Akhbar Terbaru

  • Peran Ibu Lahirkan Generasi Pemimpin

    Peran Ibu Lahirkan Generasi Pemimpin

    mendidik-anak-dalam-islam

    Kehidupan kaum hawa memang penuh keunikan. Di satu sisi, jumlah mereka lebih banyak dari laki-laki, namun di sisi lain, kiprah mereka dalam sejarah hampir-hampir terabaikan dari pena sejarawan. Padahal jika diperhatikan, amat besar peran yang mereka mainkan ‘di balik layar’ dalam mengantarkan ‘si buah hati’ menjadi alim besar atau pemimpin sejati.

    Seperti pepatah yang tidak asing lagi, “Di balik tokoh yang mulia, ada wanita yang mulia”. Tugas seorang wanita sebagai pendidik dan sebagai ibu dari anaknya adalah salah satu tugas yang paling mulia dan utama yang dibebankan Allah kepadanya. Ibu adalah guru pertama, sebelum si kecil berguru kepada guru besar manapun. Maka kecerdasan, keuletan dan perangai sang ibu adalah faktor dominan bagi masa depan anak.

    Islam telah memberikan perhatian yang besar kepada kaum ibu dan memuliakan mereka dengan kemualian yang setinggi-tingginya. Di antara meraka terdapat wanita shalehah, ahli ibadah, pemimpin yang jejak kehidupannya ditulis oleh para ahli hadits. Tidak dipungkiri lagi bagaimana keshalehan Hasan al Bashri, kejeniusan Imam Syafi’i, kecerdasan Iyas adz-Dzaki, kegagahan dan keberanian putra Zubair, Abdullah, Urwah, tentang empat putra Khansa’ yang gugur menyongsong syahadah. Tapi siapa gerangan di balik mereka? Bagaimana sosok seorang ibu di balik mereka?

    KRITERIA SEORANG IBU DALAM ISLAM

    1. Berhias dengan akhlak yang terpuji

    Seorang ibu harus mampu menanamkan norma-norma luhur dan budi pekerti mulia dalam dirinya sendiri terlebih dahulu, karena yang tidak punya sesuatu tidak mungkin memberi pada orang lain, sehingga dia tidak pernah puas menghiasi dirinya dengan melaksanakan hak-hak Allah dan menjauhi larangan-larangan-Nya. Di samping itu dia terus berusaha sedikit demi sedikit manghafalkan Al-Qur’an dan hadits-hadits yang bisa membantunya dalam urusan agama dan keluarganya, dan terus mengasah kemampuannya dalam hal-hal yang positif.

    Al-Qur’an telah menentukan karakter seorang ibu yang baik dan shalehah, “Maka wanita shalehah ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara mereka.” (QS. An-Nisa: 34).

    Ini merupakan kriteria tambahan yang menjadi ciri wanita shalehah setelah ia menunaikan kewajiban membesarkan anak-anaknya dengan penuh kasih sayang dan mencurahkan segenap perhatiannya dalam mendidik sang anak. Maka tidak salah kalau sahabat Utsman bin Affan t pernah berpesan kepada anak-anaknya dan berkata, “Wahai anak-anakku sesungguhnya orang yang hendak menikah itu ibarat orang yang hendak menyemai benih, maka hendaklah dia memperhatikan di mana ia akan menyemai.”

    Tetapi tatkala seorang ibu hanya bisa melumuri dirinya dengan dosa-dosa saja, maka kita hanya akan menuai duri dan buah yang pahit. Allah I berfirman (artinya), “Tanah yang baik itu, tanamannya akan tumbuh subur dengan izin Allah, sedangkan tanah yang tandus, maka tanaman-tanamannya akan tumbuh merana.” (QS. Al-A’raf: 58).

    1. Menanamkan rasa cinta kepada Allah dan Rasul-Nya

    Seorang ibu yang bijak akan membangun akhlak anak-anaknya diawali dengan menanamkan kecintaan yang dalam kepada Allah dan Rasul-Nya, sehingga apapun yang dialami sang anak, dia tidak berkeluh kesah dan tidak berburuk sangka kepada Allah, begitu pula dalam mencintai Rasul-Nya.  Sebagaimana kecintaan Khubaib ibn ‘Adi kepada Rasulullah r yang ketika itu telah mengalami siksa yang sangat keras dari orang kafir, dan menjelang hukum matinya orang kafir bertanya, “Maukah kamu berikan posisimu sekarang saat ini kepada Muhammad r dan kami akan mendudukkan kamu di posisinya?” Dengan tubuh bersimbah darah Khubaib menjawab tegas, “Demi Allah, aku tidak rela diriku dan anak istriku selamat sedangkan Rasulullah r tertusuk duri sekalipun.”

    Inilah hakekat cinta kepada Rasulullah r yang sebenarnya, bukan mengajarkan kepada anak ritual-ritual yang justru tidak pernah dicontohkan oleh Rasulullah r.

    Tentunya kalau anak-anak dibesarkan dengan cara seperti itu, diajari bagaimana mendahulukan ridha Allah terhadap kepentingan pribadinya, maka setelah dewasa ia akan jadi anak shaleh, orang tuanya tidak akan mendengarkan kata kasar darinya, membentak orang tua, namun sebaliknya ia akan selalu berkata halus kepada mereka. Kalau ibunya sampai menangis di depannya, pastilah hatinya merasa sedih dan turut menangis bersamanya, karena sejak kecil ibunya telah menanamkan dalam hatinya kecintaan kepada Allah. Sebaliknya, kemurkaan orang tua akan mengundang kemurkaan Allah.

