Penulis: admin

  • Inilah Amanat Tiga Pendiri STIBA Makassar kepada para Alumninya

    Inilah Amanat Tiga Pendiri STIBA Makassar kepada para Alumninya

    ikh

    Memanfaatkan momen Pra Muktamar Wahdah Islamiyah III yang baru-baru ini digelar di Kampus V UIT Makassar, Kepala Bidang Pemberdayaan Alumni STIBA Makassar Ustadz Ahmad Syaripudin, S.Pd.I., M.Pd.I. bersama Ketua Ikatan Alumni STIBA Makassar Ustadz Muhammad Anas Syukur, S.Pd.I. menggagas diadakan Pra Musyawarah Nasional Ikatan Alumni STIBA Makassar. Pra Muktamar WI III dihadiri oleh seluruh ketua DPD WI se-Indonesia, di mana 72 orang di antaranya adalah alumni STIBA Makassar.

    Pra Musyawarah Nasional Ikatan Alumni STIBA Makassar dimaksudkan selain sebagai ajang silaturrahim dan temu kangen para alumni juga dalam rangka merumuskan sejumlah agenda yang akan dibahas dalam Musyawarah Nasional IKA STIBA Makassar ke-3 yang sedianya akan diadakan di Jakarta Juli mendatang.

    Selain dihadiri oleh para alumni, acara Pra Musyawarah Nasional Ikatan Alumni STIBA Makassar juga dihadiri oleh Wakil Ketua Umum DPP Wahdah Islamiyah Ustadz Muhammad Ikhwan Jalil, Lc., M.H.I., Ketua Dewan Syariah WI Ustadz Dr. Rahmat Abdurrahman, Lc., M.A., dan Ketua STIBA Makassar Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. Ketiganya adalah para penggagas berdirinya STIBA Makassar, selain Ustadz Jahada Mangka, Lc., M.A., Ustadz Saiful Yusuf, Lc., dan Ustadz Muhammad Ihsan Zainuddin, Lc., M.Si. hafizhahumullah.

    ikh2

    Tampil memberikan sambutan, Ustadz Ikhwan mengungkapkan bahwa para alumni STIBA merupakan katalisator jamaah, cahaya yang menerangi perjalanan jamaah. Karena para alumnilah pelita yang telah ditebar di berbagai tempat. “Para alumni bukan hanya pengajar, tapi mereka juga adalah para murabbi,” tegasnya.

    STIBA telah menelurkan alumni-alumni dan mengutus mereka ke berbagai wilayah tanah air, dari Sabang sampai Merauke. “Ada Ustadz Muhammad Hatta dari Sabang, Ustadz Herman dari Merauke. Mereka ini dan para alumni lainnya adalah duta-duta STIBA. Dan orang-orang menilai STIBA itu dari alumninya,” ujar dosen Aqidah STIBA ini.

    Ustadz Ikhwan berpesan agar para alumni tidak berhenti belajar, baik formal maupun informal. Berkiprah di dunia dakwah akan sangat membantu seorang dai untuk terus belajar sebab masyarakat akan menjadikan dai tersebut sebagai rujukan persoalan-persoalan yang mereka hadapi.

    Tak lupa, Ustadz Ikhwan juga menghimbau para alumni untuk lebih memerhatikan performa, baik perkataan, perbuatan, khalqiyah maupun khuluqiyah. Menurutnya, al-‘aadah muhakkamah, adat kebiasaan itu bisa menjadi sumber hukum. Ketika dalam acara-acara resmi, maka seorang dai tidak mengapa menggunakan sepatu maupun kopiah hitam, sebab seorang dai harus mampu berintegrasi dengan semua pihak.

    rahm

    Pada sesi kedua dari sambutan-sambutan, Ketua Dewan Syariah Wahdah Islamiyah Ustadz Dr. Rahmat Abdurrahman, Lc., M.A. memulai pesan-pesannya dengan menyebutkan perbedaan kondisi ketika seseorang kuliah dengan setelah bertemu dengan objek dakwah di medan dakwah. Saat kuliah, mahasiswa disuguhi materi-materi kuliah yang sifatnya teoritis dengan dalil-dalilnya yang normatif. Sehingga yang tertanam dalam pikirannya adalah Islam pada level yang sangat ideal. Namun ketika berhadapan dengan masyarakat yang masih awam, Islam ideal yang ia pahami ternyata sangat berbeda dengan yang diamalkan oleh masyarakat yang menjadi objek dakwahnya.

    Menurut Ustadz Rahmat, di sinilah letak tantangan bagi seorang dai, bagaimana mempertemukan nilai-nilai normatif yang ia telah dapatkan pada saat kuliah dengan kondisi riil masyarakat yang ia hadapi. “Di sinilah dituntut fiqhud da’wah. Namun hati-hati, jangan kebablasan. Sebagian orang dengan alasan fiqhud da’wah justru terjatuh pada hal memudah-mudahkan syariat,” ujar dosen Ushul Fiqh STIBA Makassar ini.

    Ia mencontohkan, seorang da’iyah yang jilbabnya pada awalnya besar, namun karena alasan fiqhud da’wah berangsur menjadi lebih kecil. Demikian pula seorang yang awalnya pakaiannya tidak isbal, perlahan-lahan menjadi isbal dengan alasan fiqhud da’wah. Ustadz Rahmat lalu mengutip perkataan Sayyid Quthb rahimahullah yang mengatakan bahwa sekarang ini seakan-akan fiqhud da’wah telah menjadi berhala yang disembah.

    “Kalau kita benar-benar ingin washath, maka fiqhud da’wah diperlukan, tapi jangan berlebih-lebihan. Karena itu wajib bagi setiap alumni untuk memahami tsawabitu dinina wamutaghayyiratuhu. Nilai-nilai mana yang harus kita pegang dengan kuat dan yang mana yang fleksibel.

    Ketua MIUMI Sulsel ini mengutip perkataan para masyaikh bahwa dalam menghadapi konspirasi musuh-musuh Islam, maka gunakan prinsip nal’abu ‘ala maujatihim “bermain di atas gelombang yang mereka ciptakan”. Kita bermain, berjalan di atas gelombang itu. Kita ikuti gelombangnya namun kita arahkan sedikit demi sedikit. Istilah lainnya nal’abu bi awraaqihim, kita bermain dengan kartu mereka sendiri.

    Menurut Ustadz Rahmat, para alumni adalah qudwah bagi masyarakat. Karena itu, beliau menghimbau tiga:

    1. Jangan pernah berhenti belajar.
    2. Takhashsush agar jdi marja’ (rujukan) masyarakat.
    3. Dalam proses berintersaksi dengan masyarakat gunakan wasilah fatwa. Meskipun kita diajarkan untuk bersikap wara’ dan zuhud, tapi tetap perlu mempertimbangkan maslahat dan mudharat, jika fatwa dipegang oleh yang bukan ahlinya, maka akan berbahaya bagi masyarakat.

    إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا 

    Sesungguhnya Allah tidak mencabut ilmu secara tiba-tiba dari tengah manusia, tapi Allah mencabut ilmu dengan dicabutnya nyawa para ulama. Hingga ketika tidak tersisa satu pun dari ulama, orang-orang menjadikan orang-orang bodoh untuk menjadi pemimpin. Ketika orang-orang bodoh itu ditanya tentang masalah agama mereka berfatwa tanpa ilmu, akhirnya mereka sesat dan menyesatkan (HR. Bukhari dan Muslim)

    “Sekarang siapa yang bisa menjadi marja bagi masyarakat kita? Qudwah mereka siapa sekarang ini? Masyarakat butuh rujukan di tengah-tengah mereka,” kata Ustadz Rahmat.

    yus

    Sementara Ketua STIBA Makassar yang tampil memberikan kata sambutan pada sesi terakhir menjelaskan bahwa temu alumni seperti ini adalah suatu hal yang disyariatkan. Para nabi telah melakukan hal ini, demikian pula para sahabat. Ketika mereka bertemu, mereka saling bernostalgia namun tetap saling menasihati dan memberi faedah di antara mereka. Beliau mencontohkan bagaimana mengambil faedah dari alumni yang lebih produktif dari yang lain. Seperti beberapa alumni yang telah mengutus beberapa orang muridnya untuk belajar di STIBA Makassar.

    Sebelum mengakhiri sambutannya, Ustadz Yusran berpesan agar para alumni memikirkan strategi bagaimana bisa menghimpun sebanyak mungkin alumni. Menurut beliau, puncak pertemuan alumni di Jakarta Juli mendatang bertepatan dengan masa liburan para mahasiswa Timur Tengah sehingga merekapun dapat menyempatkan untuk hadir dalam pertemuan nanti.

  • Hikmah di Balik Puasa Sya’ban

    Hikmah di Balik Puasa Sya’ban

    syaban_ramadhan

    Ramadhan tinggal menghitung hari. Bulan mulia dan penuh berkah ini tak lama lagi akan menyambangi kaum Muslimin. Hadir membawa sejuta cinta untuk semesta alam. Sudahkan kita bersiap menyambutnya? Menyambut kedatangannya dimulai dari sekarang.

    Jika Ramadhan adalah bulan perubahan dan kemenangan, lalu sejak kapan perubahan itu dimulai?  Kita saksikan masjid-masjid sehari dua hari jelang Ramadhan kondisinya masih sepi. Di hari pertama Ramadhan tiba-tiba masjid-masjid itu penuh. Sehari dua hari jelang Ramadhan, al-Qur’an belum disentuh, ketika Ramadhan tiba, orang-orang meraih mushafnya dan mulai membacanya. Ini bukti bahwa Ramadhan bisa mengubah seseorang. Namun apakah perlu menunggu hingga Ramadhan  tiba baru kemudian kita berubah?

    Ternyata tidak demikian. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan para salaf mengajarkan kita bahwa perubahan harus dimulai sejak sekarang. Sejak bulan ini, bulan Sya’ban. Tahukah Anda bahwa bulan Sya’ban adalah bulan yang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memperbanyak puasa di dalamnya?

    Ternyata, hikmahnya sebagaimana telah beliau jelaskan dalam hadits-haditsnya berikut ini:

    Diriwayatkan dari Usamah bin Zaid radhiyallahu ‘anhuma, beliau berkata, “Wahai Rasulullah! Aku tidak pernah melihatmu berpuasa pada satu bulan dari bulan-bulan yang ada sebagaimana puasamu pada bulan Sya’ban.” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam  bersabda,

    ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ

    Bulan Sya’ban adalah bulan di mana manusia mulai lalai yaitu di antara bulan Rajab dan Ramadhan. Bulan tersebut adalah bulan dinaikkannya berbagai amalan kepada Allah, Rabb semesta alam. Karena itu, aku amat suka saat amalanku dinaikkan aku dalam kondisi berpuasa.” (HR. An-Nasa’i. Syaikh Al-Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan).

    Kesaksian ’Aisyah  radhiyallahu ‘anha bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam banyak berpuasa di bulan Sya’ban daripada bulan-bulan selainnya semakin menguatkan sunnah ini. Beliau radhiyallahu ‘anha berkata,

    فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ  صلى الله عليه وسلم  اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلاَّ رَمَضَانَ ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِى شَعْبَانَ

    Aku tidak pernah sama sekali melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berpuasa secara sempurna sebulan penuh selain pada bulan Ramadhan. Aku pun tidak pernah melihat beliau berpuasa yang lebih banyak daripada berpuasa di bulan Sya’ban.” (HR. Bukhari dan Muslim)

    Ummul Mukminin menambahkan,

    لَمْ يَكُنِ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ

    “Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam tidak biasa berpuasa pada satu bulan yang lebih banyak dari bulan Sya’ban. Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam biasa berpuasa pada bulan Sya’ban seluruhnya.” (HR. Bukhari no. 1970 dan Muslim no. 1156).

    Dalam lafazh Muslim, ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha mengatakan,

    كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلاَّ قَلِيلاً

    “Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam  biasa berpuasa pada bulan Sya’ban seluruhnya. Namun beliau berpuasa Sya’ban semuanya kecuali hanya sedikit hari saja (sedikit hari yang beliau tidak berpuasa padanya).” (HR. Muslim no. 1156)

    Disebutkan oleh Ibnu Rajab Al Hambali mengenai hikmah puasa Sya’ban sebagai berikut.

    1. Bulan Sya’ban adalah bulan tempat manusia lalai. Karena mereka sudah terhanyut dengan istimewanya bulan Rajab (yang termasuk bulan Haram) dan juga menanti bulan sesudahnya yaitu bulan Ramadhan. Tatkalah manusia lalai, inilah keutamaan melakukan amalan puasa ketika itu. Sebagaimana seseorang yang berzikir di tempat orang-orang yang begitu lalai dari mengingat Allah—seperti ketika di pasar—maka zikir ketika itu adalah amalan yang sangat istimewa.

    Abu Sholeh mengatakan, “Sesungguhnya Allah tertawa melihat orang yang masih sempat berzikir di pasar. Kenapa demikian? Karena pasar adalah tempatnya orang-orang lalai dari mengingat Allah.”

    1. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam biasa berpuasa setiap bulannya sebanyak tiga hari. Terkadang beliau menunda puasa tersebut hingga beliau mengumpulkannya pada bulan Sya’ban. Jadi beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam apabila memasuki bulan Sya’ban sedangkan di bulan-bulan sebelumnya beliau tidak melakukan beberapa puasa sunnah, maka beliau meng-qodho’-nya ketika itu. Sehingga puasa sunnah beliau menjadi sempurna sebelum memasuki bulan Ramadhan berikutnya.
    2. Puasa di bulan Sya’ban adalah sebagai latihan atau pemanasan sebelum memasuki bulan Ramadhan. Jika seseorang sudah terbiasa berpuasa sebelum puasa Ramadhan, tentu dia akan lebih kuat dan lebih bersemangat untuk melakukan puasa wajib di bulan Ramadhan. (Lihat Lathoif Al Ma’arif, hal. 234-243).

