Kategori: Feature

  • Dalam Sebulan, STIBA Adakan Dua Kali Pelatihan Bahasa Arab

    Dalam Sebulan, STIBA Adakan Dua Kali Pelatihan Bahasa Arab

     
    Akreditasi sepertinya dijadikan sebagai salah satu pemicu semangat para pengelola STIBA untuk lebih berbenah. Terbukti dengan diadakannya daurah pelatihan pengajaran bahasa Arab sebanyak dua kali hanya dalam tempo sebulan.
    Pelatihan Bahasa Arab pertama berlangsung selama dua hari, Sabtu-Ahad, 23-24 Jumadal Akhirah 1434 H (4-5 Mei 2013 M) bertema “Daurah Tadribiyah li Mu’allimy al-Lughah al-‘Arabiyyah li Ghayri an-Naathiqiina bihaa” yang terselenggara atas kerjasama STIBA Makassar dengan Ma’had ar-Rayah Sukabumi. Hadir sebagai narasumber, Syekh. Dr. Shaleh Musa Jibu (Staff Pengajar Ma’had ar-Rayah) asal Sudan dan Ust. H. Misbah Munir Ahmad, Lc. (Mudir Ma’had ar-Rayah).
    Pelatihan ini dihadiri oleh 40 peserta ikhwah dan akhawat, terdiri dari dosen-dosen STIBA dan utusan-utusan dari beberapa lembaga pendidikan, baik yang ada di Makassar maupun daerah lain. 
    Sabtu, 8 Rajab 1434 H/18 Mei 2013 M, kembali dibuka secara resmi pelatihan yang sama. Kali ini, kegiatan bertema “Daurah Mu’allimi al-Lughah al-‘Arabiyyah li an-Nathiqina bi Ghayriha” terselenggara atas kerjasama STIBA Makassar dengan Pusat layanan Masyarakat Lembaga Ilmu Pengetahuan Islam dan Arab (LIPIA) Jakarta. 
    Hadir pada acara pembukaan Ketua Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Ustadz Muhamamd Yusran Anshar, Wakil Ketua Jurusan Persipan Bahasa LIPIA, Syaikh Husein bin Ghunaim Al-Awwad, Kepala Pusat Layanan Masyarakat LIPIA Jakarta beserta seorang narasumber lainnya, Syekh Dr. Muhammad bin al-Syawaya.
    Daurah yang dihadiri sekira 30 peserta ini berlangsung selama tiga hari, Sabtu sd. Senin.
     
  • Ketua STIBA Jadi Narasumber Seminar Pendidikan Islami di Kampus II UIN Alauddin

    Ketua STIBA Jadi Narasumber Seminar Pendidikan Islami di Kampus II UIN Alauddin

    Ketua STIBA Jadi Narasumber 
    Seminar Pendidikan Islami
    di Kampus II UIN Alauddin



    Sabtu, 10 Jumadal Akhirah 1434 H/20 April 2013 M, Ketua Sekolah Tinggi llmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. menjadi narasumber dalam Seminar Pendidikan Islami yang digelar di Auditorium Kampus II UIN Alauddin, Samata Gowa. Seminar bertema “Mewujudkan Kampus Berbasis Qur’ani” ini diadakan dalam rangka memperingati Semarak Muktamar I MPM UIN Alauddin.
    Seminar yang berlangsung dari pukul 10.00 hingga menjelang Zhuhur ini dibuka oleh Pembantu Rektor III Bidang Kemahasiswaan, Dr. Natsir Siola, M.A., sekaligus membuka kegiatan. Dalam sambutannya, ia memberikan apresiasi terhadap pihak MPM dan bahwa kegiatan seminar semacam ini bisa terus dilakukan dan menjadi program tetap MPM ke depan.
    Pada sesi pemaparan, Ustadz Muhammad Yusran Anshar yang tampil sebagai narasumber I mendapat amanah dari pihak panitia untuk membawakan tema “Membangun Pilar-pilar Kampus Qur’ani”. Dalam uraiannya, jebolan Fakultas Hadits Universitas Islam Madinah Saudi Arabia ini menjelaskan pentingnya kampus berbasis Qur’an. Setidaknya, beliau menyebutkan tujuh pilar pokok yang mesti ditegakkan untuk mewujudkan kampus berbasis Qur’an tersebut, di antaranya adalah:
    1.    Tarbiyah bil-Qur’an
    2.    Shalat Jama’ah
    3.    Ukhuwah Islamiyah
    4.    Lughah al-Qur’an(Bahasa Arab)
    5.    Etika bergaul dan berpakaian
    6.    Amar ma’ruf dan nahi mungkar
    7.    Misi rahmatan lil ‘alamin
    Menariknya, ternyata ketujuh pilar tersebut merupakan pilar-pilar yang selama ini telah berusaha ditegakkan di kampus yang beliau pimpin, STIBA Makassar.
    Dr. Salehuddin Yasin, M.Pd., Dekan Fakultas Tarbiyah dan Keguruan (FTK) Kampus II UIN Alauddin yang tampil sebagai narasumber II membawakan tema “Aplikasi Kampus Qur’ani”. Sementara narasumber III, Prof. Dr. Arifuddin Ahmad, M.Ag., Dekan Fakultas Ushuluddin dan Filsafat UIN Alauddin memaparkan tema “Peran Birokrasi Kampus dalam Mewujudkan Kampus Qur’ani.”

  • Ketua BAN-PT Kunjungi STIBA Makassar

    Ketua BAN-PT Kunjungi STIBA Makassar

    Ketua BAN-PT berfoto bersama Pengelola dan Dosen STIBA Makassar
    Ketua BAN-PT berfoto bersama Pengelola dan Dosen STIBA Makassar

     

    Senin, 19 Jumadal Ula 1434 H/29 April 2013 M, Prof. Dr. H. Mansyur Ramli, M.Si. meluangkan 90 menit waktunya untuk bersilaturrahim ke kampus STIBA. Waktu yang terbilang cukup panjang bagi pejabat yang telah memiliki sederet agenda ini, dimanfaatkan dengan berdiskusi bersama para pimpinan dan  pengurus FOKUSS (Forum Komunikasi StakeholderSTIBA).

