Akhbar Terbaru

  • Mahasiswa STIBA Adakan Rihlah dan Bakti Sosial

    Mahasiswa STIBA Adakan Rihlah dan Bakti Sosial

    rihlah2

    Bagi sebagian orang rekreasi merupakan kegiatan yang selalu ada dalam agenda rutin mereka, entah tahunan, bulanan atau bahkan pekanan. Rekreasi dilakukan untuk melepaskan kepenatan rutinitas sehari-hari dan me-refresh fikiran yang setiap harinya disibukkan dengan persoalan-persoalan yang banyak. Itulah di antara alasan yang melatarbelakangi rihlah mahasiswa STIBA Makassar yang dilakukan baru-baru ini. Kali ini para mahasiswa memilih lokasi di pantai Galesong Kab. Takalar, bermalam di masjid Al-Ikhlas Kalongkong Desa Bontosunggu Takalar mulai Jumat 28 Rajab 1437 H (6/5) sampai Sabtu dengan tagline rihlah  ” بالتعاون والدعوة نحيي اﻷمة ونعلي الهمة “.

    Rihlah kali ini lebih berkesan karena dirangkaikan dengan bakti sosial di sekitar pemukiman warga. “Para warga menyambut baik dan memberi apresiasi atas kegiatan yang kami lakukan, bahkan ada yang meminta mahasiswa STIBA tinggal di daerah tersebut,” ujar salah seorang panitia rihlah.

    Ahmad Satrianto, Ketua Panitia mengatakan dalam arahannya kepada peserta rihlah, “Rihlah kita kali ini adalah rihlah thalabul ilmi (penuntut ilmu) dan untuk tadabbur alam”. Ia berharap agar mahasiswa STIBA menjadikan momen ini sebagai sarana menunjukkan bahwa kita adalah penuntut ilmu syar’i yang berakhlak mulia dan siap terjun di masyarakat.

    Ruslan salah satu peserta rihlah mengatakan, “Kami sangat senang dan menikmati kegiatan ini karena saat itu sangat terasa ukhuwah dan kerjasama para ikhwah walaupun dengan persiapan yang seadanya tapi rihlah ini bisa berjalan lancar”. Hal yang sangat berkesan menurutnya adalah ketika mahasiswa silaturrahim ke rumah-rumah warga dan mereka disambut baik oleh warga sekitar, ujarnya kepada INFOKOM (DEDI / INFOKOM BEM).

    rihlah4

    rihlah3

  • Gender Menurut Perspektif Penganut Feminisme, Kartini, dan Ajaran Islam

    Gender Menurut Perspektif Penganut Feminisme, Kartini, dan Ajaran Islam

    gender

    Kampanye emansipasi wanita masih terus hangat untuk dibicarakan, apalagi setiap kali menjelang peringatan Hari Kartini dan Hari Ibu. Tentunya, yang paling semangat dan getol mengusung persoalan ini adalah para aktivis feminisme.

    Rayuan Feminisme

          Gerakan feminisme, merekalah yang paling banyak mengompori kaum Hawa untuk terjun di luar rumah dengan porsi waktu yang lebih lama, sementara di rumah, cukup malam hari saja. Itu pun kalau tidak lembur.  Isu-isu yang mereka lontarkan sangat spektakuler, menarik simpati dan membangunkan semangat pemberontakan bagi kaum Hawa. Gerakan ini bagaikan hembusan angin surgawi. Mereka menanamkan pikiran bahwa selama ini mereka  memiliki hak dan kewajiban yang sama, akan tetapi “dirampas” oleh kaum laki-laki. Atau dengan kata lain, bukan karena kodrat wanita yang menjadikan ia dikuasai laki-laki, namun dipolitisir oleh kaum laki-laki itu sendiri.

    Mereka berpikir, kalau laki-laki tidak hamil, maka wanita juga berhak untuk menolak ‘dihamili’, meski oleh suaminya sendiri. Jika laki-laki tidak menyusui anak, maka wanita juga berhak menolak memberikan ASI. Sebaliknya, kalau laki-laki jadi direktur, pilot, petinju, dan seterusnya, maka wanita juga boleh. Begitu seterusnya. Inilah emansipasi kebablasan.

    Sekilas tentang R.A. Kartini

    Berbicara tentang emansipasi wanita di negeri ini, belum sempurna tanpa mengangkat tokoh wanita R.A Kartini. Bahkan para aktivis feminisme menganggap bahwa peletak dasar perjuangan hak-hak kaum feminim di negeri ini adalah Ibu Kartini. Karena itu, kami menganggap perlu sedikit membahas tentang Ibu Kartini ini.

    Prof. Ahmad Mansur Suryanegara, dalam bukunya “Menemukan Sejarah” (hal. 183), menuliskan komentar Kartini, “Sekarang ini kami tiada mencari penghibur hati pada manusia, kami berpegang seteguh-teguhnya di tangan-Nya. Maka hari gelap gulita pun menjadi terang, dan angin ribut pun menjadi sepoi-sepoi.”

    Dijelaskan pula bahwa semboyan “Habis Gelap Terbitlah Terang” diilhami oleh cahaya Al Qur’an yang menerangi hatinya, Minazhzulumati ilan nûr (Dari kegelapan kepada cahaya Islam).

    Hal itu terjadi saat beliau mengalami kebingungan setelah melakukan korespondensi dengan sahabat-sahabatnya di luar negeri (Belanda). Bercerita tentang apa saja, dan ternyata juga tentang agama. Jadi, bukan cuma bicara tentang emansipasi.

    Ternyata kalau ditilik, perjuangan R.A. Kartini, paling tidak menurut pengarang buku “Menemukan Sejarah”, masih ada kaitannya dengan pergerakan kebangkitan, yang bernuansa Islami. Kaum feminis mesti tahu soal itu. Meskipun memang bukan kesimpulan akhir, sebab Kartini juga konon kabarnya baru sebatas proses berpikir ke arah Islam. Tapi itu pun sudah pantas diakui sebagai prestasi tersendiri bagi seorang wanita yang hidup di tengah kehidupan bangsawan dan di masa penjajahan. Namun, Kartini keburu meninggal di usia muda, 25 tahun. Bandingkan dengan “Kartini-Kartini kontemporer” sekarang ini, yang mengaku mengidolakan Kartini, mereka tidak terilhami oleh Al Qur’an, bahkan sebaliknya, mereka justru mencampakkan Al Qur’an. Wallahul Mustaan.

