Kategori: Buletin al-Fikrah

  • Memilih Jalan Hidup

    Memilih Jalan Hidup

    pilihan

    Pernahkah Anda mendengar sebuah ungkapan bahwa hidup ini adalah pilihan? Ungkapan ini tidak salah, karena memang dalam hidup kita dihadapkan dengan beragam pilihan. Apa yang kita jalani sekarang adalah hasil dari pilihan kita sebelumnya, dan apa yang kita jalani suatu saat nanti juga adalah pilihan yang kita pilih pada saat ini. Ridha maupun terpaksa dalam memilih pilihan tersebut, adalah pilihan. Bahkan memilih untuk tidak memilih, juga adalah pilihan. Begitulah sunnatullah dalam hidup ini.

    Pun demikian, setiap pilihan bukan tanpa balasan. Bagi setiap pilihan, akan ada konsekuensi yang kelak dihadapi. Itulah balasan yang menjadi hasil dari tiap-tiap pilihan. Dan puncak semua balasan untuk tiap-tiap pilihan tersebut adalah pada hari kiamat. Sebagaimana Allah Ta’ala berfirman, “…Dan hanya pada hari Kiamat sajalah diberikan dengan sempurna balasanmu.” (Q.S. Ali Imran: 185).

    Sejatinya, siapa yang memilih kebaikan dengan taat kepada Allah maka ia akan menuai balasannya. Begitupun bagi mereka yang memilih keburukan dengan bermaksiat kepada Allah, maka pasti ia juga akan mendapatkan balasannya. Sebesar dan sekecil apapun pilihan itu, pasti ia akan mendapatkan balasannya. Allah Ta’ala berfirman, “Maka barangsiapa mengerjakan kebaikan sebesar zarrah, niscaya dia akan melihat (balasan)nya. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar zarrah, niscaya dia akan melihat (balasan)nya.” (QS. Al-Zalzalah: 7-8).

    Di dalam Al-Qur’an, kita dapat menemukan betapa banyak contoh manusia yang memilih dan mendapatkan hasil dari pilihannya. Demikian juga dalam sirah (sejarah) para sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, kita dapat menemukan ada banyak pelajaran tentang pentingnya sebuah pilihan dan akibat yang akan didapatkan dari pilihannya.

    Di antaranya adalah kisah Nabi Nuh ‘alaihis salam dan anaknya. Nabi Nuh ‘alaihis salam yang demikian gigih dalam berdakwah, siang dan malam selama 950 tahun kepada kaumnya. Segala metode dakwah telah dikerahkannya, namun kaumnya malah memasukkan anak jari mereka ke dalam telinga karena tidak mau mendengarkan dan menutupkan bajunya ke wajah-wajah mereka. Kaumnya tetap berpaling dengan penuh kesombongan, hanya sedikit di antara mereka yang beriman.

    Dakwah yang begitu gigih dan ulet oleh Nabi Nuh ‘alaihis salam tersebut, ternyata disambut berbeda pula oleh anaknya. Anaknya lebih memilih untuk menapaki jalan yang berseberangan dengan Nabi Nuh ‘alaihis salam. Puncaknya ketika Allah Ta’ala menurunkan azabnya berupa air bah yang menenggelamkan daratan bumi, saat itu Nuh ‘alaihis salam  berseru memanggil anaknya untuk naik ke atas bahtera buatannya. Namun anaknya lebih memilih gunung yang tinggi sebagai solusinya. Dan lihatlah konsekuensi hasil dari pilahan si anak, di mana Allah Ta’ala membinasakannya di dunia serta siksa yang pedih menanti di akhirat.

    Lihat pula bagaimana pentingnya memlih serta konsekuensi dari memilih pada kisah Nabi Yusuf ‘alaihis salam. Walaupun Yusuf ‘alaihis salam mendapatkan perlakuan kasar bahkan percobaan pembunuhan oleh saudara-saudaranya, dibuang ke dalam sumur dan dilaporkan telah meninggal kepada bapaknya yakni Ya’kub ‘alaihis salam, namun ia memilih untuk bersabar. Yusuf tetap memilih untuk bertakwa kepada Allah bahkan luar biasanya, Yusuf memaafkan semua kesalahan saudara-saudaranya. Yusuf ‘alaihis salam mengatakan, “Sesungguhnya barangsiapa bertakwa dan bersabar, maka sungguh, Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang yang berbuat baik.” (QS. Yusuf: 90)

    Dia Yusuf berkata,” Pada hari ini tidak ada cercaan terhadap kamu, mudah-mudahan Allah mengampuni kamu. Dan Dia Maha Penyayang di antara para penyayang.” (QS. Yusuf: 92)

    Ujian yang berat dalam menentukan pilihan juga didapati Yusuf ‘alaihis salam ketika ia digoda oleh para wanita bangsawan Mesir. Akan tetapi Yusuf ‘alaihis salam lebih memilih untuk tetap bertakwa kepada Allah. Lihatlah pilihan Yusuf ‘alaihis salam yang ia ungkapkan dalam munajatnya kepada Allah Ta’la.

    Yusuf berkata, “Wahai Tuhanku! Penjara lebih aku sukai daripada memenuhi ajakan mereka. Jika aku tidak Engkau hindarkan dari tipu daya mereka, niscaya aku akan cenderung untuk (memenuhi keinginan mereka) dan tentu aku termasuk orang yang bodoh.” (QS. Yusuf: 33)

    Dan lihatlah, bagaimana Allah Ta’ala memuliakan Yususf ‘alaihis salam dengan pilihannya serta menghinakan para saudaranya dan para wanita bangsawan Mesir juga dengan pilihannya.

    Kisah Fir’aun dan Asiyah juga layak untuk dijadikan ibrah, tentang bagaimana memilih dan hasil dari pilihan. Sekalipun telah berkali-kali Musa ‘alaihis salam datang mengajak Fir’aun untuk tunduk kepada Allah, dan banyak mu’jizat telah diperlihatkan kepadanya, namun tetap saja Fir’aun menolak. Fir’aun dengan kesombongannya tetap memilih menentang Allah dan Rasul-Nya. Dan hasil dari pilihan yang ia peroleh adalah kebinasaan dunia dan akhirat. Bahkan namanya diabadikan dalam Al-Qur’an sebagai contoh manusia durjana yang mendapat azab yang pedih.

    Berbeda jauh dengan Asiyah. Ia sebenarnya adalah seorang ratu, istri dari Fir’aun laknatullah. Kehidupan istana yang menyilaukan, jabatan sebagai ratu yang membanggakan, serta harta benda yang mengagumkan, semuanya ia tinggalkan untuk sebuah pilihan yakni mentauhidkan Allah. Jelas, bahwa pilihan itu sangat ditentang keras oleh Fir’aun laknatullah, hingga hukuman gantung pun telah ditetapkan untuk Asiyah. Menjadi berubahkah pilihan Asiyah? Tidak, justru ia semakin kuat menjalani pilihannya. Bahkan ia berdoa kepada Allah, “…Ya Tuhanku, bangunkanlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir’aun dan perbuatannya, dan selamatkanlah aku dari kaum yang zalim.” (QS. At-Tahrim: 11)

    Hasilnya, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Wanita penghuni jannah yang paling utama adalah Khadijah bintu Khuwailid, Fatimah bintu Muhammad, Maryam bintu ‘Imran dan Asiyah bintu Muzaahim istri Fir’aun.” (HR. Ahmad, dishahihkan oleh Al-Albani).

    Ketika Umar bin Khaththab radhiallahu ‘anhu datang ke Syam, beliau mengenakan izaar, kasut, dan imamah. Tak hanya itu, Umar radhiallahu ‘anhu turun dari ontanya dan mengalungkan kedua kasutnya di atas bahu, lalu diambilnya kendali onta dan dipegangnya mengarungi sungai. Pemandangan yang tidak biasa untuk seorang khalifah yang akan bertemu pembesar Syam. Di antara para sahabat ada yang berkata, “Wahai Amirul Mukminin, para tentara dan pembesar Syam Akan menyambut Anda, tetapi Anda seperti itu keadaannya?” Lalu Umar menjawab, “Sesungguhnya kami adalah kaum yang dimuliakan oleh Allah dengan Islam. Karena itu kamu tidak akan mencari kemuliaan selain dengan Islam”. Allahu Akbar, begitulah pilihan Umar radhiallahu ‘anhu.

    Maka berhati-hatilah dengan pilihan. Karena setiap pilihan yang dipilih bisa mengangkat seseorang pada derajat yang tinggi di sisi-Nya dan juga bisa menjadikan seseorang mendapatkan derajat yang hina di sisi-Nya. Pilihan bisa membawa seorang pada kebahagiaan yang tak bertepi dan juga bisa menggiring seorang pada siksa yang tak berujung.

    Memilih maksiat memang menggiurkan, namun kehinaan dunia dan akhirat menanti. Browsing hal-hal yang diharamkan Allah di internet, mencuri, berkhalwat dengan orang yang bukan mahram baik di dunia maya maupun dunia nyata, semuanya menggiurkan. Namun, sampai kapan keindahan semu itu bertahan? Sebab kesemua itu bukanlah kekekalan, ada waktu di mana ia akan hilang bahkan lebih cepat dari yang diharapkan. Dan sesudahnya hanyalah penyesalan. Belum lagi Allah Ta’ala telah menyiapkan azab yang pedih sebagai balasannya jika taubat tak kunjung dilakukan.

    Adapun memilih taat memang berat. Bahkan dalam ketaatan bukan saja memilihnya yang berat, melainkan juga memilih untuk istiqamah dalam pilihan ketaatan terasa sangat berat. Memilih untuk menghidupkan sunnah dan istiqamah, memilih untuk menuntut ilmu syar’i dan istiqamah, memilih untuk tidak tasyabbuh dan istiqamah, memilih untuk menjaga pergaulan dan istiqamah, semuanya terasa berat. Namun perasaan berat itu hanyalah sesaat, setelahnya  Allah akan menggantinya dengan kelapangan serta kebahagiaan. Belum lagi ganti di akhirat berupa surga dan segala kenikmatannya. Karena pilihan menetapi ketaatan, pada ghalibnya bukan sekedar untuk menuai hasil di alam fana melainkan juga demi ganti yang lebih baik di akhirat kelak. Bukankah kita hidup di dunia ini hanyalah sementara?

    Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Setiap umatku pasti akan masuk surga kecuali orang yang enggan. Kemudian mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, seiapakah yang enggan itu?” Beliau menjawab, “Barangsiapa yang taat kepadaku maka ia akan masuk surga, dan barangsiapa yang bermaksiat kepadaku maka sungguh ia telah enggan.” (HR. Bukhari).

    Akhirnya, tentukanlah pilihanmu. Bagaimana dirimu kini dan yang akan datang, sangat bergantung pada pilihanmu. Wallahu a’lam.

    Ihwan Wahid Minu

    Sumber: Buletin Alfikrah, Edisi 14 Tahun XVII, 10 J.Akhirah 1437 H/18 Maret 2016 M

  • Hikmah di Balik Terjadinya Gerhana

    Hikmah di Balik Terjadinya Gerhana

    gerhana

    Gerhana matahari total adalah salah satu fenomena alam yang jarang terjadi. Tak heran saat peristiwa ini dikabarkan akan terjadi, banyak orang yang bersiap menyambutnya. Kamar-kamar hotel di kota-kota yang akan dilalui oleh gerhana total dikabarkan terisi penuh. Ada pula yang mengadakan panggung gembira dengan menghadirkan deretan artis ibukota. Sementara di sisi lain, terdapat masyarakat yang menyikapi gerhana matahari dengan hal-hal yang bersifat khurafat dan takhayul.

    Bagaimana Islam menyikapi Gerhana Matahari?

    Gerhana matahari adalah kekuasaan Allah yang mutlak dan tiada batas. Matahari, bulan, bumi, serta seluruh alam semesta adalah makhluk ciptaan Allah Subhanahu wa Ta’ala. Mereka tunduk dan patuh dalam genggaman-Nya. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (artinya),

    “Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah malam, siang, matahari dan bulan. Janganlah bersujud kepada matahari dan janganlah (pula) kepada bulan, tetapi bersujudlah kepada Allah Yang menciptakan-nya, jika kamu hanya kepada-Nya saja beribadah.” (QS. Fushshilat: 37).

