Penulis: admin

  • 53 Alumni STIBA Saat Ini Melanjutkan Studi di Saudi

    53 Alumni STIBA Saat Ini Melanjutkan Studi di Saudi

    Qasim 1

    Setelah melewati beberapa tahapan tes, mulai dari seleksi berkas, tes tulisan, wawancara, hingga uji hafalan al-Qur’an, akhirnya sembilan orang alumni STIBA Makassar yang saat ini tengah melanjutkan studinya di Saudi Arabia dinyatakan lulus pada program pasca sarjana Universitas Islam Madinah. Kesembilan orang tersebut adalah:

    1. Muhammad Basran Yusuf, Lc., M.A. (S3 Tafsir).
    2. Rustam Koly, Lc. M.A. (S3 I’dad Mu’allimi al-Lughah).
    3. Marzuki Umar, Lc. (S2 Tarikh Islam).
    4. Muhammad Shiddiq, Lc. (S2 Iqtishad Islami).
    5. Abdurrobbani (S2 I’dad Mu’allimi al-Lughah).
    6. Rahmat Badani, Lc. (S2 Fiqh Sunnah)
    7. Sayyid Tashdyq, Lc. (S2 Dakwah)
    8. Ahmad Amunir, Lc. (S2 Tarbiyah)

    Saat ini, sebanyak 53 orang alumni STIBA Makassar sedang menempuh pendidikan baik S1, S2, maupun S3 di beberapa perguruan tinggi terkemuka di Saudi Arabia. 32 orang tercatat sebagai mahasiswa di Universitas Islam Madinah dan 16 orang di Universitas Qassim. Selebihnya tersebar di beberapa institusi pendidikan di kota Riyadh maupun Makkah. Enam orang yang dinyatakan lulus tahun ini dan masih menunggu keberangkatan ke Madinah belum termasuk dalam angka di atas.

    Peluang melanjutkan studi ke Timur Tengah memang terbuka lebar untuk para mahasiswa STIBA Makassar. Sehingga ada saja mahasiswa yang pada awalnya hanya ingin menjadikan STIBA sebagai batu loncatan untuk studi ke Timur Tengah. Meskipun di tengah jalan menuntut ilmu di STIBA itu niat mereka berubah. Buktinya, sebagian mahasiswa ketika ditanya perasaannya untuk lanjut studi ke Timur Tengah, jawabannya, “Saya masih ingin berlama-lama di STIBA.”

    Sebaliknya, mahasiswa yang telah mengenyam pendidikan di Timur Tengah pun tak pernah melupakan kampus mereka yang lama. Perasaan rindu ingin kembali ke STIBA bertemu para dosen dan rekan-rekan mahasiswanya pun selalu ada. Tak heran bila sebagian besar dari mereka yang telah menyelesaikan studinya memilih kembali ke STIBA untuk menjadi tenaga pengajar.

    IMG-20150210-WA0032

    Foto: Suasana belajar  salah satu kelas di Universitas Islam Madinah

    qasim 2

    Foto: Salah seorang alumni STIBA sedang berdialog dengan dosennya di salah satu kelas di Universitas Qassim KSA.

  • Islam Tegas Berantas Korupsi!

    Islam Tegas Berantas Korupsi!

    bangkit-lawan-korupsi

    Bicara soal pemberantasan korupsi, Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam adalah teladan terhebat. Beliau bersikap tegas terhadap semua penyelewengan keuangan publik. Beliau bersumpah, demi Allah, jika putrinya tercinta Fatimah binti Muhammad mencuri, pasti beliau potong tangan anaknya. Dalam Perang Khaibar, beliau menghukum seorang pejuang yang meninggal dunia, tetapi korupsi harta rampasan perang, dengan hukuman “diumumkan” kecurangannya. Meskipun, secara umum, orang meninggal dunia ditutupi aibnya, tapi itu tidak berlaku jika korupsi harta publik. Bahkan pejuang yang gugur tersebut beliau tegaskan berada dalam neraka.

    Dalam khazanah hukum Islam, tidak ditemukan istilah korupsi. Namun, hukum yang mengarah pada tindakan korupsi seperti dalam pengertian di atas dapat dilihat pada unsur berikut ini:

    1. Ghulul

    Ghulul adalah mengambil sesuatu secara sembunyi-sembunyi dan menggabungkannya ke dalam hartanya, dapat juga bermakna khiyanah (khianat atau curang).

    Istilah ghulul untuk korupsi harta negara juga disetujui oleh komite fatwa kerajaan Arab Saudi, dalam fatwa No. 9450, yang berbunyi, “Ghulul, yaitu mengambil sesuatu dari harta rampasan perang sebelum dibagi oleh pimpinan perang dan termasuk juga ghulul harta yang diambil dari baitul maal (uang negara) dengan cara berkhianat (korupsi)”. (Fataawa Lajnah Daimah, jilid XII, hal 36).

    Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menjelaskan kata ghulul dalam hadis riwayat Adi bin Amirah al-Kindi, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa di antara kalian yang kami tugaskan untuk suatu pekerjaan (urusan), lalu dia menyembunyikan dari kami sebatang jarum atau lebih dari itu, maka itu adalah ghulul (harta korupsi) yang akan dia bawa pada hari kiamat.” Kemudian ada seorang lelaki hitam dari Anshar berdiri menghadap Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, lalu berkata, “Wahai Rasulullah, copotlah jabatanku yang engkau tugaskan.” Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bertanya, “Ada apa gerangan?” Dia menjawab, “Saya mendengar engkau berkata demikian dan demikian,” Beliau shallallahu ‘alaihi wasallam pun bersabda, “Aku katakan sekarang, barangsiapa di antara kalian yang kami tugaskan untuk suatu pekerjaan (urusan), hendaklah dia membawa (seluruh hasilnya), sedikit ataupun banyak. Kemudian, apa yang diberikan kepadanya, maka dia boleh mengambilnya (halal). Sedangkan apa yang dilarang, maka tidak boleh.’” (HR. Muslim).