    1. Memberi dorongan untuk sukses.

    Jika ada di antara ulama salaf yang telah hafal Al-Qur’an pada umur tujuh tahun, atau hafal sekian hadits pada usia yang masih belia, atau umur empat belas tahun menjadi mufti (pemberi fatwa) seperti Imam Syafi’, maka itu semua tidak terjadi begitu saja. Itu semua karena di balik kesuksesan mereka, ada ibu shalehah yang senantisa mamberikan dorongan untuk sukses.

    Dengan demikian, jelaslah bahwa peran ibu amatlah esensial dalam dunia pendidikan. Ia  adalah pemeran utama dan salah satu faktor terpenting yang melatarbelakangi keberhasilan tersebut. Dengan kasih sayangnya yang tulus, merupakan tambatan hati bagi si kecil dalam menapaki masa depannya. Di sisinyalah si kecil mendapatkan kehangatan, senyuman dan belaian tangan ibu akan mengobarkan semangatnya. Jari-jari lembut yang senantiasa menengadah ke langit, teriring doa yang tulus dan deraian air mata bagi si buah hati, adalah kunci kesuksesannya di hari esok.

    Sebagaimana kisah  Imam Bukhari—rahimahullah—yang sempat buta pada masa kecilnya, namun pada suatu malam, ibunya bermimpi bahwa ia berjumpa dengan Nabi Ibrahim u dan berkata, “Wahai ibu, sesungguhnya Allah telah berkenan mengembalikan penglihatan anakmu karena cucuran air mata dan banyaknya doa yang kamu panjatkan kepadanya. “Keesokan harinya penglihatan Imam Bukhari betul-betul telah kembali. Inilah salah satu keutamaan dari seorang ibu yang menghiasi dirinya dengan banyak beribadah dan mendekatkan dirinya kepada Allah I.

    Rasulullah r bersabda,  “Tidaklah seorang Muslim yang memanjatkan doa, bukan untuk perbuatan dosa atau memutuskan silaturrahmi kecuali akan diberikan salah satu dari tiga kemungkinan, doanya akan segera dikabulkan, akan disimpan dan diberikan ketika kita di akhirat, atau ia akan dihalangi dari tertimpa musibah yang sebanding dengannya…” (HR. Al-Bukhari dalam Al Adabul Mufrad).

    1. Selektif dalam persoalan halal dan haram

    Makin baik yang masuk ke dalam perut, makin baik pula pengaruhnya, makanan bergizi saja belum cukup. Tapi lebih dari itu, hendaknya ia perhatikan dari mana makanan dan minuman itu diperoleh, jangan sampai ia masih tercampur dengan yang syubhat atau yang haram.

    Rasulullah  r bersabda, “Wahai Ka’ab bin ‘Ujrah! Ingatlah, daging yang tumbuh dari barang haram itu lebih layak untuk masuk neraka.” (HR. At-Tirmidzi, dishahihkan oleh Al-Albani).

    Keampuhan doa seseorang juga bergantung pada apa yang masuk dalam perutnya. Semakin baik yang masuk ke dalam perutnya, semakin mustajab pula doanya.

    Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan dari Abu Hurairah t, Rasulullah r menceritakan tentang seorang laki-laki yang telah jauh perjalanannya, dia berambut kusut dan penuh dengan debu, lalu menadahkan kedua tangannya ke langit dan berkata, “Wahai Tuhan! Wahai Tuhan!”  Sementara makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram, dan dikenyangkan dengan barang yang haram, bagaimana doanya akan dikabulkan?”  (HR. Muslim).

    Dengan demikian bagaimanapun usaha kita, kesungguhan kita dalam mendidik sang kecil untuk menjadi orang yang mulia tapi kalau sesuatu yang haram masih memasuki rumah kita, bahkan ke dalam perut-perut keluarga kita, semua yang kita usahakan akan menjadi sia-sia belaka.

    1. Menghiasi diri dengan keikhlasan dan kesabaran

    Tugas  seorang  ibu tidaklah ringan, di samping dia bertugas melayani suaminya, seorang ibu juga bertugas mengatur rumah tangga dan mendidik sang anak. Sehingga tidak sedikit seorang ibu yang sudah berkeluarga ingin kembali hidup sendiri karena merasa beban sebagai ibu rumah tangga sangat berat dan melelahkan. Tetapi tatkala semua itu diniatkan untuk beribadah, maka insya Allah beban yang berat akan terasa mambahagiakan. Dan dengan mendidik anaknya dengan benar hingga menjadi generasi shaleh dan shalehah merupakan ladang pahala baginya, karena salah satu amal yang tidak terputus setelah datangnya maut adalah doa anak shaleh untuk kedua orang tuanya. Jadi kerepotan dan keikhlasan seorang ibu akan terbayar dengan sesuatu yang tidak ternilai, sebagaimana sabda Rasulullah r, “Sesungguhnya besarnya pahala itu tergantung pada besarnya ujian. Dan sesungguhnya apabila Allah mencintai suatu kaum, maka Allah akan menguji mereka. Barangsiapa ridha, maka Allah meridhainya. Dan barangsiapa yang murka, maka Allah akan memurkainya.” (HR. At-Tirmizi, dinyatakan shahih oleh al Albani).

    Demi menggapai kebahagian yang ukhrawi, seorang ibu tidak jarang mengerahkan seluruh kesabarannya dalam mengorbankan segala yang dia miliki. Dan tidak sedikit seorang ibu harus bersabar melepaskan anaknya untuk belajar ke negeri orang demi keridhan Allah. Maka bagaimana dengan kita, apa yang telah kita korbankan demi keridhaan-Nya?

    Bahkan sekadar menyuruh anak-anak kita untuk belajar ilmu agama saja kita tidak sanggup. Justru sebagian besar orang tua sekarang menghalangi anaknya untuk memperdalam ilmu agamanya, padahal Rasulullah r bersabda, “Menuntut ilmu adalah wajib bagi setiap Muslim.” (HR. Ibnu Majah).