    Keberadaan gerhana matahari ataupun gerhana bulan adalah tanda kekuasaan Allah. Bukan karena kematian seseorang, atau karena kelahiran seseorang, melainkan karena Allah hendak menjadikan hamba-hamba-Nya semakin takut pada-Nya. Rasa takut yang akan membuat sang hamba semakin mendekat pada Sang Khaliq, Allah Subhanahu wa Ta’ala. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

    إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُخَوِّفُ بِهِمَا عِبَادَهُ

    “Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua tanda di antara tanda-tanda kebesaran Allah. Keduanya tidak mengalami gerhana karena kematian seseorang dan tidak pula karena hidupnya seseorang. Tapi, Allah Ta’ala membuat takut  hamba-Nya dengan keduanya.” (HR. Bukhari dan Muslim).

    Hal inilah yang dicontohkan Nabi Shallallahu alaihi wasallam saat terjadi gerhana di zaman beliau, sebagaimana diriwayatkan oleh Abu Musa al-Asy’ari radhiyallahu ‘anhu,

    خَسَفَتِ الشَّمْسُ فِى زَمَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَامَ فَزِعًا يَخْشَى أَنْ تَكُونَ السَّاعَةُ حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ فَقَامَ يُصَلِّى بِأَطْوَلِ قِيَامٍ وَرُكُوعٍ وَسُجُودٍ مَا رَأَيْتُهُ يَفْعَلُهُ فِى صَلاَةٍ قط.

    “Pernah terjadi gerhana matahari pada zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Nabi lantas berdiri takut karena khawatir akan terjadi hari kiamat, sehingga beliau pun mendatangi masjid kemudian beliau mengerjakan shalat dengan berdiri, ruku’ dan sujud yang lama. Aku belum pernah melihat beliau melakukan shalat sedemikian rupa.”

    Gerhana, Momen Tumbuhkan Takut kepada Allah

    Peristiwa gerhana matahari ataupun gerhana bulan mestinya semakin menegaskan kepada kita tentang arti penting daripada tauhid, pentingnya untuk takut hanya kepada Allah .

    Jika rasa takut hanya kepada Allah, maka rasa takut itu adalah takut yang sifatnya ta’abbudi (yang bernilai ibadah) yang memang hanya boleh ditujukan kepada Allah, bukan kepada selain-Nya.

    Takut kepada Allah akan menjauhkan seseorang dari larangan-Nya, sebaliknya justru membuat seseorang akan semakin dekat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Takut kepada Allah akan memerdekakan kita dari penjajahan makhluk,  penjajahan materi, penjajahan manusia, bahkan penjajahan syahwat dan hawa nafsu yang tercela. Takut kepada Allah akan mengenyahkan keyakinan-keyakinan syirik dan batil, dan kembali menegaskan bahwa semua adalah ciptaan dan dalam kekuasaan Allah Subhanahu wa Ta’ala, yang mana hal itu menuntun dan menegaskan bahwa peribadatan, penyembahan dan ibadah hanya boleh ditujukan kepada Allah. Allah berfirman (artinya), “Agar kamu tidak menyembah selain Allah, sesungguhnya aku takut kamu akan ditimpa azab (pada) hari yang sangat menyedihkan”. (Q.S. Hud: 26)

    Takut kita kepada Allah, adalah takut yang mengantarkan pada harapan dan cinta kepada-Nya. Takut yang semakin memantapkan kehambaan kita hanya kepada-Nya..

    فَمَن كَانَ يَرۡجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلۡيَعۡمَلۡ عَمَلٗا صَٰلِحٗا وَلَا يُشۡرِكۡ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦٓ أَحَدَۢا ١١٠

    “Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Rabbnya maka hendaklah ia mengerjakan amal shaleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Rabbnya.” (QS. 18:110).

    Berbagai pernak-pernik kehidupan dunia terkadang menyibukkan, bahkan melalaikan. Kesibukan dan rutinitas kadang mematikan nurani imani seseorang. Dan yang paling berbahaya adalah fitnah dan godaan  di akhir zaman ini yang bisa membalik hati dan menghempaskan jiwa, jika kita tidak membajakan iman.

    Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda,

    بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِى كَافِرًا أَوْ يُمْسِى

    مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا

     “Bersegeralah melakukan amalan shaleh sebelum datang fitnah seperti potongan malam yang gelap. Yaitu seseorang pada waktu pagi dalam keadaan beriman dan di sore hari dalam keadaan kafir. Ada pula yang sore hari dalam keadaan beriman dan di pagi hari telah kafir. Ia menjual agamanya karena sedikit dari keuntungan dunia.” (HR. Muslim).

    Keadaan ini seharusnya membuat kita menanggalkan semua kepongahan dan kesombongan kita. Bahwa kita tidak ada artinya dalam keagungan kekuasaan-Nya. Mentari yang bercahaya gemilang bisa hilang cahayanya dan berganti gelap yang mencekam. Kondisi alam yang diciptakan Allah ini sejatinya membuat kita bersegera untuk beramal dan bertaubat.

    Kondisi alam yang menghentakkan manusia dari kelalaiannya adalah kesempatan untuk kembali. Kembali kepada Allah dan ketaatan pada-Nya. Jangan sampai kita seperti yang digambarkan Allah dalam firman-Nya,

    إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يَرۡجُونَ لِقَآءَنَا وَرَضُواْ بِٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَٱطۡمَأَنُّواْ بِهَا وَٱلَّذِينَ هُمۡ عَنۡ ءَايَٰتِنَا غَٰفِلُونَ ٧ أُوْلَٰٓئِكَ مَأۡوَىٰهُمُ ٱلنَّارُ بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ٨

    “Sesungguhnya orang-orang yang tidak mengharap pertemuan dengan Kami, dan merasa puas dengan kehidupan dunia serta merasa tenteram dengan kehidupan itu dan orang-orang yang melalaikan ayat-ayat Kami, mereka itu tempatnya ialah neraka, disebabkan apa yang selalu mereka kerjakan.” (QS. Yûnus: 7-8).

    Gerhana ini sejatinya kita sikapi dengan iman dan amal shaleh, mengimani semuanya adalah kodrat dan ketentuan ilahi, lantas mengiringi keyakinan itu dengan amal shaleh seperti shalat, sedekah, dan berdoa. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

    فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَادْعُوْا اللهَ وَكَبِّرُوْا وَصَلُّوْا وَتَصَدَّقُوْا.

     “Apabila kalian melihat itu (gerhana) maka berdoalah kepada Allah, bertakbirlah, shalatlah, dan bersedekahlah.” (HR. Al Bukhari).

     

    Gerhana Bukan Ajang Rekreasi atau Hura-hura

    Fenomena gerhana tidak selayaknya hanya menjadi ajang rekreasi dan hura-hura, yang justru melalaikan kita dari hakikat terjadinya yaitu untuk membuat kita semakin takut dan takwa kepada Allah. Marilah menyatu dalam tasbih semesta, ketika matahari, bulan, bumi, bintang, pepohonan, binatang dan semuanya tunduk, sujud bertasbih kepada Allah, maka sudah sepantasnya kita sebagai hamba, kitapun menyelaraskan diri dalam gerak alam semesta yang taat, tunduk dan patuh kepada-Nya.

    “Apakah kamu tiada mengetahui, bahwa kepada Allah bersujud apa yang ada di langit, di bumi, matahari, bulan, bintang, gunung, pohon-pohonan, binatang-binatang yang melata dan sebagian besar daripada manusia? Dan banyak di antara manusia yang telah ditetapkan azab atasnya. Dan barangsiapa yang dihinakan Allah maka tidak seorangpun yang memuliakannya. Sesungguhnya Allah berbuat apa yang Dia kehendaki.” (QS. Al-Hajj: 18).

    Wallahu al-Hadi ila aqwami ath-thariq

    Sumber:

    Naskah Khotbah Shalat Khusuf (Shalat gerhana matahari) oleh Ustadz Muhammad Ikhwan Abd. Djalil, Lc., M.H.I.

    Buletin Alfikrah Edisi 13 Tahun XVII/03 Jumadal Akhirah 1437 H/11 Maret 2016 M

  • Antara Buah Khuldi dan LGBT

    Antara Buah Khuldi dan LGBT

    no lgbt

    Ketika Adam alaihis salam dan Istrinya Hawa alaihas salam masih berada di dalam Surga, Allah Ta’ala telah mengingatkan kepada mereka berdua agar berhati-hati dari makar musuh nyata mereka yakni Iblis laknatullah ‘alaih. Tentu saja berhati-hati untuk seluruh hal, tidak terkecuali ucapan-ucapan yang terdengar manis dari Iblis. Sebab Iblis sendiri pun telah bersumpah di hadapan Allah Ta’ala bahwa ia akan berusaha dengan segala cara untuk menyesatkan Adam dan anak keturunannya dari jalan yang benar.

    Adam ‘alaihis salam adalah manusia pertama yang Allah Ta’ala ciptakan dengan berbagai kelebihan dibanding makhluk lainnya, termasuk Malaikat dan Iblis. Kecerdasan Adam ‘alaihis salam teruji ketika Allah Ta’ala menyuruhnya untuk menyebutkan satu persatu nama benda yang mana nama-nama tersebut tidak diketahui oleh malaikat Allah Ta’ala.

    Namun jika kita melihat dalam Al-Qur’an serta realita keberadaan kita anak cucu Adam di dunia, jelas bahwa Allah Ta’ala menakdirkan Adam ‘alaihis salam dan Istrinya ‘alaihas salam terperdaya dengan tipu daya Iblis laknatullah ‘alaih yang membuat mereka terusir dari surga. Pertanyaan yang paling penting adalah bagaimana cara Iblis laknatullah ‘alaih mampu menyesatkan Adam yang cerdas? Sebab, tidak menutup kemungkinan cara atau trik itu juga yang Iblis laknatullah‘alaih dan bala tentaranya jalankan hingga sekarang dalam menyesatkan kita anak cucu Adam. Walaupun mungkin variannya beda-beda tapi intinya tetap sama.

    Runut kejadiannya telah Allah Ta’ala sebutkan dengan jelas dalam Al-Qur’an. Iblis laknatullah‘alaih yang telah jelas pernyataan permusuhannya kepada Adam dan anak keturunannya, datang dengan wajah kamuflase dan palsu namun dibungkus penampilan serta kata-kata meyakinkan.

    Maka setan membisikkan pikiran jahat kepada keduanya untuk menampakkan kepada keduanya apa yang tertutup dari mereka Yaitu auratnya dan setan berkata, “Tuhan kamu tidak melarangmu mendekati pohon ini, melainkan supaya kamu berdua tidak menjadi Malaikat atau tidak menjadi orang-orang yang kekal (dalam surga)”. Dan Dia (setan) bersumpah kepada keduanya, “Sesungguhnya saya adalah termasuk orang yang memberi nasihat kepada kamu berdua.” Maka setan membujuk keduanya (untuk memakan buah itu) dengan tipu daya. Tatkala keduanya telah merasai buah kayu itu, nampaklah bagi keduanya aurat-auratnya, dan mulailah keduanya menutupinya dengan daun-daun surga. Kemudian Tuhan mereka menyeru mereka, “Bukankah aku telah melarang kamu berdua dari pohon kayu itu dan aku katakan kepadamu, “Sesungguhnya setan itu adalah musuh yang nyata bagi kamu berdua?” (QS. Al-A’raf: 20-22).

    Luar biasa beracunnya kalimat-kalimat yang keluar dari mulut Iblis. Tidak hanya terdengar menggugah tapi juga Iblis laknatullah ‘alaih “pandai” meyakinkan Adam ‘alaihis salam dengan kata-kata menipunya. Untuk membuat Adam percaya akan kebenaran argumennya, Iblis laknatullah‘alaih menyertakan sebuah teori bahwa dengan mendekati pohon yang dilarang oleh Allah maka Adam akan kekal. Bahkan dengan beraninya, Iblis memberi nama pohon terlarang tersebut dengan nama “khuldi” (kekekalan), yang kesemuanya semakin menguatkan argumen.

