Penulis: admin

  • Kala Ujian Semester di Musim Panas

    Kala Ujian Semester di Musim Panas
    STIBA – Apa jadinya jika ujian berlangsung di musim panas? Apalagi jika kelas yang berukuran tak seberapa besar penuh sesak oleh para mahasiswa. Hembusan angin dari kipas angin tak mampu mengusir gerah. Jendela kelas dan pintu yang dibuka selebar mungkin pun tak mampu menyejukkan suasana, terutama suasana hati yang sedang galau menatap sederet soal ujian yang rumit.  
    Inilah salah satu solusi, ujian di lapangan terbuka. 
     Foto mahasiswa STIBA sementara mengerjakan soal ujian di lapangan sepak bola
  • Ketua STIBA Jadi Narasumber Seminar Pendidikan Islami di Kampus II UIN Alauddin

    Ketua STIBA Jadi Narasumber Seminar Pendidikan Islami di Kampus II UIN Alauddin

    Ketua STIBA Jadi Narasumber 
    Seminar Pendidikan Islami
    di Kampus II UIN Alauddin



    Sabtu, 10 Jumadal Akhirah 1434 H/20 April 2013 M, Ketua Sekolah Tinggi llmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. menjadi narasumber dalam Seminar Pendidikan Islami yang digelar di Auditorium Kampus II UIN Alauddin, Samata Gowa. Seminar bertema “Mewujudkan Kampus Berbasis Qur’ani” ini diadakan dalam rangka memperingati Semarak Muktamar I MPM UIN Alauddin.
    Seminar yang berlangsung dari pukul 10.00 hingga menjelang Zhuhur ini dibuka oleh Pembantu Rektor III Bidang Kemahasiswaan, Dr. Natsir Siola, M.A., sekaligus membuka kegiatan. Dalam sambutannya, ia memberikan apresiasi terhadap pihak MPM dan bahwa kegiatan seminar semacam ini bisa terus dilakukan dan menjadi program tetap MPM ke depan.
    Pada sesi pemaparan, Ustadz Muhammad Yusran Anshar yang tampil sebagai narasumber I mendapat amanah dari pihak panitia untuk membawakan tema “Membangun Pilar-pilar Kampus Qur’ani”. Dalam uraiannya, jebolan Fakultas Hadits Universitas Islam Madinah Saudi Arabia ini menjelaskan pentingnya kampus berbasis Qur’an. Setidaknya, beliau menyebutkan tujuh pilar pokok yang mesti ditegakkan untuk mewujudkan kampus berbasis Qur’an tersebut, di antaranya adalah:
    1.    Tarbiyah bil-Qur’an
    2.    Shalat Jama’ah
    3.    Ukhuwah Islamiyah
    4.    Lughah al-Qur’an(Bahasa Arab)
    5.    Etika bergaul dan berpakaian
    6.    Amar ma’ruf dan nahi mungkar
    7.    Misi rahmatan lil ‘alamin
    Menariknya, ternyata ketujuh pilar tersebut merupakan pilar-pilar yang selama ini telah berusaha ditegakkan di kampus yang beliau pimpin, STIBA Makassar.
    Dr. Salehuddin Yasin, M.Pd., Dekan Fakultas Tarbiyah dan Keguruan (FTK) Kampus II UIN Alauddin yang tampil sebagai narasumber II membawakan tema “Aplikasi Kampus Qur’ani”. Sementara narasumber III, Prof. Dr. Arifuddin Ahmad, M.Ag., Dekan Fakultas Ushuluddin dan Filsafat UIN Alauddin memaparkan tema “Peran Birokrasi Kampus dalam Mewujudkan Kampus Qur’ani.”

  • Kuliah Kerja Alternatif (KKA) Mahasiswa STIBA Angk. VIII Resmi Ditutup

    Kuliah Kerja Alternatif (KKA) 
    Mahasiswa STIBA Angk. VIII
    Resmi Ditutup


    Makassar-(stiba.net) Setelah sebulan penuh para mahasiswa dan Mahasiswi Ma’had ‘Aly al-Wahdah (STIBA) Makassar melaksanakan program Kuliah Kerja Alternatif (KKA) di wilayah Kecamatan Manggala kota Makassar, pada 6 Kelurahan: Manggala, Antang, Borong, Bangkala, Tamangapa & Batua,  akhirnya ditutup secara resmi oleh Bapak Camat Manggala Drs. Anshar Umar, M.Si., di kantor Camat Manggala pagi tadi, 8 Mei 2013.
          “Sesuai dengan amanah Bapak Camat Manggala pada 8 April 2013 lalu, para mahasiswa(i) diharap mewakafkan diri di Wilayah Kec. Manggala, dengan kemampuan yang terbatas yang kami miliki, kami laksanakan berbagai macam program di enam kelurahan di wilayah Kecamatan Manggala yang kebanyakannya bersifat non-fisik, atau bersifat pembinaan mental keagamaan, di antaranya kultum ba’da shalat, pengajaran TK/TPA, tarbiyah islamiyah, pesantren kilat, ta’lim pekanan, pelatihan penyelanggaraan jenazah dan juga acara yang besar yang melibatkan seluruh elemen masyarakat, tabligh akbar,ucap Muh. Istiqamah selaku Koordinator Wilayah (KORWIL KKA) Kec. Manggala, Angk.VIII Ma’had ‘Aly Al-Wahdah (STIBA) Makassar pada sesi pelaporan dan penyampaian kesan dan pesan pada acara penutupan ini.
           Turut hadir pada acara penutupan ini Sekcam Manggala, 4 Lurah (Lurah: Manggala, Antang, Borong & Bangkala), juga perwakilan lurah Tamangapa & Batua, di wilayah kecamatan Manggala kota Makassar yang dimulai pukul 08.30 s.d 10.00 WITA.
           “Berangkat dari sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam,bahwa tidak dianggap bersyukur kepada Allah yang tidak berterima kasih kepada manusia maka kami mengucapkan banyak terima kasih kepada Bapak Camat Manggala beserta jajarannya, semua lurah, RW & RT  yang telah menerima kami dengan baik di wilayah Kecamatan Manggala ini,tutur Ust. Sumardi Uddin, S.Pd.I., selaku penanggung jawab program KKA tahun ini dan juga sebagai Wakil Kepala Lembaga Penelitian dan Pengabdian Masyarakat (LP2M) Ma’had ‘Aly Al-Wahdah (STIBA) Makassar.
           Ustadz Kasman Bakry, S.H.I., M.H.I selaku Wakil Direktur I Bid. Akademik STIBAMakassardalam sambutannya mengatakan, “Seseorang dianggap mahasiswa yang sempurna dalam tanda kutip jika telah melewati proses Pendidikan dan memperoleh ilmu, melakukan penelitian dan pengabdian masyarakat.” Beliau melanjutkan, “Sebagai nasihat untuk pribadi dan semua, mari kita laksanakan skala prioritas. Karena kadang ada orang yang mengatakan misalnya, Saya seorang camat yang kebetulan beragama Islam”, padahal yang benar mestinya kita katakan, Saya seorang muslim yang kebetulan menjabat sebagai camat.”
             Pihak Kecamatan Manggala sangat antusias menerima Mahasiswa (i) KKA Ma’had ‘Aly al-Wahdah (STIBA) Makassar karena telah mengenal Wahdah Islamiyah sebagai ORMAS/lembaga yang bertugas memberikan pencerahan dan menjalankan amanah aplikatif di tengah-tengah masyarakat. “Kenapa saya sangat antusias saat menerima Mahasiswa(i) Ma’had ‘Aly al-Wahdah (STIBA) Makassar karena saya sangat tahu bahwa Wahdah Islamiyah atau STIBA Makassar ini bisa memberikan pencerahan dan menjalankan amanah aplikatif di tengah-tengah masyarakat. Dengan adanya STIBA ini kami sangat terbantu,” ujar Bapak Drs. Anshar Umar, M.Si., selaku Camat Manggala. (Muh. Istiqomah)
  • 16 Keutamaan Puasa Sunnah