    Wallohu Waliyyut Taufiq

    Abu ‘Iyadh Rafiuddin Al-Bulukumbawiy

    Sumber: Buletin Alfikrah Tahun XVII 26 R. Akhir 1437 H/05 Februari 2016 M

  • Bahas Krisis Listrik, Dr. Topan: Energi Nuklir Lebih Efektiv

    Bahas Krisis Listrik, Dr. Topan: Energi Nuklir Lebih Efektiv

    top

    Senin pagi bakda Subuh, 7 Jumadal Ula 1437 H/15 Februari 2016, mahasiswa STIBA Makassar kembali mendapatkan pencerahan dari salah seorang tokoh Dewan Pakar Wahdah Islamiyah. Beliau adalah Ustadz Dr.Eng. Topan Setiadipura, M.Si., M.Eng. yang saat ini juga menjabat sebagai Ketua DPW Wahdah Islamiyah Jawa Barat. Dr. Topan menyelesaikan studinya dalam bidang nuklir di ITB dan salah satu universitas di Tokyo Jepang, dan berhasil meraih gelar doktor dalam usia yang masih relatif muda.

    Membuka presentasinya, Dr. Topan menyajikan grafik konsumsi listrik per kapita negara-negara Asia. Dalam grafik tersebut Indonesia termasuk negara yang berada di urutan bawah, jauh dari negara Singapura dan Malaysia, bahkan lebih rendah dari Vietnam. Dari grafik itu, terindikasi bahwa masih banyak masyarakat Indonesia yang belum menikmati fasilitas listrik sebagai salah satu kebutuhan mendasar untuk masyarakat yang berkualitas.

    Selanjutnya beliau menyajikan peta cadangan listrik di setiap wilayah Indonesia yang rata-rata tidak cukup aman, sehingga fenomena pemadaman listrik bergilir hampir merata di setiap daerah. Doktor jebolan S3 Teknik Nuklir Tokyo Institute of Technology Jepang ini juga menjelaskan gambaran proses produksi listrik yang saat ini sebagian besar masih mengandalkan pembangkit bahan bakar fosil. Dari situ beliau membuat perbandingan efektivitas penggunaan bahan bakar fosil dengan energi nuklir sebagai pembangkit listrik. Dan hasilnya sangat jauh perbedaan produktivitasnya. Namun sayangnya, energi nuklir yang bahan bakunya pun tersedia di Indonesia belum bisa dimanfaatkan.

    Proyek pembangkit listrik tenaga nuklir di Indonesia sampai saat ini masih menjadi perdebatan hingga terkesan jalan di tempat. Padahal rencana tersebut sudah lama diwacanakan, lembaga penelitian terkait (sekarang Badan Tenaga Nuklir Nasional, BATAN) sudah cukup lama didirikan. Bahkan pemanfaatan energi nuklir untuk memenuhi kebutuhan listrik nasional sudah menjadi amanah Undang Undang negeri ini yang seharusnya dilaksanakan.

    Dalam ceramahnya tersebut, Dr. Topan Setiadipura berharap teknologi nuklir untuk listrik bisa diterapkan di Indonesia sebagaimana Jepang dan Korea Selatan karena jelas kebutuhannya. Risiko kecelakaan pada pembangkit listrik tenaga nuklir terlalu dibesar-besarkan. Padahal di pembangkit yang lain, risiko seperti itu pun sama besarnya. Брюнетка выложила фото сисек на страничку и запустила новый челлендж для своих подписчиков

    Dan poin penting yang beliau sampaikan pada perjumpaan pagi itu adalah bahwa misi seorang muslim di dunia ini ada dua, yakni beribadah hanya kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala  dan berbuat baik kepada makhluk. Termasuk di dalamnya mempelajari ilmu adalah dalam rangka beribadah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Kemudian menyampaikan dan mengaplikasikan ilmu adalah bagian dari berbuat baik kepada makhluk. Maka mencari ilmu dengan sebaik-baiknya untuk kemudian mengamalkannya adalah sebuah keutamaan. Sehingga kita bisa menjadi sebaik-baik manusia sebagaimana hadits RasuluLlah shallallahu ‘alaihi wasallam, yakni manusia yang banyak manfaatnya bagi makhluk Allah Subhanahu wa Ta’ala lainnya. (Habib-Infokom BEM).

     

     

     

     

  • Pengaruh Pola Hidup Materialistis

    Pengaruh Pola Hidup Materialistis

    materialism4

    Gaya hidup materialistis saat ini banyak menghinggapi kehidupan manusia. Tak terkecuali sebagian kaum Muslimin.  Pandangan materialistis adalah gaya hidup yang mengedepankan cara pandang tentang kehidupan yang hanya terbatas pada usaha untuk mendapatkan kenikmatan sesaat di dunia, sehingga aktivitas hidup yang dijalankan hanya berkisar pada masalah bagaimana bisa menciptakan lapangan pekerjaan, mengembangkan ekonomi, membangun rumah, memenuhi kepuasan hidup, dan hal-hal lain yang bersifat duniawi.  Tak lagi memikirkan akibat dan sikap yang seharusnya dilakukan, karena anggapan mereka bahwa kebahagiaan hidup hanya bisa diraih dengan harta.

    Alhasil, pandangan mate-rialistis ini telah melalaikan manusia dari tujuan inti penciptaannya yaitu penghambaan diri kepada Allah semata dalam setiap aspek kehidupannya. Allah berfirman (artinya),

    “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku. Aku tidak menghendaki rezki sedikitpun dari mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi Aku makan. Sesungguhnya Allah Dialah Maha Pemberi rezki Yang Mempunyai Kekuatan lagi Sangat Kokoh.” (QS. Adz-Dzariyat: 56-58).

    Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda, “Wahai Abu Dzar, apakah engkau menyangka karena banyak harta orang menjadi kaya?” Saya (Abu Dzar) menjawab, “Ya, Rasulullah.” Beliau bersabda, “Apakah kau menyangka karena harta sedikit orang menjadi miskin?” Saya berkata, “Ya Rasulullah.” Beliau bersabda, “Sesungguhnya kekayaan adalah kecukupan dalam hati dan kemiskinan adalah miskin hati.” (HR. Hakim dan Ibnu Hibban)

    Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (artinya), “Dan di antara manusia ada orang yang menyembah Allah dengan berada di tepi; maka jika ia memperoleh kebajikan, tetaplah ia dalam keadaan itu, dan jika ia ditimpa oleh suatu bencana, berbaliklah ia ke belakang. Rugilah ia di dunia dan di akhirat. Yang demikian itu adalah kerugian yang nyata.” (QS. Al-Hajj: 11).

    Allah menciptakan dunia tidak untuk main-main atau senda gurau, tapi Allah menciptakannya untuk suatu hikmah yang agung sebagaimana firman Allah (artinya), “Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang ada di bumi sebagai perhiasan baginya, agar Kami menguji mereka siapakah di antara mereka yang terbaik perbuatannya.” (QS. Al Kahfi: 7).

    Allah menciptakan dunia tidak lain ialah sebagai ladang kampung akhirat dan kampung untuk beramal. Sedangkan akhirat adalah sebagai kampung menuai balasan. Barangsiapa mengisi dunia dengan amal shaleh maka ia akan menuai keberuntungan di dua kampung tersebut. Sebaliknya,

    barangsiapa yang menyia-nyiakan dunianya niscaya ia akan kehilangan akhiratnya.

    Pandangan Keliru terhadap Dunia

    Allah menjadikan berbagai kenikmatan dunia dan perhiasan lahiriyah sebagai sarana untuk mendapatkan kebahagiaan hidup di akhirat kelak. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam  bersabda, “Hendaknya yang kalian cari adalah hati yang selalu bersyukur, lisan yang selalu berdzikir, dan istri shalihah yang membantu kalian untuk meraih akhirat.”  (HR At-Tirmidzi)

    Kenyataannya, sebagian besar manusia lebih memusatkan perhatiannya pada aspek lahiriyah dan kenikmatan materi semata. Setiap hari disibukkan dengan bekerja untuk mendapatkan harta dan kenikmatan dunia sehingga lupa menyiapkan bekal untuk kehidupan sesudah mati. Bahkan ada yang mengingkari kehidupan lain setelah kehidupan di dunia ini.

    Allah berfirman (artinya), “Dan tentu mereka akan mengatakan (pula): “Hidup hanyalah kehidupan kita di dunia saja, dan kita sekali-kali tidak akan dibangkitkan”. (QS. Al An’am: 29).

    Allah mengancam orang-orang yang memiliki pandangan kerdil terhadap dunia. Allah Ta’ala berfirman (artinya), “Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya Kami berikan kepada mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat kecuali neraka, dan lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang telah mereka kerjakan.” (QS. Huud: 15-16).

    Inilah ancaman Allah terhadap orang-orang materialistis. Dampak ancaman di atas berlaku bagi semua orang yang memiliki pandangan materialis yaitu mereka yang sekadar mencari keuntungan dunia, seperti orang-orang munafik, orang-orang kafir, para penganut paham kapitalisme, komunisme, dan sekularisme. Allah akan menjadikan kehidupan ini terasa sempit bagi mereka. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa yang menjadikan dunia sebagai tujuan utamanya maka Allah akan membuat perkaranya berantakan, kemiskinan berada di depan kedua matanya, dan dunia tidaklah datang kecuali yang telah ditentukan baginya saja. Dan barangsiapa yang menjadikan akhirat sebagai niatnya, maka Allah akan memudahkan urusannya dan menjadikan rasa kecukupan tertanam dalam hatinya, dan dunia akan datang dengan sendirinya.” (HR. Ibnu Majah dengan sanad yang shahih).

    Beginilah Seharusnya Memandang Dunia

    Dunia bukanlah segala-galanya, ia akan mengalami kehancuran. Dunia hanyalah jembatan penyeberangan menuju akhirat yang kekal. Karenanya, segala hal yang Allah adakan di dunia ini, baik harta, kekuasaan, dan lain-lain semestinya dioptimalkan sebesar-besarnya untuk kepentingan yang lebih besar meraih kehidupan akhirat yang paling baik.

    Kehidupan yang baik yang diperoleh penduduk surga tidak lain karena kebaikan dan amal shaleh yang telah mereka tanam ketika di dunia maka dunia adalah ladang untuk beramal shaleh serta medan untuk berlomba dalam kebaikan. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman kepada penduduk surga (artinya), “(Kepada mereka dikatakan): “Makan dan minumlah dengan sedap disebabkan amal yang telah kamu kerjakan pada hari-hari yang telah lalu”. (QS. Al Haqqah: 24).

    Ali bin Abi Thalib berkata, “Dunia telah habis berlalu dan akhirat semakin dekat dan masing-masing mempunyai anak keturunan. Jadilah kalian anak keturunan akhirat dan jangan menjadi anak keturunan dunia, karena sekarang kesempatan beramal tanpa ada pertanggungjawaban dan besok di Akhirat masa perhitungan amalan dan tidak ada kesempatan beramal.”