    Dalam riwayat Buraidah, Rasulullah juga menegaskan makna ghulul, beliau bersabda, “Barangsiapa yang kami tugaskan dengan suatu pekerjaan, lalu kami tetapkan imbalan (gaji) untuknya, maka apa yang dia ambil di luar itu adalah harta ghulul (korupsi).” (HR. Abu Daud).

    1. Hadiah/Gratifikasi

    Kata hadiah berasal dari bahasa Arab; hadiyyah, yang berarti hadiah. Pada dasarnya hadiah merupakan hal yang diperbolehkan, bahkan dianjurkan untuk saling memberi hadiah. Suatu pemberian dengan tujuan mengharapkan ridha Allah Subhanahu wa Ta’ala untuk memperkuat tali silaturahmi atau menjalin ukhuwah Islamiah.

    Adapun jika memberi hadiah untuk kepentingan tertentu, seperti memberi hadiah kepada orang yang memiliki suatu jabatan, kekuasaan atau wewenang, maka pemberian hadiah tersebut terlarang. Hadiah seperti ini disebut juga dengan gratifikasi, yaitu uang hadiah kepada pegawai di luar gaji yang telah ditentukan.

    Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melarang jenis hadiah (gratifikasi) seperti ini, beliau bersabda, “Hadiah bagi para pekerja adalah ghulul (korupsi).” (HR. Ahmad).

    Terkait hadiah bagi para pejabat atau pegawai publik, disebutkan dalam sebuah riwayat bahwa suatu saat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menugaskan Ibnu Luthbiyah, salah seorang dari suku Azdi untuk menghimpun zakat. Ketika menghadap Rasulullah ia menyerahkan sebagian harta itu, dan sebagian yang lain tidak diserahkan. Ia berkata, “(Harta) ini untuk Anda (zakat), dan yang ini dihadiahkan buatku.” Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Mengapa kamu tidak duduk di rumah ayahmu atau ibumu saja, lalu menunggu kamu diberi hadiah atau tidak. Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidaklah seorang darimu mengambil sedikitpun dari (hadiah) itu, kecuali akan dia pikul nanti pada hari kiamat di lehernya, jika (hadiah) itu unta, maka dia (memikul unta) yang bersuara, jika (hadiah) itu sapi, maka (dia memikul sapi) yang melenguh, jika (hadiah) itu kambing, maka dia (memikul kambing) yang mengembik.” (HR. Bukhari dan Muslim).

    Imam Syafi’i dalam kitabnya Al-Umm, menyatakan bahwa apabila seorang warga masyarakat memberikan hadiah kepada seorang pejabat, maka bilamana hadiah itu dimaksudkan untuk memperoleh—melalui atau dari pejabat itu—suatu hak, maka haram atas pejabat bersangkutan untuk menerima hadiah tersebut.

    1. Risywah

    Istilah lain yang juga merupakan salah satu bentuk korupsi adalah risywah, yang berarti memberi suap atau sogok. Orang yang menyuap disebut al-rasyi yaitu orang yang memberikan sesuatu kepada seseorang yang bisa membantunya atas dasar kebatilan. Adapun orang yang mengambil atau menerima pemberian itu disebut al-murtasyi.

    Umar bin Khaththab mendefinisikan bahwa risywah adalah sesuatu yang diberikan/disampaikan oleh seseorang kepada orang yang mempunyai kekuasaan (jabatan, wewenang) agar ia memberikan kepada si pemberi sesuatu yang bukan haknya. Risywah (suap) merupakan perbuatan yang dilarang oleh al-Qur’an, as-Sunnah dan ijma’ (kesepakatan) ulama. Larangan tersebut berlaku bagi yang memberi, menerima dan yang menjadi penghubung di antara keduanya.

    Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (artinya), “Dan janganlah sebagian kamu memakan harta sebagian lain di antara kamu dengan jalan yang batil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebagian dari harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui.” (QS. al-Baqarah: 188).

    “Laknat Allah akan ditimpakan kepada orang yang menyuap dan yang disuap dalam masalah hukum.” (HR.Bukhari).

    1. Khiyânah

    Khiyanah berasal dari kata Khâna yang berarti ghadara (berkhianat, tidak jujur), naqadha, khâlafa (melanggar dan merusak). Ar-Raghib al-Asfahani, seorang pakar kosa kata bahasa Arab, berpendapat bahwa khianat adalah sikap tidak memenuhi suatu janji atau suatu amanah yang dipercayakan kepadanya. Ungkapan khianat juga digunakan bagi seseorang yang melanggar atau mengambil hak-hak orang lain, dapat dalam bentuk pembatalan sepihak perjanjian yang dibuatnya, khususnya dalam masalah muamalah. Khianat juga digunakan kepada orang yang mengingkari amanat politik, ekonomi, bisnis (muamalah), sosial dan pergaulan.

    Allah Subhanahu wa Ta’ala sangat membenci dan melarang berkhianat. Allah berfirman, “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul (Muhammad) dan (juga) janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu mengetahui.” (QS. Al-Anfal: 27).

    Khianat yang semakna dengan pengertian korupsi, yaitu pengkhianatan terhadap amanah dan sumpah jabatan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menggambarkan orang yang berbaiat tidak berdasarkan pada kebenaran dan ketakwaan, beliau bersabda, “Ada tiga kelompok manusia yang Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak mau berbicara kepada mereka di Hari Kiamat dan tidak mau menyucikan (dosa atau kesalahan) mereka dan bagi mereka siksa yang pedih, yaitu pertama, orang yang memiliki kelebihan air di perjalanan tetapi ia menghalangi Ibnu Sabil (para pejalan, musafir) untuk mendapatkannya. Kedua, orang yang memberikat baiat kepada seorang pemimpin hanya karena kepentingan duniawi. Jika ia diberi sesuai keinginannya, ia akan memenuhi baiat itu dan jika tidak diberikan, ia tidak memenuhi baiatnya. Dan ketiga, orang yang menjual dagangan kepada seseorang di sore hari sesudah Asar, lalu ia bersumpah kepada Allah bahwa barang tersebut telah ia berikan (tawaran) dengan harga sekian dan sekian (untuk mengecoh pembeli) lalu ia membenarkannya, kemudian si pembeli jadi membelinya, padahal si penjual tidak memberikan (tawaran) dengan harga sekian atau sekian.” (HR. Bukhari).