    “Kemudian setan membisikkan pikiran jahat kepadanya, dengan berkata, “Hai Adam, maukah saya tunjukkan kepada kamu pohon Khuldi dan kerajaan yang tidak akan binasa?” (Q.S. Thaha: 120)

    Tidak cukup dengan itu, untuk membuat Adam ‘alaihis salam lupa bahwa makhluk terlaknat yang membujuknya ini adalah musuh bebuyutannya maka Iblis laknatullah ‘alaih terus bersumpah dan mengatakan bahwa ia adalah seorang penasihat yang bijak lagi terpercaya.

    “Dan dia (setan) bersumpah kepada keduanya, “Sesungguhnya saya adalah termasuk orang yang memberi nasihat kepada kamu berdua.” (QS. Al-A’raf: 21).

    Begitulah, sehingga terjadilah sebuah peristiwa yang tidak boleh terlupakan oleh setiap anak cucu Adam yakni terusirnya Adam ‘alaihis salam dari surga ke dunia fana ini. Celakanya, Iblis dan bala tentaranya tidak pernah berhenti mengejar Adam dan anak cucunya guna disesatkan walaupun ia telah “sukses” sebelumnya dan Adam serta keturunanya telah berada di dunia.

    Kini zaman telah jauh berputar, demi menyukseskan program penyesatannya iblis dan bala tentaranya terus berbenah. Mereka datang dengan varian baru yang lebih menggugah selera anak cucu Adam. Terlebih penyajiannya dibungkus dengan penjelasan ilmiah abad modern. Didukung pula dengan tentara-tentaranya dari golongan manusia yang bergelar guru besar. Ditambah dana melimpah yang mengalir dari keran-keran organisasi berkedok sosial, setingkat internasional pula. Luar biasa mengesankan.

    Di antara dagangan Iblis dan bala tentaranya yang sekarang sedang cetar membahana adalah LGBT (Lesbian, Gay, Biseksual dan Transgender). Dagangan ini pada dasarnya barang lama sekali. Pernah laku keras oleh kaum Sodom, walaupun Allah Ta’ala telah mengingatkan mereka dengan diutusnya Luth ‘alaihis salam di tengah-tengah mereka sebagai pemberi peringatan. Namun mereka tetap saja pongah dengan peringatan dan terus berbuat kerusakan di muka bumi, hingga Allah Ta’ala membinasakannya dengan Azab yang luar biasa dahsyatnya. Dan kini, dagangan itu kembali dipromosikan oleh Iblis dengan mencari korban-korban baru untuk disesatkan.

    Penjajakannya dimulai dengan meyakinkan kepada korbannya bahwa LGBT adalah sebuah kondisi manusiawi, perlu diberi hak dan kebebasan. Dan untuk menjadikan LGBT dapat diterima di kalangan akademisi, disebutlah LGBT sebagai sesuatu yang ilmiah. Mulai pula dibuatkan buku sebagai sumber rujukan dan penguat argumen, ditambah dalil-dalil yang dipaksakan cocok, sehingga semakin menguatkan bahwa dagangan LGBT ini membawa maslahat dan kebahagian untuk anak cucu Adam.

    Trik usang ini pada dasarnya sama dengan trik Iblis dalam menjajakan pohon Khuldi kepada Adam ‘alaihis salam dan Hawa ‘alaihis salam.

    1. Menjual produk yang sama dengan merek berbeda.

    Antara pohon Khuldi dan LGBT saling memiliki keterkaitan kuat. Keduanya sama-sama produk Iblis laknatullah ‘alaih yang dijajakan dengan tujuan memberikan kepuasan dan kebahagian semu kepada peminatnya. Namun subtansinya adalah menjadikan anak cucu Adam melanggar perintah Allah Ta’ala dan menjadikannya mendapat murka-Nya.

    Pohon Khuldi terlarang bagi Adam dan Hawa ‘alaihumas salam untuk didekati. Kapan larangan tersebut dilanggar, maka Allah Ta’ala akan memberikan hukuman. Begitupn LGBT, di mana begitu terang dan jelas larangan Allah dan Rasul-Nya atasnya. Mereka yang menjadi pelakunya secara tidak langsung kembali memberikan kemenangan kepada Sang Empu Durjana Iblis laknatullah ‘alaih dan bala tentaranya.

    Maka siapa yang hanya melihat merek tanpa melihat subtansi, maka mudah sekali Iblis memperdayanya. Muncullah orang-orang yang suka, cinta bahkan rela berkorban untuk dagangan mematikan tersebut.

    1. Memberi istilah keburukan dengan kebaikan.

    Pohon yang Allah Ta’ala larang agar tidak didekati oleh Adam dan istrinya Hawa tidak memiliki nama. Paling tidak kita sudah bisa memahami bahwa pohon itu pasti buruk dan memiliki mudharat jika didekati oleh Adam beserta istrinya. Namun Iblis datang dengan tipu dayanya, memberi istilah yang indah terhadap pohon terlarang tersebut dengan memberinya nama yang keren dan menarik yakni pohon Khuldi.

    Begitu pula dalam menjajakan LGBT. Para penjualnya menggunakan trik yang sama yakni dengan memberi nama penyakit LGBT sebagai keadaan seksual yang wajar, manusiawi dan bahkan  ilmiah. Padahal begitu jelas jika LGBT adalah penyimpangan seksual yang dilaknat Allah Ta’ala dan secara medis terlebih kejiwaan terbukti sebagai penyakit kronis. LGBT yang jelas-jelas adalah penyakit, dikatakannya sebagai keadaan normal.

    1. Datang dengan posisi sebagai pemberi nasihat.

    Para penjaja penyakit LGBT memang licik dalam berjualan. Untuk mendapatkan untung besar berupa korban yang banyak dan militan mereka hadir dengan wajah penuh kamuflase sebagai pegiat sosial, pejuang hak minoritas dan pemerhati hak asasi manusia. Bukankah sekarang tidak sedikit kita melihat mereka yang mengatas namakan pemerhati, tapi sama sekali tidak punya hati? Untuk meyakinkan lagi, dikendarainya pula organisasi-organisasi besar berkedok sosial. Dan masing-masing individu dibekali gelar akademik tinggi dan jabatan strategis. Tidak lupa juga kucuran dana melimpah untuk memuluskan program demi program penyesatan.

    Cara ini sebenarnya klasik, sebab buyut mereka yakni Iblis laknatullah ‘alaih telah jauh mencontohkan. Dalam memperdaya Adam ‘alaihis salam Iblis datang dengan dalih kekeluargaan, perhatian serius, seakan menginginkan kebaikan kepada Adam dengan menekankan bahwa ia adalah pemberi nasihat yang terpercaya. Tapi, apa yang ada di baliknya adalah petaka yang dahsyat. Allahul musta’an.

    1. Menyerang pikiran dan hati (perasaan)

    Pikiran dan hati adalah dua hal yang sangat berharga pada manasuia. Keduanya saling memengaruhi dalam mengolah sebuah informasi untuk membedakan benar atau salah informasi tersebut. Pikiran yang bersih dan hati yang sehat akan membuat seseorang mampu dengan cermat menangkap dan mengonsumsi sebuah informasi. Hal ini berbeda dengan pikiran yang rusak dan hati yang sakit terlebih hati yang mati. Biasanya, jenis akal dan hati seperti ini sangat longgar dalam memfilter kebenaran atau kesalahan sebuah informasi. Bahkan parahnya, kebenaran disangka salah dan kesalahan dianggap benar.

    Pikiran dan hati ini dijadikan sasaran utama Iblis saat memperdaya Adam dan Hawa. Datang dengan sederet argumen menggugah akan khasiat pohon terlarang. Hal ini adalah penyesatan pikiran. Lalu untuk Adam jatuh hati, Iblis beralibi dengan mengatakan bahwa ia adalah sang pemberi nasihat. Wal’iyadzubillah.

    Copy paste dari trik ini dapat kita temukan dengan jelas pada pola-pola kerja penjaja LGBT. Bagaimana mereka menggiring opini yang tidak lain adalah pemikiran, bahwa LGBT adalah fenomena lumrah, biasa dan ilmiah. Dan untuk membuat masyarakat jatuh hati, dibuat-buatlah statemen melankolis bahwa penjualnya adalah para pemerhati HAM, penasihat ulung, pegiat sosial, pejuang hak minoritas, dan lain-lain. Belum lagi dengan fakta-fakta yang diputar balik, sehingga semakin komplekslah kesalahan dipandang sebagai sebuah kebenaran.

    Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap Nabi itu musuh, yaitu setan-setan (dari jenis) manusia dan (dan jenis) jin, sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagian yang lain perkataan-perkataan yang indah-indah untuk menipu (manusia). Jikalau Tuhanmu menghendaki, niscaya mereka tidak mengerjakannya, maka tinggalkanlah mereka dan apa yang mereka ada-adakan.” (QS. Al-An’am: 112).

    Ya Allah, tunjukkanlah kepada kami bahwa kebenaran itu benar dan berilah kami kesungguhan untuk mengikutinya. Dan tunjukkanlah kepada kami bahwa kesalahan itu salah dan berilah kami kekuatan untuk meninggalkannya.

    Wallahu Ta’ala A’lam.

    Ihwan Wahid Minu

    Buletin Alfikrah Edisi  12 Thn XVII 23 Jumad. Ula 1437 H/04 Maret 2016 M

     

     

     

  • Jalinan Cinta antara Ahlul Bait dan Sahabat Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam

    Jalinan Cinta antara Ahlul Bait dan Sahabat Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam

    nama yang dicintai ali dan keturunannya2

    Sahabat-sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah orang-orang yang senantiasa menemani dan berjuang bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dalam mendakwahkan Islam, baik di masa hidup maupun sepeninggal beliau shallallahu ‘alaihi wasallam.

    Begitu pula Ahlul Bait, keluarga Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam yang mulia. Mereka hidup bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan turut berjuang untuk Islam.

    Hubungan antara para sahabat dengan Ahlul Bait amat dekat. Keduanya saling mencintai, mengasihi dan menyayangi. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (artinya),  

    “Dialah yang memperkuatmu dengan pertolongan-Nya dan dengan para Mukmin, dan yang mempersatukan hati mereka (orang-orang yang beriman). Walaupun kamu membelanjakan semua (kekayaan) yang berada di bumi, niscaya kamu tidak dapat mempersatukan hati mereka, akan tetapi Allah telah mempersatukan hati mereka. Sesungguhnya Dia Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (Al-Anfal: 62-63).

    Syaikh Abdul Karim Al-Harani hafizhahullah memberikan catatannya terkait dengan firman Allah Ta’ala di atas, “Hati Ahlul Bait dan para Sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berkumpul di atas satu kalimat yang sama, yaitu di atas kalimat tauhid, Islam dan kecintaan. Ayat ini dan yang lainnya adalah prinsip utama yang dijadikan sebagai rujukan (dalam menjelaskan hubungan antara Ahlul Bait dan Sahabat Nabi-pen.).” (Kaifa Naqra Tarikh al-Aal wa al-Ashhab hal. 28, al-Manhaj).

    Imam Bukhari dan Imam Muslim meriwayatkan dari Ummul Mukminin, Aisyah bahwa Abu Bakar berkata kepada Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu, “Demi Zat Yang jiwaku ada di tangan-Nya, sungguh (menjalin hubungan dengan) kerabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam lebih aku cintai daripada aku menyambung (tali kekeluargaan) dengan kerabatku.”