    Perspektif Gender dalam Islam

    Emansipasi sendiri sudah berkembang sejak Islam pertama kali muncul. Makna emansipasi sudah tertuang dalam kehidupan bermasyarakat. Masyarakat mengakui keberadaan dan kedudukan seorang wanita dengan memperlakukan mereka penuh penghormatan. Menempatkan seorang anak wanita sebagai buah hati yang wajib dilindungi. Menempatkan seorang istri sebagai wanita suci. Dan seorang ibu sebagai ratu, guru dan panutan yang dijaga hatinya.

    Di dalam Al-Qur’an, Allah Subhanahu wa Ta’ala telah mengkhususkan perempuan menjadi nama sebuah surat yang  cukup panjang, yaitu surat An-Nisa (Perempuan). Allah Subhanahu wa Ta’ala  menyejajarkan perempuan dengan laki-laki dalam bidang hak azasi manusia, peran di bidang keagamaan dan peradaban yang disesuaikan dengan kodrat kewanitaannya yang lemah lembut, juga memuliakan, mengasihi dan menyayangi kaum wanita. Karena itu Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam dalam banyak momen mewasiatkan kaum lelaki akan hak-hak kaum wanita,

     وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا

    Ingatlah, berwasiatlah kalian kepada wanita dengan kebaikan.” (HR Bukhari dan Muslim).

    Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menganjurkan kepada manusia agar bergaul dengan perempuan secara lemah lembut,

     أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ خُلُقًا

    Orang Mukmin yang paling sempurna keimanannya adalah orang yang paling baik akhlaknya, dan sebaik-baik kalian adalah orang yang paling baik akhlaknya kepada istrinya. (HR. Ahmad dan At-Tirmidzi).

    Di satu sisi, kita diajarkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam untuk memuliakan kaum perempuan. Tapi di sisi lain, kita menyaksikan betapa kaum perempuan itu sendiri yang menghinakan dirinya sendiri.

    Dalam Al Qur’an, Allah Subhanahu wa Ta’ala  berfirman (artinya), “Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan isterinya; dan dari pada keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak.”   (QS. An-Nisa: 1).

    Dari penjelasan Al Qur`an di atas, diketahui bahwa manusia, baik laki-laki maupun perempuan, itu asalnya satu, yaitu dari nafs (jiwa). Perkembangbiakan manusia saat ini asalnya dari nafs juga. Hakekat kemanusiaan laki-laki dan perempuan adalah sama. Laki-laki dikaruniai pikiran dan hati, demikian juga perempuan. Dan Allah tidak membedakan hamba-Nya berdasarkan jenis kelamin untuk memperoleh kedudukan yang mulia di sisi-Nya. Semua mempunyai kesempatan untuk mendapatkan pahala dan bisa tergelincir ke dalam dosa.

    Dan makin diperjelas dengan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala  (artinya),  Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebagian mereka (laki-laki) atas sebagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. (QS. An-Nisa: 34).

    Seyogyanya hal-hal di atas harus kita pegang sebagai prinsip. Dan apabila Allah membebankan kepada masing-masing pihak dengan amal perbuatan yang berbeda, itu bukan karena Allah menganaktirikan perempuan, tetapi karena disesuaikan dengan fitrah mereka masing-masing, yang dalam segi fisiologis, psikhis maupun morfologi berbeda.

    Kesetaraan gender dalam Islam haruslah sesuai dengan syariat, yakni wanita dan laki-laki boleh sejajar sesuai dengan fungsinya, bukan pada kodratnya karena Allah sudah membedakan antara laki-laki dan wanita.

    Tidak usah minta disamakan dengan laki-laki, karena dilihat dari sudut pandang mana pun tetap beda. Secara fisik, bentuk tubuh dan ‘onderdil’ di dalamnya pun beda. Wanita dilengkapi organ seperti rahim untuk mengandung, kelenjar susu untuk memproduksi ASI, dan lain-lain, sementara laki-laki tidak. Wanita juga lebih perasa, lebih lemah lembut dan penyayang. Sementara laki-laki lebih kuat fisik dan mentalnya. Dan masih banyak perbedaan lain yang kaum feminis pun tahu itu. Maka dengan masing-masing kelebihan dan kelemahan itulah, Allah menciptakan laki-laki dan perempuan hidup berdampingan, saling berkasih-sayang, saling melengkapi. Jadi tidak perlu dibuat sama karena hanya akan menimbulkan masalah. Islam telah jelas-jelas mengatur hak dan kewajiban kaum Adam dan kaum Hawa masing-masing. Lagi pula, bukankah Allah Subhanahu wa Ta’ala  tidak menilai seseorang dari jenis kelaminnya, tapi dari ketakwaannya? Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala, artinya, Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. (QS. Al Hujurat: 13).

    Jadi, sebagai wanita Muslimah, hendaknya rela dengan kodratnya sebagai wanita, yang kelak ketika menikah, akan hamil, melahirkan, menyusui, mengurus rumah dan mendidik anak. Walhamdulillah Rabbil Alamin.

    Wanita yang Menyerupai Laki-laki

    Para pengusung gerakan feminisme, selain di dunia ini mereka tidak akan menemukan kebahagiaan hakiki, mereka juga mendapatkan ancaman yang amat keras karena telah meyimpang dari fitrah dan kodrat kewanitaan mereka serta menyerupai laki-laki dalam hal berpakaian, penampilan, akhlak dan tindakan.

    Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu, dia berkata,  “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melaknat laki-laki yang menyerupai wanita dan wanita yang berpenampilan seperti laki-laki” (HR. Bukhari). Laknat artinya terusir dan dijauhkan dari rahmat Allah Subhanahu wa Ta’ala .