    16 Keutamaan Puasa Sunnah
     


    Ibadah sunnah atau tathawwu’, dan disebut juga nafilah, adalah ibadah yang sifatnya tambahan dari ibadah wajib. Seorang muslim dengan kesadarannya sendiri rela untuk melakukannya, meski sebenarnya hal itu tidak diwajibkan atasnya.
    Setiap kewajiban memiliki nafilah (sunnah) yang dapat mempertahankan keberadaan kewajiban tersebut serta menyempurnakan kekurangannya. Shalat lima waktu misalnya, memiliki shalat-shalat sunnah baik sebelum atau sesudahnya. Demikian juga dengan zakat, yang memiliki sedekah yang sifatnya sunnah. Haji dan umrah merupakan hal yang wajib dikerjakan sekali seumur hidup, sedangkan selebihnya adalah sunnah.
    Puasa pun demikian, puasa wajib dikerjakan pada bulan Ramadhan sedangkan puasa yang sunnah ada banyak jenisnya.
    KEUTAMAAN PUASA SUNNAH
    Puasa sunnah memiliki keutamaan yang banyak dan agung, diantaranya sebagaimana disebutkan dalam hadits-hadits shahih berikut ini:
    1.  Puasa sunnah menyempurnakan puasa wajib pada hari kiamat
    Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Yang pertama kali dihisab dari seorang hamba pada hari kiamat adalah shalatnya. Jika dia mendirikannya secara sempurna, maka ditulis secara sempurna. Jika tidak, Allah l berfirman, “Periksalah, apakah kalian mendapatkan amalan sunnah pada hamba-Ku sehingga bisa menyempurnakan shalat wajibnya? Lalu zakatnya juga akan dihitung seperti ini, lalu semua amalnya juga akan dihisab dengan cara seperti ini. (HR. Abu Dawud dan Ahmad).
    Dalam hadits lain,Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallambersabda, “Sesungguhnya yang pertama kali akan dihisab dari amal perbuatan manusia pada hari kiamat adalah shalatnya. Allah lberfirman kepada malaikat—dan Dia lebih mengetahui (amalan seseorang), “Periksalah shalat hamba-Ku, sempurnakah atau justru kurang? Sekiranya sempurna, maka catatlah baginya dengan sempurna.Dan jika terdapat kekurangan, Allah berfirman, “Periksalah lagi, apakah hamba-Ku memiliki amalan shalat sunnah? Jikalau terdapat shalat sunnahnya, maka Allah berfirman, “Cukupkanlah kekurangan yang ada pada shalat wajib hamba-Ku itu dengan shalat sunnahnya.” Selanjutnya semua amal manusia dihisab dengan cara demikian.(HR. Abu dawud).
    2.  Perisai yang menjaga dari api neraka
    Dari hadits Ka’ab bin ‘Ujrah radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallamberkata kepadanya, “Wahai Ka’ab bin ‘Ujrah shalat adalah tanda keimanan, dan puasa adalah perisai yang kokoh. (HR. Tirmidzi)
    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallambersabda, “Allah lberfirman, puasa adalah perisai yang hamba menjadikannya sebagai tameng dari api neraka, dan puasa itu untuk-Ku dan Aku yang memberinya pahala. (HR. Ahmad)
    3.  Benteng dan pelindung dari api neraka
    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallambersabda,Puasa adalah perisai, benteng dan pelindung dari api neraka.” (HR. Ahmad).
    4.  Membentengi diri dari syahwat
    Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallambersabda, “Wahai para pemuda,barangsiapa di antara kalian yang mampu untuk menikah maka menikahlah, karena hal itu lebih menundukkan pandangan dan menjaga kehormatan.Dan barangsiapa yang belum mampu maka berpuasalah karena itu adalah tameng baginya. (Muttafaqunalaihi).
    5.  Berpuasa sehari di jalan Allah, Allah akan menjauhkan wajahnya dari api neraka sejauh 70 tahun
    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallambersabda, Barangsiapa yang berpuasa satu hari di jalan Allah maka Allah akan menjauhkan wajahnya dari api neraka sejauh 70 musim. (Muttafaqunalaihi).
    6.  Wasiat dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam;puasa tidak ada yang menyerupainya
    Dari Abu Umamah E berkata “Aku berkata, wahai Rasulullah,perintahkanlah aku suatu hal yang Allah akan memberikan manfaatnya bagiku dengan hal itu”, dan lafadz yang lain,Amalan apa yang afdhal?Beliau bersabda,“Hendaknya kamu berpuasa karena tidak ada yang serupa dengannya”, dan dalam lafadz lain, “Hendaknya kamu berpuasa, karena ia tidak ada bandingannya.(HR. Nasai dan Ibnu Hibban).
    7.  Masuk surga dari pintu Arrayyan
    Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallambersabda, “Barangsiapa yang menginfakkan dua jenis dari hartanya di jalan Allah maka akan dipanggil dari pintu-pintu surga, (lalu dikatakan kepadanya), Wahai hamba Allah ini adalah kebaikan (dari apa yang kamu amalkan). Barangsiapa yang termasuk ahli shalat, maka akan dipanggil dari pintu shalat.Dan barangsiapa yang termasuk ahli jihad, akan dipanggil dari pintu jihad.Barangsiapa yang termasuk ahli puasa,maka akan dipanggil dari pintu Ar-Rayyan.Barangsiapa yang termasuk ahli sedekah,dipanggil dari pintu sedekah.Lantas Abu Bakar E berkata,Demi ayah dan ibuku (sebagai tebusan) untukmu wahai Rasulullah, jika seseorang dipanggil diantara pintu-pintu yang ada itu sebuah kepastian, maka apakah mungkin seseorang dipanggil dari semua pintu? Rasulullah bersabda, “Iya, dan aku berharap engkau termasuk dari mereka. (Muttafaq ‘alaih).