    Salamah bin Kuhail mengatakan

    شَهْرُ شَعْبَانَ شَهْرُ الْقُرَّاءِ

     “Bulan Sya’ban adalah bulannya para pembaca al-Qur’an.”

    Amr bin Qais al-Mula’i bahkan menutup kedai-kedainya dan mengatakan ini adalah bulannya para pembaca al-Qur’an.

    Mari kita penuhi amal catatan kita selama bulan Sya’ban ini dengan puasa sunnah dan memperbanyak membaca al-Qur’an. Wallahu A’lam.

    Sumber Buletin Alfikrah Edisi 21 Tahun XVII, 13 Sya’ban 1437 H/20 Mei 2016 M

     

  • Daurah Pranikah, Ajang Pembekalan Mahasiswa Sebelum Berumah Tangga

    Daurah Pranikah, Ajang Pembekalan Mahasiswa Sebelum Berumah Tangga

     

    WhatsApp-Image-20160522

    Makassar – Departemen Diklat BEM STIBA mengadakan Daurah Pranikah pada Sabtu, 14 Sya’ban 1437 H/21 Mei 2016 M di Masjid Anas bin Malik Kampus STIBA Makassar. Daurah ini menghadirkan dua pemateri yaitu Ustadz Herman Hasyim, S.Pd. sebagai Pemateri I dan membawakan tema “Membangun Keluarga Idaman”. Sebagai Pemateri II Ustadz Ir. Muh. Qasim Saguni, M.A. dengan tema “Komunikasi Pasutri yang Membahagiakan”. Kegiatan ini dibuka secara resmi oleh Ustadz Syarifuddin Gani  selaku Ketua LP2KS Wahdah Islamiyah.

    Dalam materinya, Ustadz Herman Hasyim menyampaikan visi pernikahan dalam Islam yaitu dalam rangka membangun keluarga sakinah mawaddah wa rahmah. Misinya adalah menciptakan pilar-pilar asasi bagi pernikahan yang sukses. Ia juga menyampaikan bahwa di antara manfaat menikah adalah menghindarkan diri dari maksiat, sebagai kunci rezeki dan sebagai wujud ibadah kepada Allah Ta’ala.

    Sementara Ustadz Muh. Qasim Saguni mengatakan bahwa keluarga harmonis adalah keluarga yang bisa menyelesaikan masalah-masalah keluarga dengan baik dan ada komunikasi yang intensif, berkualitas, terbuka, jujur dan saling menjaga perasaan. Ia juga menyampaikan di antara akar-akar permasalahan dalam keluarga adalah pola komunikasi yang tidak baik, maka hal itu haris dihindari suami istri dalam membangun keluarga yang baik.

    Ustadz Muhammad Yusran Anshar ketua STIBA mengatakan hukum  asal menikah secara umum adalah sunnah namun kadang hukumnya fleksibel, bisa wajib bisa sunnah bisa mubah bisa makruh bahkan bisa haram, nikah menjadi haram ketika seseorang tidak mampu melaksanakan kewajibannya baik secara lahir maupun batin bahkan bisa memberikan mudarat bagi diri dan pasangannya. Di samping itu, menikah menjadi wajib apabila seseorang sudah mampu dan tidak bisa menahan hawa nafsu, maka dengan menikah ia bisa menyalurkan hawa nafsunya di tempat yang dihalalkan oleh Syariat.

    “Kegiatan ini diikuti oleh mahasiswa STIBA PMH 8, PKU 2, PKU 4 dan mahasiswa yang telah menikah. Kami membuat kegiatan ini sebagai persiapan bagi PMH 8 – PKU 4 sebelum menikah karena mereka adalah mahasiswa kelas-kelas terakhir di STIBA yang akan segera menyelesaikan kuliahnya,” ujar Kifli Tanif Ketua Panitia saat dihubungi Infokom. Ia berharap semoga peserta bisa mengambil pelajaran-pelajaran penting dari materi yang disampaikan. (Farid/Infokom BEM).

    WhatsApp-Image-20160522 (1)

  • Ustadz Taufan: Narkoba, Penjajahan Gaya Baru

    Ustadz Taufan: Narkoba, Penjajahan Gaya Baru

    tauf

    Ustadz Muhammad Taufan Djafry, Lc., M.H.I. turut memberikan kalimat sambutan selaku yang mewakili DPP Wahdah Islamiyah dalam acara Dekalarasi Antinarkoba yang baru-baru ini diadakan oleh Depsos BEM STIBA Makassar. Ustadz Taufan menyampaikan bahwa pemuda adalah aset dan masa depan sebuah bangsa. Ketika suatu bangsa ingin berkiprah dan tampil pada waktunya, maka dia harus memiliki perbendaharaan pemuda yang tangguh dan cerdas. Menurutnya, apa yang terjadi hari ini adalah sebuah proses yang sedang berjalan dan terjadi secara destruktif, massive dan meluas. Ada upaya merusak dan menghancurkan pemuda.

    “Ini adalah sebuah upaya dan kelanjutan dari sebuah penjajahan. Hari ini kita berhadapan dengan penjajahan modern, penjajahan merusak mental, karena mungkin di sana, sekelompok orang dalam satu negara tertentu, mereka tidak ingin mendapatkan persaingan, maka mereka ingin merusak dan melemahkan bangsa ini. Lalu pada akhirnya mereka tidak bisa tampil sebagai pesaing bangsa-bangsa yang ada,” ujarnya.

    Pembantu Ketua III Bidang Kemahasiswaan dan Kerja Sama STIBA Makassar ini mengutip salah satu ayat dalam al-Qur’an,

    إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ ﴿٣٦﴾

    “Sesungguhnya orang-orang yang kafir itu, menafkahkan harta mereka untuk menghalangi (orang) dari jalan Allah. Mereka akan menafkahkan harta itu, kemudian menjadi sesalan bagi mereka, dan mereka akan dikalahkan. Dan ke dalam neraka Jahannamlah orang-orang yang kafir itu dikumpulkan.” (QS. Al-Anfal: 36)

    “Orang-orang kafir membelanjakan harta mereka untuk merusak kaum muslimin. Maka kita saksikan masuk  ke tengah-tengah kita narkoba, film-film porno, LGBT, dan lain-lain. Musuh-musuh Islam berkumpul, mereka ingin menghalangi manusia dari beribadah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Mereka telah membelanjakan apa yang mereka miliki, lalu mengirimkannya ke tengah-tengah kaum muslimin,” Ustadz Taufan menegaskan.