    Hadits lain yang juga berasal dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu, dia berkata, “Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam melaknat kaum laki-laki yang berpenampilan seperti wanita dan wanita yang berpenampilan laki-laki” (HR. Al-Bukhari).

    Wanita yang berpenampilan seperti laki-laki artinya yang meniru-niru laki-laki dalam berpakaian dan penampilan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, Ada tiga golongan manusia yang tidak akan dipandang oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala  pada hari kiamat; orang yang durhaka kepada kedua orang tuanya, wanita yang menyerupai laki-laki, dan dayyûts (orang yang tidak punya rasa cemburu terhadap keluarganya).  (HR. An-Nasai). Wallahul  Hadi  ila  Aqwamith Thoriq.

    Dirangkum dari berbagai sumber

    Sumber: Buletin Alfikrah Edisi ke-18 Tahun XVII 15 Rajab 1437 H/22 April 2016 M

  • Ketua P2B Ikuti  Pelatihan Metode Pembelajaran Bahasa Arab

    Ketua P2B Ikuti Pelatihan Metode Pembelajaran Bahasa Arab

    WhatsApp-Image-20160426

    Ustadz Sirajuddin Qasim, Lc. selaku Ketua Pengembangan dan Pengawasan Bahasa (P2B) STIBA Makassar baru-baru ini mengikuti pelatihan Metode Pembelajaran Bahasa Arab (Daurah Tadribiyah li Mu’allimy al-Lughah al-’Arabiyah li Ghoiri an-Natiqina Biha). Keikutsertaannya dimaksudkan untuk lebih meningkatkan mutu pembelajaran Bahasa Arab yang merupakan ciri khas STIBA Makassar. Di samping itu juga sebagai sarana mengembangkan profesionalisme dosen dalam memanajemeni aktivitas belajar mengajar, serta pengembangan kecakapan mahasiswa berkomunikasi, membaca dan menulis  dalam bahasa Arab. Hal-hal ini merupakan potensi dasar yang harus dimiliki setiap mahasiswa untuk melanjutkan studi ke jenjang berbasis ilmu syari dengan referensi utama dan bahasa pengantar studi dalam bahasa Arab. Pelatihan ini diadakan di STIBA Ar-Rayah Sukabumi pada tanggal 14—17 Rajab 1437 H (20 –24 /4) di Sukabumi.

    Pelatihan ini diikuti oleh 60 peserta yang merupakan utusan dari 25 pesantren di tanah air. Sebagai instruktur adalah Prof. Dr. Shalih bin Abdullah Al-Syathry dan Dr. Muhammad Al-‘Amir.

    Dalam laporannya, Ustadz Siraj menyampaikan beberapa tujuan dan manfaat dari keikutsertaannya dalam pelatihan ini, di antaranya adalah:

    1. Meningkatkan keterampilan, wawasan dan pengalaman dalam hal pembelajaran Bahasa Arab.
    2. Mempelajari strategi untuk meningkatkan kualitas Bahasa Arab mahasiswa, ditinjau dari sisi pengajar, materi dan mahasiswa itu sendiri.
    3. Memahami metode yang paling tepat dalam mengajarkan Bahasa Arab bagi non Arab.
    4. Belajar langsung dari para pakar atau spesialis di bidang pengajaran Bahasa Arab di bawah naungan organisasi yang profesional.
    5. Mempelajari dan mendalami secara spesifik metode pembelajaran khusus pada buku “Al-‘Arabiyah Baina Yadaik” (ABY) sesuai jenis materi pembahasan dalam buku tersebut, seperti Al-Aswat (ilmu fonetik), Al-Mufradat (kosa-kata), At-Tarakib (tata bahasa), Al-Istima’ (keterampilan mendengar), Al-Qiro’ah (keterampilan membaca), Al-Kalam (keterampilan bercakap) dan Al-Kitabah (keterampilan menulis).
    6. Langkah yang tepat dalam menangani mahasiswa yang kurang mampu dalam memahami pelajaran Bahasa Arab.
    7. Mencari solusi dari persoalan-persoalan lain yang dihadapi dalam proses belajar mengajar Bahasa arab.
    8. Berbagi pengalaman dan faedah bersama para pengajar Bahasa arab dari berbagai pesantren di Indonesia.

    WhatsApp-Image-20160502 WhatsApp-Image-20160502 (1)

     

  • Fakta Menarik Sosok al-Faruq Umar bin Khatthab radhiyallahu ‘anhu

    Fakta Menarik Sosok al-Faruq Umar bin Khatthab radhiyallahu ‘anhu

    omar

    Di antara sahabat yang dijamin masuk surga oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu. Hal itu ditegaskan dalam banyak keterangan hadis shahih. Ada beberapa fakta menarik yang patut diketahui menyangkut sosok Alfaruq Umar bin Khatthab ini, berikut di antaranya:

    1. Masuk Islamnya adalah sebab doa dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam

    Saat berada di rumah adiknya, Fathimah, Umar membaca lembaran Alqur’an setelah diminta mandi terlebih dahulu oleh Fatimah. Umar membaca awal surah Thaha. “Bismillahirrahmanirrahim”, lalu ia berkomentar, “Ini adalah nama-nama yang indah nan suci”. Kemudian beliau terus membaca, طه, hingga ayat (artinya), “Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat Aku.” (QS. Thaha: 14). Beliau berkata, “Betapa indah dan mulianya ucapan ini. Tunjukkan padaku di mana Muhammad”.

    Mendengar ucapan tersebut, Khabab bin Art yang sebelumnya bersembunyi di balik rumah Fathimah bintu Khatthab segera keluar seraya berkata, “Bergembiralah wahai Umar, saya berharap bahwa doa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pada malam Kamis lalu adalah untukmu, beliau shallallahu ‘alaihi wasallam berdoa, “Ya Allah, muliakanlah Islam dengan salah seorang dari dua orang yang lebih Engkau cintai; Umar bin Khattab atau Abu Jahal bin Hisyam”. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sekarang berada di sebuah rumah di kaki bukit Shafa”.