    8.  Di antara perkarapertama yang akan memasukkan seseorang ke dalam surga
    Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallambersabda, Siapa yang berpuasa pada hari ini?”Berkata Abu Bakar, Saya!” Rasulullah bertanya, Siapa diantara kalian yang mengantarkan jenazah pada hari ini?” Abu Bakar berkata, “Saya!” Rasulullah bertanya, Dan siapakah yang telah memberi makan orang miskin hari ini?” Abu bakar berkata, “Saya!”Rasulullah bertanya, Dan siapa yang telah menjenguk orang sakit hari ini?” Abu Bakar berkata, “Saya!”Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallambersabda, “Tidaklah semua itu ada dalam diri seseorang kecuali ia pasti akan masuk surga.(HR. Muslim). Dan dalam lafadz Bukhari dalam kitab Adabul Mufrad, “Tidaklah terkumpul perkara-perkara tersebut pada seseorang pada hari ini kecuali ia akan masuk surga”
    9.  Penghapus dosa
    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,“Fitnah seseorang itu ada pada keluarganya, hartanya, anaknya, dan tetangganya.Dan yang dapat menghapusnya adalah shalat, puasa, sedekah, amar ma’ruf, dan nahi munkar.(Muttafaq ‘Alihi).
    10.          Menghilangkan kedengkian, iri hati,dan waswas (kegelisahan) di dada
    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallambersabda, “Puasa sebulan (Ramadhan) adalah kesabaran dan tiga hari setiap bulan menghilangkan kedengkian hati. (HR. Al-Bazzar dan Ahmad).
    11.          Allah menyiapkan kamar-kamar yang tinggi di surga bagi orang yang rutin puasa sunnah
    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallambersabda, “Sesungguhnya di surga terdapat kamar yang bagian luarnya terlihat dari bagian dalamnya,dan dalamnya terlihat dari luarnya.Allah menyediakannya untuk orang yang memberi makan, yang melembutkan perkataan dan rutin berpuasa, menyebarkan salam, dan shalat malam ketika manusia sedang tertidur. (HR. Ahmad).
    12.          Di antara harta yang paling agung
    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallambersabda, “Harta yang agung adalah puasa pada musim dingin. (HR. Tirmidzi)
    13.          Memberi syafaat pada hari kiamat
    Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Puasa dan al-Qur`an memberi syafaat bagi hamba di hari kiamat. Puasa berkata, Wahai Rabb, saya menghalanginya untuk makan dan memperturutkan syahwatnya, maka berilah syafaatku padanya. Dan al-Qur`an berkata, Saya menghalanginya tidur di malam hari maka berilah syafaatku padanya. (HR. Ahmad).
    14.          Barangsiapa yang diwafatkan dalam keadaan berpuasa maka masuk surga
    Dari Hudzaifah E berkata, Aku menyandarkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallamke dadaku, lalu beliau bersabda, “Barangsiapa yang mengucapkan laa ilaaha illallaah dengan mengharapkan Wajah Allah dan wafat dalam keadaan yang demikian maka ia masuk surga.Dan barangsiapa yang berpuasa sehari dengan mengharap Wajah Allah lalu wafat dalam keadaan yang demikian maka ia masuk surga.Dan barangsiapa yang bersedekah dengan mengharap Wajah Allah dan wafat dalam keadaan yang demikian maka ia masuk surga. (HR. Ahmad).
    15.          Dua kebahagiaan bagi orang yang berpuasa
    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “… Dan bagi orang yang berpuasa dua kegembiraan yang ia bergembira dengan keduanya; bila berbuka puasa dia bergembira, dan bila bertemu dengan Rabb-nya dia bergembira disebabkan puasanya tersebut. (Muttafaq ‘alaihi).
    16.          Doa orang yang berpuasa tidak tertolak sampai berbuka, dan ketika berbuka
    Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Tiga orang yang doa mereka tidak tertolak, pemimpin yang adil, orang yang berpuasa sampai berbuka, dan doa orang yang terzalimi.Doanya diangkat di atas awan dan pintu langit dibukakan baginya.Dan berkata Rabb, demi Kemuliaan-Ku Aku akan menolongmu meski setelah berselang beberapa lama.(HR. Ibnu Majah). Dalam nuskhah Tirmidzi dengan lafadz, “… sampai berbuka puasa”(Sunan at-Tirmidzi).
    Semoga Allah l mencatat kita sebagai hamba-hamba-Nya yang gemar berpuasa sunnah. Amin.
    —–
    Diterjemahkan oleh  
    Arif Ahmadi Yusuf
    dari kitab ash-Shaum fi al-Islam fi Dhaui al-Kitab wa as-Sunnah,
    karya Syaikh Sa’id bin Wahf al-Qahthani.
  • Meraih Surga dengan Akhlak Mulia