    KETIKA SANG MUJAHID MASUK NERAKA KARENA KORUPSI

    Umar ibn Al-Khattab menceritakan bahwa ketika terjadi perang Khaibar beberapa sahabat Nabi berkata, “Si Fulan mati syahid, si Fulan mati syahid.” Hingga mereka berpapasan dengan seseorang. Mereka pun berkata, “Si Fulan mati syahid.” Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Tidak begitu. Sungguh aku melihatnya di dalam neraka karena burdah mantel yang ia korupsi dari harta rampasan perang.” Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berkata, “Wahai Ibn al-Khattab, berangkatlah dan sampaikan kepada manusia bahwa tidak akan masuk surga selain orang-orang yang beriman.” Maka aku keluar dan menyerukan kepada manusia, “Ingatlah, sesungguhnya tidak masuk surga selain orang-orang yang beriman”. (HR. Muslim).

    Hadis di atas menjelaskan tentang peristiwa ghulul (korupsi) di medan perang Khaibar. Seorang pejuang yang gagah berani dan kemudian mati di medan perang, belum dapat dijamin bahwa ia syahid dan masuk surga. Lalu bagaimana pula dengan mereka yang tidak ikut berjihad namun terlibat korupsi?

    Dalam konteks kekinian, seorang pejabat atau pegawai publik (terkait urusan orang banyak) yang telah berjuang mati-matian dalam tugasnya, tetapi jika ditemukan kasus-kasus terkait “ketidakbersihan”, kecurangan, penyalahgunaan jabatan, korupsi dan suap maka citra yang selama ini dibangun menjadi tercemar dan nasibnya pun terancam neraka. Wana’udzu billah mindzalik.

    Dari berbagai sumber

    [Buletin al-Fikrah, Edisi ke-6 Tahun XVI, 15 Rabiul AKhir 1436 H/6 Februari 2015 M]

  • Ketua STIBA: Kita Berharap Lahir dari STIBA Tokoh yang Bisa Mengubah Dunia

    Ketua STIBA: Kita Berharap Lahir dari STIBA Tokoh yang Bisa Mengubah Dunia

    umy

    “Kita berharap akan terlahir dari kampus ini tokoh yang mampu mengubah dunia. Meskipun tujuan utama kita menuntut ilmu bukan agar nama kita tercatat dalam sejarah melainkan untuk mendekatkan diri kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Akan tetapi hal itu merupakan keutamaan yang Allah berikan bagi hamba-Nya yang dikehendaki-Nya di dunia ini sebelum kelak di akhirat.” Hal ini diungkapkan oleh Ketua STIBA Makassar Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. dalam sambutannya pada Kuliah Perdana STIBA Makassar Semester Genap TA. 1435—1436/2014—2015, saat menyebutkan sinopsis buku ‘Uzhamaa al Mi-ah alladzina Ghayyaru Majraa at Taarikh” (100 Tokoh yang Mengubah Sejarah Dunia) karya Syaikh Jihad Turbani. Buku yang memuat 100 tokoh paling berpengaruh dan dianggap membawa perubahan dalam sejarah peradaban Islam. Dan yang unik dari buku ini adalah ketika tokoh ke-100 ternyata tidak disebutkan oleh penulis dan hanya berupa tanda tanya. Lalu siapakah tokoh ke-100 itu? Semoga harapan Ustadz Muhammad Yusran Anshar hafizhahullah menjadi kenyataan.

    Sebagaimana diketahui, baru-baru ini STIBA Makassar mengadakan Kuliah Perdana untuk semester genap. Dalam sambutannya, Ketua STIBA menguraikan ayat-ayat dalam Surah at-Tawbah: 119—129 yang dibacakan di awal acara oleh seorang mahasiswa baru.

    Di antara poin-poin penting penyampaian beliau adalah:

    1. Perintah Allah untuk senantiasa bersama orang-orang shadiqin

    Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,

    shadiqin

     

    “Hai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah, dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang jujur.” (QS. At-Tawbah: 119).

    Inilah salah satu keutamaan para penuntut ilmu, karena mereka berada dalam komunitas orang-orang shadiqin.

    Sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, “Barang siapa menempuh suatu jalan untuk menuntut ilmu (agama), maka Allah akan memudahkan baginya jalan menuju ke surga.”

    Jalan penuntut ilmu bukanlah jalan yang singkat dan mudah. Tapi dia adalah jalan yang panjang dan berliku, tak semua orang sanggup bertahan menempuhnya. Sebagian besar bahkan berjatuhan di jalan ini. Namun di ujung jalan ini ada surga yang telah Allah janjikan. Karena itu, untuk tetap kuat dan istiqamah hingga wafat di atas jalan ini maka salah satu caranya adalah dengan hidup bersama orang-orang jujur keimanannya (shadiqin).

    2. Jalan seorang penuntut ilmu adalah jalan yang penuh onak dan duri, godaan dan membutuhkan pengorbanan. Namun pengorbanan tersebut tidak akan disia-siakan oleh Allah.