    Dalam ramah tamahyang juga dihadiri oleh Wakil Ketua Umum DPP Wahdah Islamiyah, Ust. Muhammad Ikhwan Abdul Djalil, Lc. ini, Prof. Mansyur Ramli banyak menjelaskan tentang Surat Edaran Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Nomor: 160/E/AK/2013 tanggal 1 Maret 2013 tentang Izin Penyelenggaraan dan Akreditasi Program Studi.

    Diantara poin-poin penting yang disebutkan dalam surat edaran tersebut adalah: 

    1. Perguruan tinggi yang telah memperoleh izin penyelenggaraan program studi sebelum tanggal 10 Agustus 2012 namun belum terakreditasi DINYATAKAN TERAKREDITASI “C”.
    2. Status akreditasi C tersebut berlaku sejak tanggal 1 Maret 2013 sampai dengan enam bulan setelahnya.
    3. Dalam rentang waktu enam bulan tersebut perguruan tinggi wajib mengajukan permohonan AKREDITASI ULANG prodi ke BAN-PT.

    Dengan demikian – sebagaimana ditegaskan beberapa kali oleh Prof. Mansyur Ramli dalam pertemuan hari itu – STIBA Makassar sudah berhak menerbitkan ijazah S-1 pada semester ini.

    Usai tatap muka, mantan Rektor UMI ini berkenan mengunjungi perpustakaan kampus, laboratorium komputer, dan gedung perkuliahan baru puteri yang sementara dalam masa pembangunan. Banyak kesan positif terhadap ma’had yang disampaikan oleh Prof. Mansyur Ramli selama kunjungannya. Ketika ditawari oleh Dr. Abdul Hamid Habbe untuk menjadi penasihat FOKUS STIBA, beliau dengan senang hati menerima tawaran tersebut. Bahkan selepas mengunjungi lapangan Badar, seolah ingin kembali menegaskan keanggotaannya di FOKUSS, beliau sempat bertanya, “Jadi saya sudah jadi anggota FOKUSS, kan?”

    Sebelum meninggalkan kampus, Prof. Mansyur Ramli sempat berbagi PIN BB kepada para asatidzah dan tim FOKUSS untuk lebih memudahkan komunikasi.

  • Menjadi Para Pendamping Nabi

    Menjadi Para Pendamping Nabi



    Pendamping adalah teman paling spesial.  Kemuliaan  pendamping sebagaimana keutamaan yang didampinginya.

    Menjadi kepercayaan seorang pejabat berpangkat tinggi, akan mendatangkan perasaan bangga luar biasa.  Lalu,bagaimana lagi jika yang didampingi adalah manusia paling mulia? Tidak bisa dipungkiri, sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam adalah generasi terbaik umat ini. “Sebaik-baik manusia adalah generasiku (sahabat), kemudian orang sesudah mereka (tabi’in) dan kemudian orang sesudah mereka (atba’ tabi’in).” (HR. Bukhari).  Para pendamping Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam adalah orang-orang pilihan. Merekalah yang diberi kesempatan mendampingi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam di dunia dan akhirat.

    Ketika  orang bertanya, “Manakah yang lebih utama, Mu’awiyah radhiyallahu anhu ataukah Umar bin Abdul Aziz?” Tak bisa ditawar lagi, keutamaan Muawiyah tjauh lebih besar jika dibanding cucu Umar bin Khattab ini. Meskipun Umar bin Abdul Aziz sampai digelari khalifah islam yang kelima. Debu yang menempel di wajah Muawiyah tsaat berjihad bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sudah cukup menjadi saksi ia lebih utama. Bagaimana pun alimnya seseorang dari umat ini tidak akan bisa mengalahkan derajat para sahabat.  Orang yang bertemu langsung dan hidup  bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam

    Bahkan, sekiranya kita bersedekah emas sebesar bukit Uhud, tidak akan mampu mengalahkan nilai sedekah sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam meskipun mereka hanya menyedekahkan sebiji kurma.

    Dalam banyak hadits sering disebutkan ucapan para sahabat, “Kami pernah duduk, makan, safar, dan berjihad bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam”. Sekadar bertemu dan duduk di majelis ilmu Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam sudah menunjukkan keutamaan yang besar, bagaimana lagi dengan sahabat yang menghabiskan hidupnya bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam

    Sahabat sekaliber Abu Bakar ash-Shiddiq radhiyallahu anhu, orang paling mulia setelah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, hingga mendapat banyak kesempatan terlibat dalam momen penting umat ini. Digelari ash-Shiddiq, karena beliaulah yang pertama kali membenarkan risalah kenabian di kalangan laki-laki. Termasuk momen-momen genting,  hingga saat berhijrah pun ia kembali terpilih mendampingi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Hingga sepeninggal mereka berdua pun, Allah berkehendak menjadi-kan kuburan mereka berdampingan. Menjadi pendamping Nabi di dunia begitu mulia keutamaannya, bagaimana lagi di akhirat kelak?

    Bagaimana pula dengan kita yang tidak ditakdirkan bertemu dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam? Suatu ketika beliau merindukan saudara-saudaranya. Mendengar itu para sahabat bertanya-tanya, “Apakah maksudmu berkata demikian wahai Rasulullah? Bukankah kami ini saudara-saudaramu?” Tanya Abu Bakar. Beliau pun menjawab, “Tidak, wahai Abu Bakar. Kamu semua adalah sahabat-sahabatku tetapi bukan saudara-saudaraku (ikhwan).”