    Meraih Surga dengan Akhlak Mulia
         Takjub, itulah sikap kita ketika melihat seseorang yang berakhlak demikian mulia. Seakan hidupnya tak mengenal istilah marah, bibirnya senantiasa berhias senyum, ringan tangan, dan segudang sifat terpuji lainnya.
    Sekadar berakhlak mulia tapi tidak diniatkan karena Allah, tak akan bernilai ibadah di sisi-Nya, karena setiap amal baik mesti didasari oleh niat yang ikhlas. Maka perlu untuk mengetahui kedudukan akhlak yang baik dalam Islam.
    Sebaliknya, barangkali ada segelintir orang yang terlahir dan besar di lingkungan orang-orang yang berperangai kasar, maka dengan mengetahui keutamaan berakhlak baik, pun seorang muslim diharapkan bisa lebih menahan diri dari sikap kasar dan sifat-sifat tercela lainnya.
    INILAH BUAH AKHLAK TERPUJI
    Buah dari akhlak yang baik adalah persatuan dan saling cinta. Sebaliknya, akhlak yang buruk akan melahirkan permusuhan, sikap hasad, dan perpecahan.
    Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam telah memotivasi umatnya agar berakhlak yang baik dan berpegang teguh dengannya. Beliau telah menyandingkan sikap takwa dan akhlak mulia dalam salah satu sabdanya, “Hal yang paling banyak memasukkan manusia ke dalam surga adalah takwa kepada Allah dan akhlak yang baik.”(HR. Tirmidzi dan Hakim)
    Di antara indikasi keluhuran akhlak dan budi pekerti seseorang adalah wajahnya yang selalu nampak ramah, menahan diri dari mengganggu maupun menyakiti orang lain, diikuti oleh perkataan-perkataan yang baik dan menahan diri dari sikap marah.
    Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam berwasiat kepada Abu Hurairah radhiyallahu anhudengan sebuah wasiat yang agung, “Wahai, Abu Hurairah! Berakhlaklah dengan akhlak yang terpuji.” Abu Hurairah berkata, “Apakah akhlak terpuji itu ya Rasulullah?” Beliau bersabda, “Engkau menjalin hubungan dengan orang yang telah memutuskan tali ukhuwah denganmu. Memaafkan orang yang menzalimimu, dan memberi sesuatu kepada orang yang menahan hartanya darimu.” (HR. Al-Baihaqi).
    Tak setiap orang diberi kekuatan dan keutamaan untuk bangun shalat di tengah malam yang dingin saat mata terserang kantukhebat. Demikian pula, tak banyak orang yang mampu melakukan puasa-puasa sunnah. Karenanya, derajat yang Allah l telah sediakan untuk mereka pun luar biasa.Namun tahukah Anda bahwa dengan menghiasi diri dengan akhlak yang baik Anda dapat mencapai derajat mereka?
    Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam bersabda,
    إِنَّ الرَّجُلَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ
    “Sesungguhnya ada orang yang dengan kebaikan akhlaknya bisa mencapai derajat orang yang rajin berpuasa dan shalat.” (HR. Ahmad).
    Akhlak yang baik adalah bagian dari kesempurnaan iman. Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam bersabda,
    أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِيْنَ إِيْمَاناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً
    “Seorang mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya.” (HR. Ahmad dan Abu Dawud).
    Dalam salah satu hadits, Nabi shallallahu ‘alihi wasallam berkata, “Manusia yang paling dicintai oleh Allah adalah yang paling banyak memberi manfaat. Dan amal yang paling dicintai Allah adalah perasaan bahagia yang engkau masukkan ke dalam hati seorang muslim, atau engkau menghilangkan darinya kesulitan, atau melunaskan utangnya, atau engkau menghilangkan rasa laparnya. Dan sesungguhnya aku berjalan bersama seorang saudaraku untuk (menuaikan) suatu kebutuhan lebih aku sukai daripada aku beritikaf di masjid ini—yaitu Masjid Madinah—selama satu bulan. Dan barangsiapa yang menghentikan amarahnya maka Allah akan menutupi kekurangannya dan barangsiapa menahan amarahnya padahal dirinya sanggup untuk melakukannya maka Allah akan memenuhi hatinya dengan harapan pada hari kiamat. Dan barangsiapa yang berjalan bersama saudaranya untuk (menunaikan) suatu keperluan sehingga tertunaikan (keperluan) itu maka Allah akan meneguhkan kakinya pada hari bergemingnya kaki-kaki (hari perhitungan).” (HR. Thabrani. Dinyatakan hasan oleh Syeikh al-Albani didalam kitab “Shohih at Targhib wa at Tarhib” (2623)
    Siapa tidak tahu keutamaan orang-orang yang rajin bersedekah, menginfakkan sebagian hartanya untuk meringankan beban dan membahagiakan saudaranya sesama muslim? Barangkali kita akan berkata bahwa sedekah hanya bagi orang-orang berharta. Namun, dengan akhlak yang baik berupa tutur kata yang sopan dan santun Anda pun bisa meraih keutamaan sedekah.
    Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam bersabda, “Tutur kata yang baik adalah sedekah.”(HR. Bukhari dan Muslim).
    Bahkan sekadar senyum yang tak membutuhkan biaya dan energi, “Dan senyummu kepada saudaramu adalah sedekah.” (HR. Tirmidzi).
    Arahan-arahan dari Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam yang memotivasi umatnya untuk senantiasa berhias dengan akhlak yang baik amat banyak.Kisah perjalan hidup beliau adalah teladan yang baik bagaimana seseorang berlaku baik terhadap dirinya sendiri, istri-istrinya, tetangga-tetangganya, kaum muslimin yang lemah, orang-orang jahil, bahkan orang-orang kafir sekalipun. Allah l berfirman (artinya),
    “Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil.Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa.” (QS. Al-Maidah: 8).
    Di antara contoh akhlak yang baik yang mesti diketahui dan diamalkan seorang muslim, terkumpul dalam sifat-sifat berikut ini; pemalu, banyak berbuat baik, jujur, sedikit bicara, banyak bekerja, teliti,  gemar bersilaturrahim, berwibawa, penyabar, pandai bersyukur, menerima apa adanya, murah hati, ramah, menjauh dari syubhat, penyayang, tidak suka melaknat,  mencela, dan mengadu domba. Tidak pula tergesa-gesa, menjauhi sifat pendendam, bakhil, dan hasad.Mencintai sesuatu, suka, dan marah hanya karena Allah.
    Adapun sumber akhlak yang buruk berasal dari sifat sombong maupun perasaan rendah diri—bukan rendah hati.Sikap suka membanggakan diri, meremehkan orang lain, ujub, hasad, aniaya, zalim, keras hati, takabbur, enggan menerima nasihat, gila pangkat dan kedudukan, senang dipuji, semua itu bersumber dari sikap sombong.
    Adapun sifat pendusta, khianat, riya, tipu daya, tamak, penakut, pengecut, bakhil, lemah, malas, menghinakan diri selain kepada Allah, dan sejenisnya, berasal dari sifat rendah diri dan kurangnya percaya diri.
    Para pembaca yang dirahmati Allah l, sekaranglah saatnya berharap pahala dengan menata akhlak dan tingkah laku kita. Mengarahkan segala sikap dan berusaha keras untuk beradab dengan akhlak mulia yang diajarkan Islam. Betapa menakjubkan, seseorang yang mencuci wajahnya lima kali dalam sehari untuk menjawab panggilan Allah, tapi tidak membasuh hatinya walau hanya sekali dalam setahun untuk menghilangkan segala kotoran dunia yang menggelayut dan menghitamkan hatinya.
    Dalam salah satu sabdanya, Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam telah berwasiat kepada kita, “Takutlah kepada Allah di mana pun kalian berada. Ikutkanlah perbuatan keji dengan perbuatan yang baik, maka itu dapat menghapus (dosanya), pergaulilah manusia dengan akhlak yang mulia.(HR. Tirmidzi).
    Semoga kita termasuk dalam sabda Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam berikut ini, “Sesungguhnya di antara kalian yang terdekat tempat duduknya dariku pada hari kiamat adalah yang terbaik akhlaknya.” (HR. Ahmad, Tirmidzi, dan Ibnu Hibban).
    Inilah Islam. Islam mengajarkan umatnya untuk berlemah lembut dan berperilaku yang baik dan menjauhi sikap keras yang tidak pada tempatnya. Seorang muslim yang hidupnya diwarnai dengan etika islami, ketika ia bersama dengan orang lain maka mereka senang dengan kehadirannya. Sebaliknya, jika ia pergi, orang-orang merasa kehilangan dan akan mencarinya. Karenanya, tidak benar jika mengatakan Islam adalah agama kekerasan, apalagi diidentikkan dengan terorisme.
    Ya, Allah! Muliakanlah akhlak kami, dan baikkanlah amal perbuatan kami. Ya, Allah! Sebagaimana Engkau telah menjadikan indah bentuk dan rupa kami, maka jadikan pula indah akhlak dan tingkah laku kami&
    —-
    Sumber: Artikel berbahasa Arab “Husnul Khuluq” karya Abdurrahman al-Qasim, penerbit Daar al-Qasim dengan beberapa perubahan dari redaksi.
  • Tabligh Akbar Islam Rahmatan Lil ‘Alamin