    Orang yang mengosongkan hatinya dari keinginan dunia akan merasa ringan tanpa beban. Total menyongsong Allah dan mempersiapkan diri untuk datangnya perjalanan. Mengosongkan hati untuk dunia yang fana bukan berarti meninggalkan dunia kerja dengan mencari kehidupan dunia dan tidak mencoba berusaha. Islam sendiri memerintahkan untuk bekerja dan menganggapnya sebagai satu jenis jihad bila dengan niat yang tulus dan memenuhi syarat amanah dan ikhlas serta tidak melanggar syariat. ?

     

  • Puisi Sejuta Cinta untuk Indonesia

    Puisi Sejuta Cinta untuk Indonesia

    syahrullah

    Sejuta Cinta untuk Indonesia
    Sejuta untuk Satu
    Engkau bilang 1 itu sedikit
    padahal 1 adalah TAUHID
    1 adalah 1 NKRI
    1 adalah WAHDAH
    1 adalah cinta yang terfokus

    Sejuta cinta untuk Indonesia
    Sejuta untuk SATU

    Jalan dakwah amat panjang
    Aral melintang, tebing2 tinggi, duri2 yang menusuk, lelah letih di fisik dan jiwa,

    Sejuta cinta untuk Indonesia
    Sejuta untuk SATU

    Kakinya adalah ilmu
    Tubuhnya adalah amal
    Jantungnya adalah sabar
    Ruhnya adalah cinta

    Sejuta Cinta Untuk Infonesia
    Sejuta untuk SATU

    Gemuruh dada
    Membawa dakwah -Ahlussunnah-
    Islam yang washotiyah
    Masuk ke relung-relung dada
    Dari ibu kota
    Ke sudut-sudut Indonesia
    Sakit bukan ujungnya
    Mati bukan akhirnya

    Karena..
    Karena..
    Karena akhirnya adalah kaki yang melangkah masuk ke surga..

    Sejuta Cinta untuk Indonesia
    Sejuta untuk SATU
    __________
    Makassar, Menyongsong Muktamar lll Wahdah Islamiyah.

    Masjid Raya Makassar
    Syahrullah Hamid

    Alumni STIBA Makassar, Ketua DPD Wahdah Islamiyah Bali.

  • LP2M Gelar Workshop Penulisan

    LP2M Gelar Workshop Penulisan

    8bf338f8-3d69-4f57-b50c-336f2e2ff125

    Publikasi ilmiyah adalah salah satu kewajiban dosen profesional, karena itu Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat (LP2M) STIBA Makassar kembali menggelar Workshop Penulisan. Kali ini, kegiatan yang dihadiri 39 orang peserta ini diselenggarakan di Hotel Tree Panakkukang pada tanggal 28 Rabiul Akhir 1437 H (6/02/2016).

    Sebagai narasumber adalah Bayu Taufiq Possuma, Ph.D. Beliau adalah Pensyarah School of Social and Economic Development UMT dan aktif menulis jurnal internasional. Dalam workshop kali ini, Doktor Bayu menyampaikan tema Teknik Penulisan Jurnal Ilmiyah.

    Dari 39 peserta, 31 orang adalah para dosen STIBA dan selebihnya adalah dari luar STIBA. Diharapkan melalui Workshop ini, para peserta dapat lebih  mengembangkan kemampuannya  dalam menulis jurnal ilmiyah.

  • Kuliah Perdana, Prof. Ahmad Munir Ulas tentang Rajulun Shifr

    Kuliah Perdana, Prof. Ahmad Munir Ulas tentang Rajulun Shifr

    prof

     

    Mengawali Semester Genap TA. 1436-1437 H/2015-2016 M, STIBA Makassar gelar Kuliah Perdana pada Senin, 23 Rabiul Akhir 1437 H (01 Feb. 2016). Acara yang berlangsung di Masjid Anas bin Malik Kampus STIBA Makassar ini dihadiri oleh seluruh sivitas akademika STIBA.

    Kuliah Perdana kali ini dibuka oleh Wakil Ketua Umum Wahdah Islamiyah Ustadz Muhammad Ikhwan Abdul Jalil, Lc. M.H.I. Sementara bertindak sebagai narasumber Ketua Dewan Pakar Wahdah Islamiyah Prof. Dr. Ir. Ahmad Munir, M.Eng. Dalam kuliahnya,  membawakan tema “Manusia-Manusia Kosong” yang beliau adaptasi dari buku berbahasa Arab Rajulun Shifr karya Dr. Ibrahim ad-Duways.

    Dalam ajang ini juga diumumkan nama-nama mahasiswa berprestasi dari setiap kelas. Dari peringkat pertama hingga peringkat ketiga setiap kelas mendapatkan apresiasi sejumlah uang hingga gratis SPP selama satu semester.

    Tak hanya mahasiswa berprestasi, pada momen ini pula dipilih dua orang mahasiswa teladan, demikian pula dosen dan pengelola teladan.

  • Wajibnya Mencintai Ummahatul Mukminin

    Wajibnya Mencintai Ummahatul Mukminin

    umm

    Sebagai panutan umat, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam memiliki sisi kehidupan yang selalu menjadi pusat perhatian dalam pelaksanaan ibadah maupun muamalah. Segala aktivitas beliau senantiasa menjadi bahasan yang tiada akhirnya. Demikian juga istri-istri beliau Radhiallahu anhunna. Para wanita mulia yang selalu dekat dengan kehidupan beliau, ikut menjadi perhatian karena memang mereka adalah wanita-wanita terbaik untuk mendampingi Rasul terbaik.

    Kewajiban kita terhadap Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bukan sekadar beriman dan mengikuti ajarannya, tapi kita juga diperintakan untuk menghormati dan memuliakan pribadi beliau. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (artinya), “Agar kalian beriman kepada Allah dan Rasul-Nya serta menguatkan dan mengagungkannya.” (QS. Al-Fath: 9).