    Sahabat lain pun mengatakan, “Kami juga ikhwanmu, wahai Rasulullah”. Maka beliau bersabda, “Saudaraku ialah mereka yang belum pernah melihatku tetapi mereka beriman kepadaku sebagai Rasul Allah dan mereka sangat mencintaiku. Bahkan kecintaan mereka kepadaku melebihi cinta mereka kepada anak-anak dan orang tua mereka.”

    Mudah-mudahan kita termasuk di dalamnya. Kesempatan itu selalu ada. Jika kita tidak ditakdirkan bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam   di dunia ini, maka jangan pernah lewatkan kesempatan di akhirat kelak. Sekali lagi, jangan sia-siakan kesempatan ini!

    Lalu bagaimana kita bisa bersama dengan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam kelak di akhirat?

    1.            Mencintai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam
     

    Tentu, untuk menjadi pendamping seseorang pertama kali kita harus mencintainya. Awal dari kebersamaan adalah cinta. Betapa sedihnya hidup bersama seseorang tapi kita sendiri tidak mencintainya. Atau sebaliknya, kita mengaku mencintainya, tetapi ia tidak menerima pengakuan itu. Mencintai Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam tidak sekadar cinta asalan saja. Tidak sedikit orang berusaha mengungkapkan cinta Nabi, tetapi justru mendatangkan murka Allah.

    Bukan cinta semu, tetapi cinta yang menembus ruang dan waktu. Itulah cinta yang sesungguhnya. Umar radhiyallahu anhu pernah mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam ,  “Aku mencintaimu wahai Rasulullah melebihi cintaku pada semua orang di dunia ini kecuali diriku sendiri”. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pun menjawab, “Belum sempurna keimananmu ya Umar hingga aku lebih engkau cintai dari dirimu sendiri”. Maka Umar pun mengklrarifikasi, “Kalau begitu aku mencintaimu wahai Rasulullah melebihi cintaku pada diriku sendiri”. “Nah baru sekarang sempurna cintamu wahai Umar”.

    “Kelak, seseorang akan bersama dengan apa yang dicintainya.” Mendengar hadits ini sahabat Anas radhiyallahu anhu berkata, “Tidak ada yang membuat kami gembira melebihi kegembiraan mendengar berita ini.” Bagaimana mungkin mereka bisa meyamai ibadahnya Nabi, Abu Bakar, Umar dan lainnya. Namun lantaran cinta Nabi,  mereka kelak tetap bersamanya di surga. Kata imam Syafi’I rahimahullah, “Aku mencintai orang-orang shaleh, meskipun aku bukan termasuk di antara mereka”.

    2.            Menaati

    Pengakuan Cinta  tidak sekadar  perkataan saja. Butuh pembuktian. Jika pembuktian butuh cinta maka cinta lebih butuh pembuktian. Sungguh disayangkan betapa banyak yang mengaku mencintai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam , namun di saat yang sama ia melanggar perintah dan larangannya. 

    Menaati Rasulullah adalah bagian dari ketaatan pada Allah, “Barang siapa yang menaati Rasul itu (Nabi Muhammad), sesungguhnya ia telah menaati Allah.” (QS. An-Nisa’: 80). 

    Orang yang menaati Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam akan menemaninya di hari kiamat kelak. Allah Subhanahu wa Ta’alaberfirman, “Barangsiapa yang menaati Allah dan Rasul-Nya mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugrahi nikmat oleh Allah, yaitu: Nabi-nabi, para shiddiqin, para syuhada dan orang-orang yang saleh. Mereka itulah teman yang sebaik-baiknya”(QS. An-Nisaa:59).

    Menaati juga berarti menerima segala perintah dan larangannya. Bukannya mengambil apa yang sesuai hawa nafsu semata. ”Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah amat keras hukumannya.”(QS.Al-Hasyr: 7).

    Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Seluruh umatku akan masuk surga kecuali orang yang enggan.” Para shahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, siapakah orang yang enggan?” Rasulullah menjawab, “Barang siapa yang menaatiku, dia akan masuk surga, dan barang siapa yang bermaksiat (tidak taat) kepadaku, maka dialah orang yang enggan (yakni enggan masuk surga).” (HR. al-Bukhari).

    3.            Memperbanyak Shalat Sunnah

    Rabi’ah bin Ka’ab Al Aslamy radhiyallahu ‘anhu suatu malam menyiapkan air wudhu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Sebagai tanda terima kasih Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau ingin memberinya imbalan,  “Wahai Rabi’ah, mintalah apa yang kau inginkan”.  Maka Rabi’ah berkata, “Wahai Rasulullah, aku ingin kelak bersamamu di surga.” 

                Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berkata lagi, “Adakah selain itu?” Rabi’ah menjawab, “Tidak ada wahai Rasulullah, aku hanya ingin menemanimu di surga.  Aku telah menemanimu di dunia maka aku ingin juga bisa bersamamu di akhirat.” Maka beliau pun bersabda,  “Hendaklah engkau memperbanyak sujud.” (HR. Muslim). Memperbanyak sujud yang dimaksud adalah dengan memperbanyak shalat sunnah.  

    4.            Berakhlak baik

                Tentu, ketika seseorang ingin bersama dengan orang yang paling mulia, ia pun harus mempunyai akhlak mulia. “Sesungguhnya orang yang paling aku cintai di antara kalian dan yang paling dekat kedudukannya denganku di hari kiamat kelak adalah orang yang terbaik akhlaknya.”(HR. Tirmidzi). Dan sebaik-baik akhlak, akhlak Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Sampai Allah Subhanahu wa Ta’ala memuji, “Dan sungguh-sungguh engkau berbudi pekerti yang agung.” (QS. al-Qolam 

                Tidak sampai di situ, beliau juga paling baik akhlaknya pada keluarganya. “Orang yang paling baik di antara kamu adalah yang paling baik dengan keluarganya dan aku adalah yang paling baik terhadap keluargaku.” (HR. Tirmidzi). 