    Tabligh Akbar Islam Rahmatan Lil ‘Alamin
            25 Jumadal Akhirah 1434 H/05 Mei 2013 M,paramahasiswa dan mahasiswi KKA (Kuliah Kerja Alternatif) Ma’had ‘Aly Al-Wahdah (STIBA) Makassar Angk. VIII kembali menggelar event dakwah berupa Tabligh Akbar yang mengangkat tema “Islam Rahmatan Lil’Alamin” dan meghadirkan dua pemateri; masing-masing Bapak Kapolsek Manggala yang berbicara tentang “Radikalisme dalam Tinjauan Hukum Negara” dan Ust. Tata Abdullah S.H.I.,M.Pd.,  yang berbicara tentang “Radikalisme dalam Tinjauan Syariat Islam.”
           “Tidak hanya aparat keamanan, namun semua pihak hendaknya bertanggungjawab dalam menjaga keamanan negara ini dari berbagai tindakan radikal, kekerasan yang mengancam keamanan dan kenyamanan hidup yang telah kita rasakan ini,” ucap Aiptu Abdurrahman, yang mewakili Bapak Kapolsek Manggala yang tidak sempat hadir memberikan materi pada kesempatan ini.
             Tidak kurang dari 200 peserta hadir menyimak paparan materi pada event yang digelar di Masjid Perumahan Bukit Baruga Antang, Makassaar ini.
               “Tindakan radikal tidak timbul begitu saja. Untuk memadamkan kobaran api jangan menyiram asapnya, tapi yang disiram adalah bara apinya. Sumber atau pemicu-pemicu tindakan radikal yang ingin dilenyapkan,papar Ust. Tata.
              Tabligh Akbar ini hanyalah satu rangkaian dari berbagai program yang dilaksanakan oleh para mahasiswa dan mahasiswi semester VIII Ma’had ‘Aly Al-Wahdah (STIBA) Makassar Angkatan ke VIII yang berjalan selama satu bulan penuh, terhitung mulai 27 Jumadal Ula—27 Jumadal Akhirah 1434 H/8 April 8 Mei 2013 M. Kegiatan lainnya berupa kerja bakti, pembuatan hasta karya, bakti sosial di panti asuhan, pengajaran agama di sekolah-sekolah mulai SD, SMP s.d SMA, taklim pekanan, kultum ba’da shalat, khutbah Jumat, dirosah diniyah pengajaran mengaji, bahasa Arab, praktik wudhu, shalat dan azan di sekolah-sekolah dan TK/TPA, tarbiyah islamiyah untuk remaja, tahsinul qira’ah dan hafalan, kajian Jumat, pesantren kilat, pengajaran tajwid untuk bapak-bapak dan ibu-ibu, dan sebagainya yang lebih banyak berorientasi pada kegiatan-kegiatan non fisik berupa pembinaan kegamaan pada enam kelurahan yang terletak di kecamatan manggala kota Makassar.
               Termasuk juga Pelatihan Penyelenggaraan Jenazah (PPJ) yang dilaksanakan pada 18 Jumadal Akhirah 1434 H/28 April 2013 M di tiga kelurahan yang masuk dalam wilayah KecamatanManggala kota Makassar ini, masing-masing di kelurahan Antang, Manggala dan kelurahan Bangkala. (Muh. Istiqomah)
  • Ketua STIBA Safari Dakwah ke Jepang