    Jihad tak selamanya berupa peperangan, namun menuntut ilmu juga adalah salah satu bentuk jihad. Seorang penuntut ilmu mungkin saja ditimpa perasaan haus, lapar, dan keletihan saat belajar. Sementara di sisi lain, perjalanan menuntut ilmu adalah ibadah yang paling dibenci oleh musuh-musuh Allah. Sehingga sedemikian rupa mereka akan berupaya memalingkan para penuntut ilmu dari jalan tersebut. Maka jika berhasil melalui berbagai rintangan dan cobaan ini, para penuntut ilmu di sisi Allah akan mendapatkan ganjaran yang besar.

    dzalika “Yang demikian itu ialah karena mereka tidak ditimpa kehausan, kepayahan dan kelaparan pada jalan Allah, dan tidak (pula) menginjak suatu tempat yang membangkitkan amarah orang-orang kafir, dan tidak menimpakan sesuatu bencana kepada musuh, melainkan dituliskanlah bagi mereka dengan yang demikian itu suatu amal saleh. Sesungguhnya Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik. (QS. At-Tawbah: 120).

    3. Perjalanan menuntut ilmu, kemudian mengamalkan dan menyebarkannya adalah bentuk cinta kita kepada umat ini. Hal ini juga merupakan salah satu upaya untuk mengikuti sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.

    laqad“Sungguh telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, Amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-orang mukmin.” (QS. At-Tawbah: 128).

    Kita sedih ketika dakwah kita ditolak bahkan dicela. Tapi kesedihan itu bukan lantaran diri kita yang jadi bahan cemoohan, melainkan sedih karena yang ditolak dan dicela adalah ayat-ayat Allah dan hadits-hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam serta perasaan iba dan kasihan akan akibat buruk yang akan didapatkan oleh penentang dakwah tersebut.

    Usai menerangkan beberapa poin yang bisa dipetik dari ayat-ayat yang dibacakan qari’ di awal acara, Ketua STIBA melanjutkan dengan memberikan tips bagi para mahasiswa bagaimana memulai semester baru ini.

    5M seperti yang beliau sampaikan pada pembukaan raker STIBA baru-baru ini:

    1. Musyarathah atau mu’ahadah (menyusun perencanaan), target-target apa saja yang ingin dicapai selama satu semester ini.
    2. Muraqabah, mengontrol pencapaian target-target yang telah dibuat di awal semester.
    3. Muhasabah, senantiasa melakukan evaluasi baik saat memulai semester, di pertengahan maupun di akhir semester. Bahkan muhasabah dibutuhkan setiap saat.
    4. Mu’aqabah, beri sanksi-sanksi bagi diri kita untuk setiap target yang tidak tercapai. Jangan menunggu datangnya sanksi dari orang lain.
    5. Mujahadah, setelah melakukan evaluasi dan melihat hasil yang belum mencapai target, maka jangan berputus asa dan tak lagi mau berusaha. Jadikan itu sebagai momen untuk lebih menambah semangat dan mujahadah dalam meraih target.

    Kuliah Perdana kali ini menghadirkan Ustadz Aswanto Muhammad Takwi, Lc., sebagai narasumber.

  • Ustadz Muhammad Zaitun Canangkan Getar Nusantara

    Ustadz Muhammad Zaitun Canangkan Getar Nusantara

    IMG_0319

    Ahad, 13 Rabiul Akhir 1436/01 Februari 2015, Wahdah Islamiyah mengadakan Tarbiyah Gabungan sekaligus launching Getar Nusantara (Gerakan Tarbiyah Nusantara) di Aula Gedung Perkuliahan STIBA Putri. Tarbiyah gabungan ini selain dihadiri oleh sivitas akademika STIBA Makassar juga dihadiri oleh Ketua Umum DPP Wahdah Islamiyah beserta seluruh jajarannya dan kader-kader Wahdah Islamiyah se-Kota Makassar.

    Dalam penyampaiannya, Ustadz Muhammad Zaitun Rasmin, Lc., M.A. mengungkapkan keprihatinannya akan banyaknya fitnah yang mendera bangsa ini, khususnya kaum muslimin baik dalam maupun luar negeri. Gerakan-gerakan destruktif yang dapat menghancurkan akidah, persatuan, dan akhlak kaum muslimin. Demikian pula dengan konspirasi-konspirasi dari musuh-musuh Islam yang hanya menawarkan dua pilihan, mengikuti keinginan mereka atau dieliminiasi dari muka bumi.

    Kondisi kelam umat saat ini, kata Ustadz Zaitun merupakan tanggung jawab kita bersama. Karena itu, beliau memotivasi kader-kader Wahdah Islamiyah untuk lebih memaksimalkan program dakwah dan tarbiyah untuk memperbanyak kader.

    Memperbanyak kader yang dapat dilibatkan dalam dakwah dan tarbiyah merupakan hal yang urgen. Setidaknya tiga alasan disampaikan oleh Ketua Ikatan Ulama dan Duat se-Asia Tenggara ini:

    1. Ajaran Islam diturunkan untuk seluruh manusia, bahkan untuk jin sekalipun.

    2. Dalil khusus sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam,

    tazawwaju

     

     

    “Nikahilah wanita yang penyayang dan subur karena aku berbangga dengan banyaknya ummatku di hadapan para nabi pada hari kiamat.”

    3.  Sisi pendalilan dari firman Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam surah al-Anfal: 65-66 menunjukkan bahwa perjuangan Islam ada kaitannya dengan jumlah.

    anfal

    “Hai Nabi, kobarkanlah semangat para mukmin untuk berperang. jika ada dua puluh orang yang sabar di antaramu, niscaya mereka akan dapat mengalahkan dua ratus orang musuh. Dan jika ada seratus orang yang sabar di antaramu, niscaya mereka akan dapat mengalahkan seribu dari pada orang kafir, disebabkan orang-orang kafir itu kaum yang tidak mengerti.  Sekarang Allah telah meringankan kepadamu dan Dia telah mengetahui bahwa padamu ada kelemahan. Maka jika ada di antaramu seratus orang yang sabar, niscaya mereka akan dapat mengalahkan dua ratus orang kafir; dan jika di antaramu ada seribu orang (yang sabar), niscaya mereka akan dapat mengalahkan dua ribu orang, dengan seizin Allah. dan Allah beserta orang-orang yang sabar.” (QS. Al-Anfal: 65—66).