    Umar bergegas menuju rumah tersebut seraya membawa pedangnya. Tiba di sana dia mengetuk pintu. Seseorang yang berada di dalamnya, berupaya mengintipnya lewat celah pintu, dilihatnya Umar bin Khattab datang dengan garang bersama pedangnya. Segera dia beritahu Rasulullah `, dan merekapun berkumpul. Hamzah bertanya, “Ada apa?” “Umar,” jawab mereka. “Umar?! Bukakan pintu untuknya, jika dia datang membawa kebaikan, kita sambut. Tapi jika dia datang membawa keburukan, kita bunuh dia dengan pedangnya sendiri.”

    Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memberi isyarat agar Hamzah menemui Umar. Lalu Hamzah segera menemui Umar, dan membawanya menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memegang baju dan gagang pedangnya, lalu ditariknya dengan keras, seraya berkata, “Engkau wahai Umar, akankah engkau terus begini hingga kehinaan dan adzab Allah diturunakan kepadamu sebagaimana yang dialami oleh Walid bin Mughirah? Ya Allah inilah Umar bin Khattab, Ya Allah, kokohkanlah Islam dengan Umar bin Khattab”.

    Maka berkatalah Umar, “Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah, dan Engkau adalah Rasulullah.”

    Kesaksian Umar tersebut disambut gema takbir oleh orang-orang yang berada di dalam rumah saat itu, hingga suaranya terdengar ke Masjidil Haram. Masuk Islamnya Umar menimbulkan kegemparan di kalangan orang-orang musyrik, sebaliknya disambut suka cita oleh kaum muslimin.

    1. Umar adalah penduduk surga yang berjalan di muka bumi

    Hal ini ditegaskan oleh Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam dalam sabdanya, “Sewaktu tidur, aku bermimpi seolah-olah aku berada di surga. Kemudian aku melihat seorang wanita berwudhu di samping sebuah istana, maka aku bertanya, ‘Milik siapa istana ini?’ Mereka menjawab, “Milik Umar”. Maka aku teringat akan kecemburuan Umar sehingga aku menjauhi istana itu”. Umar menangis dan berkata, “Demi Allah mana mungkin aku akan cemburu kepadamu, wahai Rasulullah.” (HR. Bukhari).

    1. Setan takut padanya

    Diriwayatkan dari Muhammad bin Sa’ad bin Abi Waqqash dari ayahnya ia berkata, “Umar bin al-Khaththab memohon agar diizinkan masuk ke rumah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Ketika itu ada beberapa orang wanita dari Quraisy sedang berbincang-bincang dengan Rasulullah dan mereka berbicara dengan nada suara yang keras melebihi suara Rasululullah shallallahu ‘alaihi wasallam.”

    Ketika Umar masuk mereka segera berdiri dan menurunkan hijab. Setelah diberi izin, Umar masuk ke rumah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sementara Rasulullah tertawa.

    Umar bertanya, “Apa yang membuat Anda tertawa wahai Rasulullah?” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab, “Aku heran terhadap wanita-wanita ini, ketika mereka mendengar suaramu, segera mereka berdiri menarik hijab.”

    Umar berkata, “Sebenarnya engkau yang lebih layak mereka segani Wahai Rasulullah. Kemudian Umar berbicara kepada mereka, “Wahai para wanita yang menjadi musuh bagi nafsunya sendiri, bagaimana kalian segan terhadap diriku dan tidak segan terhadap Rasulullah?”

    Mereka menjawab, “Ya, sebab engkau lebih keras dan lebih kasar daripada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.”

    Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Wahai Ibnul al-Khaththab, demi Allah yang jiwaku berada dalam genggaman tangan-Nya, sesungguhnya tidaklah setan menemuimu sedang berjalan di suatu jalan kecuali dia akan mencari jalan lain yang tidak engkau lalui.” (HR. Bukhari).

    Hasan Nasrallah, pemimpin Syiah “Hizbullah” Lebanon yang baru-baru ini ditetapkan oleh Dewan Kerja Sama Teluk sebagai kelompok teroris pernah berkata, “Kami tidak mau masuk Masjid Nabawi melewati pintu Umar bin Khaththab, karena kami membencinya!”

    Maka Syaikh Dr. Muhammad al-‘Arifi berkata, “Semoga Allah merahmatimu wahai Umar, setan lari darimu ketika engkau hidup bahkan setelah engkau meninggal.”

    1. Diberikan ilham

    Umar radhiyallahu ‘anhu juga termasuk seorang yang mendapatkan ilham, perkataannya sering bersesuaian dengan wahyu. Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya orang-orang sebelum kalian dari Bani Israil ada yang diberikan ilham walaupun mereka bukan nabi, jika salah seorang dari umatku mendapatkannya, maka Umarlah orangnya.” (HR. Bukhari).

    1. Umar adalah Khalifah ke-2, menggantikan Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu yang wafat. Umar menduduki tampuk khilafah selama 10 tahun yaitu pada 13-23 Hijriyah (634-644 M).
    2. Umar radhiyallahu ‘anhu adalah khalifah pertama yang membagi wilayah Islam ke dalam delapan provinsi

    Dengan semakin meluasnya wilayah Islam, Umar radhiyallahu ‘anhu  merasa tidak mungkin bisa menjalankan roda pemerintahan secara langsung dari Madinah sebagai ibukota negara. Karena itu, beliau membagi wilayah yang luas itu menjadi delapan propinsi (wilayah), yaitu Makkah, Madinah, Syiria, Jazirah, Bashrah, kufah, Mesir dan Palestina, yang masing-masing dipimpin oleh seorang gubernur sebagai wakil khalifah di tingkat daerah. Tiap provinsi memiliki ibukota serta dibagi menjadi beberapa kabupaten (iqlîm) yang masing-masing dikepalai oleh seorang amîr.

    Para gubernur ini diberi tugas dan wewenang yang kurang-lebih sama dengan yang dilakukan oleh khalifah, meliputi bidang politik, ekonomi, sosial, peradilan pertahan dan keamanan. Bahkan seorang gubernur juga bisa bertindak sebagai panglima tertingga militer daerah dan melakukan ekspansi wilayah.