    Namun Ustadz Taufan menegaskan bahwa janji Allah kelak mereka akan merugi. Dan apa yang sedang kita lakukan hari ini, yaitu Deklarasi Anti Narkoba Pelajar se-Kota Sombere adalah bagian dari proses bahu-membahu, dukung-mendukung, bagaimana program-program dan konspirasi-konspirasi mereka kita gagalkan.

     

  • Semulia Akhlak Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wasallam

    Semulia Akhlak Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wasallam

    MUHAMMAD

    Islam dan akhlak adalah dua hal yang tidak terpisahkan. Siapa yang baik keIslamannya, pasti baik pula akhlaknya. Sebaliknya, siapa yang buruk akhlaknya maka tidak terlepas dari akibat buruknya keIslamamnya.

    Hal itu karena gambaran Islam yang sebenar-benarnya adalah pada pribadi Rasulullah yang Allah telah memuji beliau dengan firman-Nya, “Dan sesungguhnya engkau benar-benar berada di atas akhlak yang agung.” (QS. Al-Qolam: 4).

    Juga karena Allah telah menyifati Al-Qur’an yang merupakan kalam-Nya, “Sesungguhnya al-Qur’an ini membimbing ke jalan yang paling lurus.” (QS. Al-Isra’: 9).

    Jadi barang siapa ingin mengetahui bagaimana praktik al-Qur’an secara sempurna, hendaklah ia melihat pribadi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam yang digambarkan oleh istri beliau Aisyah radhiyallahu ‘anha, “Akhlak beliau adalah al-Qur’an.” (HR. Muslim).

    Definisi Akhlak

    Akhlak maknanya adalah perangai atau tabiat. Keduanya seperti yang dikatakan oleh para ulama sebagai gambaran batin seorang manusia. Karena manusia itu memiliki dua macam gambaran:

    Pertama: Gambaran lahiriyah, yaitu bentuk penciptaannya yang Allah jadikan badan baginya. Penampilan yang nampak ini ada yang indah dan bagus, buruk, dan adapula yang pertengahan.

    Kedua: Gambaran bathiniyah, yaitu kondisi kejiwaan yang menancap kokoh yang darinya akan lahir akhlak yang baik. Ada juga yang buruk jika yang muncul darinya adalah akhlak yang jelek. Inilah yang disebut dengan istilah akhlak. Dengan demikian, akhlak adalah gambaran bathiniyah yang dijadikan tabiat bagi manusia.

    Akhlak antara Tabiat dan Usaha

    Sebagaimana akhlak itu terkadang merupakan tabiat, maka akhlak itu bisa pula diusahakan. Artinya, sebagaimana manusia diberi tabiat berupa akhlak yang baik dan indah, maka demikian juga memungkinkan baginya untuk berhias dengan akhlak yang baik. Akhlak yang baik dapat diraih dengan mengusahakannya dan berlatih secara terus-menerus.

    Karena itulah Nabi ` berkata kepada Asyaj Abdul Qais radhiyallahu ‘anhu, “Sungguh pada dirimu terdapat dua akhlak yang dicintai Allah, yaitu akal yang cerdik dan penuh kehati-hatian.” Dia bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah keduanya adalah akhlak yang saya usahakan ataukah memang tabiat yang telah Allah jadikan untukku?” Beliau menjawab, “Bahkan keduanya akhlak yang Allah jadikan sebagai tabiat untukmu.” Maka dia berkata, “Segala puji bagi Allah yang telah menciptakanku di atas dua akhlak yang dicintai oleh Allah dan Rasul-Nya.” (HR. Bukhari-Muslim).

    Ruang Lingkup Akhlak Mulia

    Pertama: Akhlak mulia dalam hubungan dengan Allah.

    Akhlak mulia dalam hubungan dengan Allah mencakup tiga perkara:

    1. Menyikapi berita-berita yang Allah kabarkan dengan cara membenarkan. Maksudnya tidak ada lagi keraguan atau kebimbangan pada seseorang dalam membenarkan kabar dari Allah. Karena kabar dari Allah bersumber dari ilmu dan Dia adalah Dzat yang Mahabenar perkataannya, sebagaimana fiman-Nya, “Dan siapakah lebih benar perkataannya dari Allah.” (QS. An-Nisa: 87).
    2. Termasuk akhlak mulia terhadap Allah yaitu seseorang menyikapi hukum-hukum-Nya dengan menerima sepenuhnya, menjalankan, dan menerapkannya.
    3. Termasuk baiknya akhlak terhadap Allah adalah menerima takdir Allah dengan ridha dan sabar.

    Artinya bahwa takdir tersebut ada yang sesuai dengan kesenangan hamba dan ada pula yang tidak. Sakit misalnya, ini adalah sesuatu yang tidak menyenangkan  seseorang. Yang namanya seorang manusia, dia akan senang kalau sehat.

    Akhlak Terpuji dalam Bermuamalah dengan Sesama Manusia

    1. Menahan diri untuk tidak menyakiti.

    Maknanya adalah seseorang menahan dirinya untuk tidak menyakiti atau mengganggu orang lain, baik gangguan yang terkait dalam hal harta, jiwa, maupun kehormatan seseorang. Siapa saja yang tidak menahan dari menganggu orang lain, maka tidak termasuk orang yang berakhlak mulia, bahkan termasuk orang yang berakhlak buruk.

    1. Kedermawanan

    Kedermawanan bisa dilakukan dengan mencurahkan jiwa, kedudukan, harta dan bisa pula dalam bentuk memberikan ilmu.

    1. Wajah berseri-seri

    Yaitu berseri-serinya wajah ketika bertemu dengan orang lain. Kebalikannya adalah bermuka masam. Karena itu, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Janganlah sekali-kali engkau meremehkan perbuatan baik sedikitpun. Walaupun sekadar engkau menemui saudaramu dengan wajah ceria.” (HR. Muslim).

    Wajah yang berseri-seri akan membuat orang lain merasa senang dan menarik perasaan kasih sayang dan kecintaan serta menyebabkan lapangnya dada seseorang dan orang yang menjumpainya.

    Inilah  tiga pangkal utama di mana berporos padanya segala macam bentuk akhlak mulia terhadap sesama manusia.

    Cara Meraih Akhlak Mulia

    1. Memperhatikan Kitabullah dan sunnah Rasulullah `

    Yakni memperhatikan nash-nash dalam kitabullah yang memuji akhlak mulia tersebut, yang mana dia ingin berakhlak dengannya.

    1. Bersahabat dengan orang yang dikenal berakhlak mulia serta menjauh dari akhlak yang buruk dan perilaku yang hina.

    Nabi ` bersabda, “Seseorang itu akan sesuai dengan agama teman dekatnya, maka hendaknya setiap kalian melihat siapa yang dia jadikan sebagai teman dekatnya.” (HR. At-Tirmizdi).