    Ketua STIBA Safari Dakwah ke Jepang
    tokyo tabligh akbar2Ketua Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. mendapat undangan dari Keluarga Masyarakat Islam Indonesia (KMII) untuk mengisi Tabligh Akbar dan rangkaian kegiatan Keislaman, 3-4 Mei, pada hari libur resmi Jepang yang dikenal dengan nama Golden Week.
               Selain Ketua STIBA, dua dai kondang Indonesia lainnya yang diundang yakni pimpinan Pesantren Darut Tauhid Bandung K.H. Abdullah Gym Nastiar (Aa Gym) dan Direktur Rumah Fikih Indonesia Ustadz Ahmad Sarwat, Lc., M.A.
               Acara keislaman dalam Golden Week ini mengambil tema “Membumikan Nilai-Nilai Islam”, diisi dengan tabligh akbar, dialog, bazar dan workshop yang bertempat di Sekolah Republik Indonesia Tokyo (SRIT).
               Golden Week di Jepang jatuh pada pertengahan musim semi, sekitar tanggal 29 April-5 Mei, liburan panjang ini merupakan saat yang dinanti-nantikan warga Indonesia di Jepang yang diiisi dengan rangkaian kegiatan keislaman dan agenda yang bermanfaat lainnya. 
                Tabligh Akbar ini diselenggarakan oleh Keluarga Masyarakat Islam Indonesia (KMII) bersama Dompet Dhuafa Jepang, PKPU, IPTIJ, dan gabungan berbagai organisasi Islam lainnya: KAMMI-Jp, Masjid Meguro, PMIJ, PCI Muhammadiyah, Todai-Muslim, NU-Jepang, FORKITA, MIDORI-ISC, PP Kanto FG Asmara, dan FAHIMA.(Arf/wahdah.or.id)
  • BEM STIBA Makassar Galang Bantuan untuk Ponpes As’adiyah Sengkang

    Kebakaran hebat yang melanda Kompleks Pondok Pesantren As’adiyah Jalan Teratai, Kelurahan Lapongkoda, Kecamatan Tempe, Kabupaten Wajo, Selasa (30/2), menarik simpati banyak kaum muslimin. Pondok pesantren yang didirikan oleh K.H. Muhammad As’ad rahimahullah pada bulan Mei 1930 itu dilalap si jago merah hingga menghabiskan asrama putri Madrasah Aliyah, asrama Tahfidz Lapongkoda, dan lima rumah pembina. Kerugian ditaksir mencapai ratusan juta.
    Menyikapi musibah tersebut, pihak Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) STIBA setelah berkonsultasi dengan Ketua Umum Wahdah Islamiyah Ust. Muhammad Zaitun Rasmin, Lc., M.A. dan pimpinan STIBA, mulai menggalang bantuan sebagai bentuk solidaritas dan perwujudan ukhuwah islamiyah. Dana tersebut selanjutnya akan diserahkan ke DPD Wahdah Islamiyah Wajo untuk selanjutnya diteruskan ke pihak pengelola Ponpes As’adiyah Sengkang.
    Saat ini, beberapa orang alumni Ponpes As’adiyah tengah menempuh pendidikan di STIBA Makassar. Bahkan seorang dosen STIBA, yaitu Ust. Ashri Muh. Shaleh, Lc. adalah jebolan ponpes tersebut.
    Bagi kaum muslimin yang bersimpati dan berniat memberikan bantuan bagi saudara-saudara kita di Ponpes As’adiyah, bisa menghubungi:
    Fadli Multazam : 085255857513 (Ketua BEM STIBA)
    Ahmad Muallim : 085255396038
    Atau bisa transfer ke BRI dengan no. rekening:
    507301003713533 an. FADLI MULTAZAM
    Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam bersabda,
    “Barangsiapa yang membebaskan satu kesusahan seorang mukmin dari kesusahan-kesusahan dunia, maka Allah Azza wa Jalla akan melepaskannya dari satu kesusahan di antara kesusahan-kesusahan akhirat. Barangsiapa memberikan kemudahan kepada orang yang kesulitan, maka Allah akan memudahkan dia di dunia dan akhirat. Barangsiapa yang menutup aib seorang muslim, maka Allah Azza wa Jalla akan menutupi aibnya di dunia dan akhirat. Dan Allah Azza wa Jalla akan selalu menolong seorang hamba selama hamba itu menolong saudaranya.[Diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya].
  • Ketua BAN-PT Kunjungi STIBA Makassar

    Ketua BAN-PT Kunjungi STIBA Makassar

    Ketua BAN-PT berfoto bersama Pengelola dan Dosen STIBA Makassar
    Ketua BAN-PT berfoto bersama Pengelola dan Dosen STIBA Makassar

     

    Senin, 19 Jumadal Ula 1434 H/29 April 2013 M, Prof. Dr. H. Mansyur Ramli, M.Si. meluangkan 90 menit waktunya untuk bersilaturrahim ke kampus STIBA. Waktu yang terbilang cukup panjang bagi pejabat yang telah memiliki sederet agenda ini, dimanfaatkan dengan berdiskusi bersama para pimpinan dan  pengurus FOKUSS (Forum Komunikasi StakeholderSTIBA).