    1. Beliau membentuk dewan-dewan seperti dewan pembendaharaan negara dan dewan angkatan perang
    2. Beliau membangun bangunan sebagai Baitul Mal yang dulu Baitul Mal berada di Masjid Nabawi.
    3. Jasa-jasa beliau di antaranya seperti menaklukkan Syiria, Palestina, Mesir, Irak dan Persia; memetapkan tahun Hijriyah sebagai Tahun Islam; sistem pos malam diadakan untuk mengetahui keadaan kaum Muslimin, membangun dan memperbesar masjid-masjid seperti Masjid al Haram di Makkah, Masjid Nabawi di Madinah, Masjid al Aqsa di Yerussalem dan Masjid Amru di Mesir.
    4. Saat beliau sedang memimpin shalat Subuh, beliau ditikam oleh Abu Lu’lu’ah (seorang Majusi dari Persia) dan beliau wafat pada 23 Hijriyah (644 Masehi). Abu Lu’lu’ah kemudian dianggap pahlawan oleh kaum Syiah atas jasanya membunuh Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu. Sebagai penghargaan, kaum Syiah di Iran membangun kuburannya dengan megah dan diziarahi oleh para penganut Syiah.
    5. Umar bin Khatthab adalah khalifah pertama yang digelari Amirul Mukminin (pemimpin orang-orang beriman) dan disetujui oleh para sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam termasuk Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu.
    6. Beliau dibenci dan dihujat oleh kaum Syiah karena dianggap merebut tampuk pemerintahan dari tangan Ali bin Abi Thalib radhiallahu ’anhu. Padahal Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu sendiri menyetujui Umar bin Khatthab radhiyallahu ‘anhu sebagai Khalifah.

    Wallahu A’lam.

    Sumber: Buletin Alfikrah Edisi ke-17  Tahun XVII, 08 Rajab 1437 H/15 April 2016 M

  • Lomba Hafal Qur’an Tingkat Mahasiswa STIBA Berhadiah Total 63 Juta Rupiah

    Lomba Hafal Qur’an Tingkat Mahasiswa STIBA Berhadiah Total 63 Juta Rupiah

    IMG-20160502-WA0031

    STIBA Makassar kembali membuktikan perhatian yang besar terhadap Al-Qur’an. Setelah beberapa alumninya berhasil meraih juara dalam lomba yang diadakan oleh Universitas Qashim Saudi Arabia, kali ini STIBA menggelar Musabaqah Hifzhul Qur’an untuk kalangan mahasiswa STIBA dengan total hadiah 63 juta Rupiah. MHQ ini merupakan rangkaian dari Pekan Olahraga dan Wawasan Keislaman (Porsani) ke-10 yang berlangsung selama dua pekan.
    Ketua STIBA Makassar Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. dalam sambutannya ketika membuka MHQ ini menjelaskan, “Musabaqah Hifzhul Qur’an adalah bagian dari Porsani. Dan Porsani telah kita buka dan berlangsung hampir dua pekan, namun karena mulianya kedudukan Alquran dan pentingnya menghafal al-Qur’an maka dibuatkan acara pembukaan secara khusus.”
    Menurut Ustadz Yusran, Al-Qur’an telah dimudahkan untuk diingat, tapi hanya sedikit orang yang mau menghafal dan mempelajarinya. Banyak yang selalu bermimpi ingin menjadi penghafal al-Qur’an tapi tidak mau berusaha. Maka MHQ diharapkan bisa jadi salah satu ajang yang dapat melahirkan hafizh berkualitas.
    Setiap tahun STIBA Makassar menerima belasan mahasiswa baru yang hafizh Qur’an. Dan tidak sedikit pula yang menyelesaikan hafalannya pada masa menuntut ilmu di STIBA. Pihak kemahasiswaan telah mengatur jadwal kegiatan mahasiswa, di antaranya dimaksudkan untuk penguatan hafalan mahasiswa, seperti Halaqah Qur’aniyah setiap bakda Subuh, halaqah tarbiyah, hafalan khusus di kelas, dan agenda-agenda mahasiswa yang sifatnya pribadi.
    Sebanyak enam kategori diperlombakan dalam MHQ ini, yaitu kategori 5 juz, 10, juz, 15 juz, 20 juz, 25 juz, serta 30 juz dan diikuti oleh 26 mahasiswa dan 27 mahasiswi.

    IMG-20160502-WA0030

  • Merasa Aman dari Kematian

    Merasa Aman dari Kematian

    ingat-mati-karena-kematian-tidak-akan-melupakanmu

    Nafas itu kini masih berhembus normal dan teratur. Menghirupnya pun tak ada masalah. Masih terasa benar untuk menjadi tanda bahwa hayat sedang di kandung badan. Namun, ada masa di mana nafas akan terhenti, benar-benar terhenti. Itulah saat di mana batas yang Allah tetapkan telah sampai. Ketika itulah manusia akan meninggalkan dunia yang meletihkan menuju akhirat. Sebuah fase yang pasti akan terlalui oleh setiap makhluk bernyawa, tanpa ada pengecualian. Peralihan yang begitu menentukan nasib, sukses atau gagal, beroleh laba atau menuai rugi, di momen itulah dipersaksikan. Di situlah satu di antara dua predikat akan disematkan pada seorang hamba, khusnul khatimah (akhir yang baik) atau su’ul khatimah (akhir yang buruk).

    Benar, kita benar-benar telah tenggelam dalam perasaan aman. Merasa aman melewati masa itu, di mana nyawa kelak berpisah dari jasad. Sekalipun momen itu, selalu ngeri untuk terbayangkan. Namun entah apa yang membuat kita merasa aman. Padahal mata begitu jelas melihat dosa selalu melekat dalam tingkah laku. Waktu yang bergulir pun tak pernah hening dari bising maksiat. Paling minimal diri tahu, bahwa kelalaian selalu menjadi goresan paling menonjol dalam kanvas hidup.