    4. Dalil aqli, kenyataan bahwa kondisi kaum muslimin saat ini pada daerah-daerah yang mayoritas berpenduduk      Islam, kualitas keislaman  mereka pada umumnya masih lebih baik.

    Kendati dalil-dalilnya jelas, ada saja kaum muslimin yang tidak menyadari hal ini, entah karena tidak sadar, tidak peduli, atau pun karena syubhat. Karena itu, pada kesempatan ini pula, Ustadz Muhammad Zaitun menyebutkan beberapa syubhat terkait persoalan memperbanyak jumlah kader beserta tanggapan untuk syubhat-syubhat tersebut.

    Syubhat Pertama

    “Yang penting adalah kualitas”. Seolah-olah mereka mengatakan bahwa persoalan kuantitas tidak urgen.

    Menanggapi syubhat ini, Ustadz Zaitun mengatakan, “Betul bahwa kualitas itu penting, tapi tidak menafikan pentingnya persoalan jumlah.  Ketika kita mengatakan bahwa jumlah atau kuantitas itu penting, maka tidak berarti bahwa kualitas yang ingin diraih adalah sama bagi semua orang. Tapi yang dimaksud adalah kualitas standar. Tidak berarti semuanya harus memiliki kualitas terbaik. Bahkan para sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam sekalipun kualitasnya bertingkat-tingkat.”

    Kualitas standar yang dimaksud seperti mengetahui hal-hal yang harus diketahui oleh seorang hamba. Dalam hal akidah misalnya, minimal tidak terjatuh pada perkara-perkara syirik. Ibadah, mengetahui dan melaksanakan perkara-perkara yang wajib dan meninggalkan hal-hal yang diharamkan. Dalam perkara dakwah, paling tidak memiliki kepedulian untuk mendakwahi keluarga, tetangga, dan teman-teman dekatnya.

    Adakalanya, pada kondisi-kondisi tertentu sudah sangat sulit untuk meningkatkan kualitas. Berbagai cara dan seluruh potensi sudah dikerahkan namun tetap saja tak membawa hasil. Maka pada saat seperti ini, untuk tidak menyia-nyiakan waktu dan potensi yang ada, strategi yang ditempuh adalah dengan menambah jumlah.

    Syubhat Kedua

    “Yang dianggap menambah jumlah adalah jika orang kafir yang masuk Islam.”

    Tanggapan Ustadz Muhammad Zaitun, “Jangan menutup mata akan fenomena banyaknya kaum muslimin yang mengaku Islam namun pada hakikatnya telah keluar dari Islam. Kita tahu ada nawaqidhul Islam (pembatal-pembatal keislaman). Karenanya, menyelamatkan mereka tak beda dengan mengajak orang luar Islam masuk Islam.

    Selain itu, jika mereka dapat ditarbiyah dan ditingkatkan kualitasnya, maka kehadiran mereka dapat menambah kekuatan barisan kaum muslimin.”

    Karena alasan-alasan inilah, pimpinan Wahdah Islamiyah dalam menunjang langkah percepatan jumlah kader ini mencanangkan program Getar Nusantara (Gema Tarbiyah Nusantara).

  • 10 Wasiat Ustadz Aswanto dalam Kuliah Perdana STIBA

    10 Wasiat Ustadz Aswanto dalam Kuliah Perdana STIBA

    IMG_0235

    Kuliah Perdana Semester Genap TA. 1435—1436/2014—2015 yang baru-baru ini digelar, menghadirkan Ustadz Aswanto Muhammad Takwi, Lc. sebagai narasumber utama. Ustadz Aswanto adalah salah seorang dosen STIBA Makassar yang mendapat amanah tugas belajar di Universitas King Su’ud Riyadh. Jebolan Fakultas Hadits Universitas Islam Madinah ini memilih jurusan Tafsir Hadits.

    Di hadapan seluruh mahasiswa dan para dosen, Ustadz Aswanto menyampaikan tak kurang dari 10 wasiat yang ditujukan bagi para penuntut ilmu. Di antara 10 wasiat itu adalah:

    1. Ikhlaskan niat

    Menuntut ilmu adalah ibadah terbaik setelah al-faraidh. Namun keutamaan-keutamaan menuntut ilmu yang telah dijanjikan oleh Allah dan Rasul-Nya tak akan pernah diraih tanpa niat yang ikhlas.

    2. Tentukan skala prioritas dalam menuntut ilmu

    Mulailah dari yang paling penting sebelum perkara-perkara yang kurang penting lainnya. Sebagai contoh, seorang mahasiswa di program studi I’dad Lughawi, maka cabang ilmu yang paling penting yang harus ia pelajari adalah bahasa Arab.

    3. Bertahap dalam menuntut ilmu

    Titik start menuntut ilmu bukan pada perkara-perkara yang rumit, tapi dimulai dari hal-hal sederhana sebelum beralih kepada persoalan-persoalan yang lebih jelimet.

    4. Menuntut Ilmu dari guru yang terpercaya

    Jangan ceroboh dalam memilih guru agar tidak mendatangkan penyesalan kelak di kemudian hari. Ilmu adalah dien, maka lihatlah dari siapa Anda mengambil ilmu itu.

    5. Sumber ilmu

    Ambillah ilmu dari sumber-sumbernya yang valid. Bukan sekadar membaca majalah-majalah lalu mencukupkannya tanpa merujuk ke sumbernya yang autentik.

    6. Sederhana dalam menuntut ilmu

    Kontrol semangat agar tidak melebihi kemampuan dan waktu yang ada. Bersikaplah pertengahan. Tidak berambisi untuk menguasai seluruh cabang ilmu, atau menghafal di luar batas kemampuan. Sederhana namun kontinyu itu lebih baik, daripada banyak namun berakhir pada sikap futur.