    Karena, “Orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya.” (HR. At-Tirmidzi). 

    5.            Membantu Anak Yatim

    Begitu dekatnya Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dengan anak-anak yatim, hingga beliau bersabda, Aku dan orang yang menanggung kehidupan anak yatim, kelak di surga akan seperti ini (beliau memberi isyarat dengan jari telunjuk dan jari tengah beliau dengan sedikit merenggangkan).” (HR. Bukhari).

    6.            Memperbanyak Shalawat    
         

    Shalawat kepada Rasulullah hakekatnya kembali kepada diri sendiri. “Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya bershalawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam); wahai orang-orang yang beriman bershalawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya.” (QS. al-Ahzab:  56).

    Apalagi dalam hadits, “Orang yang paling dekat kedudukannya dengan aku di hari kiamat adalah yang terbanyak bershalawat kepadaku.“ (HR. Tirmidzi).

    Karena, “Orang yang bakhil itu adalah orang yang tidak mau bershalawat ketika orang menyebut namaku di sisinya.“ (Hadits Riwayat At-Tirmidzi).

    Tentu, bersama dengan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam di surga kelak bukan berarti sama kedudukannya. Karena surga juga bertingkat-tingkat. Tapi setidaknya, kita akan dikumpulkan berdekatan di surga kelak bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Dan barangsiapa yang menaati Allah dan Rasul (Nabi Muhammad), mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu para nabi, para shiddiqin, para syuhada’, dan orang-orang shalih. Dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya.” (QS. An-Nisa’: 69).

    Muhammad Scilta Riska

  • Al-Qur’an di Hati Para Sahabat

    Ada pertanyaan-pertanyaan selalu menggelayuti hati ketikamelihat kondisi kaum muslimin,

    “Bukankah Allah itu Mahapenyayang dan sangat menyayangi umat beriman?

    Bukankah Allah itu Mahakuasa dan mampu menjayakan kaum muslimin ?

    Bukankah al-Qur’an yang kita baca dalam shalat kita adalah sumber kebahagiaan, kejayaan, kemakmuran bagi yang mengamalkannya?

    Bukankah kaum muslimin itu umat terbaik yang diutus untuk memimpin, bukan dipimpin umat lain, mendidik bukan dididik umat lain?

    Bukankah umat Islam dijadikan Allah sebagai umat yang satu?

    Lalu, jika kita ingin memproyeksikan hakekat di atas dengan kondisi kaum muslimin pada masa kini, maka kita akan merenung, “Di mana kejayaan kaum muslimin? Di mana harga diri kaum muslimin? Bahkan, di mana harga darah seorang muslim di mata kaum muslimin sendiri? Di mana kepemimpinan, kejayaan kaum muslimin di atas kaum yang lainnya? Di mana solidaritas sesama kaum muslimin dalam skala nasional maupun internasional?

    Allah l berfirman (artinya),

    “Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk tunduk hati mereka mengingat Allah dan kepada kebenaran yang telah turun (kepada mereka), dan janganlah mereka seperti orang-orang yang sebelumnya telah diturunkan al-Kitab kepadanya, kemudian berlalulah masa yang panjang atas mereka lalu hati mereka menjadi keras. Dan kebanyakan di antara mereka adalah orang-orang yang fasik.” (QS. Al-Hadiid: 16).

    “Berkatalah Rasul, “Wahai Rabbku, sungguh kaumku telah menjadikan Alqur’an ini sesuatu yang ditinggalkan.” (QS. Al-Furqaan: 30).

    Ditinggalkan karena mereka tak membacanya, tidak merenungi maknanya dan tidak pula mengamalkan isinya. Karenanya, mari kita merenungi bersama, bagaimanakah al-Qur’an di hati Rasulullah ` dan para sahabat F?

    Para sahabat memandang kebesaran al-Quran dari kebesaran yang menurunkannya, kesempurnaannya dari kesempurnaan yang menurunkannya. Mereka memandang bahwa al-Qur’an turun dari Raja, Pemelihara, Sesembahan yang Mahaperkasa, Mahamengetaui, Mahapengasih dan Penyayang.

        Dari pandangan ini mereka menerima al-Qur’an dengan diliputi perasaan bahagia dan perasaan hormat, siap melaksanakan perintah dengan perasaan cemas dan harap. Serta  perasaan kerinduan yang amat dalam. Bagaimana tidak? Yang membaca al-Qur’an seakan mendapat kehormatan bermunajat dengan Allah. Layaknya seorang prajurit menerima perintah dari atasan dan seorang yang mencari pembimbing mendapatkan pengarahan dari Zat yang Mahamengetahui. Perasaan inilah yang digambarkan oleh Allah dalam Firman-Nya, (artinya),

    Mereka itu adalah orang-orang yang telah diberi nikmat oleh Allah, yaitu para nabi dari keturunan Adam, dan dari orang-orang yang Kami angkat bersama Nuh, dan dari keturunan Ibrahim dan Israil, dan dari orang-orang yang telah Kami beri petunjuk dan telah Kami pilih. Apabila dibacakan ayat-ayat Allah Yang Mahapemurah kepada mereka, maka mereka menyungkur dengan bersujud dan menangis.” (QS. Maryam: 58).

     “Sesungguhnya orang-orang yang diberi pengetahuan sebelumnya apabila al-Quran dibacakan kepada mereka, mereka menyungkur atas muka mereka sambil bersujud  dan mereka berkata, “Mahasuci Tuhan kami, sesungguhnya janji Tuhan kami pasti dipenuhi”. Dan mereka menyungkur atas muka mereka sambil menangis dan mereka bertambah khusyu’. ” (QS. al-Israa: 107-109).