    Haluan hidup pun selalu berkutat pada makanan, pakaian, kesehatan, dan segala atribut dunia. Yang tidak jarang karenanya seorang bias dalam menghamba hingga melupakan akhirat. Lebih tamak dalam mengejar wasilah ketimbang menggapai tujuan. Mengejar kenikmatan fisik dan melupakan ruhani yang menjerit.

    Itukah yang Disebut Aman?

    Lalu, bisakah semua yang fisik itu turut serta bersama di liang lahat? Bisakah harta, tahta, kedudukan, gelar dan seabrek simbol dunia itu setia menolong saat dua malaikat penjaga kubur datang menemui? Bukankah ini berarti kita terancam? Duhai… kita benar-benar telah tenggalam dalam persaan aman. Allahul musta’an.

    Insan yang mulia, Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam mengingatkan,

    Demi Allah, bukannya kefakiran yang aku takutkan menimpa kalian. Akan tetapi, aku takut jika harta dunia ini dibukakan untuk kalian sebagaimana telah dibukakan untuk ummat sebelum kalian. Kemudian kalian berlomba-lomba untuk mencarinya sebagaimana mereka juga berlomba-lomba untuk mengejarnya, lalu harta dunia itu akan menghancurkan kalian sebagaimana umat terdahulu hancur karenanya.” (HR. Bukhari).

    Lihatlah dengan mata hati! Dunia itu terus berhias untuk mengelabui. Menyibukkan manusia dalam kebahagiaan semu yang beracun. Menjerat langkah setiap hamba dengan kubangan-kubangan pilihan yang menggiurkan. Menjadikan jiwa-jiwa tak lagi mengindahkan tujuan penciptaan-nya. Hingga tatkala cinta pada dunia itu telah menawan hati, berbuat lancang dengan menerjang larangan Allah Ta’ala menjadi terasa biasa. Bahkan hingga ajal datang menjemput, mati pun dalam keadaan berlumur dosa. Allahul musta’an.

    Itulah saudaraku, yang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam takutkan terjadi!

    Lalu apa yang mesti diperbuat? Agar hidup yang singkat ini menjadi berarti hingga ketika dijemput ajal yang dinanti.

    Waspada Fitnah Dunia

    Fitnah dunia itu tidak tunggal. Ia terdiri dari beragam bentuk dan karakter, di mana kesemuanya menggiurkan namun di baliknya menyimpan bisa beracun. Siapa yang tersengat olehnya akan sulit melepas bisanya. Telebih jika bisa itu telah menjalar sampai ke jantung hati, hingga mengkristal menjadi rasa cinta dan takut kehilangan.

    Allah Ta’ala berfirman, “Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, Yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga). Katakanlah, ‘Maukah aku kabarkan kepadamu apa yang lebih baik dari yang demikian itu?’ Untuk orang yang bertakwa (kepada Allah), pada sisi Tuhan mereka ada surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya. Dan (mereka dikaruniai) istri-istri yang disucikan serta keridhaan Allah. Dan Allah Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya” (QS. Ali Imrān:14-15).

    Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa’di rahimahullah dalam tafsirnya Taisir al-Karim ar-Rahman fi Tafsir Kalam al-Mannan mengatakan tentang dua ayat di atas, “Allah Ta’ala  mengabarkan dua ayat ini tentang kondisi manusia ketika mendahulukan dunia atas akhirat, lalu Allah menjelaskan perbedaan yang besar dan ketidaksamaan antara kedua alam tersebut, di mana Allah mengabarkan bahwa manusia dihiasi dengan perkara-perkara tersebut hingga mereka meliriknya dengan mata mereka, dan mereka ilusikan manisnya dalam hati mereka, jiwa-jiwa mereka terbuai dalam kenikmatan-kenikmatannya. Dan setiap kelompok dari manusia itu condong kepada salah satu jenis dari jenis-jenis kenikmatan tersebut, yang sebenarnya mereka telah menjadikannya sebagai cita-cita terbesar mereka dan puncak dari pengetahuan mereka. Padahal itu semua hanyalah kenikmatan yang sedikit dan akan lenyap dalam waktu yang sekejap, maka itulah “kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga).”

    Kemudian Allah Ta’ala memberitakan tentang hal itu bahwasanya orang-orang yang bertakwa kepada Allah yang menegaskan penghambaan hanya kepada-Nya, maka bagi mereka kesenangan yang lebih baik dari semua kenikmatan itu. Mereka akan mendapatkan berbagai bentuk kebaikan dan kenikmatan yang abadi yang belum pernah dilihat oleh mata, tidak pernah didengar oleh telinga dan tidak pernah terlintas dalam benak seorang manusia pun. Dan bagi mereka keridhaan Allah yang merupakan perkara yang paling agung dari segala sesuatu, bagi mereka istri-istri yang suci dari segala kekurangan dan cacat, akhlak mereka baik, bentuk mereka sangat sempurna.”

    Seyogyanya dunia menjadi sarana untuk beramal shaleh, bukan tujuan. Maka jagalah diri, agar tidak terkesima dengan fitnah dunia yang mengundang takjub. Dunia memiliki bagian, akhiratpun memiliki bagian. Dunia adalah tempat beriman dan beramal, sedang akhirat adalah tempat menuai pahala atau siksa. Dunia itu kecil dan serba kurang, sedang akhirat adalah abadi dan kekal. Dunia tempat berkumpulnya semua makhluk yang beriman dan yang kafir, yang taat dan yang durhaka. Sedangkan di akhirat, mereka akan berpisah. Orang-orang yang beriman akan menempati Jannah, sedang orang-orang kafir dan orang-orang durhaka akan berada di neraka, sebagaimana firman-Nya, “Dan pada hari terjadinya kiamat, di hari itu mereka (manusia) bergolong-glongan. Adapun orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal shaleh, maka mereka di dalam taman (Jannah) bergembira. Adapun orang-orang yang kafir dan mendustakan ayat-ayat Kami (al-Qur’an) serta (mendustakan) menemui akhirat. Maka mereka tetap berada di dalam siksaan (nereka).” (QS. ar-Rūm: 14-16)

    Perbanyak Mengingat Kematian

    Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Perbanyaklah kalian mengingat penghancur kelezatan, yakni kematian.”