    Al-Imam As-Sa’di rahimahullah berkata, “Maksudnya menguatkan, mengagungkan, dan memuliakan Rasulullah Salallahu alaihi wasalam serta menunaikan hak-haknya.” Termasuk mengagungkan dan memuliakan istri-istri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Hal ini mengharuskan kita untuk mencintai mereka.

    1. Mereka adalah Ibunda Kita

    Di antara pujian Allah kepada istri-istri Nabi shallallahu alaihi wasallam adalah mereka digelari Ummahatul Mukminin, ibu kaum mukminin. Sebagaimana firman Allah (artinya), “… Dan istri-istri beliau adalah ibu-ibu mereka.‘’ (QS. Al-Ahzab: 6).

    Asy-Syaikh al-Fauzan hafizha-hullahu Ta’ala berkata, Ahlussunnah berloyalitas kepada istri-istri Nabi yakni mencintai dan menghormati mereka karena meraka adalah ibunda dari kaum mukminin.  Karenanya, mereka pantas untukke dimuliakan, dihormati dan haram dinikahi sepeninggal Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.

    Allah telah menyematkan gelar yang amat mulia kepada setiap orang dari mereka, yakni sebagai ibunda kaum mukminin. Maka dari itu, sebagaimana seseorang mesti mencintai, menghormati dan memuliakan ibu kandungnya, ia juga mesti mencintai, menghormati, dan memuliakan istri-istri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam karena Allah menempatkan mereka sebagai ibu kita semua, kaum mukminin.

    1. Mereka adalah Istri Terbaik

    Mereka menjadi pendamping hidup Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bukan sebuah kebetulan. Tapi mereka adalah wanita yang dipilih oleh Allah sebagai pendamping Rasul terbaik pula. Allah berfirman (artinya), “Perempuan yang baik adalah untuk laki-laki yang baik, dan laki-laki yang baik adalah untuk perempuan yang baik pula.‘’ (QS. An-Nur: 26).

    Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata, “Mereka (Ahlusunnah waljamaah) memberikan layolitas kepada istri-istri Nabi para ibunda kaum mukminin. Ahlusunnah meyakini bahwa mereka adalah istri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam di akhirat. Khususnya Khadijah ibu  bagi anak-anak beliau, orang yang pertama beriman kepada dakwahnya dan membantu urusan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Kemudian Ash-Shiddiqah bintu Ash-Shiddiq yakni Aisyah radiallahu ‘anha, yang Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berkata tentangnya bahwa keutamaan Aisyah di atas keutamaan para wanita seperti keutamaan tsarid di atas seluruh makanan (al-Aqdah al-washitiyah).

    Maka dari itu, kita mesti memberikan loyalitas kepada mereka dengan cara menolong dan membela mereka serta meyakini bahwa mereka adalah istri yang paling utama dari penduduk bumi karena mereka adalah istri Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.

    1. Mereka adalah Wanita Termulia.

    Allah berfirman, “Wahai istri-istri Nabi, kalian tidaklah seperti wanita yang lain jika kalian bertakwa.” (QS. Al-Ahzab: 32).

    Asy-Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di berkata, Allah berfirman, “Wahai istri-istri Nabi” seruan ini ditujukan kepada mereka semua, “kalian tidaklah seperti wanita yang lain jika kalian bertakwa kepada Allah,” dengan begitu kalian mengungguli semua wanita, tidak seorang wanita pun yang menyusul kalian, maka sempurnakanlah ketakwaan dengan semua perantara dan tujuannya.” (Tafsir As-Sa’di halaman: 663).

    1. Mencintai Mereka adalah Bagian dari Prinsip Ahlusunnah.

    Permasalahan kecintaan kepada istri-istri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam adalah salah satu prinsip dalam agama ini karena mereka adalah sekelompok wanita mulia yang tidak bisa terpisahkan dari kehidupan Nabi. Banyak ulama salaf yang mencantumkan masalah wajibnya memuliakan dan mencintai istri-istri Nabi radiallahu anhunna dalam kitab-kitab aqidah yang mereka tulis.

    Al-Imam al-Barbahari rahimahullah menulis dalam Syarh as-Sunnah, “Janganlah kalian menyebutkan seorangpun dari Ummahatul Mukminin kecuali dengan kebaikan.”

    1. Mencela Salah Satu dari Mereka adalah Kekufuran

    Dari dulu orang-orang munafik tidak henti-hentinya berupaya memadamkan ajaran Islam. Mereka berupaya menjatuhkan orang-orang yang dekat dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam seperti para sahabat dan istri-istri beliau. Sebagai contoh adalah perbuatan sekte Syiah Rafidhah yaitu mengafirkan Aisyah Ummul Mukminin dan menuduh beliau telah berzina. Tidak ada tujuan lain kecuali ingin merusak Islam. Karena Islam tersebar  melalui orang-orang terdekat Nabi termasuk istrinya Aisyah radhiyallahu ‘anha adalah istri beliau yang paling banyak meriwayatkan hadits.

    Barangsiapa yang mencela Aisyah, pada hakikatnya ia telah menyakiti Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Dahulu ketika mendengar isu, tuduhan dusta tentang Aisyah beliau naik mimbar dan menguangkapkan rasa sakit hati beliau, “Wahai kaum muslimin siapa yang bisa membebaskan diriku dari seorang yang kudengar telah menyakiti keluargaku (Aisyah)? Demi Allah aku tidak mengetahui istriku kecuali kebaikan. Mereka menyebut-nyebut seorang laki-laki (Sofwan bin Mu’aththol radiallahu anhu) yang aku tidak mengetahuinya kecuali kebaikan dan ia tidak masuk ke (rumah) keluargaku kecuali bersamaku.” (HR. Al-Bukhori).