    Ini jugalah yang dikatakan oleh Hasan bin Ali E, “Sesungguhnya orang-orang sebelum kalian memandang al-Qur’an sebagai risalah dari Rabb mereka. Di mana mereka selalu bertafakkur mengenai risalah-risalah itu pada malam hari, dan mencari-carinya pada siang hari.” (Aadabuu Hamlatil Qur’an).

    Perasaan di atas  menyebabkan Ummu Aiman menangis ketika teringat akan wafatnya Rasulullah `. Suatu saat Abu Bakar dan Umar c berkunjung kepada ibu asuh Rasulullah `, Ummu Aiman I dan ketika mereka duduk, menangislah Ummu Aiman teringat wafatnya Rasulullah `, maka berkatalah Abu Bakar  dan  Umar, “Kenapa Anda menangis sementara Rasulullah mendapatkan tempat yang mulia?” Ummu Aiman menjawab, “Saya menangis bukan karena meninggalnya beliau melainkan karena  terputusnya wahyu Allah yang datang kepada beliau pada pagi dan petang hari”, maka saat itu pula meledaklah tangisan mereka bertiga.

    Dari perasaan di atas para sahabat membaca dan menerima al-Qur’an untuk dilaksanakan secara spontan tanpa menunggu-nunggu dan tanpa protes sedikit pun, walaupun hal itu bertentangan dengan kebiasaan mereka, tapi mereka bisa menundukkan perasaan mereka dengan kecintaan kepada Allah.

    Ketika turun perintah untuk memakai hijab bagi wanita pada surat al-Ahzab: 59, malam hari Rasulullah ` menyampaikan ayat itu kepada para sahabat F, pagi harinya para istri sahabat sudah memakai hijab semua, bahkan `Aisyah Imengatakan, “Sebaik-baik wanita adalah wanita Anshor, mereka diperintah untuk memakai hijab pada malam hari sementara pada  paginya mereka sudah memakainya, bahkan ada yang merobek kelambu mereka untuk dijadikan jilbab.”

    Ketika diharamkannya minuman keras dan ayat itu sampai kepada mereka, saat itu juga mereka langsung membuang simpanan khamr-nya dan menuang apa yang masih berada pada tangannya.

     Salah satu rahasia keajaiban para sahabat dalam berinteraksi dengan al-Qur’an adalah keimanan mereka kepada Allah, surga dan neraka-Nya, juga kepada janji-Nya, sehingga mereka melakukan sesuatu yang apabila dilihat oleh orang yang tidak memahami latar belakang ini akan sulit menafsirkannya.

     Seperti ketika mereka membaca tentang janji Allah buat orang-orang yang berjihad karena cinta kepada Allah, seorang sahabat Umair bin Hamam E yang sedang makan korma bertanya, “Wahai Rasulullah, di mana saya kalau mati dalam perang ini? Rasulullah ` menjawab, Di surga. Berkatalah Umair, “Sungguh, menunggu waktu masuk surga sampai menghabiskan makan kurma tujuh biji ini adalah sangat lama.” Akhirnya dibuanglah sisa kurma yang belum dimakan, kemudian memasuki pertempuran hingga menemui syahidnya.

    Kondisi keimanan yang tinggi ini menjadikan episode kehidupan mereka diabadikan oleh Allah dalam al-Qur’an, seperti perhatian orang-orang Anshar terhadap kaum muhajirin. Seperti yang Allah ceritakan dalam surat al-Hasyr di mana Rasulullah ` kedatangan tamu, beliau tidak memiliki sesuatu untuk menjamunya, akhirnya beliau tawarkan hal itu kepada sahabatnya, siapa yang bersedia membawa tamuku malam hari ini?

    Dengan spontan salah seorang sahabat bersedia, namun, ketika sampai di rumahnya ternyata istrinya berkata, tidak ada persediaan makanan kecuali makan malam anaknya. Maka sahabat tadi memerintahkan istrinya agar mengeluarkan makanan tersebut untuk tamunya, mengeluarkan dua piring, kemudian mematikan lampu ketika tamunya sedang menyantap makanan tersebut. Tuan rumah pun menampakkan seakan-akan ikut makan bersama, agar tamu tersebut bisa makan dengan nikmat,  ketika pagi hari sahabat tadi bertemu dengan Rasulullah ` sembari berkata kepada sahabat tersebut kalau Allah takjub dengan apa dia lakukan, maka turunlah firman Allah ayat kesembilan dari surat al-Hasyr.

    Rasulullah ` dan para sahabat F juga memandang al-Qur’an sebagai obat bagi segala penyakit hati dan ketika mereka membaca al-Quran yang berbicara tentang segala kelemahan hati, penyakit hati, mereka tidaklah merasa tersinggung bahkan mereka berusaha mengoreksi hati mereka dan membersihkan segala sifat yang dicela oleh al-Qur’an serta berusaha untuk bertaubat dari apa yang dikatakan buruk oleh al-Qur’an .

    Maka sudah pantaslah ketika al-Qur’an banyak menceritakan sifat-sifat munafiqin mulai dari kemalasan mereka dalam melaksanakan perintah Allah, sedikit berzikir, pengecut, mengambil orang kafir sebagai pemimpin dan lain-lainnya, para sahabat segera mengoreksi hati mereka dan mencari obatnya, walaupun mereka tidak dihinggapi penyakit tersebut. Berkatalah Abdullah ibnu Mulaikah, “Aku mendapatkan tujuh puluh dari sahabat Nabi, mereka semua takut kalau terkena penyakit nifaq.”