    (HR. At- Tirmidzi).

    Seakan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memesankan kepada tiap-tiap hamba, hiraulah kalian, risaulah kalian dengan saat di mana penghancur kelezatan itu datang. Ini bukan untuk mebuat takut semata, tapi untuk menyadarkan akan perlunya melahirkan rasa waspada dan mawas diri yang ekstra serta persiapan bekal sebelum terlambat.

    Sesungguhnya sang penghancur kelezatan itu tak memiliki teman. Jika ia datang, maka berakhirlah segala sesuatu. Ia tidak memiliki tempat, sebab seluruh alam ini adalah tempatnya. Ia tidak terbatasi oleh waktu, sebab ia terus bekerja sepanjang saat. Tidak menunggu seorang siap atau tidak, bahkan sebaliknya ia yang ditunggu. Benar-benar akan menghancurkan angan dan impian. Tak ada yang mampu lari dan bersembunyi darinya, walaupun seorang berada dalam benteng yang tinggi lagi kokoh.

    Allah Jalla Wa A’la berfirman, “Di manapun engkau bersebunyi kematian pasti akan mendatangimu, sekalipun engkau bersembunyi dalam benteng yang kokoh lagi tinggi.” (QS. An-Nisa: 78).

    Saat seseorang selalu terjaga dari mengingat kematian, tidak ada keberanian bagi dirinya untuk bermaksiat. Juga tidak akan lancang untuk durhaka kepada Allah. Ia akan mawas diri dari dunia yang melenakan. Ia menyadari akan berharganya setiap kesempatan, setiap tarikan dan hembusan nafas. Setiap saat, ia akan berbenah dan menambah amal sebagai bekal akhirat sebelum maut datang menjemput.

    Dalam kitab Aina Nahnu Min Haa-ula-i, Syaikh ‘Abdul Malik Qasim menuliskan perkataan Hasan Al Bashri rahimahullah, “Tidaklah aku melihat sebuah perkara yang meyakinkan, yang lebih mirip dengan perkara yang meragukan, daripada keyakinan manusia terhadap kematian sementara mereka lalai darinya. Dan tidaklah aku melihat, sebuah kejujuran yang lebih mirip dengan kedustaan, daripada ucapan mereka yang berbunyi, ‘Kami Mencari Surga’ padahal mereka tidak mampu menggapainya dan tidak serius mencarinya.”

    Semoga dengan ini, rasa aman yang melenakan tak lagi menghegemoni diri. Karena kepastian selamat hanya Allah Ta’ala yang tahu. Dan semoga Allah Ta’ala memberi kita khusnul khatimah dengan menjadikan diri selamat dari fitnah dunia dan mawas dengan kematian. Wallahu A’lam.

    Ihwan Wahid Minu.

    Sumber: Buletin Alfikrah Edisi 16 Tahun XVII 01 Rajab 1437 H/08 April 2016 M

  • Tujuh Alumni STIBA Raih Penghargaan dari Lembaga Tahfizh Saudi

    Tujuh Alumni STIBA Raih Penghargaan dari Lembaga Tahfizh Saudi

     

    IMG-20160430-WA0014

    Lembaga Tahfidz cabang Ar Royyan mengadakan Acara Penghargaan Huffadz & Wisuda Alumni “Qaidah An Nuraniyah” 1436/1437 H. Acara ini merupakan agenda tahunan lembaga ini.

    Kegiatan yang berlangsung pada Rabu (27/4) ini berlokasi di Jami’ Hablain Perumahan Ar Royyan, Buraydah, Prov. Qashim. Hadir pada acara tersebut Ketua Umum lembaga Tahfidz Al Qur’an Putra Cabang Buraydah Syaikh Sholeh At Tuwaijiry, Penasihat Umum Lembaga Tahfidz cabang Ar Royyan Syaikh Dr. Manshur As Shuq’ub beserta para orangtua wisudawan.

    Jumlah Huffadz yang mendapatkan penghargaan pada acara kali ini sebanyak 25 orang yang berasal dari berbagai negara, seperti Saudi, Suriah, Filipina, Cina, dan Indonesia.

    Sebanyak 13 mahasiswa asal Indonesia turut menerima penghargaan dalam acara ini. Tujuh di antaranya adalah alumni STIBA Makassar, yaitu Awal Rifai, Abdullah Azzam, Muh. Arsyad Basri, Asri Amir, Idris Ridwanul Haq, Darul Idam, dan Mu’tashim billah.

    IMG-20160430-WA0012IMG-20160430-WA0017IMG-20160430-WA0011

  • Ibadah Ringan Berpahala Besar

    Ibadah Ringan Berpahala Besar

    alquran

    Manusia diciptakan oleh Allah di muka bumi ini tujuannya adalah untuk beribadah menyembah Allah Subhanahu wa Ta’ala. Tapi terkadang, tuntutan pekerjaan melalaikan seseorang dari tujuan penciptaannya itu. Bagi sebagian orang, banyaknya kebutuhan hidup menjadikannya hampir-hampir tak punya waktu luang lagi untuk beribadah.

    Di antara hal yang diajarkan Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam pada kita adalah rutin beramal shaleh meskipun amalan itu sedikit dan ringan, atau bahkan dipandang remeh oleh sebagian orang. Namun ternyata tanpa kita sangka, amalan tersebut mengandung pahala yang besar.

    Berikut adalah beberapa amalan yang mudah dan ringan untuk dilakukan, namun besar pahalanya, berdasarkan hadits yang shahih:

    1. Membaca: Subhaanallaahi wa bihamdihi subhaanallaahil ‘azhim

    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Ada dua kalimat yang dicintai oleh Allah, ringan di lisan, dan berat ditimbangan, (yaitu bacaan) 

    سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيْمِ

    “Mahasuci Allah dan dengan memuji-Nya, Mahasuci Allah Yang Mahaagung.” (HR. Al Bukhari).