    7. Jauhi sikap fanatik terhadap ustadz atau guru yang dapat berujung pada pengultusan, di mana seluruh perkataannya adalah benar dan yang menyelisihinya dijamin salah. Semua manusia bisa benar, mungkin juga salah.

    8. Manfaatkan waktu dengan baik. Tujuan kita ke STIBA untuk menuntut ilmu, maka gunakan waktu yang ada untuk meraih tujuan tersebut.

    9. Amalkan ilmu

    Tujuan menuntut ilmu adalah untuk diamalkan. Allah akan memberi petunjuk kepada hamba-hamba-Nya yang banyak beramal.

    ayat

     

     

    “Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benar- benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik.” (QS. Al-Ankabut: 69).

    10. Kampus kita adalah amanah, milik bersama, maka jagalah nama baik kampus kita di manapun kita berada. Jika sedang berada di luar kampus, maka ingat bahwa kita adalah duta-duta STIBA. Kebaikan maupun keburukan yang kita lakukan—wal ‘iyadzu billah—tidak akan dipandang masyarakat sebagai tindakan person-person, tapi sebagai wakil dari institusi; Kampus STIBA yang kita cintai.

    Ustadz Aswanto Muhammad Takwi—hafizhahullah—selama beberapa waktu akan menghabiskan sisa hari liburnya di tanah air, sebelum akhirnya akan bertolak ke negeri Saudi untuk kembali bergelut dengan rutinitas-rutinitas seorang penuntut ilmu. Semoga Allah memudahkan segala urusan beliau.

     

     

  • Kuliah Perdana Semester Genap Tahun Akademik 1435—1436 H/2014—2015 M

    Kuliah Perdana Semester Genap Tahun Akademik 1435—1436 H/2014—2015 M

    IMG_0234

    Senin, 5 Rabiul Akhir 1436/26 Januari 2015, di aula gedung perkuliahan mahasiswi, kembali diadakan Kuliah Perdana (Haflah Iftitahiyah) setelah dua pekan sebelumnya di tempat yang sama diadakan Kuliah Penutup (Haflah Ikhtitamiyah).

    Selain dihadiri oleh para sivitas akademika STIBA Makassar, acara ini juga dihadiri oleh Wakil Ketua Umum Wahdah Islamiyah Ustadz Muhammad Ikhwan Abdul Djalil, Lc. Acara dimulai dengan pembacaan ayat suci al-Qur’an oleh salah seorang mahasiswa baru yang telah menamatkan hafalan al-Qur’annya, Muhammad Yahya. Yahya membacakan Surah at-Taubah ayat 119-129. Ayat-ayat inilah yang kemudian dijelaskan oleh Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. dalam sambutannya.

    Sebelum memasuki materi Kuliah Perdana yang disampaikan oleh Ustadz Aswanto Muhammad Takwi, Lc., sambutan dari Wakil Ketua Umum Wahdah Islamiyah. Ustadz Muhammad Ikhwah banyak berkisah tentang tokoh-tokoh Islam masa lalu. Termasuk sejarah yang didistorsi oleh musuh-musuh Islam untuk tujuan-tujuan tertentu.

    Sesi selanjutnya adalah penyampaian-penyampaian dari para pembantu ketua. Dimulai oleh Ustadz Kasman Bakry, S.H.I., M.H.I. selaku Pembantu Ketua I Bidang Akademik. Ustadz Kasman mengabarkan adanya tiga orang dosen yang akan bergabung dan mengajar di STIBA mulai semester genap ini. Mereka adalah Ustadz Ilham Jaya Abdurrauf, Lc., M.Ag., Ustadz Ramli Bakka, Lc., M.A., dan Ustadz Ridwan Hambali, Lc.

    Sementara Pembantu Ketua II Bidang Umum Ustadz Musriwan Muslimin, Lc. di antara penyampainnya adalah mengenai pemasangan kamera CCTV di beberapa titik di lokasi kampus, seperti asrama dan beberapa tempat lainnya.

    Ustadz Ir. Muhammad Taufan Djafry, Lc., M.H.I., Pembantu Ketua III Bidang Kemahasiswaan dan Kerja Sama yang tampil setelahnya kembali menghimbau kepada seluruh mahasiswa untuk lebih meningkatkan kedisiplinannya. Ustadz juga menjanjikan akan adanya penguatan bahasa Arab, ditandai dengan diangkatnya Ustadz Ahmad Syaripudin, Lc. sebagai ketua Pengembangan dan Pengawasan Bahasa (P2B).

    Pada kesempatan ini pula, Ketua STIBA yang kembali tampil menyampaikan pengumuman terkait mahasiswa, dosen, dan pengelola teladan periode Semester Ganjil Tahun Akademik 1435—1436 H/2014—2014 M. Mahasiswa teladan dari prodi I’dad Lughawi terpilih Hardiansyah Sahruna, sementara Abdullah Ali dari Prodi Perbandingan Mazhab dan Hukum (PMH). Untuk pengelola teladan disematkan kepada Ustadz Hendra Wijaya, Lc. dan Ustadzah Sri Ujiana Mustamin, Lc. Sementara dosen teladan diraih oleh Ustadz Ahmad Syaripudin dan berhak menerima bonus umrah dari salah seorang muhsinin. Dosen teladan putri terpilih Ustadzah Nurhidayah, Lc.

    teladan

    Dari kiri ke kanan: Ustadz Hendra Wijaya (pengelola teladan), Ustadz Ahmad Syaripudin (dosen teladan), Abdullah Ali (mahasiswa teladan/PMH), Hardiansyah Syahruna (mahasiswa teladan/PBA).

     

  • Ustadz Muhammad Taufan Buka Daurah Orientasi Mahasiswa Baru

    Ustadz Muhammad Taufan Buka Daurah Orientasi Mahasiswa Baru

    ???????????????????????????????