    HUBUNGAN KEKERABATAN ANTARA NABI SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM DENGAN KHULAFA’ AR-RASYIDIN

    Sahabat Nabi yang utama seperti Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali radhiyallahu anhum ajmain adalah orang-orang terdekat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Mereka adalah mertua dan menantu idaman. Berikut penjelasannya:

    Pertama, Abu Bakar ash-Shiddiq khalifah pertama, adalah mertua Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Beliau adalah ayah dari Ummul Mukminin Aisyah radhiyallahu ‘anha, istri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam yang amat beliau cintai. Wanita mulia ini adalah isteri beliau yang banyak meriwayatkan hadits dengan jumlah mencapai 2.210 hadits. Seringkali para sahabat radhiyallahu ‘anhum bertanya kepada beliau dalam masalah fatwa. Selain itu, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam memilih kediamannya sebagai tempat peristirahatannya ketika sakit sampai wafatnya.

    Atas dasar inilah, Abu Bakr Ash Shiddiq radhiyallahu ‘anhu sebagai bapak mertua Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, sekaligus menjadi Sahabat setia dan sejati Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam hingga ajal menjemputnya dimakamkan di samping pusara Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.

    Kedua, Umar bin Khatthab radhiyallahu ‘anhu. Beliau adalah khalifah kedua, mertua Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Beliau adalah ayah dari Hafshah, putri Umar yang dinikahi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pada tahun ketiga Hijriyah. Beliau adalah seorang wanita yang gemar berpuasa. Dikenal sebagai aminatul ummah (wanita terpercaya ummat) dalam menjaga dan memelihara Mushaf al-Qur’an yang telah dikumpulkan pada masa pemerintahan Khalifah Abu Bakar as-Shiddiq.

    Sedangkan ayahnya, Umar bin Khatthab radhiyallahu anhu, seorang lelaki yang senantiasa menemani Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam semenjak awal Islam hingga beliau shallallahu ‘alaihi wasallam wafat. Ia pun dimakamkan di samping sahabat dan menantunya sendiri, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.

    Ketiga, Utsman bin Affan radhiyallahu ‘anhu. Beliaulah khalifah ketiga, menantu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Beliau menikahi dua putri Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sehingga dijuluki dengan dzun nurain (yang memiliki dua cahaya). Pertama, beliau menikah dengan Ruqayyah binti Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Setelah Ruqayyah wafat, Utsman menikah dengan Ummu Kultsum binti Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.

    Beliau adalah salah seorang yang mendapatkan kabar gembira dengan surga, dan termasuk generasi pertama masuk Islam. Sahabat yang pernah merasakan dua kali hijrah; ke Habasyah dan Madinah.

    Keempat, Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu. Beliau adalah khalifah ke empat, menantu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Beliau menikah dengan putri kesayangan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, Fathimah az-Zahra radhiyallahu anha. Darinyalah Hasan dan Husain radhiyallahu ‘anhuma dilahirkan.

    Pada perang Khaibar, sebagaimana diriwayatkan oleh Imam Bukhari rahimahullah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Niscaya aku akan berikan panji perang ini esok hari kepada seorang laki-laki, Allah memberikan kemenangan melalui tangannya, ia mencintai Allah dan Rasul-Nya, dan Allah dan Rasul-Nyapun mencintainya.”

    Ternyata panji itu diberikan kepada Ali bin Abi Thalib radhiyallahu anhu.

    SALING MENIKAHKAN ANTARA KETURUNAN AHLUL BAIT DAN SAHABAT

    Ada banyak pernikahan antara Ahlul bait dan Sahabat, di antaranya,

    • Hasan bin Ali bin Abi Thalib radhiyallahu anhuma, cucu kesayangan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menikah dengan cucu Abu Bakar As-Shiddiq, yaitu Hafshah binti Abdurrahman bin Abu Bakar As-Shiddiq.
    • Dari cucu Hasan bin Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhuma, Musa al-Jaun bin Abdillah Al-Mahadh bin Hasan al-Mutsanna bin Hasan As-Sibth bin Ali bin Abi Thalib menikah dengan cucu Abdurrahman, Ummu Salamah binti Muhammad bin Thalhah bin Abdillah bin Abdirrahman bin Abu Bakar As-Shiddiq pada tahun 154 H.
    • Sedangkan dari garis keturunan Husain bin Ali radhiyallahu anhuma, Muhammad Al-Baqir bin Ali Zainal Abidin bin Husain bin Ali bin Abi Thalib menikah dengan Ummu Farwah binti Qasim Al-Faqih bin Muhammad bin Abi Bakar As-Shiddiq pada tahun 80 H.

    AHLUL BAIT MENAMAI ANAK-ANAKNYA DENGAN NAMA SAHABAT

    Banyak dari keturunan Ahlul Bait memberi nama anak-anak mereka dengan nama Sahabat Nabi yang mulia, seperti Abu Bakar, Umar, Utsman dan bahkan Asiyah.

    1. Ahlul Bait dengan nama Abu Bakar: Abu Bakar bin Ali bin Abi Thalib , Abu Bakar bin al-Hasan bin Ali bin Abi Thalib, Abu Bakar bin Ali Zainal Abidin , Abu Bakar bin Musa al-Kazhim, Abu Bakar bin Ali ar-Ridha.
    2. Ahlul Bait dengan nama Umar: Umar bin Ali bin Abi Thalib , Umar bin al-Hasan bin Ali bin Abi Thalib, Umar bin al-Husain bin Ali bin Abi Thalib, Umar bin Ali Zainal Abidin, Umar bin Musa al-Kazhim.
    3. Ahlul Bait dengan nama Utsman: Utsman bin Ali bin Abi Thalib, Utsman bin Aqil bin Abi Thalib.
    4. Ahlul Bait dengan nama Aisyah: Aisyah binti Ja’far ash-Shadiq, Aisyah binti Musa al-Kazhim, Aisyah binti Ali ar-Ridha, Aisyah binti Ali al-Hadi.

    DOKTRIN SYIAH: AHLUL BAIT Vs SAHABAT

    Syiah adalah salah satu sekte yang paling gencar mempropagandakan permusuhan antara Ahlul Bait dengan para sahabat radhiyallahu ‘anhum. Namun cukuplah fakta di atas sebagai bukti bahwa yang terjadi adalah sebaliknya.

    Salah satu dalih mereka adalah pemberian nama-nama Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Aisyah oleh Ahlul Bait kepada anak-anak mereka tidak menunjukkan kecintaan Ahlul Bait kepada Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Aisyah karena nama-nama itu adalah nama-nama yang umum di kalangan Arab. Pertanyaannya, masuk akalkah seseorang menemakan anak-anaknya dengan nama musuh-musuh mereka?

    Sekali lagi, pemberian nama dan hubungan pernikahan antara Ahlul Bait dan Sahabat Nabi ini menjadi bukti bahwa di antara mereka tak pernah ada rasa benci dan dengki. Yang ada hanyalah rasa cinta, kasih, dan sayang. Karena Islam adalah agama cinta, bukan agama yang dibangun di atas dendam dan kebencian.

    Sumber: Buletin Alfikrah Edisi 11 Tahun XVII 09 Jumad. Ula 1437 H/17 Februari 2016 M

  • Peran Ibu Lahirkan Generasi Pemimpin

    Peran Ibu Lahirkan Generasi Pemimpin

    mendidik-anak-dalam-islam

    Kehidupan kaum hawa memang penuh keunikan. Di satu sisi, jumlah mereka lebih banyak dari laki-laki, namun di sisi lain, kiprah mereka dalam sejarah hampir-hampir terabaikan dari pena sejarawan. Padahal jika diperhatikan, amat besar peran yang mereka mainkan ‘di balik layar’ dalam mengantarkan ‘si buah hati’ menjadi alim besar atau pemimpin sejati.

    Seperti pepatah yang tidak asing lagi, “Di balik tokoh yang mulia, ada wanita yang mulia”. Tugas seorang wanita sebagai pendidik dan sebagai ibu dari anaknya adalah salah satu tugas yang paling mulia dan utama yang dibebankan Allah kepadanya. Ibu adalah guru pertama, sebelum si kecil berguru kepada guru besar manapun. Maka kecerdasan, keuletan dan perangai sang ibu adalah faktor dominan bagi masa depan anak.

    Islam telah memberikan perhatian yang besar kepada kaum ibu dan memuliakan mereka dengan kemualian yang setinggi-tingginya. Di antara meraka terdapat wanita shalehah, ahli ibadah, pemimpin yang jejak kehidupannya ditulis oleh para ahli hadits. Tidak dipungkiri lagi bagaimana keshalehan Hasan al Bashri, kejeniusan Imam Syafi’i, kecerdasan Iyas adz-Dzaki, kegagahan dan keberanian putra Zubair, Abdullah, Urwah, tentang empat putra Khansa’ yang gugur menyongsong syahadah. Tapi siapa gerangan di balik mereka? Bagaimana sosok seorang ibu di balik mereka?

    KRITERIA SEORANG IBU DALAM ISLAM

    1. Berhias dengan akhlak yang terpuji

    Seorang ibu harus mampu menanamkan norma-norma luhur dan budi pekerti mulia dalam dirinya sendiri terlebih dahulu, karena yang tidak punya sesuatu tidak mungkin memberi pada orang lain, sehingga dia tidak pernah puas menghiasi dirinya dengan melaksanakan hak-hak Allah dan menjauhi larangan-larangan-Nya. Di samping itu dia terus berusaha sedikit demi sedikit manghafalkan Al-Qur’an dan hadits-hadits yang bisa membantunya dalam urusan agama dan keluarganya, dan terus mengasah kemampuannya dalam hal-hal yang positif.

    Al-Qur’an telah menentukan karakter seorang ibu yang baik dan shalehah, “Maka wanita shalehah ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara mereka.” (QS. An-Nisa: 34).

    Ini merupakan kriteria tambahan yang menjadi ciri wanita shalehah setelah ia menunaikan kewajiban membesarkan anak-anaknya dengan penuh kasih sayang dan mencurahkan segenap perhatiannya dalam mendidik sang anak. Maka tidak salah kalau sahabat Utsman bin Affan t pernah berpesan kepada anak-anaknya dan berkata, “Wahai anak-anakku sesungguhnya orang yang hendak menikah itu ibarat orang yang hendak menyemai benih, maka hendaklah dia memperhatikan di mana ia akan menyemai.”

    Tetapi tatkala seorang ibu hanya bisa melumuri dirinya dengan dosa-dosa saja, maka kita hanya akan menuai duri dan buah yang pahit. Allah I berfirman (artinya), “Tanah yang baik itu, tanamannya akan tumbuh subur dengan izin Allah, sedangkan tanah yang tandus, maka tanaman-tanamannya akan tumbuh merana.” (QS. Al-A’raf: 58).

    1. Menanamkan rasa cinta kepada Allah dan Rasul-Nya

    Seorang ibu yang bijak akan membangun akhlak anak-anaknya diawali dengan menanamkan kecintaan yang dalam kepada Allah dan Rasul-Nya, sehingga apapun yang dialami sang anak, dia tidak berkeluh kesah dan tidak berburuk sangka kepada Allah, begitu pula dalam mencintai Rasul-Nya.  Sebagaimana kecintaan Khubaib ibn ‘Adi kepada Rasulullah r yang ketika itu telah mengalami siksa yang sangat keras dari orang kafir, dan menjelang hukum matinya orang kafir bertanya, “Maukah kamu berikan posisimu sekarang saat ini kepada Muhammad r dan kami akan mendudukkan kamu di posisinya?” Dengan tubuh bersimbah darah Khubaib menjawab tegas, “Demi Allah, aku tidak rela diriku dan anak istriku selamat sedangkan Rasulullah r tertusuk duri sekalipun.”

    Inilah hakekat cinta kepada Rasulullah r yang sebenarnya, bukan mengajarkan kepada anak ritual-ritual yang justru tidak pernah dicontohkan oleh Rasulullah r.

    Tentunya kalau anak-anak dibesarkan dengan cara seperti itu, diajari bagaimana mendahulukan ridha Allah terhadap kepentingan pribadinya, maka setelah dewasa ia akan jadi anak shaleh, orang tuanya tidak akan mendengarkan kata kasar darinya, membentak orang tua, namun sebaliknya ia akan selalu berkata halus kepada mereka. Kalau ibunya sampai menangis di depannya, pastilah hatinya merasa sedih dan turut menangis bersamanya, karena sejak kecil ibunya telah menanamkan dalam hatinya kecintaan kepada Allah. Sebaliknya, kemurkaan orang tua akan mengundang kemurkaan Allah.