    Dalam ramah tamahyang juga dihadiri oleh Wakil Ketua Umum DPP Wahdah Islamiyah, Ust. Muhammad Ikhwan Abdul Djalil, Lc. ini, Prof. Mansyur Ramli banyak menjelaskan tentang Surat Edaran Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Nomor: 160/E/AK/2013 tanggal 1 Maret 2013 tentang Izin Penyelenggaraan dan Akreditasi Program Studi.

    Diantara poin-poin penting yang disebutkan dalam surat edaran tersebut adalah: 

    1. Perguruan tinggi yang telah memperoleh izin penyelenggaraan program studi sebelum tanggal 10 Agustus 2012 namun belum terakreditasi DINYATAKAN TERAKREDITASI “C”.
    2. Status akreditasi C tersebut berlaku sejak tanggal 1 Maret 2013 sampai dengan enam bulan setelahnya.
    3. Dalam rentang waktu enam bulan tersebut perguruan tinggi wajib mengajukan permohonan AKREDITASI ULANG prodi ke BAN-PT.

    Dengan demikian – sebagaimana ditegaskan beberapa kali oleh Prof. Mansyur Ramli dalam pertemuan hari itu – STIBA Makassar sudah berhak menerbitkan ijazah S-1 pada semester ini.

    Usai tatap muka, mantan Rektor UMI ini berkenan mengunjungi perpustakaan kampus, laboratorium komputer, dan gedung perkuliahan baru puteri yang sementara dalam masa pembangunan. Banyak kesan positif terhadap ma’had yang disampaikan oleh Prof. Mansyur Ramli selama kunjungannya. Ketika ditawari oleh Dr. Abdul Hamid Habbe untuk menjadi penasihat FOKUS STIBA, beliau dengan senang hati menerima tawaran tersebut. Bahkan selepas mengunjungi lapangan Badar, seolah ingin kembali menegaskan keanggotaannya di FOKUSS, beliau sempat bertanya, “Jadi saya sudah jadi anggota FOKUSS, kan?”

    Sebelum meninggalkan kampus, Prof. Mansyur Ramli sempat berbagi PIN BB kepada para asatidzah dan tim FOKUSS untuk lebih memudahkan komunikasi.

  • Parah, Kesyirikan Hari Ini Mengalahkan Kesyirikan Jahiliyah

    Jahiliyah. Mendengar kata itu, sejenak pikiran kita akan terbawa ke era ribuan tahun silam sebelum datangnya Islam. Jahiliyah, masa di mana manusia menyembah berhala-berhala yang mereka ciptakan sendiri.Zaman kebodohan di mana manusia berada dalam kegelapan akidah yang gelap gulita.Patung-patung disembah, dimintai rezki, keselamatan dan keturunan.

    Betapa jahilnya umat kala itu. Kehebatan apa yang dimiliki oleh benda-benda mati itu sehingga disembah, diagungkan, dan dimuliakan?

    “Jika kamu menyeru mereka, mereka tiada mendengar seruanmu; dan kalau mereka mendengar, mereka tidak dapat memperkenankan permintaanmu.Dan di hari kiamat mereka akan mengingkari kemusyrikanmu dan tidak ada yang dapat memberikan keterangan kepadamu sebagai yang diberikan oleh Yang Mahamengetahui.” (QS. Fathir: 14).

    Lalu datanglah Islam.Islam membumihanguskan segala khurafat dan bentuk-bentuk kesyirikan sebagaimana Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menghancurleburkan berhala-berhala di Ka’bah.Puluhan tahun Rasulullah rberdakwah kepada umatnya menanamkan tauhid yang murni.Tauhid yang bersih dari noda-noda syirik.Menutup  pintu-pintu kesyirikan, bahkan celah sekecil apa pun tak dibiarkan kecuali telah disumbat sedemikian rapatnya. Namun, itu dulu.

    Bertahun-tahun kemudian, banyak manusia kembali jahil.Jahil karena kurangnya orang alim yang menyeru kaumnya.Jahil karena manusia telah terlena oleh kemegahan dunia. Jahil karena mereka tak sadar akan adanya Hari Pembalasan. Manusia kembali menyekutukan Allah, larut dalam berbagai bentuk kesyirikan yang membinasakan.

    Dan tahukah Anda, kesyirikan manusia saat ini lebih parah daripada kesyirikan di masa jahiliyah?

    Pembaca yang budiman, mari kita bandingkan!

    1. Kesyirikan zaman dulu hanya di waktu lapang

    Dahulu kala, orang-orang musyrik melakukan kesyirikan hanya ketika dalam keadaan lapang saja.Lalu ketika mereka dalam keadaan sempit, terjepit, susah, dan ketakutan mereka kembali mentauhidkan AllahI.Berdoa kepada Allahsemata dan melupakan segala sesembahan selain AllahI. Hal ini sebagaimana dikabarkan oleh AllahI (artinya),

    “Dan apabila kamu ditimpa bahaya di lautan, niscaya hilanglah siapa yang kamu seru kecuali Dia. Maka tatkala Dia menyelamatkan kamu ke daratan, kamu berpaling.Dan manusia itu adalah selalu tidak berterima kasih.”(QS. al-Isra’: 67).

    “Dan apabila manusia itu ditimpa kemudharatan, dia memohon (pertolongan) kepada Tuhannya dengan kembali kepada-Nya; kemudian apabila Tuhan memberikan nikmat-Nya kepadanya lupalah dia akan kemudharatan yang pernah dia berdoa (kepada Allah) untuk (menghilangkannya) sebelum itu, dan dia mengada-adakan sekutu-sekutu bagi Allah untuk menyesatkan (manusia) dari jalan-Nya. Katakanlah, “Bersenang-senanglah dengan kekafiranmu itu sementara waktu; sesungguhnya kamu termasuk penghuni neraka.” (QS. Az-Zumar: 8).

    Demikianlah kondisi kaum musyrikin zaman dulu.Lalu bagaimana dengan musyrikin pada saat sekarang?Akankah kondisi mereka selangkah lebih baik atau sebaliknya?