    1. Hendaknya seseorang melihat akibat buruk dari akhlak yang tercela.

    Orang yang berakhlak jelek sangat dibenci, orang yang berakhlak jelek akan ditinggalkan, dan orang yang berakhlak buruk akan disebut dengan sebutan jelek. Jika seseorang mengetahui bahwa akhlak yang jelek akan mengantarkan kepada hal-hal itu, maka dia akan menjauhinya.

    1. Menghadirkan selalu gambaran akhlak mulia Rasulullah `

    Bagaimana beliau tawadhu’ sesama manusia, lemah lembut terhadap mereka, memaafkan kesalahan mereka serta bersabar menanggung derita atas gangguan mereka. Jika seseorang selalu menghadirkan akhlak Nabi dan mengetahui bahwa beliau adalah manusia terbaik dan termulia di sisi Allah, maka akan ringan baginya untuk menundukkan jiwanya, akan patah kesombongan yang ada pada dirinya, sehingga hal itu akan menjadi motivasi yang kuat bagi dirinya untuk berakhlak mulia. Wallahu a’lam.

    Jamaluddin

    Mahasiswa STIBA Makassar (PMH 6). Sumber: Kitab Makarimul Akhlak karya Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah.

    Sumber: Buletin Alfikrah Edisi 20 Tahun XVII, 06 Sya’ban 1437 H/13 Mei 2016 M

  • Pelajar Kota Makassar Deklarasikan Anti Narkoba

    Pelajar Kota Makassar Deklarasikan Anti Narkoba

    deklarasi

    Pelajar tingkat Sekolah Menengah Pertama (SMP) dan Sekolah Menengah Atas (SMA) se-Kota Makassar menggelar Deklarasi Anti Narkoba di masjid Anas bin Malik Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar, Ahad 8 Sya’ban (15 Mei). Acara bertajuk Pelajar Kota Sombere Sehat Bersama Bebas Narkoba itu terselenggara atas kerja sama Kampus STIBA Makassar dan Pemerintah Kota Makassar dan dihadiri beberapa perwakilan sekolah.

    Ketua STIBA Makassar Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. mengatakan bahwa kegiatan itu sebagai wujud kebahagiaan dan dukungan penuh kepada Pemkot Makassar agar tidak berhenti dan terus menggiatkan pemberantasan narkotika. “Ini adalah satu bentuk kecintaan kita terhadap syiar Allah yang terdapat di hati pemerintah kita karena saat ini mereka terus gencar melakukan pencegahan peredaran narkoba,” ujarnya.

    Ustad Yusran memastikan sivitas akademika STIBA juga menyatakan perang terhadap narkoba sehingga secara tegas di dalam peraturan internal kampus menyebutkan bahwa jika mahasiswa ketahuan terlibat penyalahgunaan narkoba maka langsung dipecat. “Jangankan narkoba, merokok di kampus inipun sangat tidak ditolerir dan konsekuensinya adalah Drop Out jika setelah diperingati masih melakukan pelanggaran yang sama.”

    yusr

    Ustadz Yusran juga menegaskan bahwa penegakan hukum membutuhkan dukungan dari banyak pihak terutama dalam memberantas narkoba. Barang haram ini merupakan induk dari berbagai penyakit masyarakat yang mengancam kalangan anak-anak hingga orang dewasa.

    Zainuddin selaku ketua panitia pelaksana menambahkan bahwa saat ini negara berstatus darurat narkoba dengan melihat begitu banyaknya pemuda-pemudi terjerumus. Dia menilai kebanyakan kasus kriminal yang dipelopori kalangan remaja atau anak di bawah umur tiada lain penyebab utamanya adalah narkoba.

    Sementara Wakil Walikota Makassar Doktor Syamsu Rizal mengajak kepada seluruh kalangan untuk menjadikan narkoba sebagai musuh bersama. Kendati demikian dia berpesan agar dalam upaya pemberantasan narkoba perlu dikedepankan pendekatan persuasif, sehingga Daeng Ical—sapaannya—menganggap keberadaan sejumlah lembaga pencegahan narkoba sekarang cukup efektif.

    “Model pendekatan orang berbeda khususnya masyarakat pada umumnya yang saat ini mengetahui bahwa memang sebenarnya narkoba itu tidak bagus, namun pada aspek lain yang mesti harus diketahui oleh masyarakat,” jelasnya. Daeng Ical melanjutkan, “Wahdah Islamiyah sebagai salah satu ormas terbesar yang memiliki sarana pendidikan yang lengkap sangat cocok dilibatkan dalam upaya pencegahan terkusus dalam aspek keimanan. Wahdah sangat tepat untuk membantu pemerintah memahamkan bahaya narkoba dalam aspek keagamaan, tetapi pola pendekatan jangan terlalu menonjol, disampaikan dengan dakwah di hadapan masyarakat saja,” pungkas Daeng Ichal.

    deklarasi4

    Di akhir acara diadakan diskusi panel yang menghadirkan tiga orang narasumber, yaitu Ustadz Syaibani Mujiono, S.Pd.I. (Direktur Klinik Qolbun Salim), Kamaluddin, S.H.I., M.Si. (Kasubbag Renmin Ditres Narkoba Polda Sulsel), dan Jamaluddin, S.K.M. (Kabid. Pencegahan dan Pemberdayaan Masyarakat BNN Prov. Sulsel).

  • DPD WI Makassar dan BEM STIBA Bekali Mahasiswa Kiat Jadi Murabbi

    DPD WI Makassar dan BEM STIBA Bekali Mahasiswa Kiat Jadi Murabbi

    WhatsApp-Image-20160515

    Makassar-DPD WI Makassar bekerjasama dengan Departemen Dakwah BEM STIBA Makassar mengadakan Diklat Murabbi. Kegiatan ini berlangsung selama dua hari mulai Jumat-Sabtu, 6-7 Sya’ban 1437 H/13-14 Mei 2016 M. Diklat yang bertempat di Gedung Kampus STIBA Makassar ini diikuti oleh seluruh mahasiswa PMH 8.

    Kegiatan ini menghadirkan enam pemateri dengan materi yang berbeda-beda.

    Materi pertama “Seni Berinteraksi dengan Orang Lain & Dakwah Fardiyah” dibawakan oleh Ustadz Herman Hasyim.

    Materi kedua “Pengantar Tarbiyah dan Ahdaf Tarbiyah” oleh Ustadz Ismail Pandu.

    Materi ketiga “Kriteria dan Fungsi Murabbi” oleh Ustadz Ishak Subuh.

    Materi keempat “Ruhiyah dan Akhlak Seorang Murabbi” oleh Ustadz Darwis Abbas.

    Materi kelima “Manajemen Pengelolahan Halaqah” oleh Ustadz Hasmar Hasan.

    Materi keenam “Program Tarbiyah dan Indikator Keberhasilan Halaqah Tarbiyah” oleh Ustadz Hasmar Hasan

    Materi ketujuh “Amanah dan Tangggung Jawab Murabbi” oleh Ustadz Azwar AR. Room.