    Senin, 2 Rabiul Akhir 1436/23 Januari 2015, bertempat di Masjid al-Ihsan Kampus STIBA Makassar berlangsung pembukaan Daurah Orientasi bagi mahasiswa baru Semester Genap Tahun Akademik 1435—1436 H/2014—2015 M.

    Dalam sambutannya sekaligus membuka daurah orientasi ini, Pembantu Ketua III STIBA Makassar Ustadz Ir. Muhammad Taufan Djafry, Lc., M.H.I. menjelaskan akan pentingnya seorang muslim mengenal Allah.

    “Mengenal Allah adalah sesuatu yang sangat prinsip, asas dan pondasi yang di atasnyalah kita hidup dan membangun kehidupan kita. Orang yang tidak mengenal Allah, maka ia tidak memiliki kehidupan. Di muka bumi ini ia melakukan aktivitas apa saja, tapi ia tidak mengenal siapa yang memberikannya kehidupan. Maka orang ini sama saja dengan orang yang mati. Dianggap tidak ada. Kalaupun ia berada di atas permukaan bumi ini maka ia tidak berbeda dengan binatang,” ungkapnya mengawali sambutannya.

    Ustadz Muhammad Taufan juga mengajak para mahasiswa baru untuk lebih mengenal Allah Subhanahu wa Ta’ala, karena seseorang yang mengenal Allah akan dihargai mahal di sisi Allah, yaitu surga. Seorang hamba tidak dinilai dari penampilan fisiknya, kecantikan atau ketampanannya, asesoris yang dikenakannya, tapi yang dinilai adalah hati dan amal ibadahnya.

    Ayah dari delapan anak ini selanjutnya memotivasi para mahasiswa baru untuk lebih meng-upgrade diri agar bernilai mahal di sisi Allah, dengan jalan:

    1. Meningkatkan iman kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.
    2. Menuntut ilmu agama yang kelak akan membentuk sudut pandang, lalu melahirkan karakter seperti para sahabat. Para sahabat dulunya adalah orang-orang kafir, berada dalam kehinaan, lalu setelah mengenal Islam pola pikir mereka berubah dan berubah pula penyikapan mereka terhadap berbagai bentuk kemaksiatan.

    Sementara untuk mengetahui ilmu agama ini dibutuhkan pemahaman akan bahasa Arab, karena sumber-sumber dan referensi-referensi Islam semuanya berbahasa Arab.

    Sebagaimana diketahui, semester genap tahun ini STIBA kembali menerima sebanyak 52 mahasiswa baru yang berasal dari berbagai daerah di tanah air.

     

     

     

  • KETUA STIBA: PROYEK BESAR LAHIRKAN KADER MUJAHID, PENGELOLA DIMINTA ITQAN

    KETUA STIBA: PROYEK BESAR LAHIRKAN KADER MUJAHID, PENGELOLA DIMINTA ITQAN

    logo transparan

    Kamis, (1 Rabiul Akhir 1436/22 Januari 2015), berlangsung pembukaan rapat evaluasi semesteran. Acara yang diadakan di kampus ini dibuka oleh Ketua STIBA Makassar.

    Dalam sambutannya sebelum raker dimulai, Ketua STIBA menyampaikan beberapa pengarahan, nasihat dan motivasi bagi segenap pengelola.

    Ustadz Muhammad Yusran menguraikan lima tahapan dalam melaksanakan amal shaleh sebagaimana yang disebutkan dalam kitab Mukhtashar Minhajul Qashidin:

    1. Al-Musyarathah (Perencanaan)

    Musyarathah artinya membuat syarat-syarat, maksudnya sebelum memulai suatu proyek atau pekerjaan, hendaknya kita membuat perencanaan yang jelas dan target-target yang akan kita capai. Inilah perlunya dalam setiap raker ditetapkan rancangan-rancangan program kerja.

    1. Al-Muraqabah (Pengontrolan)

    Setiap pengelola perlu mengontrol atau mengawasi agar hasil-hasil raker ini bukan sekadar menjadi catatan-catatan raker semata. Lalu pada saat rapat evaluasi, kita baru sadar akan banyaknya tugas dan amanah yang terlalaikan. Karena itu, muraqabah perlu dilakukan, bahkan setiap hari. Namun camkan bahwa Pengawas yang paling baik adalah Allah Subhanahu wa Ta’ala.

    1. Al-Muhasabah (Evaluasi)

    Salah satu fungsi Raker adalah untuk mengevaluasi setiap program kerja yang diagendakan selama satu semester. Namun seorang mukmin menjadikan setiap waktunya untuk muhasabah. Pada saat hendak memulai pekerjaan, ketika sedang berlangsung pekerjaan itu, dan di saat mengakhiri pekerjaan.

    1. Al-Mu’aqabah (Memberi sanksi atas diri sendiri)

    Setelah mengevaluasi diri maka akan terlihat kekurangan-kekurangan dan kesalahan-kesalahan kita. Itulah saatnya kita me-mu’aqabah diri kita. Seorang mukmin selalu merasa kurang dalam ibadah, sehingga setiap usai shalat kita beristighfar. Demikian pula, saat memperoleh kemenangan Allah memerintahkan kita untuk istighfar. Bukan sebaliknya, menunggu ucapan-ucapan selamat atas keberhasilan kerja kita.

    1. Al-Mujahadah (bersungguh-sungguh)

    Sadar akan banyaknya kekurangan dan kesalahan yang telah dilakukan, tidak menjadikan seorang itu berputus asa dan lemah. Sebaliknya, seorang muslim harus bangkit dan bertambah semangat meraih apa yang telah luput darinya.

    Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (artinya),

    “Dan orang-orang yang bermujahadah untuk (mencari keridhaan) kami, benar- benar akan kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan kami. Dan Sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik.” (QS. al-Ankabut: 69).