    1. Memberi dorongan untuk sukses.

    Jika ada di antara ulama salaf yang telah hafal Al-Qur’an pada umur tujuh tahun, atau hafal sekian hadits pada usia yang masih belia, atau umur empat belas tahun menjadi mufti (pemberi fatwa) seperti Imam Syafi’, maka itu semua tidak terjadi begitu saja. Itu semua karena di balik kesuksesan mereka, ada ibu shalehah yang senantisa mamberikan dorongan untuk sukses.

    Dengan demikian, jelaslah bahwa peran ibu amatlah esensial dalam dunia pendidikan. Ia  adalah pemeran utama dan salah satu faktor terpenting yang melatarbelakangi keberhasilan tersebut. Dengan kasih sayangnya yang tulus, merupakan tambatan hati bagi si kecil dalam menapaki masa depannya. Di sisinyalah si kecil mendapatkan kehangatan, senyuman dan belaian tangan ibu akan mengobarkan semangatnya. Jari-jari lembut yang senantiasa menengadah ke langit, teriring doa yang tulus dan deraian air mata bagi si buah hati, adalah kunci kesuksesannya di hari esok.

    Sebagaimana kisah  Imam Bukhari—rahimahullah—yang sempat buta pada masa kecilnya, namun pada suatu malam, ibunya bermimpi bahwa ia berjumpa dengan Nabi Ibrahim u dan berkata, “Wahai ibu, sesungguhnya Allah telah berkenan mengembalikan penglihatan anakmu karena cucuran air mata dan banyaknya doa yang kamu panjatkan kepadanya. “Keesokan harinya penglihatan Imam Bukhari betul-betul telah kembali. Inilah salah satu keutamaan dari seorang ibu yang menghiasi dirinya dengan banyak beribadah dan mendekatkan dirinya kepada Allah I.

    Rasulullah r bersabda,  “Tidaklah seorang Muslim yang memanjatkan doa, bukan untuk perbuatan dosa atau memutuskan silaturrahmi kecuali akan diberikan salah satu dari tiga kemungkinan, doanya akan segera dikabulkan, akan disimpan dan diberikan ketika kita di akhirat, atau ia akan dihalangi dari tertimpa musibah yang sebanding dengannya…” (HR. Al-Bukhari dalam Al Adabul Mufrad).

    1. Selektif dalam persoalan halal dan haram

    Makin baik yang masuk ke dalam perut, makin baik pula pengaruhnya, makanan bergizi saja belum cukup. Tapi lebih dari itu, hendaknya ia perhatikan dari mana makanan dan minuman itu diperoleh, jangan sampai ia masih tercampur dengan yang syubhat atau yang haram.

    Rasulullah  r bersabda, “Wahai Ka’ab bin ‘Ujrah! Ingatlah, daging yang tumbuh dari barang haram itu lebih layak untuk masuk neraka.” (HR. At-Tirmidzi, dishahihkan oleh Al-Albani).

    Keampuhan doa seseorang juga bergantung pada apa yang masuk dalam perutnya. Semakin baik yang masuk ke dalam perutnya, semakin mustajab pula doanya.

    Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan dari Abu Hurairah t, Rasulullah r menceritakan tentang seorang laki-laki yang telah jauh perjalanannya, dia berambut kusut dan penuh dengan debu, lalu menadahkan kedua tangannya ke langit dan berkata, “Wahai Tuhan! Wahai Tuhan!”  Sementara makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram, dan dikenyangkan dengan barang yang haram, bagaimana doanya akan dikabulkan?”  (HR. Muslim).

    Dengan demikian bagaimanapun usaha kita, kesungguhan kita dalam mendidik sang kecil untuk menjadi orang yang mulia tapi kalau sesuatu yang haram masih memasuki rumah kita, bahkan ke dalam perut-perut keluarga kita, semua yang kita usahakan akan menjadi sia-sia belaka.

    1. Menghiasi diri dengan keikhlasan dan kesabaran

    Tugas  seorang  ibu tidaklah ringan, di samping dia bertugas melayani suaminya, seorang ibu juga bertugas mengatur rumah tangga dan mendidik sang anak. Sehingga tidak sedikit seorang ibu yang sudah berkeluarga ingin kembali hidup sendiri karena merasa beban sebagai ibu rumah tangga sangat berat dan melelahkan. Tetapi tatkala semua itu diniatkan untuk beribadah, maka insya Allah beban yang berat akan terasa mambahagiakan. Dan dengan mendidik anaknya dengan benar hingga menjadi generasi shaleh dan shalehah merupakan ladang pahala baginya, karena salah satu amal yang tidak terputus setelah datangnya maut adalah doa anak shaleh untuk kedua orang tuanya. Jadi kerepotan dan keikhlasan seorang ibu akan terbayar dengan sesuatu yang tidak ternilai, sebagaimana sabda Rasulullah r, “Sesungguhnya besarnya pahala itu tergantung pada besarnya ujian. Dan sesungguhnya apabila Allah mencintai suatu kaum, maka Allah akan menguji mereka. Barangsiapa ridha, maka Allah meridhainya. Dan barangsiapa yang murka, maka Allah akan memurkainya.” (HR. At-Tirmizi, dinyatakan shahih oleh al Albani).

    Demi menggapai kebahagian yang ukhrawi, seorang ibu tidak jarang mengerahkan seluruh kesabarannya dalam mengorbankan segala yang dia miliki. Dan tidak sedikit seorang ibu harus bersabar melepaskan anaknya untuk belajar ke negeri orang demi keridhan Allah. Maka bagaimana dengan kita, apa yang telah kita korbankan demi keridhaan-Nya?

    Bahkan sekadar menyuruh anak-anak kita untuk belajar ilmu agama saja kita tidak sanggup. Justru sebagian besar orang tua sekarang menghalangi anaknya untuk memperdalam ilmu agamanya, padahal Rasulullah r bersabda, “Menuntut ilmu adalah wajib bagi setiap Muslim.” (HR. Ibnu Majah).

    Wallohu Waliyyut Taufiq

    Abu ‘Iyadh Rafiuddin Al-Bulukumbawiy

    Sumber: Buletin Alfikrah Tahun XVII 26 R. Akhir 1437 H/05 Februari 2016 M

  • Pengaruh Pola Hidup Materialistis

    Pengaruh Pola Hidup Materialistis

    materialism4

    Gaya hidup materialistis saat ini banyak menghinggapi kehidupan manusia. Tak terkecuali sebagian kaum Muslimin.  Pandangan materialistis adalah gaya hidup yang mengedepankan cara pandang tentang kehidupan yang hanya terbatas pada usaha untuk mendapatkan kenikmatan sesaat di dunia, sehingga aktivitas hidup yang dijalankan hanya berkisar pada masalah bagaimana bisa menciptakan lapangan pekerjaan, mengembangkan ekonomi, membangun rumah, memenuhi kepuasan hidup, dan hal-hal lain yang bersifat duniawi.  Tak lagi memikirkan akibat dan sikap yang seharusnya dilakukan, karena anggapan mereka bahwa kebahagiaan hidup hanya bisa diraih dengan harta.

    Alhasil, pandangan mate-rialistis ini telah melalaikan manusia dari tujuan inti penciptaannya yaitu penghambaan diri kepada Allah semata dalam setiap aspek kehidupannya. Allah berfirman (artinya),

    “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku. Aku tidak menghendaki rezki sedikitpun dari mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi Aku makan. Sesungguhnya Allah Dialah Maha Pemberi rezki Yang Mempunyai Kekuatan lagi Sangat Kokoh.” (QS. Adz-Dzariyat: 56-58).

    Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda, “Wahai Abu Dzar, apakah engkau menyangka karena banyak harta orang menjadi kaya?” Saya (Abu Dzar) menjawab, “Ya, Rasulullah.” Beliau bersabda, “Apakah kau menyangka karena harta sedikit orang menjadi miskin?” Saya berkata, “Ya Rasulullah.” Beliau bersabda, “Sesungguhnya kekayaan adalah kecukupan dalam hati dan kemiskinan adalah miskin hati.” (HR. Hakim dan Ibnu Hibban)

    Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (artinya), “Dan di antara manusia ada orang yang menyembah Allah dengan berada di tepi; maka jika ia memperoleh kebajikan, tetaplah ia dalam keadaan itu, dan jika ia ditimpa oleh suatu bencana, berbaliklah ia ke belakang. Rugilah ia di dunia dan di akhirat. Yang demikian itu adalah kerugian yang nyata.” (QS. Al-Hajj: 11).

    Allah menciptakan dunia tidak untuk main-main atau senda gurau, tapi Allah menciptakannya untuk suatu hikmah yang agung sebagaimana firman Allah (artinya), “Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang ada di bumi sebagai perhiasan baginya, agar Kami menguji mereka siapakah di antara mereka yang terbaik perbuatannya.” (QS. Al Kahfi: 7).

    Allah menciptakan dunia tidak lain ialah sebagai ladang kampung akhirat dan kampung untuk beramal. Sedangkan akhirat adalah sebagai kampung menuai balasan. Barangsiapa mengisi dunia dengan amal shaleh maka ia akan menuai keberuntungan di dua kampung tersebut. Sebaliknya,

    barangsiapa yang menyia-nyiakan dunianya niscaya ia akan kehilangan akhiratnya.

    Pandangan Keliru terhadap Dunia

    Allah menjadikan berbagai kenikmatan dunia dan perhiasan lahiriyah sebagai sarana untuk mendapatkan kebahagiaan hidup di akhirat kelak. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam  bersabda, “Hendaknya yang kalian cari adalah hati yang selalu bersyukur, lisan yang selalu berdzikir, dan istri shalihah yang membantu kalian untuk meraih akhirat.”  (HR At-Tirmidzi)

    Kenyataannya, sebagian besar manusia lebih memusatkan perhatiannya pada aspek lahiriyah dan kenikmatan materi semata. Setiap hari disibukkan dengan bekerja untuk mendapatkan harta dan kenikmatan dunia sehingga lupa menyiapkan bekal untuk kehidupan sesudah mati. Bahkan ada yang mengingkari kehidupan lain setelah kehidupan di dunia ini.

    Allah berfirman (artinya), “Dan tentu mereka akan mengatakan (pula): “Hidup hanyalah kehidupan kita di dunia saja, dan kita sekali-kali tidak akan dibangkitkan”. (QS. Al An’am: 29).

    Allah mengancam orang-orang yang memiliki pandangan kerdil terhadap dunia. Allah Ta’ala berfirman (artinya), “Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya Kami berikan kepada mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat kecuali neraka, dan lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang telah mereka kerjakan.” (QS. Huud: 15-16).

    Inilah ancaman Allah terhadap orang-orang materialistis. Dampak ancaman di atas berlaku bagi semua orang yang memiliki pandangan materialis yaitu mereka yang sekadar mencari keuntungan dunia, seperti orang-orang munafik, orang-orang kafir, para penganut paham kapitalisme, komunisme, dan sekularisme. Allah akan menjadikan kehidupan ini terasa sempit bagi mereka. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa yang menjadikan dunia sebagai tujuan utamanya maka Allah akan membuat perkaranya berantakan, kemiskinan berada di depan kedua matanya, dan dunia tidaklah datang kecuali yang telah ditentukan baginya saja. Dan barangsiapa yang menjadikan akhirat sebagai niatnya, maka Allah akan memudahkan urusannya dan menjadikan rasa kecukupan tertanam dalam hatinya, dan dunia akan datang dengan sendirinya.” (HR. Ibnu Majah dengan sanad yang shahih).

    Beginilah Seharusnya Memandang Dunia

    Dunia bukanlah segala-galanya, ia akan mengalami kehancuran. Dunia hanyalah jembatan penyeberangan menuju akhirat yang kekal. Karenanya, segala hal yang Allah adakan di dunia ini, baik harta, kekuasaan, dan lain-lain semestinya dioptimalkan sebesar-besarnya untuk kepentingan yang lebih besar meraih kehidupan akhirat yang paling baik.