    Dalam materinya, Ustadz Herman Hasyim menyampaikan peran seorang murabbi adalah sebagai seorang ustadz kepada mutarabbinya, sebagai komandan terhadap pasukannya, sebagai orangtua terhadap anaknya, dan sebagai sahabat terhadap temannya. Hal itu disampaikan juga oleh semua pemateri saat mengisi materi.

    Abid Alfaruq ketua panitia mengatakan, kegiatan ini dilakukan sebagai persiapan bagi mahasiswa PMH 8 untuk menjadi murabbi-murabbi yang baik dan lebih bijak dalam berdakwah kepada umat di Indonesia dan seluruh umat Islam. Ia berharap semoga kegiatan ini bisa memotivasi mahasiswa untuk menjadi murabbi-murabbi yang baik.

    Kamil Anggengan salah satu peserta mengapresiasi kegiatan ini karena PMH 8 akan segera turun ke medan dakwah maka diperlukan sebanyak mungkin bekal untuk menjadi dai yang bijak, sebagaimana disampaikan kepada Infokom. (Farid-Infokom BEM).

    WhatsApp-Image-20160515 (1)

  • Pembagian Hadiah kepada para Pemenang Tandai Ditutupnya Porsani X

    Pembagian Hadiah kepada para Pemenang Tandai Ditutupnya Porsani X

    mhq

    Bakda Zhuhur, Selasa 10 Mei 2016, di masjid Anas bin Malik STIBA Makassar kegiatan PORSANI 10 akhirnya mencapai puncaknya dengan diumumkannya nama-nama para pemenang dan penyerahan hadiah kepada mereka. Puncak acara tersebut menandai penutupan rangkaian kegiatan yang telah berlangsung selama dua pekan dari tgl 10 sd 24 April 2016. Sebanyak 30 kategori, baik perlombaan ilmiah (indoor) maupun pertandingan jasadiah (outdoor) telah diserahkan hadiahnya pada acara tersebut.

    Pada pekan sebelumnya, telah dihelat Malam Apresiasi Pemenang Musabaqah Hifzhul Qur’an (MHQ) yang diselenggarakan pada Sabtu, 16 Rajab 1437 H/23 April 2016 M. Sebanyak enam kategori diperlombakan dalam MHQ ini, yaitu kategori 5 juz, 10, juz, 15 juz, 20 juz, 25 juz, dan 30 juz yang diikuti oleh 26 mahasiswa dan 27 mahasiswi dengan total hadiah 63 juta rupiah. Sebanyak 36 apresiasi telah diberikan dengan masing-masing 3 pemenang putra dan 3 pemenang Putri pada setiap kategorinya.

    Kategori 30 juz, berhasil meraih peringkat pertama adalah Abdullah bin Muhammad Yusran, mahasiswa Perbandingan Mazhab dan Hukum semester IV. Sementara untuk peringkat II dan III masing-masing diboyong oleh Muhammad Amin Hasbar dan Muhammad Restu dari PMH II. Hadiah diserahkan langsung oleh Syaikh Abdullah bin Hammad Az-Zaidani yang khusus hadir dari Saudi selaku sponsor utama hadiah pada MHQ sekaligus mengisi daurah Syariah di STIBA Makassar.

    Momen pengumuman pemenang tersebut juga sekaligus menandai secara resmi ditutupnya kepanitiaan yang telah berjalan sekira dua bulan. Sebagaimana tradisi, kepanitiaan Porsani selama ini diamanahkan kepada mahasiswa semester IV yaitu angkatan 2014.

    Dalam sambutannya, ketua panitia, Muhammad Ridwan, menyatakan bahwa kepanitiaan Porsani yang dirasakannya pada tahun ini sangat berkesan. Dengan masa kepanitiaan yang berlangsung dalam waktu yang tidak sebentar, menjanjikan banyak pengalaman baru dan berharga, juga kerja sama yang mempererat ukhuwah teman-teman satu angkatan. Ketua STIBA Makassar, Ustadz Muhammad Yusran Anshar dalam sambutannya menyampaikan apresiasinya kepada semua pihak yang telah terlibat termasuk pada kesungguhan usaha panitia menyelenggarakan acara dengan sebaik mungkin.

    Selain para pemenang pada setiap perlombaan dan pertandingan, diberikan juga penghargaan khusus kepada para pemain terbaik di pertandingan yang paling banyak menyedot perhatian, yaitu sepak bola. Dan satu lagi penghargaan khusus yang baru diberikan pada tahun ini, yakni peserta Porsani X terbaik yang diberikan kepada Abdurrahman Hasmudin dari PKU IV atas partisipasi aktifnya baik di cabang perlombaan indoor maupun pertandingan outdoor ditandai dengan keberhasilannya memboyong enam medali sekaligus. Dan puncaknya, pengumuman juara umum yang diraih oleh kelas PKU 4 dengan raihan 5 emas, 4 perak, dan 2 perunggu.

    Mengakhiri acara penutupan tersebut, panitia menyuguhkan video Kilas Balik Porsani X yang disiapkan oleh tim dokumentasi yang menutup rangkaian acara dengan manis. (Chabib-Infokom).

  • Konspirasi Musuh-Musuh Islam

    Konspirasi Musuh-Musuh Islam

    know-your-enemy3

    Allah Subhanahu wa Ta’ala  telah menegaskan bahwa orang-orang di luar Islam akan senantiasa membenci, memusuhi, dan memerangi kaum muslimin, hingga meraka mampu memurtadkan kaum muslimin. Meraka tidak akan pernah puas, sampai kaum muslimin mengikuti ideologi mereka, baik ideologi samawi (Yahudi dan Nashrani), maupun ideologi ardhi (sekularisme, pluralisme, liberalisme, nasionalisme, humanisme, dll.). Allah Subhanahu wa Ta’ala  berfirman (artinya), Mereka tidak henti-hentinya memerangi kamu sampai mereka (dapat) mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran), seandainya mereka sanggup.” (QS. Al-Baqarah: 217).

    “Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka.” (QS. Al-Baqarah: 120).

    “Mereka ingin supaya kamu menjadi kafir sebagaimana mereka telah menjadi kafir, lalu kamu menjadi sama (dengan mereka).” (QS.An-Nisa: 89).

    Memang benar saat ini kita hidup dalam dunia yang bergerak cepat ke arah ketidakwarasan sehingga orang-orang yang waras akhirnya justru dianggap tidak waras hanya karena mereka minoritas. Kita menyaksikan zaman di mana kaum muslim betul-betul telah tercerabut dari akarnya hingga merasa minder dengan agamanya dan lebih percaya kepada bukan kaumnya dibanding dari kaumnya sendiri atau bahkan kepada Allah. Kita berada dalam zaman yang membuat kaum muslim putus asa dan cenderung menyesuaikan diri dengan keburukan daripada mengubah keburukan itu sendiri.