    Ketika sahabat Hanzholah merasa adanya fluktuasi keimanan, segeralah ia datang kepada Rasulullah, “Ya Rasulullah, Hanzholah adalah seorang munafiq”, Berkatalah Rasul Allah, “Kenapa?” Hanzlolah menjawab, “Wahai Rasul Allah, kalau saya sedang berada di sampingmu dan engkau ingatkan kami dengan surga dan neraka, jadilah surga dan neraka seakan-akan jelas di mata kami, tapi jika kami pulang dan bergaul dengan anak istri serta sibuk dengan harta kami, kami banyak lupa.” Maka Rasulullah `bersabda, “Wahai Hanzholah, kalau kalian berada dalam kondisi seperti itu  (seakan melihat surga dan neraka) terus menerus,pastilah para malaikat menyalami kalian di jalan-jalan kalian”.

         Dari sensitifitas perasaan Hanzholah dalam berinteraksi dengan al-Qur’an, ia bisa mengalahkan perasaan ingin dekat dengan istrinya pada malam pertama dan ditinggalkannya untuk berjihad sampai syahid. Padahal, ia belum sempat mandi junub, sehingga kata Rasulullah ` ia dimandikan oleh para malaikat .

         Itulah sifat dan interaksi para sahabat terhadap al-Qur’an. Semoga kita bisa mencontoh mereka yang telah berjuang untuk kebahagiaan generasi-generasi setelah mereka. Kini, rasa lelah itu telah hilang, mereka telah menghadap Rabb-nya diliputi perasaan bahagia penuh kemenangan. Di dunia sejak zaman mereka sampai hari kiamat selalu dikenang dan didoakan oleh orang yang datang setelah mereka. Alangkah bahagianya mereka, para sahabat ridhwanullahi ‘alaihim ajma’in.&

    ? Alif J. Rajab el-Bughisy.

  • Mufti Yaman Ziarah ke STIBA Makassar

    Mufti Yaman Ziarah ke STIBA Makassar

    Satu lagi ulama besar berkunjung ke STIBA Makassar. Kali ini, Wakil Ketua Majelis Ulama Yaman menyempatkan diri bersilaturrahim dengan segenap civitas akademika STIBA. Syaikh Ahmad bin Hasan al-Mu’allim—hafizhahullah—yang sempat bermulazamah dengan beberapa masyaikh kibar, seperti Syaikh al-Albani, Syaikh bin Baz, dan Syaikh Utsaimin—rahimahumullah—ini menyempatkan diri untuk menyampaikan beberapa nasihat di hadapan para mahasiswa dan dosen Ma’had ‘Aly al-Wahdah.

    Syaikh yang juga merupakan Ketua Dewan Pembina Sekolah Tinggi Ar-Rayyan di Yaman ini banyak memotivasi para mahasiswa untuk lebih giat dalam menuntut ilmu. 

    Usai menyampaikan taujihat dan santap siang bersama para pengelola STIBA, Syaikh Ahmad al-Mu’allim yang ternyata ayah beliau dilahirkan di Jombang Jawa Timur ini berkenan mengunjungi perpustakaan ma’had. Beliau sempat memberikan beberapa saran untuk pengembangan perpustakaan ke depan, termasuk kesiapan beliau untuk memberikan rekomendasi ke badan-badan wakaf di Qatar dan beberapa negara Timur Tengah lainnya untuk penambahan bahan bacaan di perpustakaan.
    Dari perpustakaan, Syaikh melanjutkan perbincangan dengan para pimpinan ma’had di ruang direktur. Dalam kesempatan ini, Syaikh menyampaikan perasaan senang dan bahagia telah mengunjungi Ma’had ‘Aly al-Wahdah.

     

    “Saya telah menggali beberapa informasi singkat tentang Ma’had ini dari mudir dan beberapa dosen, dan di antaranya tentang kurikulumnya. Saya nilai kurikulum ma’had ini bagus dan sangat dibutuhkan oleh umat, seperti spesialisasi dalam bidang fikih dan ushul fikih,” ungkap Syaikh dalam testimoninya terhadap ma’had. 

    Beliau melanjutkan, “Saya menyaksikan akhlak dan adab mulia di sini, semoga Allah membalas saudara-saudara para pengelola ma’had ini dengan sebaik-baiknya.” 

    Tak lupa beliau berpesan kepada para ahlul ilmi, para duat, dan para donatur untuk memberikan sumbangsih terhadap ma’had ini baik bantuan materi maupun non materi. Dengan harapan, bantuan-bantuan tersebut dapat memudahkan ma’had dalam menyempurnakan amanah yang diembannya. 

    Di bagian akhir testimoni beliau, Syaikh Ahmad al-Mu’allim berharap adanya kerjasama secara berkesinambungan antara Ma’had ‘Aly al-Wahdah dengan Sekolah Tinggi ar-Rayyan yang dipimpinnya. [SyQ] 

  • Laporan Perjalanan Rihlah dan Baksos Mahasiswa STIBA di Pulau Polewali Pangkep

         Usai menghadapi Ujian Tengah Semester, lalu disusul daurah sepekan bersama Syaikh Abdullah bin Hamd az-Zaidani hafizhahullah (salah seorang murid dekat Syaikh Muhammad bin Shaleh al-Utsaimin rahimahullah) mahasiswa STIBA kembali mengadakan rihlah bersama. Rihlah kali ini diikuti oleh seluruh kelas, kecuali kelas Syariah V dan Syariah VII yang menjadi peserta Pelatihan Kewirausahaan yang juga diselenggarakan oleh STIBA bekerjasama dengan LP2M UNHAS.
          Mengingat jumlah mahasiswa yang cukup banyak, maka untuk memudahkan pengaturan akomodasi, mahasiswa dibagi menjadi dua kelompok. Kelompok pertama terdiri dari kelas I’dad Lughawi IA, IB, IC, dan Syariah III didampingi oleh Ust. Rustam Faidah rihlah ke Malino. Sementara kelompok kedua terdiri dari Kelas I’dad Lughawi II, IIIA, IIIB, dan Syariah I rihlah ke Pulau Polewai Pangkep disertai Ust. Saifullah Anshar, Ust. Siswandi Safari, dan Syahrul Qur’ani yang mewakili Bidang Kemahasiswaan. 
    Sejenak kita ikuti perjalanan rombongan mahasiswa ke Pulau Polewali.
    Jumat, 26 Muharram 1434H/10 Desember 2012M
    Pukul 14.15 Wita
          Rombongan bertolak meninggalkan kampus Ma’had ‘Aly al-Wahdah (STIBA Makassar) dengan menggunakan dua buah truk. Awan hitam yang menggelayut sepanjang langit Makassar dan Pangkep, menambah kesan sepanjang perjalanan. Menjadikan para penuntut ilmu syar’i itu tetap ceria meski harus berdesak-desakan dalam truk berbak terbuka. Sesekali truk berhenti mendadak, tak ayal beberapa ikhwah yang kuda-kudanya kurang kokoh jatuh terjungkal. Tapi, di situlah seninya!
     