    Kehidupan yang baik yang diperoleh penduduk surga tidak lain karena kebaikan dan amal shaleh yang telah mereka tanam ketika di dunia maka dunia adalah ladang untuk beramal shaleh serta medan untuk berlomba dalam kebaikan. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman kepada penduduk surga (artinya), “(Kepada mereka dikatakan): “Makan dan minumlah dengan sedap disebabkan amal yang telah kamu kerjakan pada hari-hari yang telah lalu”. (QS. Al Haqqah: 24).

    Ali bin Abi Thalib berkata, “Dunia telah habis berlalu dan akhirat semakin dekat dan masing-masing mempunyai anak keturunan. Jadilah kalian anak keturunan akhirat dan jangan menjadi anak keturunan dunia, karena sekarang kesempatan beramal tanpa ada pertanggungjawaban dan besok di Akhirat masa perhitungan amalan dan tidak ada kesempatan beramal.”

    Orang yang mengosongkan hatinya dari keinginan dunia akan merasa ringan tanpa beban. Total menyongsong Allah dan mempersiapkan diri untuk datangnya perjalanan. Mengosongkan hati untuk dunia yang fana bukan berarti meninggalkan dunia kerja dengan mencari kehidupan dunia dan tidak mencoba berusaha. Islam sendiri memerintahkan untuk bekerja dan menganggapnya sebagai satu jenis jihad bila dengan niat yang tulus dan memenuhi syarat amanah dan ikhlas serta tidak melanggar syariat. ?

     

  • Wajibnya Mencintai Ummahatul Mukminin

    Wajibnya Mencintai Ummahatul Mukminin

    umm

    Sebagai panutan umat, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam memiliki sisi kehidupan yang selalu menjadi pusat perhatian dalam pelaksanaan ibadah maupun muamalah. Segala aktivitas beliau senantiasa menjadi bahasan yang tiada akhirnya. Demikian juga istri-istri beliau Radhiallahu anhunna. Para wanita mulia yang selalu dekat dengan kehidupan beliau, ikut menjadi perhatian karena memang mereka adalah wanita-wanita terbaik untuk mendampingi Rasul terbaik.

    Kewajiban kita terhadap Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bukan sekadar beriman dan mengikuti ajarannya, tapi kita juga diperintakan untuk menghormati dan memuliakan pribadi beliau. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (artinya), “Agar kalian beriman kepada Allah dan Rasul-Nya serta menguatkan dan mengagungkannya.” (QS. Al-Fath: 9).

    Al-Imam As-Sa’di rahimahullah berkata, “Maksudnya menguatkan, mengagungkan, dan memuliakan Rasulullah Salallahu alaihi wasalam serta menunaikan hak-haknya.” Termasuk mengagungkan dan memuliakan istri-istri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Hal ini mengharuskan kita untuk mencintai mereka.

    1. Mereka adalah Ibunda Kita

    Di antara pujian Allah kepada istri-istri Nabi shallallahu alaihi wasallam adalah mereka digelari Ummahatul Mukminin, ibu kaum mukminin. Sebagaimana firman Allah (artinya), “… Dan istri-istri beliau adalah ibu-ibu mereka.‘’ (QS. Al-Ahzab: 6).

    Asy-Syaikh al-Fauzan hafizha-hullahu Ta’ala berkata, Ahlussunnah berloyalitas kepada istri-istri Nabi yakni mencintai dan menghormati mereka karena meraka adalah ibunda dari kaum mukminin.  Karenanya, mereka pantas untukke dimuliakan, dihormati dan haram dinikahi sepeninggal Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.

    Allah telah menyematkan gelar yang amat mulia kepada setiap orang dari mereka, yakni sebagai ibunda kaum mukminin. Maka dari itu, sebagaimana seseorang mesti mencintai, menghormati dan memuliakan ibu kandungnya, ia juga mesti mencintai, menghormati, dan memuliakan istri-istri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam karena Allah menempatkan mereka sebagai ibu kita semua, kaum mukminin.

    1. Mereka adalah Istri Terbaik

    Mereka menjadi pendamping hidup Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bukan sebuah kebetulan. Tapi mereka adalah wanita yang dipilih oleh Allah sebagai pendamping Rasul terbaik pula. Allah berfirman (artinya), “Perempuan yang baik adalah untuk laki-laki yang baik, dan laki-laki yang baik adalah untuk perempuan yang baik pula.‘’ (QS. An-Nur: 26).

    Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata, “Mereka (Ahlusunnah waljamaah) memberikan layolitas kepada istri-istri Nabi para ibunda kaum mukminin. Ahlusunnah meyakini bahwa mereka adalah istri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam di akhirat. Khususnya Khadijah ibu  bagi anak-anak beliau, orang yang pertama beriman kepada dakwahnya dan membantu urusan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Kemudian Ash-Shiddiqah bintu Ash-Shiddiq yakni Aisyah radiallahu ‘anha, yang Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berkata tentangnya bahwa keutamaan Aisyah di atas keutamaan para wanita seperti keutamaan tsarid di atas seluruh makanan (al-Aqdah al-washitiyah).

    Maka dari itu, kita mesti memberikan loyalitas kepada mereka dengan cara menolong dan membela mereka serta meyakini bahwa mereka adalah istri yang paling utama dari penduduk bumi karena mereka adalah istri Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.

    1. Mereka adalah Wanita Termulia.

    Allah berfirman, “Wahai istri-istri Nabi, kalian tidaklah seperti wanita yang lain jika kalian bertakwa.” (QS. Al-Ahzab: 32).

    Asy-Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di berkata, Allah berfirman, “Wahai istri-istri Nabi” seruan ini ditujukan kepada mereka semua, “kalian tidaklah seperti wanita yang lain jika kalian bertakwa kepada Allah,” dengan begitu kalian mengungguli semua wanita, tidak seorang wanita pun yang menyusul kalian, maka sempurnakanlah ketakwaan dengan semua perantara dan tujuannya.” (Tafsir As-Sa’di halaman: 663).

    1. Mencintai Mereka adalah Bagian dari Prinsip Ahlusunnah.

    Permasalahan kecintaan kepada istri-istri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam adalah salah satu prinsip dalam agama ini karena mereka adalah sekelompok wanita mulia yang tidak bisa terpisahkan dari kehidupan Nabi. Banyak ulama salaf yang mencantumkan masalah wajibnya memuliakan dan mencintai istri-istri Nabi radiallahu anhunna dalam kitab-kitab aqidah yang mereka tulis.

    Al-Imam al-Barbahari rahimahullah menulis dalam Syarh as-Sunnah, “Janganlah kalian menyebutkan seorangpun dari Ummahatul Mukminin kecuali dengan kebaikan.”

    1. Mencela Salah Satu dari Mereka adalah Kekufuran

    Dari dulu orang-orang munafik tidak henti-hentinya berupaya memadamkan ajaran Islam. Mereka berupaya menjatuhkan orang-orang yang dekat dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam seperti para sahabat dan istri-istri beliau. Sebagai contoh adalah perbuatan sekte Syiah Rafidhah yaitu mengafirkan Aisyah Ummul Mukminin dan menuduh beliau telah berzina. Tidak ada tujuan lain kecuali ingin merusak Islam. Karena Islam tersebar  melalui orang-orang terdekat Nabi termasuk istrinya Aisyah radhiyallahu ‘anha adalah istri beliau yang paling banyak meriwayatkan hadits.

    Barangsiapa yang mencela Aisyah, pada hakikatnya ia telah menyakiti Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Dahulu ketika mendengar isu, tuduhan dusta tentang Aisyah beliau naik mimbar dan menguangkapkan rasa sakit hati beliau, “Wahai kaum muslimin siapa yang bisa membebaskan diriku dari seorang yang kudengar telah menyakiti keluargaku (Aisyah)? Demi Allah aku tidak mengetahui istriku kecuali kebaikan. Mereka menyebut-nyebut seorang laki-laki (Sofwan bin Mu’aththol radiallahu anhu) yang aku tidak mengetahuinya kecuali kebaikan dan ia tidak masuk ke (rumah) keluargaku kecuali bersamaku.” (HR. Al-Bukhori).

    Barangsiapa yang menuduh Aisyah, dia telah menyakiti Nabi dan barangsiapa yang menyakiti nabi dia kafir. Para ulama menghukumi  kafir orang yang mencela Aisyah radhiyallahu ‘anha. Imam Malik bin Anas berkata, “Barangsiapa mencela Abu Bakar atau Umar dia dihukumi cambuk, dan barangsiapa mencela Aisyah dia dibunuh.” Ditanyakan kepada beliau, “Mengapa orang yang mencela “Aisyah” dibunuh?” Jawab beliau, “Karena Allah berfirman, “Allah memperingatkan kepada kalian agar tidak mengulangi yang semisal itu (yakni menuduh Aisyah) selama-lamanya jika kalian adalah orang-orang yang beriman.” (QS. An-Nuur: 17).

    Allah juga berfirman, “Sesungguhnya orang yang menuduh wanita-wanita baik yang tidak pernah terbesit dalam hatinya keinginan untuk berzina, lagi beriman, mereka dilaknat di dunia dan akhirat dan bagi mereka azab yang besar.” (QS. An-Nuur: 23).

    Syaikhul Islam berkata, “Ayat ini turun tentang orang yang menuduh Aisyah dan Ummul Mikminin. Sebab tuduhan terhadap mereka mengandung celaan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Tuduhan kepada seorang wanita berarti menyakiti suaminya dan anaknya. Sebab tuduhan tersebut berarti menyandarkan sifat dayyuts kepada si suami dan menunjukan rusaknya tempat tidurnya.”  (Ash-Sharim al-Maslul, halaman 45).

    Demikian kedudukan ibunda kaum mukminin. Allah dan Rasul-Nya telah memuliakan dan meridhoi mereka semua. Kita pun diperintahkan untuk memuliakan dan mencintai mereka sebagai bentuk ketaatan kita kepada Allah dan Rasullullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Semoga Allah senantiasa membimbing kita dalam meniti jalan yang benar. Wallahu A’lam bish showab.

     

    Penulis: Supardi

    Mahasiswa STIBA Semester I Prodi Perbandingan Mazhab dan Hukum

     

     

  • Islam Wajibkan Toleransi

    toleransi

    Toleransi antar umat beragama merupakan sebuah slogan yang indah. Toleransi memuat pesan-pesan berharga yang  diinginkan umat manusia yaitu saling memahami, saling toleran, tidak memaksakan kehendak, tidak anarkis, dan sebagainya.

    Islam adalah agama toleran. Karena itu, Islam tidak memaksakan urusan memilih agama kepada umat manusia. Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala (artinya), “Tiada paksaan untuk masuk ke dalam agama (Islam). Sungguh telah jelas jalan yang benar dari jalan yang sesat.” (QS. Al-Baqarah: 256).

    Dalam jihad, Islam menawarkan tiga pilihan: Islam, membayar jizyah, atau perang. Ini juga merupakan bukti bahwa Islam tidak memaksa mereka untuk masuk Islam. Bahkan jika mereka memilih perang sekali pun, lalu menyerah dan memohon perlindungan, maka Islam memerintahkan untuk melindungi mereka. Dan yang luar biasa adalah perintah dari Allah Subhanahu wa Ta’ala untuk mengantar mereka sampai ke tempat yang aman.

    “Dan jika seorang di antara orang-orang musyrikin itu meminta perlindungan kepadamu, maka lindungilah ia supaya ia sempat mendengar firman Allah, kemudian antarkanlah ia ke tempat yang aman baginya. Demikian  itu  disebabkan  mereka kaum yang tidak mengetahui.” (QS. At-Taubah: 6).

    Bahkan sebagai wujud keindahan Islam yang sangat toleran terhadap agama lain, Islam melarang umatnya melanggar hak-hak non muslim, bahkan Islam menganjurkan umatnya berbuat baik kepada mereka. Adakah agama yang lebih toleran dari Islam?