    Ketika mereka sedang berada dalam kesenangan, hidup lapang dan bahagia, kondisi mereka sama saja dengan kaum musyrikin di masa jahiliyah. Lalai, melupakan Allah, bahkan menyekutukannya dengan sembahan-sembahan selain-Nya.Lalu ketika mereka didera kesempitan, kekhawatiran dan perasaan cemas, mereka tak kembali kepada Allah.Orang-orang musyrik—yang notabene mengaku beragama Islam—sekarang lebih memilih untuk mengadukan kecemasan dan ketakutan mereka kepada penunggu-penunggu tempat keramat, penghuni-penghuni kubur, barang-barang pusaka, dukun dan paranormal.

                Saat bencana melanda, alih-alih bertaubat dan menyesal atas segala dosa maksiat dan kesyirikan yang mereka perbuat, justru berbagai ritual tolak bala, pemberian sesajen, dan kemusyrikan lainnya semakin digalakkan.

    Inilah yang menjadikan mereka lebih parah keadaannya daripada kaum musyrikin di masa jahiliyah.

    “Hanya bagi Allah-lah (hak mengabulkan) doa yang benar.Dan sesuatu yang mereka sembah selain Allah tidak dapat memperkenankan sesuatupun bagi mereka, melainkan seperti orang yang membukakan kedua telapak tangannya ke dalam air supaya sampai air ke mulutnya, padahal air itu tidak dapat sampai ke mulutnya.Dan doa (ibadah) orang-orang kafir itu, hanyalah sia-sia belaka.”(QS. ar-Ra’du: 14).

    2. Sesembahan Musyrikin Dulu adalah Orang-orang Shaleh

    Sekadar membandingkan, dan tak berarti boleh menyembah orang-orang shaleh.Orang-orang musyrik pada zaman jahiliyah menjadikan sekutu bagi Allah dari dua kelompok, yang pertama adalah hamba-hamba Allah yang shaleh, baik dari kalangan para nabi, malaikat ataupun wali-wali Allah.Dan yang kedua adalah seperti pohon, batu dan lainnya.

                Lalu bagaimana keadaan orang-orang musyrik zaman ini?Miris hati kita menyaksikan orang-orang yang mengaku beragama Islam mengambil berkah di kuburan orang-orang yang semasa hidupnya banyak menyerang Islam dan justru membela orang-orang kafir.

    3. Musyrikin Zaman Dulu Tidak Menyekutukan Allah dalam Rububiyah-Nya 

    Tauhid rububiyah adalah mengikrarkan bahwa Allahlah satu-satunya pencipta segala sesuatu, yang memberikan rizki, yang menghidupkan dan mematikan serta hal-hal yang merupakan kekhususan bagi Allah lainnya.Ini semua diakui oleh orang-orang musyrik zaman dahulu. Dalilnya adalah firman Allah,

    Dan sungguh jika kamu bertanya kepada mereka, “Siapakah yang menciptakan mereka, niscaya mereka menjawab, “Allah”, maka bagaimanakah mereka dapat dipalingkan (dari menyembah Allah)?”(QS. az-Zukhruf: 87).

    Juga firman-Nya, “Katakanlah, “Siapakah yang memberi rezki kepadamu dari langit dan bumi, atau siapakah yang kuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup dan siapakah yang mengatur segala urusan?” Maka mereka akan menjawab, “Allah.” Maka katakanlah, “Mengapa kamu tidak bertakwa kepada-Nya?”(QS. Yunus: 31).

    Titik penyimpangan mereka adalah kesyirikan dalam tauhid uluhiyah, yaitu mengikrarkan bahwa hanya Allahsemata yang berhak ditujukan kepada-Nya segala bentuk ibadah, seperti doa, nadzar, menyembelih kurban dan lain-lain. Tauhid inilah yang diingkari oleh musyrikin zaman dulu.

    Mereka berdoa kepada patung atau penghuni kubur bukan dengan keyakinan bahwa patung itu bisa mengabulkan doa mereka atau punya kekuasaan untuk mendatangkan keburukan, namun yang mereka maksudkan hanyalah supaya patung (sebagai perwujudan dari orang shaleh) atau penghuni kubur itu dapat menyampaikan doa mereka kepada Allah.

    Mereka berkeyakinan bahwa orang shaleh itu yang telah diwujudkan/ dilambangkan dalam bentuk gambar/ patung tersebut mempunyai kedudukan mulia di sisi Allah.Sementara mereka merasa banyak berbuat dosa dan maksiat, sehingga tidak pantas meminta langsung kepada Allah, karenanya harus melalui perantara atau wasilah.Allah berfirman, (artinya):

    “Ingatlah, hanya kepunyaan Allah-lah agama yang bersih (dari syirik).Dan orang-orang yang mengambil pelindung selain Allah (berkata), “Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya”.(QS. Az-Zumar : 3).

    Lalu bagaimana keadaan musyrikin sekarang ini? Diantara mereka ada yang berkeyakinan bahwa yang memberikan jatah ikan bagi nelayan adalah para penunggu laut.Akhirnya, tak jarang kita saksikan masyarakat kita menjejali aneka macam sesajen ke lautan. Sesajen yang ditujukan kepada para penunggu laut, agar para dedemit itu melimpahkan hasil laut kepada mereka.

                Tak hanya di laut, di darat pun demikian. Berbagai ritual kesyirikan rutin digelar agar hasil bumi melimpah ruah.

    Inilah di antara bukti, betapa orang-orang musyrik zaman sekarang lebih jahil daripada orang-orang musyrik zaman dulu.

    Semoga Allah senantiasa menghindarkan kita dari kejahilan terhadap agama-Nya yang hanif, dan melindungi kita agar tidak termasuk dalam firman-Nya (artinya),

    “Mereka hanya mengetahui yang lahir (saja) dari kehidupan dunia; sedang mereka tentang (kehidupan) akhirat adalah lalai.” (QS. Ar-Rum: 7). Wallohul Haadi Ilaa Aqwam Ath Thoriq