    Upaya dan daya dari orang-orang dan kelompok yang tidak senang dengan Islam telah menemui keberhasilan mereka. Mereka telah berhasil membuat kaum muslim berfikir bahwa agama Islam hanyalah ritual, sehingga mereka bisa lega dari ketakutan akan Islam yang kaffah. Mereka telah berhasil membuat pandangan bahwa Al-Quran dan Sunnah  bukanlah satu-satunya sumber rujukan kaum muslimin, tetapi hanya pilihan. Sehingga mereka bisa menjual standar, aturan dan nilai-nilai rendah mereka kepada kaum muslimin. Mereka telah berhasil membuat kaum muslimin merasa takut ketinggalan zaman ketika mempelajari Islam, sehingga mereka dapat selamat dari ketakutan mereka, yaitu bersatunya kaum muslimin dengan sumber Islam yang kaffah (Al-Qur’an dan Sunnah). Merekapun telah berhasil membuat kaum muslimin terpecah bela dengan oknum-oknum hasil didikan mereka sehingga mereka selamat dari kekuatan kaum muslimin yang bersatu. Mereka telah berhasil membuat persepsi bahwa pengemban Islam adalah menakutkan, radikal dan tidak profesional sehingga kaum muslimin yang belum mengerti justru berpaling dan menjauh dari dakwah Islam.

    Di antara upaya kaum yang membenci Islam dalam menghancurkan Islam adalah sebagai berikut:

    1. Mengadu domba kaum muslimin

    Ustadz Farid Achmad Okbah, M.A. hafidzhahullah dalam salah satu ceramahnya, membongkar rahasia orientalis dalam memecah bela umat Islam, lewat pembagian ke dalam empat kelompok, di antaranya:

    1. Muslim Fundamentalis

    Siapa saja yang ingin bergerak menuju praktik Islam yang murni, atau memperjuangkan Islam, ingin mengembalikan negara Islam, mendirikan khilafah Islamiyah, itulah yang mereka sebut dengan muslim fundamentalis. Dan muslim kategori ini, adalah musuh utama Amerika.

    Berkembangnya isu Wahabi, merupakan pekerjaan intelejen untuk mengadu domba umat Islam, dan sumbernya adalah Amerika. Karena mereka menyimpulkan, gerakan anti amerika adalah Wahabi, para mujahidin adalah Wahabi, itu adalah kesimpulan Amerika, yang kemudian dijadikan satu alat untuk memecah bela umat Islam.

    1. Muslim Liberal

    Walaupun penggabungan kedua kata ini (muslim dan liberal) kontradiktif, akan tetapi tetap dipaksakan untuk dimasukan ke dalam agama Islam. Mereka membuat satu jaringan dan dibiayai oleh Asian Foundation dari Amerika dan gerakan-gerakan asing lainnya yang ada di Indonesia. Kelompok liberal inilah yang digunakan oleh mereka sebagai kelompok intelektual untuk menghantam kelompok yang mereka sebut dengan muslim fundamentalis. Maka dibuatlah berbagai cara untuk menyebarkan pemahaman ini, baik lewat media, penerbitan buku, seminar, maupun lewat kurikulum di perguruan-perguruan tinggi, yang tujuannya membendung gerakan kelompok muslim fundamentalis.

    1. Muslim Formalistik

    Yakni kalangan orang-orang awam atau yang berilmu dari kaum muslimin, akan tetapi mereka beribadah sesuai apa yang mereka dapatkan turun-temurun tanpa mengembalikan ibadah tersebut kepada Al-Qur’an maupun As-sunnah. Mereka ini tidak dianggap bahaya, karena meraka bukan ancaman yang serius bagi Amerika.

    1. Muslim Nasionalis

    Yakni mereka yang memperjuangkan negara dan fanatik terhadap aturan-aturan negara walaupun sebagian aturan itu bertentangan dengan Al-Qur’an dan As-sunnah. Ajaran apapun dari agama, mereka terima jika sesuai dengan aturan negara, jika tidak maka mereka tolak.

    Ketiga kelompok ini berusaha dihadapkan dengan kelompok pertama, yakni kelompok yang mereka sebut muslim fundamentalis. Di Indonesia kita bisa merasakannya lewat kenyataan, entah itu di masyarakat, media, dakwah dan politik. Gerakan-gerakan ini mengarah kepada upaya menyudutkan kelompok muslim fundamentalis.

    1. Invasi Media

    Umat manusia di dunia dikontrol oleh instrument media Amerika dan Zionis-Israel. Medialah yang mengubah segalanya, memanipulasi pikiran, perasaan, dan keyakinan manusia. Betapa Amerika dan Zionis-Israel bisa menjadi “imperium”, karena adanya faktor media. Manusia akan mengikuti opini yang paling dominan. Mungkin saja ada yang tertarik dengan berita yang benar atau opini yang adil. Tetapi jika suaranya sayup-sayup, ia tidak akan bisa mengalahkan pandangan umum yang mendominasi masyarakat.

    Ahli propaganda barat mengatakan “jika kamu terus mengulang-ulang menyiarkan sesuatu kebohongan, masyarakat lama-lama akan memercayainya, bahkan kamu sendiri akan ikut memercayainya.” Dakwah sekularisme memanfaatkan segala macam peluang media, sehingga muslim mereka gambarkan sebagai teroris, syariat Islam digambarkan sebagai aturan yang keras dan tidak relevan lagi dengan zaman, berhasil mengelabuhi masyarakat akibat kekuatan media mereka.

    Di alam kehidupan kita saat ini, terjadi perang pengaruh yang sangat kuat antara dakwah Islam dengan propaganda sekularisme. Dakwah sekuler menggunakan puluhan channel TV profesional, tayang 24 jam setiap hari, juga untuk memengaruhi masyarakat. Kira-kira dakwah siapa yang akan berhasil mendikte akal masyarakat?

    Solusi dari semua propaganda musuh-musuh Islam ini, di antaranya:

    1. Berpegang teguh kepada Al-Qur’an dan Sunnah

    Bagi seorang muslim, berpegang teguh kepada Al-Qur’an dan Sunnah adalah sebuah kewajiban yang akan menjamin baginya kebahagiaan hidup di dunia dan keselamatan abadi di akhirat. Allah dan rasul-Nya tegas memerintahkan hal itu. Walaupun konsekuensinya, orang-orang akan menuduhnya sebagai ‘muslim fundamentalis’. Allah Subhanahu wa Ta’ala  berfirman (artinya), “Peganglah teguh-teguh apa yang Kami berikan kepadamu dan ingatlah selalu apa yang ada di dalamnya, agar kamu bertakwa”. (QS. Al-Baqarah: 63).

    Dan juga firman-Nya (artinya), “Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai.” (QS. Ali Imran: 103).

    Juga hadits Rasulullah `, “Hendaklah kalian berpegang kepada sunnahku dan sunnah para sahabatku yang mendapat petunjuk. Gigitlah ia dengan gigi geraham”. (HR. Abu dawud, Tirmidzi, Ibnu Majah, dan lainnya).