    SALING MENGHORMATI SESAMA

    Prinsip dasar dalam menebarkan agama yang didasari oleh kebebasan beragama ini tentu melahirkan hubungan yang baik dan kondusif antar umat beragama. Dengan demikian, keyakinan Anda bahwa agama pilihan Anda adalah agama paling sempurna dan paling benar, tidak membawa Anda untuk bersikap anarkis.

    Bahkan Islam mengajarkan kepada Anda untuk tidak mengganggu dan melanggar hak-hak orang yang berseberangan agama dengan Anda.

    “Barangsiapa membunuh orang kafir yang menjalin perjanjian damai dengan negara Islam (mu’ahad), maka ia tidak akan mencium bau surga, padahal baunya dapat dicium sejauh perjalanan empat puluh tahun perjalanan.” (HR. Bukhari).

    Bukan hanya tidak mengganggu, bahkan Islam masih jua menganjurkan Anda untuk tetap berbuat baik kepada mereka.

    “Allah tiada melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil.” (QS. Al-Mumtahanah: 8).

    Sejarah kehidupan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan sahabat-sahabatnya di kota Madinah menjadi bukti nyata akan hal ini. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam  mengikat tali perjanjian untuk bahu-membahu dengan Yahudi dalam mempertahankan kota Madinah, negeri mereka bersama, dari serangan musuh.

    Sahabat Abdullah bin ‘Amr radhiyallahu ‘anhu pada suatu hari menyembelih seekor kambing. Lalu ia berkata, “Apakah kalian sudah memberikan hadiah (daging sembelihan) kepada tetanggaku yang beragama Yahudi? Karena aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Malaikat Jibril senantiasa berwasiat kepadaku tentang tetangga, sampai aku menduga beliau akan menjadikannya termasuk orang yang berhak menerima warisan.” (HR. Abu Dawud dan at-Tirmidzy).

    Pergaulan yang baik dan etika yang luhur bukan hanya ditunjukkan semasa mereka hidup, bahkan sepeninggal mereka pun, Islam masih menekankan pergaulan yang baik.

    Sahabat Sahl bin Qais radhiyallahu ‘anhu mengisahkan satu praktik toleransi yang dicontohkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dalam bermasyarakat dengan orang-orang yang berseberangan agama:

    “Pada suatu hari (serombongan orang membawa) jenazah melintas di depan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, maka beliau berdiri. Spontan para sahabat bertanya, “Sesungguhnya ia adalah jenazah orang Yahudi.” Beliau menjawab, “Bukankah dia juga jiwa (manusia)?” (HR. Bukhari).

    Demikianlah Islam mengajarkan toleransi dengan agama lain.

    TOLERANSI TAK BERARTI MENGGADAIKAN PRINSIP AGAMA

    Toleransi dianjurkan. Berbuat baik disyariatkan. Tolong menolong menjadi suatu kepastian walaupun Anda berseberangan agama dengan tetangga. Namun itu tidak berarti Islam membenarkan Anda untuk menggadaikan ideologi dan prinsip agama Anda. Islam tidak pernah mengizinkan kepada Anda untuk bersikap lunak dalam urusan akidah dan keimanan. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, artinya, “Maka mereka menginginkan supaya engkau bersikap lunak, lalu mereka bersikap lunak pula kepadamu.” (QS. Al-Qalam: 9).

    Mujahid berkata, “Mereka mendambakan jikalau engkau sedikit melunak (mendekat) kepada tuhan-tuhan mereka, dan meninggalkan sebagian dari kebenaran yang ada padamu.”

    Inilah prinsip Islam yang tidak dapat ditawar-tawar, sebagaimana yang tertuang pada firman Allah berikut, artinya,

    “Katakanlah: “Hai orang-orang yang kafir, aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah. Untukmulah agamamu, dan untukkulah, agamaku.” (QS. Al-Kafirun: 1-6).

    Kita yakin dan beriman bahwa satu-satunya agama yang benar dan diterima di sisi Allah adalah agama Islam. Keyakinan ini tertanam kokoh dalam jiwa setiap muslim dan tak mungkin tergoyahkan oleh apa pun.

    Kebenaran Islam sebagai satu-satunya agama yang sah harus selalu kita yakini. Kebaikan perilaku dan keluhuran tutur kata bukan berarti keraguan akan kebenaran agama yang kita yakini. Persahabatan dan kerjasama juga bukan berarti keraguan akan kesalahan agama orang lain.

    “Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi.” (QS. Ali Imran: 85).

    “Sesungguhnya agama yang diterima di sisi Allah hanyalah agama Islam.” (QS. Ali Imran: 19).

    Rasulullah  shallallahu  ‘alaihi  wasallam bersabda, “Demi Zat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya. Tiadalah seorang pun dari umat ini, baik Yahudi maupun Nasrani, lalu ia mati, sedangkan ia belum beriman kepada agama yang aku diutus dengannya, melainkan ia menjadi penghuni neraka.” (HR. Muslim).

    Dengan demikian, bila toleransi yang diinginkan berupa hubungan yang baik, tidak saling melanggar hak dan kepemilikan, maka itu semua telah diajarkan dalam syariat. Namun bila yang dimaksud dari toleransi ialah lunturnya ideologi, iman, dan keyakinan, maka sejatinya itu bukan toleransi, tapi pelecehan harkat dan martabat.

    UCAPAN SELAMAT NATAL DAN TAHUN BARU

    Hari raya adalah masalah agama dan akidah, bukan masalah keduniaan, sebagaimana ditegaskan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dalam sabda beliau kepada Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu pada hari Idul Fitri, ”Setiap kaum memiliki hari raya, dan ini (Idul Fitri) adalah hari raya kita.” (HR. Bukhari dan Muslim). Dengan demikian, turut merayakannya berarti ikut serta dalam ritual ibadah mereka. Dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda, “Barangsiapa menyerupai suatu kaum, maka ia termasuk golongan mereka.” (HR.  Abu Dawud, dan dinyatakan hasan shahih oleh Al-Albani).

    Imam Al-Baihaqi juga meriwayatkan dengan sanad yang baik dari Abdullah bin Amr radhiyallahu ‘anhuma beliau pernah berkata, “Barangsiapa lewat di negeri non Arab, lalu mereka sedang merayakan Hari Nairuz dan festival keagamaan mereka, lalu ia meniru mereka hingga mati, maka demikianlah ia dibangkitkan bersama mereka di Hari Kiamat nanti.” (Lihat Ahkaamu Ahlidz Dzimmah I/723-724).

    Para ulama telah memperingatkan umat Islam akan keharaman mengucapkan selamat hari Natal dan Tahun Baru. Bahkan Majelis Ulama Indonesia dalam fatwanya tertanggal 01 Jumadil Ula 1401 H/07 Maret 1981 M memutuskan pada poin kedua:

    Mengikuti upacara Natal Bersama bagi umat Islam hukumnya haram.

    Agar umat tidak terjerumus ke dalam syubhat dan larangan Allah Subhanahu wa Ta’ala maka kaum Muslimin dilarang mengikuti kegiatan-kegiatan perayaan Natal.

    Wallahul Muwaffiq

     

     

     

     

     

  • Begini Allah Menyifati Orang-Orang Kafir

    natal

    Tidak ada dalil yang tegas menyebutkan larangan memberi ucapan selamat kepada pembunuh, atau pezina, atau pelaku-pelaku kejahatan lainnya. Tapi bisa dipahami bahwa memberi ucapan selamat seperti itu terlarang, karena perbuatan-perbuatan itu adalah dosa besar. Bagaimana mungkin seorang pelaku dosa besar diberi ucapan selamat atas dosa-dosa besarnya?

    Lalu bagaimana dengan orang-orang yang mengatakan bahwa Allah itu punya anak? Padahal Allah telah berfirman (artinya), “Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakkan.” (QS. Al-Ikhlash: 3).

    Sudah barang tentu perbuatan itu lebih terlarang lagi, sehingga orang yang merayakan kelahiran Nabi Isa ‘alaihissalam yang mereka anggap anak Tuhan, tak layak mendapat ucapan selamat. Mengucapkan selamat Natal, sama saja dengan Anda mengatakan kepada mereka, “Selamat atas kelahiran anak Tuhan.” Na’udzu billah mindzalik.

    “Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang mengatakan bahwasanya Allah salah satu dari yang tiga, padahal sekali-kali tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Tuhan Yang Esa. (QS. al-Maidah: 73).

    Orang Kafir, Siapa Mereka?

    Kafir adalah istilah yang umum digunakan siapa saja. Apapun agama dan keyakinannya. Seorang Kristen, Yahudi, Budha atau Hindu misalnya, kafir terhadap Allah Subhanahu wa Ta’ala. Sebaliknya, seorang Muslim kafir terhadap siapa saja yang disembah selain Allah.

    Adapun menurut sudut pandang Islam, sederhananya orang kafir adalah siapa saja yang tidak mengimani rukun-rukun iman.

    Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (artinya), “Sesungguhnya orang-orang kafir yakni ahli Kitab dan orang-orang musyrik (akan masuk) ke neraka Jahannam; mereka kekal di dalamnya. Mereka itu adalah seburuk-buruk makhluk.” (QS. Al-Bayyinah: 6).

    Alqur’an Mengupas Sifat-Sifat Orang Kafir

    Di dalam al-Qur’an, Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menyebutkan sifat-sifat orang kafir, di antaranya:

    1. Tuli, bisu, dan buta

    Allah Ta’ala berfirman (artinya), “Dan perumpamaan (orang yang menyeru) orang-orang kafir adalah seperti penggembala yang memanggil binatang yang tidak mendengar selain panggilan dan seruan saja. Mereka tuli, bisu dan buta, maka (oleh sebab itu) mereka tidak mengerti.” (QS. Albaqarah: 171).

    1. Lebih bodoh dari hewan ternak

    Firman Allah  (artinya), “Atau apakah kamu mengira bahwa kebanyakan mereka itu mendengar atau memahami. Mereka itu tidak lain, hanyalah seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat jalannya (dari binatang ternak itu).” (QS. Alfurqan: 44).

    1. 3. Makhluk melata yang paling buruk di sisi Allah

    Sesungguhnya binatang (makhluk) yang paling buruk di sisi Allah ialah orang-orang yang kafir, karena mereka itu tidak beriman. (QS. Alanfal: 55).

    1. Mendustakan Alqur’an

    “Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat Kami yang terang, mereka berkata, “Orang ini tiada lain hanyalah seorang laki-laki yang ingin menghalangi kamu dari apa yang disembah oleh bapak-bapakmu”, dan mereka berkata, “(Al Qur’an) ini tidak lain hanyalah kebohongan yang diada-adakan saja”. Dan orang-orang kafir berkata terhadap kebenaran tatkala kebenaran itu datang kepada mereka, “Ini tidak lain hanyalah sihir yang nyata”. (QS. Saba’: 43).

    1. Mendapat ancaman keras dari Allah

    Dan untuk orang-orang kafir disediakan minuman air yang panas dan azab yang pedih disebabkan kekafiran mereka.” (QS. Yunus: 4).

    1. Kelak di akhirat akan menyesal

    “Sesungguhnya orang-orang yang kafir dan mati sedang mereka tetap dalam kekafirannya, maka tidaklah akan diterima dari seseorang di antara mereka emas sepenuh bumi, walaupun dia menebus diri dengan emas (yang sebanyak) itu. Bagi mereka itulah siksa yang pedih dan sekali-kali mereka tidak memperoleh penolong.” (QS. Ali Imran: 91).

    1. Tidak akan mendapatkan ampunan Allah

    “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.” (QS. Annisa’: 48).

    1. Dipalingkan oleh Allah

    “Dan apabila diturunkan satu surat sebagian mereka memandang kepada sebagian yang lain (sambil berkata), “Adakah seorang dari (orang-orang muslimin) yang melihat kamu?” Sesudah itu merekapun pergi. Allah telah memalingkan hati mereka disebabkan mereka adalah kaum yang tidak mengerti.” (QS. Attawbah: 127).