    Pukul 16.30 Wita
       Rombongan tiba dengan selamat—walillahilhamd—di Kota Pangkep. Sebelum meninggalkan kota, rombongan menyempatkan diri untuk melaksanakan shalat Ashar di salah satu masjid. Tibalah saatnya melanjutkan perjalanan dengan menggunakan dua buah perahu. Perjalanan beberapa kilometer menyusuri sungai yang hampir sepanjang sisinya ditumbuhi pohon-pohon bakau sangat memukau. Sebelum akhirnya kedua perahu menuju laut lepas.
     
    Pukul 19.00 Wita
          Pulau tujuan akhirnya nampak di depan mata, meski hanya terlihat seperti gundukan hitam besar. Tak terlihat banyak cahaya lampu. Maklum, listrik di pulau ini ternyata hanya mengandalkan pembangkit listrik tenaga surya.
    Sesaat setelah merapat ke dermaga, perwakilan rombongan yang terdiri dari Ust. Saifullah Anshar dan beberapa panitia bersilaturrahim ke kepala dusun setempat untuk meminta izin. Rombongan diperkenankan untuk beristirahat di masjid.
     
          Panitia dengan sigap mempersiapkan konsumsi makan malam untuk 82 orang peserta rihlah. Gerak cepat dibutuhkan mengingat tepat pukul 22.00 pemadaman total lampu di pulau yang hanya dihuni sekira 35 KK itu akan segera dilakukan.
     
    Sabtu, 27 Muharram 1434 H/11 Desember 2012 M
            Usai shalat Subuh, masih dengan kondisi masjid yang gelap gulita, Ismail Wahid, salah seorang peserta menyampaikan kultum tentang bahaya durhaka kepada kedua orang tua. Ditutup dengan pengarahan dari Ketua Panitia al-akh Khairul Tasnim dan Seksi Acara al Akh Arif Ahmadi Yusuf. Aktivitas pagi itu dilanjutkan dengan kerja bakti di sekitar masjid. 
     Menuju Dermaga
          Pulau Polewali memiliki dua buah dermaga, ke sanalah saat ini peserta rihlah bertolak. Keceriaan nampak jelas terlihat di wajah para ikhwah begitu melihat pantai dan dermaga. 
     
           Dari atas dermaga, satu per satu mereka melakukan unjuk kebolehan terjun dan salto ke permukaan laut.
     
     
          Sementara itu, beberapa ikhwah yang telah diamanahkan untuk mengajar di sebuah sekolah tingkat dasar pun tengah asyik bercengkrama dengan para murid di sekolah tersebut.
     
    Ahad, 28 Muharram 1434 H/12 Desember 2012 M
           Pagi ini, panitia akan melakukan aksi door to door ke seluruh rumah yang ada di pulau ini. Beberapa dus pakaian layak pakai, buku-buku islami, majalah, dan buletin telah dikumpulkan dan dibagi sesuai jumlah KK.
    Penduduk pulau yang pada umumnya hidup di bawah standar menyambut dengan sangat antusias, mereka berharap kegiatan ini lebih sering diadakan.
     
          Jelang pukul 10.00, para peserta segera berbenah. Masjid dan halamannya dirapikan seperti sediakala, bahkan dengan kondisi yang lebih baik dari sebelumnya. 
          Setelah pamitan kepada beberapa warga sekitar masjid, rombongan meninggalkan pulau Polewali menuju kota Pangkep. Dari sana, perjalanan dilanjutkan menuju Makassar menggunakan dua buah truk. Hujan deras disertai petir mengguyur sepanjang Kota Maros dan Makassar. Meski kedinginan, rombongan akhirnya sampai dengan selamat kembali ke kampus tercinta, Ma’had ‘Aly al-Wahdah (STIBA Makassar).
     
    Video suasana dalam truk, tetap semangat meski dua jam diguyur hujan deras
    “Maka apabila kamu telah selesai (dari sesuatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan) yang lain.” (QS. Al-Insyirah: 7). [SQ]
  • Alumni dan Dosen STIBA Makassar Khutbah di Gaza

    Alumni dan Dosen STIBA Makassar Khutbah di Gaza

    ust. Harman Tajang saat menjadi khatib di Gaza - Palestina
    ust. Harman Tajang saat menjadi khatib di Gaza – Palestina
     