    Dan untuk menggapai ini semua, adalah dengan menuntut ilmu syar’i. Ilmu yang menambah keimanan kita kepada Allah l, terutama ilmu tauhid (Aqidah).

    1. Jihad dakwah

    Sikap dan upaya yang perlu dilakukan kaum muslimin untuk meraih kemenangan dan kesuksesan adalah mengoptimalkan potensi dakwah. Saat ini dakwah memiliki ruang yang semakin lapang untuk berkiprah baik dalam bentuk tataran politik dan kekuasaan negara, atau dalam wujud semakin menyebarnya fikrah dakwah di kalangan umat.

    Peluang yang besar ini tentu perlu disikapi secara sigap oleh para aktivis dakwah agar tidak menjadi mubazir dan sia-sia. Termasuk media yang penting dalam jihad di masa kita sekarang ini kata Dr. Yusuf Al-Qordowi  adalah jaringan informasi internasional yang terkenal dengan nama internet, di mana jangkauannya sangat luas dari hari ke hari, dan berpuluh-puluh bahkan beratus-ratus juta manusia dari timur hingga barat dapat mengambil manfaat dan pelajaran darinya.

    Tugas kita sebagai aktivis dakwah adalah merancang agenda di masa depan berupa membudayakan tarbiyah dalam diri aktivis dakwah. Memang tarbiyah bukan segala-galanya, tapi segala-galanya bisa berawal dari tarbiyah. Hal ini menuntut kita agar memerhatikan agenda tarbiyah sebagai agenda terbesar dari kemenangan agenda dakwah kita. Dan jangan lupa untuk berbuat bagi kemajuan dakwah masa kini. Jika musuh-musuh Islam mengulang-ulangi kebohongan lewat berbagai macam media, maka kita sebagai kaum muslimin mengulang-ulang kebenaran lewat media dakwah kita.

    1. Pererat Ukhuwah Islamiyyah

    Perkembangan kondisi kekinian umat mengharuskan terciptanya persaudaraan, kesepahaman, saling menyayangi, dan merangkul sehingga melahirkan kerjasama dan sinergitas. Sikap-sikap positif  itu mutlak harus diwujudkan oleh setiap muslim yang berpegang kepada Al-Qur’an dan Sunnah. Apalagi di tengah tantangan dakwah Islam yang semakin berat ini.

     Salah satu contoh adalah Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah. Beliau memang kritis terhadap pandangan teologi Asy‘ariyah dalam persoalaan tertentu. Namun sikap kritis itu tidak menghalangi beliau untuk respek dan menghargai jasa-jasa besar para ulama Asy’ariyah dalam melawan dan membantah pemahaman-pemahaman menyimpang seperti Syiah Rafidhah. Sikap dan penilaian dari Ibnu Taimiyyah ini harus ditiru oleh muslim yang berpegang teguh kepada Al-Qur’an dan Sunnah dalam menilai kelompok lain yang masih satu atap koridor Ahlusunnah wal Jama’ah. Dan nampaknyan kaidah emas yang diungkapkan oleh salah seorang dai, “Kita saling tolong menolong dan bersatu dalam hal-hal yang kita sepakati, dan kita saling memaafkan dan menolelir hal-hal yang kita perselisihkan” agaknya perlu dikedepankan dalam praktik dan kultur dakwah Indonesia yang majemuk ini.

    Kita semua, baik rakyat maupun penguasa, ulama maupun orang awam, hendaknya saling bahu membahu memadamkan api fitnah dengan berbagai corak tersebut. Dengan cara yang penuh hikmah dan nasihat yang baik. Jika hal itu tidak kita lakukan, maka akibatnya akan sangat berbahaya dan kesudahannya akan sangat menyakitkan. Allah Subhanahu wa Ta’ala  berfirman (artinya),

    “Dan peliharalah dirimu dari pada siksaan yang tidak khusus menimpa orang-orang yang zhalim saja di antara kamu. Dan ketahuilah bahwa Allah amat keras siksaan-Nya.” (QS. Al-Anfal: 25). Wallahu A’lam

    Syahrial (Mahasiswa STIBA Makassar)

    Sumber: Transkrip ceramah dr. Zakir Naik dan Ustadz Farid Achmad Okbah, Lc., M.A. dan referensi lainnya.

    Buletin Alfikrah Edisi 19, Tahun XVII, 22 Rajab 1437 H/29 April 2016 M

  • Mahasiswa STIBA Adakan Rihlah dan Bakti Sosial

    Mahasiswa STIBA Adakan Rihlah dan Bakti Sosial

    rihlah2

    Bagi sebagian orang rekreasi merupakan kegiatan yang selalu ada dalam agenda rutin mereka, entah tahunan, bulanan atau bahkan pekanan. Rekreasi dilakukan untuk melepaskan kepenatan rutinitas sehari-hari dan me-refresh fikiran yang setiap harinya disibukkan dengan persoalan-persoalan yang banyak. Itulah di antara alasan yang melatarbelakangi rihlah mahasiswa STIBA Makassar yang dilakukan baru-baru ini. Kali ini para mahasiswa memilih lokasi di pantai Galesong Kab. Takalar, bermalam di masjid Al-Ikhlas Kalongkong Desa Bontosunggu Takalar mulai Jumat 28 Rajab 1437 H (6/5) sampai Sabtu dengan tagline rihlah  ” بالتعاون والدعوة نحيي اﻷمة ونعلي الهمة “.

    Rihlah kali ini lebih berkesan karena dirangkaikan dengan bakti sosial di sekitar pemukiman warga. “Para warga menyambut baik dan memberi apresiasi atas kegiatan yang kami lakukan, bahkan ada yang meminta mahasiswa STIBA tinggal di daerah tersebut,” ujar salah seorang panitia rihlah.

    Ahmad Satrianto, Ketua Panitia mengatakan dalam arahannya kepada peserta rihlah, “Rihlah kita kali ini adalah rihlah thalabul ilmi (penuntut ilmu) dan untuk tadabbur alam”. Ia berharap agar mahasiswa STIBA menjadikan momen ini sebagai sarana menunjukkan bahwa kita adalah penuntut ilmu syar’i yang berakhlak mulia dan siap terjun di masyarakat.

    Ruslan salah satu peserta rihlah mengatakan, “Kami sangat senang dan menikmati kegiatan ini karena saat itu sangat terasa ukhuwah dan kerjasama para ikhwah walaupun dengan persiapan yang seadanya tapi rihlah ini bisa berjalan lancar”. Hal yang sangat berkesan menurutnya adalah ketika mahasiswa silaturrahim ke rumah-rumah warga dan mereka disambut baik oleh warga sekitar, ujarnya kepada INFOKOM (DEDI / INFOKOM BEM).

    rihlah4

    rihlah3