    Barangsiapa yang menuduh Aisyah, dia telah menyakiti Nabi dan barangsiapa yang menyakiti nabi dia kafir. Para ulama menghukumi  kafir orang yang mencela Aisyah radhiyallahu ‘anha. Imam Malik bin Anas berkata, “Barangsiapa mencela Abu Bakar atau Umar dia dihukumi cambuk, dan barangsiapa mencela Aisyah dia dibunuh.” Ditanyakan kepada beliau, “Mengapa orang yang mencela “Aisyah” dibunuh?” Jawab beliau, “Karena Allah berfirman, “Allah memperingatkan kepada kalian agar tidak mengulangi yang semisal itu (yakni menuduh Aisyah) selama-lamanya jika kalian adalah orang-orang yang beriman.” (QS. An-Nuur: 17).

    Allah juga berfirman, “Sesungguhnya orang yang menuduh wanita-wanita baik yang tidak pernah terbesit dalam hatinya keinginan untuk berzina, lagi beriman, mereka dilaknat di dunia dan akhirat dan bagi mereka azab yang besar.” (QS. An-Nuur: 23).

    Syaikhul Islam berkata, “Ayat ini turun tentang orang yang menuduh Aisyah dan Ummul Mikminin. Sebab tuduhan terhadap mereka mengandung celaan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Tuduhan kepada seorang wanita berarti menyakiti suaminya dan anaknya. Sebab tuduhan tersebut berarti menyandarkan sifat dayyuts kepada si suami dan menunjukan rusaknya tempat tidurnya.”  (Ash-Sharim al-Maslul, halaman 45).

    Demikian kedudukan ibunda kaum mukminin. Allah dan Rasul-Nya telah memuliakan dan meridhoi mereka semua. Kita pun diperintahkan untuk memuliakan dan mencintai mereka sebagai bentuk ketaatan kita kepada Allah dan Rasullullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Semoga Allah senantiasa membimbing kita dalam meniti jalan yang benar. Wallahu A’lam bish showab.

     

    Penulis: Supardi

    Mahasiswa STIBA Semester I Prodi Perbandingan Mazhab dan Hukum

     

     

  • Mahasiswa Indonesia Meriahkan Festival Budaya Qassim University KSA

    Mahasiswa Indonesia Meriahkan Festival Budaya Qassim University KSA

    festival

    Buraydah, Arab Saudi – Mahasiswa Indonesia yang tengah menempuh pendidikan di Universitas Qassim Saudi Arabia saat ini berjumlah 45 orang, di mana 34 orang di antaranya adalah para alumni Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar. Baru-baru ini mereka turut berpartisipasi memeriahkan Mahrajan 2 (Festival Budaya) yang diselenggarakan oleh pihak kampus Universitas Qassim KSA. Mahrajan yang bertema “Warisan Budaya Bangsa” ini digelar di aula utama Universitas Qassim dan berlangsung selama 3 hari sejak Ahad, 31 Januari hingga Selasa, 2 Februari. Pada Mahrajan sebelumnya Indonesia menempati urutan ke dua sebagai peserta terbaik.

    Ada 17 negara dari benua Asia, Afrika dan Eropa yang ikut dalam Mahrajan kali ini, di tengah pagelaran stand, digelar sebuah panggung hiburan untuk menampilkan persembahan atau pertunjukan yang meghibur khas dari negara masing-masing peserta. Stand Indonesia sendiri dihiasi dengan pernak-pernak khas indonesia seperti wayang, senjata tradisional, miniatur becak dan andong, miniatur kapal phinisi, serta kue pastel, resoles, agar-agar dan songkolo.

    Bahkan penanggung jawab stand menyiapkan kompor khusus dan wajan teflon untuk membuat martabak manis. Para pengunjung pameran berhamburan di depan stand tatkala sang koki martabak telah siap dengan hidangannya. Sepintas setelah martabak dipotong, seketika ludes jadi rebutan para pengunjung. Layar LCD berukuran 32 inchi tegak di atas meja stand menayangkan kumpulan film dokumenter tentang keindahan alam indonesia serta tempat-tempat wisatanya.

    tongkat

    Mainan egrang diperagakan di tengah-tengah pagelaran dengan lihainya oleh mahasiswa indonesia, para pengunjung antusias ingin memainkannya juga, ada yang bisa, ada pula yang baru ingin naik, sudah jatuh. Anak-anak sekolah dasar yang datang berkunjung saling berebut bermain gasing khas Indonesia. Di panggung hiburan, mahasiswa Indonesia menampilkan sandiwara wayang orang, pertunjukan pencak silat dan mainan kurcaci bersarung.

    “Acara Mahrajan atau festival budaya bangsa yang diselenggarakan Qassim University tahun ini berhasil meraup perhatian yang cukup besar dari mahasiswa yang terwakili dari berbagai bangsa dan negara; Eropa, Asia dan Afrika. Yang menarik pada festival kali ini adalah keikutsertaan mahasiswa Indonesia dengan performa yang berhasil mengundang decak kagum para penonton dan peserta festival dengan berbagai jajanan seni dan budaya yang unik dan menarik, ditambah lagi dengan penampilan-penampilan spektakuler seperti silat, wayang dan permainan lucu “tori-tori”. Insya Allah ada harapan besar festival tahun ini bisa dimenangkan oleh mahasiswa Indonesia. Saya banyak mendengar apresiasi dari berbgai pengunjung stand dan peserta festival. Intinya mereka kagum dengan Indonesia, bangsa dan aneka ragam budayanya. Semoga mahasiswa Indonesia yang sedang menjalani studi di Qassim University saat ini bisa memberikan dedikasi yang nyata dan persembahan yg lebih berarti bagi ummat dan bangsa di masa mendatang” ungkap ketua perwakilan Indonesia, Fadli Multazam Ilham. (Mu’tashim Billah-Mahasiswa Qassim University KSA)

     

     

     

  • Buka Reksa XVIII, Ustadz Yusran: Pahami Perbedaan Karakter dan Kemampuan Anak Didik Kita

    Buka Reksa XVIII, Ustadz Yusran: Pahami Perbedaan Karakter dan Kemampuan Anak Didik Kita

     

    reksa

    Pengelola STIBA Makassar baru-baru ini mengadakan Rapat Evaluasi Kerja Semesteran XVIII. Rapat yang berlangsung Rabu—Kamis, 10—11 Rabiul Akhir 1437 H/20—21 Januari 2016 M ini dihadiri oleh seluruh pengelola.