    Ketua Badan Pembinaan dan Pengembangan Tahfidzul Quran DPP Wahdah Islamiyah (BP2TQ WI) Ust Harman Tajang, Lc bersama rombongan 15 Ulama Dunia yang tergabung dalam Ikatan Ulama Islam Internasional (Muslim Scholars Association/MSA) mengunjungi Gaza Rabu (04/12) dan bertolak dari Gaza ke Mesir Jumat (07/12). 
    Putra kelahiran Kajang Bulukumba Sulsel ini didaulat warga Gaza untuk menjadi Khatib Jumat di Masjid Umari Jabalia Jalur Gaza Utara,Jum’at (07/12), Alumni sekaligus Dosen STIBA Makassar ini merupakan orang indonesia kedua yang dipercaya jadi Khatib di Masjid ini. Diantara Jamaah yang hadir dalam shalat jumat tersebut adalah 11 Relawan Medical Emergency Rescue Committee (MER-C) yang sedang melanjutkan pembangunan Rumah Sakit Indonesia di Gaza.     
    Dalam khutbahnya, Hafidz yang sudah mendapat sanad hafalan ini mengutarakan akan pentingnya jihad fi sabilillah.  “Kita tak berkumpul karena dunia, melainkan karena Aqidah Islamiyah, dan kami sampaikan amanat salam dari saudara-saudara Muslim di Indonesia yang senantiasa mendoakan kalian,” kata Ust Harman pada  khutbah Jum’at yang dihadiri ribuan jama’ah tersebut.
    Lulusan Universitas Internasional Afrika Sudan itu juga merupakan  satu-satunya   perwakilan Indonesia yang ikut dalam rombongan Ikatan Ulama Islam Internasional (Muslim Scholars Association/MSA).
    Bantuan Kemanusian dari Warga Makassar untuk rakyat Gaza, sudah sampai di tangan pemerintah Palestina di Gaza. Sumbangan yang digalang dari hasil Tablik Akbar Peduli Palestina beberapa pekan lalu di antar langsung oleh Relawan Komat Palestina, Ustadz Harman Tajang, Lc.
    Insya Allah Ust.Harman Tajang akan kembali ke Makassar Rabu,(12/12). Ulama lainnya yang ikut berasal dari berbagai negara,
    Diantara Ulama Terkenal yang hadir adalah Syekh Al-Amin Al-Haaj (Ketua Rabithah) dari Sudan , Syekh Prof. DR. Nashir Al-Umar (Sekjen), Syekh DR. Abdul Muhsin Al-Muthairy dari Kuwait, Syekh DR. Abdul Wahhan Al-Humaiqany dari Yaman, Syekh DR. Ihsan Al-‘Utaiby dari Urdun, Syekh DR. Abdul Azis At-Turky dari Saudi, Syekh DR. Muhammad Abdul Karim Al-Qari dari Sudan dan DR. Muhammad Yusri dari Mesir.
    Rombongan para Ulama ini diterima secara resmi oleh Perdana Menteri Ismail Haniya, Dalam Ramatamah, anak Perdana Menteri yang membacakan ayat suci Al Quran pada acara pembukaan kemudian dilanjutkan oleh Syaikh Abd.Karim dan Nasehat oleh Prof Amin Al Hajj dan Prof.Nasir al Umar. 
    Perdana Menteri pada acara itu memberikan sambutan yang mengesankan dan menyampaikan apresiasi serta kebahagiaaan tak terhingga, karena kunjungan para ulama yang merupakan delegasi ummat menambah semangat mereka dalam berjuang mempertahankan bumi palestina dan membebaskan mesjidil Aqsa. Diakhir Sambutannya, Perdana Menteri melantunkan sebuah bait Syair Nasyid dan lantunan ayat suci Al Quran. Warga Gaza juga sangat respon dan bahagia atas kunjungan ini.
  • Pengajian Umum : "Asyuro, antara Sunni & Syi’ah"

    UNDANGAN DAURAH (PENGAJIAN UMUM)
    Tema : “Asyuro, antara Sunni & Syi’ah”
    Pemateri : Ustadz Rahmat Abdurrahman, Lc., M.A.
    Waktu : Kamis, 08 Muharram 1434 H/ 22 November 2012 M
    Pukul : 13.00 (ba’da shalat Dzhuhur) – Selesai
    Tempat : Masjid al-Ihsan, Kampus Ma’had ‘Aly al-Wahdah (STIBA) Makassar

    Download Pamflet

  • Kajian Faraid di Masjid Al-Ihsan Kampus STIBA

    Ilmu  yang paling pertama diangkat dari ummat ini adalah Ilmu Faraid, hal ini diterangkan oleh Rasulullah -shallallahu ‘alaihi wasallam- dalam hadist yang diriwayatkan oleh Imam Ibnu Majah dan Imam Ad-Darqutny .  “Dan dia akan dilupakan” adalah isyarat dari Rasulullah bahwa ilmu yang mempelajari seluk-beluk warisan dan tatacara pembagian secara islami ini, lambatlaun akan disepelekan bahkan sampai  pada taraf dilupakan oleh ummat.

    Walaupun tidak semua berkewajiban untuk mempelajari ilmu ini secara khusus, namun menerapkan pembagian harta warisan sesuai tuntunan Islam adalah suatu kewajiban. Fakta bahwa banyaknya sengketa warisan dikalangan ummat adalah indikasi kurangnya pemahaman  dan kesadaran ummat untuk berhukum dengan hukum Allah.
    Melihat pentingnya ilmu ini, Ma’had aly al-Wahdah/ STIBA menjadikan faraid  atau ilmu mawaris sebagai matakuliah wajib selama 3 semester pada jurusan Fiqih dan Ushul Fiqih.  Bahkan sejak  semester ini  ,  Bagian Kemahasiswaan STIBA  memilih ilmu mawaris sebagai salahsatu materi dalam dirasah ta’shiliyah atau kegiatan ekstrakulikuler Kampus  .
    Menghitung warisan secara sistematis dengan metode terbaru (metode syajaratul mirast) dijadwalkan setiap hari Kamis, pukul 16:00 (Ba’da Ashar).  Kajian bertempat  di Masjid Al-Ihsan kampus STIBA, dengan menghadirkan ust Hendra Wijaya, Lc sebagai pemateri.  Kegiatan seperti  ini, menjadi ajang menambah wawasan dikalangan mahasiswa, sehingga nantinya mahasiswa dapat mensosialisasikan dan mengajarkannya pada masyarakat umum , khususnya Ummat Islam.