    Uatadz Muhammad Yusran kembali mengingatkan kepada para pengelola akan visi dan misi STIBA yaitu melahirkan para kader yang berkarakter 5M (Mukmin, Mushlih, Mujahid, Muta’awin, Mutqin).

    “Bukan hanya mahasiswa yang kita inginkan memiliki karakter 5M, bahkan para pengelolapun selayaknya berkarakter demikian,” ujarnya.

    Beliau kemudian menguraikan satu persatu karakter 5M yang dimaksud:

    1. Mukmin

    Persoalan setiap muslim sangat kompleks. Mulai dari persoalan pribadi, keluarga, umat dan bangsa. Tapi akan selalu ada solusinya jika kita bertakwa kepada Allah. Setiap pengelola boleh saja untuk membaca buku-buku pengembangan diri demi menunjang keberhasilan amanah-amanah mereka di kantor. Namun petunjuk itu tetap datangnya dari Allah Subhanahu wa Ta’ala.

    1. Mushlih

    Para mahasiswa datang dari berbagai penjuru tanah air dengan niat untuk lebih memperbaiki diri. Dan hal ini adalah amanah setiap pengelola. Inilah misi dakwah STIBA. Kegiatan di kantor adalah jihad untuk memperbaiki umat. Tugas-tugas harian di kantor bukan sekadar berkutat dengan kertas-kertas. Tapi lebih dari itu, kita ingin membangun orang-orang yang ada di dalamnya.

    1. Mujahid

    Kita berpacu dengan saudara-saudara kita yang ada di Palestina dan bumi jihad lainnya yang saat ini sedang berjihad. Jika jihad mereka adalah berperang melawan penjajah, maka kita di ma’had ini berjihad untuk melahirkan kader-kader dai dan ulama.

    1. Muta’awin

    Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (artinya), “Sesungguhnya Allah menyukai orang yang berperang dijalan-Nya dalam barisan yang teratur seakan-akan mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh.” (QS. ash-Shaf: 4).

    Sebuah bangunan dapat berdiri dengan kokoh karena ada yang menjadi pondasi, bagian tengah maupun puncak bangunan. Demikian pula dengan amanah-amanah kerja di kantor, tidak ada yang bisa bekerja seorang diri. Keberhasilan dan kesuksesan yang kita raih merupakan bantuan dari saudara kita yang lain.

    1. Mutqin

    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pernah melihat seorang penggali kubur asal-asalan dalam kerjanya. Maka beliau bersabda,

    إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه

    “Sesungguhnya Allah menyukai jika salah seorang di antara kalian mahir dalam melakukan pekerjaannya.”

    Jika untuk persoalan menggali kubur saja Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menuntut penggali kubur untuk profesioanal, apalagi untuk sebuah proyek besar melahirkan para kader mujahid. Karena itu, setiap pengelola dituntut untuk sedapat mungkin bisa itqan dalam setiap tugasnya. Dan jangan sebaliknya,

    وهو كلٌ على مولاه أينما يوجه لا يأت بخير

    “Dan dia menjadi beban atas penanggungnya, ke mana saja dia disuruh oleh penanggungnya itu, dia tidak dapat mendatangkan suatu kebajikanpun.” (QS. an-Nahl: 76).

    Diberi tugas dan jabatan apapun dia tidak bisa untuk profesional dalam mengemban amanahnya tersebut.

    Raker Semesteran XVII ini berlangsung hingga Jumat, 2 Rabi’ul Akhir 1436/22 Januari 2015. Di antara hasilnya adalah penetapan struktur baru Pengelola STIBA Makassar.

  • Rihlah Pengelola dan Dosen

    Rihlah Pengelola dan Dosen

    IMG_3966

    Salah satu agenda STIBA yang selama beberapa tahun mengalami penundaan karena padatnya kegiatan adalah rihlah keluarga pengelola dan dosen. Ahad, 20 Rabiul Awal 1436/11 Januari 2015, akhirnya disepakati sebagai hari rihlah tersebut.

    Pukul 07.00 rombongan yang terdiri dari sebuah bus dan beberapa kendaraan lainnya bertolak meninggalkan kampus menuju Pantai Gusung. Pantai Gusung adalah salah satu tujuan wisata yang terletak di Galesong Utara Kabupaten Takalar. Meski memiliki pemandangan yang cukup eksotis, lokasi ini belum dikenal luas oleh masyarakat sehingga suasana di sana tidak seramai tempat-tempat wisata lainnya. Alasan inilah yang menjadi salah satu pertimbangan pihak STIBA untuk memilih lokasi ini.

    Rombongan tiba di lokasi wisata sekira pukul 09.00. Usai mencicipi sarapan ringan, rombongan yang terdiri dari para dosen dan pengelola beserta keluarga memilih untuk berjalan-jalan di pantai. Sebagian tampak bermain bola, voli, dan takraw. Beberapa lagi lebih memilih berenang di laut. Adapula yang memboyong keluarganya menepi ke sisi lain untuk agenda khusus keluarga masing-masing. Keceriaan tampak jelas dari raut wajah mereka.

    Agenda terakhir setelah shalat Zhuhur adalah nasihat keluarga yang disampaikan oleh Ustadz Muhammad Taufan Djafry hafizhahullah. Dalam pesan-pesannya, beliau menghimbau kepada para suami untuk banyak berterima kasih kepada para istri yang telah setia mendampingi dan menguatkan suami-suami mereka dalam mengemban tugas-tugas dakwah.

    Pukul 13.30, rombongan bertolak kembali menuju ma’had. Kepenatan-kepenatan akibat banyaknya beban kantor ataupun tugas-tugas dakwah lainnya untuk sementara mereka lepaskan. Dengan harapan bisa memulai tugas di hari-hari yang akan datang dengan semangat baru lagi.

    IMG_4154IMG_4152IMG_4052IMG_3998IMG_3991IMG_4217IMG_3928