    Ketua STIBA Makassar Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. saat membuka rapat tersebut menyampaikan sejumlah pesan. Beliau mengingatkan bahwa di antara fungsi rapat evaluasi ini adalah  sebagai muhasabah, baik muhasabah individu maupun kolektif. Menurut kandidat doktor hadits pada Fakultas Hadits Medinah International University (MEDIU) ini, di saat muhasabahlah beberapa hal yang sebelumnya  sempat terlupa akan teringat kembali. Beliau menyebutkan akibat dari tidak adanya muhasabah ini, terkadang pada saat rapat evaluasi kerja baru seseorang itu teringat kegiatan-kegiatan yang telah ia janjikan dalam prokernya.

    Memetik hikmah dari kondisi seperti itu, Ustadz Yusran mengutip beberapa ayat dalam Al-Qur’an yang menggambarkan penyesalan orang-orang yang tak pernah muhasabah di dunia ini.

     

    وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً ﴿٤٩﴾

    “Dan diletakkanlah kitab, lalu kamu akan melihat orang-orang yang bersalah ketakutan terhadap apa yang (tertulis) di dalamnya, dan mereka berkata, “Aduhai celaka kami, kitab apakah ini yang tidak meninggalkan yang kecil dan tidak (pula) yang besar, melainkan ia mencatat semuanya; dan mereka dapati apa yang telah mereka kerjakan ada (tertulis). Dan Tuhanmu tidak menganiaya seorang juapun”. (QS. Al-Kahfi: 49).

    يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿٦﴾

    “Pada hari ketika mereka dibangkitkan Allah semuanya, lalu diberitakan-Nya kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan. Allah mengumpulkan (mencatat) amal perbuatan itu, padahal mereka telah melupakannya. Dan Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu. “(QS. Al-Mujadilah: 6).

    Orang-orang yang tidak pernah memuhasabah program-program kerjanya, pada akhir semester saat akan memberikan laporan pertanggungjawaban, barulah ia teringat. Kaget, seakan tak pernah mencantumkan hal tersebut dalam time schedule program kerjanya.

    Ketua STIBA dalam taujihat-nya juga mengingatkan para peserta raker bahwa tak lama lagi Wahdah Islamiyah, ormas Islam yang menaungi STIBA Makassar akan mengadakan Muktamar III. “Diharapkan ada hasil dari raker ini yang bisa jadi bahan untuk disampaikan dalam muktamar nanti. Harapan Wahdah Islamiyah kepada STIBA harus kita buktikan dan hasilkan. Buktikan di hadapan Allah kemudian manusia bahwa kita memang berhak mengemban amanah mulia ini.”

    Ustadz Yusran menegaskan bahwa STIBA adalah lumbung kader bagi Wahdah Islamiyah. Karena itu, para pengelola maupun dosen diharapkan tetap berupaya untuk meningkatkan  jumlah dan kualitas mahasiswa.

    “Satu orang yang telah mendapatkan hidayah dan mau bergabung dengan STIBA adalah modal besar yang harus kita pertahankan. Dan yang paling mulia dari itu tentu saja adalah menjadikan seorang yang terancam dari sisi keimanan bisa menjadi baik setelah masuk STIBA,” ujarnya.

    Beliau kemudian mengutip kisah Imam Syafii bersama seorang muridnya yang bernama ar-Rabii’ bin Sulaiman yang lemah dalam menerima pelajaran. Terkadang satu pelajaran harus diulangi oleh Imam Syafi’i hingga 40 kali, namun tetap saja pelajaran itu tak bisa dipahami oleh ar-Rabii’. Akhirnya karena merasa malu, ar-Rabii’ meninggalkan majelis Imam Syafi’i. Imam Syafi’i kemudian memanggilnya seorang diri dan kembali mengajarinya hingga ia paham. Imam Syafi’i  lantas berkata kepadanya, “Ya, Rabii’, andai ilmu itu seperti makanan, maka saya akan menyuapkannya ke mulutmu.”

    “Inilah guru dan murobbi terbaik,” kata Ustadz Yusran, “Karena itu diperlukan semangat dan kerja sama dari seluruh bidang. Mari kita bina mahasiswa kita dalam seluruh potensi yang ada pada mereka. Di sinilah letak keberhasilan sebenarnya, karena jika Allah memberi hidayah kepada seseorang melalui tangan kita maka itu adalah keutamaan yang besar, yang digambarkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam lebih baik dari humrun naam (onta merah).”

    Terkait pembinaan mahasiswa, dosen hadits MEDIU ini juga mengingatkan, “Kita berupaya untuk terus memperbaiki tarbiyah kita dan anak-anak kita. Kadang hidayah terlambat datang, karena itu pahami perbedaan-perbedaan karakter dan kemampuan anak-anak didik dan mutarabbi kita.”

    Rapat Evaluasi Kerja Semesteran XVIII ini menghasilkan sejumlah keputusan yang akan menjadi acuan STIBA Makassar dalam menjalankan program-program kerjanya selama Semester Genap TA. 1436—1437 H/2015—2016 M.