    Ayat di atas berkenaan dengan orang-orang munafik, ketika dibacakan ayat-ayat Allah yang mengungkap kebusukan hati mereka, mereka kaget dan heran, tapi anehnya mereka justru berpaling dan pergi. Padahal seharusnya mereka beriman kepada ayat-ayat Allah yang menujukan kebenaran apa yang dibawa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tersebut, oleh karenanya Allah memalingkan hati mereka dari kebenaran.

    1. 9. Dadanya dijadikan sesak dan sempit

    “Barangsiapa yang Allah menghendaki akan memberikan kepadanya petunjuk, niscaya Dia melapangkan dadanya untuk (memeluk agama) Islam. Dan barangsiapa yang dikehendaki Allah kesesatannya, niscaya Allah menjadikan dadanya sesak lagi sempit, seolah-olah ia sedang mendaki ke langit. Begitulah Allah menimpakan siksa kepada orang-orang yang tidak beriman.” (QS. Alan’am: 125).

    Hati orang kafir terasa sempit dan sesak ketika disampaikan kepada mereka ajaran-ajaran Islam. Karenanya, merekapun merasakan sempit sesak di dalam menghadapi kehidupan di dunia ini. Sebagaimana firman Allah (artinya),

    “Dan barangsiapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit, dan kami akan menghimpunkannya pada hari kiamat dalam keadaan buta”.  (QS. Thaha: 124).

    Sesaknya hati orang kafir juga Allah misalkan dengan seseorang yang sedang mendaki langit atau tempat yang tinggi. Semakin tinggi ia mendaki, maka akan semakin sesak karena kadar oksigen yang semakin menipis.

    Inilah di antara karakteristik orang-orang kafir yang diberitakan Allah dalam Alqur’an. Selayaknya, seorang muslim setelah mengetahui bagaimana Allah menyifati orang-orang kafir dengan kehinaan dan ancaman, maka ia akan berupaya sedapat mungkin untuk:

    1. Menahan diri dari mengucapkan selamat atas hari-hari keagamaan orang-orang di luar Islam. Karena Allah Subhanahu wa Ta’ala telah berfirman,

    وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ

    “Dan orang-orang yang tidak memberikan persaksian palsu.” (QS. Alfurqan: 72).

    Menurut tafsiran para imam tafsir, az-zuur dalam ayat di atas bermakna hari raya orang kafir. Sementara kata yasyhaduna berarti menghadiri atau merayakan, seperti perkataan Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma,

    شَهِدْتُ الْعِيْدَ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

    “Saya menghadiri (merayakan) hari raya bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.” (HR. Bukhari).

    1. Tidak mengikuti pola hidup atau bahkan bangga dapat tampil serupa dengan orang-orang kafir, apalagi turut berpartisipasi dalam ritual keagamaan mereka. Sebab Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda, “Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, maka ia termasuk golongan mereka.” (HR. Ahmad dan Abu Dawud).

    Wallahu al-Hadi ilaa aqwami ath-thariq

     

    Syahrul Qur’ani, Lc.

    Humas STIBA Makassar

     

     

     

  • Al-Wala’ dan al-Bara’

    hukum-selamat-natal

    Hidup adalah perjuangan, memperjuangkan kehormatan umat Islam yang saat ini tengah direnggut oleh para musuh. Mereka yang mencoba mendistorsi sejarah hingga kemenangan kaum muslimin seolah hanya menjadi dongeng yang penuh khayalan. Memutarbalikkan fakta dan berupaya mengklaim bahwa mereka adalah pemenang sejati. Padahal penggenggam sejarah peradaban adalah umat Islam bukan umat-umat yang lain.

    Tatanan kepemimpinan yang dibawa oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam amat memberi maslahat terhadap kehidupan manusia di muka bumi. Bukan hanya kaum muslimin yang merasakannya namun umat lain pun mengakui sendiri kepiawaian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dalam menjalankan roda kepemimpinan. Tentu ini menggambarkan akan kemuliaan Islam.

    Hal ini yang melatarbelakangi munculnya hasad di dalam hati para musuh sehingga mereka memformulasikan bentuk baru dalam menyiasati umat Islam yang dikenal dengan alghazw al-fikr (perang pemikiran).

    Di antara proyek mereka yang nampak saat ini adalah ramainya atribut-atribut Natal di instansi dan perusahaan. Ini demi menyambut perayaan besar tersebut tepatnya pada tanggal 25 Desember nanti. Sangat disayangkan kebanyakan masyarakat yang notabenenya muslim pun ikut-ikutan dalam menyambut perayaan ini.

    Menjaga Eksistensi Tauhid Jalan Keselamatan

    Perkara yang akan menyelamatkan seseorang dari tikaman para perusak ideologi Islam adalah tauhid, yakni mengesakan Allah dengan meyakini bahwa seluruh peribadatan hanya patut dipersembahkan untuk-Nya semata. Mengacu pada dalil-dalil yang shahih (benar) sebagaimana telah dicontohkan oleh Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam, serta menafikan seluruh sesembahan selain-Nya. Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan),”Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah para Thagut itu.” (QS. An-Nahl:36).

    Cermati penuturan Ibnu Qayyim rahimahullah, “Sesungguhnya Allâh Azza wa Jalla telah memperbaiki bumi dengan datangnya utusan dan agama lalu memerintahkan (para makhluknya agar) bertauhid dan melarang membuat kerusakan di muka bumi dengan kesyirikan dan penentangan terhadap Sunnah Rasul-Nya. Barangsiapa yang merenungkan keadaan semesta alam secara baik pasti ia akan menemukan kesimpulan bahwa kedamaian di muka bumi disebabkan tegaknya tauhid, ibadah kepada Allâh Azza wa Jalla dan menaati Rasul. Sementara kekacauan di muka bumi baik berupa fitnah, paceklik, penjajahan musuh dan berbagai macam bencana karena menentang Rasul dan mengajak kepada ajaran selain (ajaran) Allâh Azza wa Jalla dan Rasul-Nya.” (Tafsir Al Qayyim, Ibnul Qayyim halm. 255).

    Tanggung Jawab Milik Bersama

    Para kerabat adalah orang-orang yang seharusnya mendapat perhatian lebih dari kita. “Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu…” (QS. At-Tahrim:6)

    Cermati makna firman Allah Subhanahu wa Ta’ala di atas. Sejatinya seorang muslim adalah pejuang yang berani mengambil peran dalam menyuarakan kebenaran. Andai di antara mereka ada yang enggan menyampaikan kebenaran tentu tidak akan terwujud tauhid di muka bumi ini.

    Urgensi al-Wala’ dan al-Bara’

    Al-Wala’ didefinisikan dengan kecintaan, kedekatan, pembelaan, semua itu adalah untuk Allah, Rasul-Nya dan orang-orang Mukmin. Allah Azza wa Jalla berfirman: “Dan barangsiapa menjadikan Allah, Rasul-Nya dan orang-orang yang beriman menjadi penolongnya, maka sesungguhnya pengikut (agama) Allah itulah yang pasti menang.” (QS. Al-Maidah:56)

    Adapun makna al-Bara’ adalah sikap berlepas diri dari para musuh Allah, Rasul-Nya dan agama-Nya. Dalam artian, orang-orang yang menyekutukan Allah Azza wa Jalla dalam peribadatan mereka kepada-Nya, apapun penisbatan dan syi’ar (slogan) mereka. Dalam hal ini Allah berfirman melalui lisan Ibrahim ‘alaihissalaam dan pengikutnya: “…Sesungguhnya kami berlepas diri dari kamu dan dari apa yang kamu sembah selain Allah. Kami ingkari (kekafiran)mu, dan telah nyata antara kami dan kamu permusuhan dan kebencian buat selama-lamanya sampai kamu beriman kepada Allah saja…” (QS. Al-Mumtahanah: 4).

    Syaikh Sa’ad Al-Hushayyin berkata, “Prinsip wala’ dan bara’ tidak berarti menjauhi interaksi dengan orang-orang kafir, atau yang di bawah mereka, yaitu ahli bid’ah, misalnya dalam persoalan jual-beli, perburuhan, kerja sama dalam pengelolaan tanah, saling mengunjungi, memberi hadiah, dan berakhlaq mulia. Apalagi mendakwahi mereka dan mendoakan mereka agar Allâh Azza wa Jalla memberikan hidayah kepada mereka, sebagaimana hal itu dilakukan oleh para utusan Allah dengan perintah-Nya.

    Sebagaimana hal ini pernah dicontohkan oleh Rasulullah Shallallahu‘alaihi wasallam di dalam membangun muamalah dengan mereka. Semua itu berdasarkan riwayat shahih dari beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Termasuk peminjaman senjata dari orang musyrik, memberi upah mereka sebagai penunjuk jalan beliau di dalam hijrah.

    Di antaranya menjadikan orang musyrik sebagai mata-mata beliau, bekerjasama mengolah perkebunan dengan orang-orang Yahudi, padahal setelah nampak permusuhan mereka, dan perbuatan mereka yang membatalkan perjanjian. Bahkan beliau Shallallahu‘alaihi wasallam masuk kota Makkah dengan perlidungan al-Muth’im bin ‘Adi, padahal dia seorang musyrik.

    Aqidah (keyakinan) wala’ dan bara’ juga tidak bertentangan dengan mengambil manfaat dari ilmu-ilmu dunia yang dimiliki oleh orang-orang kafir maupun yang di bawah mereka (keburukannya), yaitu orang-orang Islam yang bermaksiat. Memanfaatkan hasil karya dan pekerjaan mereka. Dahulu Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa memakai pakaian buatan orang-orang Nashara Syam, dan burdah (selimut) buatan orang-orang musyrik Yaman. Allah Azza wa Jalla berfirman, “Mereka (orang-orang kafir itu) hanya mengetahui yang lahir (saja) dari kehidupan dunia; sedang mereka tentang (kehidupan) akhirat adalah lalai.” (QS. Ar-Ruum:7)

    Namun tidak boleh mengambil faedah dari pemikiran mereka dan agama mereka dalam memahami syariat dan wahyu Allah. Sebagian kaum Muslimin dahulu telah terjerumus dalam kesesatan yang nyata dengan sebab berusaha mengambil faedah dari filsafat Yunani dalam menjelaskan iman kepada Allâh. Mengambil tashawwuf orang-orang Hindu dan Persia dalam beribadah. Dan sekarang, (sebagian kaum Muslimin terjerumus dalam kesesatan yang nyata) dengan sebab menghubungkan wahyu dengan pemikiran, menghubungkan keyakinan dan persangkaan.

    Jangan Sampai Tercebur Lumpur Kemurtadan

    Nasihat para ulama untuk umat manusia tidak larut dan terbawa arus penyimpangan aqidah:

    Pertama, memperdalam ilmu agama di antara jalan yang dapat menyelamatkan seseorang dari kerusakan cara berpikir yang melahirkan amalan-amalan pembatal keIslamannya. Allah subhanahu wata’ala menyebutkan dalam firman-Nya: “Maka janganlah engkau mengikuti orang-orang kafir, dan berjihadlah terhadap mereka dengan al-Quran dengan jihad yang besar.” (QS. Al-Furqon:52)

    Makna berjihadlah terhadap mereka dengan al-Quran para ulama mendefinisikan dengan jihad ilmu dan al-Quran. Dan ketahuilah bahwa ilmu yang paling urgen adalah ilmu tauhid, mempelajari hak dan kewajiban hamba terhadap Tuhannya.

    Kedua, menyampaikan ilmu. Sebagian besar masyarakat masih awam akan ajaran Islam. Tugas seorang yang telah paham agama adalah memahamkan orang lain terhadap apa yang telah ia ketahui sebagai bukti kepedulian kepada sesama umat manusia dan pengejawantahan dari nilai-nilai al-Quran dan al-Hadits yang menyatakan secara lugas bahwa sejatinya ilmu yang bermanfaat adalah apa yang ia sampaikan kepada orang lain.

    Wallahu A’lamu bi ash-shawab

     

    Penulis: Mohammad Marzuki Kai

    Mahasiswa Semester V pada Prodi Perbandingan Mazhab dan Hukum di STIBA Makassar