tabligh Akbar bertema “Jagalah Allah Maka Allah akan Menjagamu”. Tabligh Akbar ini diadakan pada hari Sabtu antara Magrib dan Isya atas inisiasi pengurus DPD WI Bantaeng.

    Ratusan jamaah yang terdiri dari warga Bantaeng, para mahasiswa STIBA, bahkan tampak sejumlah jamaah datang dari Bulukumba dan Jeneponto memadati tabligh akbar yang dibawakan oleh Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. ini.

    Ustadz Muhammad Yusran dalam tabligh akbar ini membahas salah satu hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam,

    عن عبْد الله بن عَبّاسٍ -رَضِي اللهُ عَنْهُما- قالَ: كُنْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمًا، فَقَالَ: ((يَا غُلاَمُ، إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ؛ احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ، وَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلاَمُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ))

    Abdullah bin ‘Abbas—radhiyallahu ‘anhuma—menceritakan, suatu hari saya berada di belakang Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Beliau bersabda, “Nak, aku ajarkan kepadamu beberapa untai kalimat: Jagalah Allah, niscaya Dia akan menjagamu. Jagalah Allah, niscaya kau dapati Dia di hadapanmu. Jika engkau hendak meminta, mintalah kepada Allah, dan jika engkau hendak memohon pertolongan, mohonlah kepada Allah. Ketahuilah, seandainya seluruh umat bersatu untuk memberimu suatu keuntungan, maka hal itu tidak akan kamu peroleh selain dari apa yang telah Allah tetapkan untukmu. Dan andaipun mereka bersatu untuk melakukan sesuatu yang membahayakanmu, maka hal itu tidak akan membahayakanmu kecuali apa yang telah Allah tetapkan untuk dirimu. Pena telah diangkat dan lembaran-lembaran telah kering.” (HR. Tirmidzi dan Ahmad).

    Menurut Ustadz Yusran, cara menjaga Allah adalah dengan menjaga perintah-perintah-Nya, menjaga hak-hak-Nya, dan menjaga batasan-batasan-Nya.

    Tabligh Akbar ini berlangsung hingga waktu Isya. Dari Masjid Raya, seluruh rombongan sivitas akademika STIBA bertolak ke Pantai Seruni untuk mengikuti Haflah Ikhtitam yang digelar di Alun-Alun Pantai Seruni.

    Sebelumnya, tepatnya pada sore hari, Ketua Tim Penggerak PKK Kab. Bantaeng Hj. Liestiaty F. Nurdin mengadakan pengajian bersama para istri dosen-dosen STIBA Makassar.

    meraya2