    1. Wudhu dengan sempurna kemudian membaca doa

    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa yang berwudhu dengan sempurna, kemudian selesai wudlu dia membaca: 

     أَشْهَدُ اَنْ لاَإِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ

    “Aku bersaksi bahwa tiada sesembahan yang berhak disembah selain Allah, dan bahwasanya Muhammad adalah hamba Allah dan RasulNya,”

    Maka akan dibukakan untuknya pintu surga yang jumlahnya delapan, dan dia boleh masuk dari pintu mana saja yang dia sukai.” (HR. Muslim)

    1. Menghadiri shalat Jumat di awal waktu, dengan memerhatikan adabnya

    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa yang membasuh (kepalanya) dan mencuci (seluruh tubuhnya) di hari Jumat (mandi junub), lalu berangkat ke masjid pagi-pagi, dan dia mendapatkan khotbah dari awal, dia berjalan dan tidak naik kendaraan, dia mendekat ke khotib, konsentrasi mendengarkan khotbah dan tidak berbicara maka setiap langkahnya (dinilai) sebagaimana pahala puasa dan shalat malam selama setahun.” (HR. Abu Dawud, At tirmidzi, Ibnu Majah, Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban, dan dinilai shahih oleh Al Albani).

    Abu Zur’ah mengatakan, “Saya tidak pernah menjumpai satu hadits yang menceritakan pahala yang besar dengan amal yang sedikit yang lebih shahih dari hadits ini.”

    1. Shalat Dhuha dua rakaat

    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Setiap ruas tulang kalian wajib disedekahi. Setiap tasbih, tahmid, tahlil, dan takbir bernilai sedekah, amar ma’ruf nahi munkar bernilai sedekah. Dan semua kewajiban sedekah itu bisa ditutupi dengan dua rakaat shalat dhuha.” (HR. Muslim dan Abu Dawud).

    1. Berdzikir di masjid setelah Subuh

    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa yang shalat Subuh berjamaah, kemudian tetap duduk di masjid sampai terbit matahari, kemudian shalat dua rakaat maka dia mendapat pahala haji dan umrah, sempurna, sempurna.” (HR. At Tirmidzi dan dinilai hasan oleh Al Albani)

    1. Membaca Al Qur’an

    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa yang membaca satu huruf dari Al-Qur’an maka dia mendapat satu pahala kebaikan. Dan setiap satu pahala itu dilipatkan menjadi 10 kali….” (HR. At Tirmidzi, At Thabrani dan dinilai shahih oleh Al Albani).

    1. Membaca zikir ketika masuk pasar atau tempat keramaian

    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa yang masuk pasar kemudian dia membaca: 

     لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِيْ وَيُمِيْتُ وَهُوَ حَيٌّ لاَ يَمُوْتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرُ.

     “Tiada sesembahan yang berhak disembah selain Allah, tiada sekutu bagi-Nya. Milik-Nyalah seluruh kerajaan, dan milik-Nyalah seluruh pujian. Dia menghidupkan dan mematikan, dan Dia Mahahidup dan tidak mati. Di Tangan-Nyalah segala kebaikan, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu.”

    Maka Allah catat untuknya sejuta kebaikan, Allah hapuskan sejuta kesalahan, dan Allah angkat untuknya satu juta derajat.” (HR. At Tirmidzi, Al Hakim, Ad Darimi dan dinilai hasan oleh Al Albani).

    1. Shalat berjamaah di masjid

    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa yang keluar dalam keadaan suci, menuju masjid untuk melaksanakan shalat berjamaah maka pahalanya seperti pahala orang yang sedang haji dalam keadaan ihram.” (HR. Abu Dawud dan dinilai hasan oleh Al-Albani).

    1. Berdzikir ketika terbangun dari tidur

    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa yang terbangun ketika tidur malam kemudian dia membaca, 

    لاَ إِلَهَ إلَّا اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لهُ ،لهُ المُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ، سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ, وَلاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ

     “Tiada sesembahan yang berhak disembah selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya, milik-Nyalah seluruh kerajaan, milik-Nyalah segala pujian, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. Segala puji milik Allah, Mahasuci Allah, tiada sesembahan yang berhak disembah selain Allah, Allah Mahabesar. Tiada daya dan kekuatan kecuali dari Allah.”

    Kemudian dia beristighfar atau berdoa maka akan dikabulkan. Jika dia berwudhu kemudian shalat dua rakaat maka shalatnya diterima.” (HR. Bukhari dan Abu Dawud).

    1. Shalat sunnah dua rakaat sebelum subuh

    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Dua rakaat sebelum subuh lebih baik dari pada dunia dan seisinya.” (HR. Muslim).

    1. Membaca shalawat

    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa yang membaca shalawat untukku sekali, maka Allah akan memberikan shalawat kepadanya sepuluh kali.” (HR. Muslim).

    Dalam riwayat lain, “Barangsiapa yang membaca shalawat untukku sekali, maka Allah akan memberikan shalawat kepadanya sepuluh kali, dihapuskan sepuluh kesalahan, dan diangkat sepuluh derajat.” (HR. An Nasa’i, shahih).

    1. Menjawab adzan dan membaca doa setelah adzan

    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa yang mendengarkan adzan kemudian dia membaca doa,

    اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

    آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيْلَةَ وَالْفَضِيْلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُوْدًا الَّذِيْ وَعَدْتَهُ

    “Ya Allah, Rabb pemilik panggilan yang sempurna dan shalat wajib yang ditegakkan, berikanlah kepada Muhammad wasilah dan fadhilah. Bangkitkanlah beliau ke tempat terpuji yang telah Engkau janjikan kepadanya.”

    Maka dia berhak mendapat syafaatku pada hari kiamat.” (HR. Bukhari).

    1. Membaca dzikir setiap pagi dan sore

    Di antara dzikir yang disyariatkan adalah membaca: subhanallah wa bihamdihi‘’

    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa di waktu pagi dan sore membaca ‘subhanallah wa bihamdihi‘ seratus kali maka tidak ada seorang pun yang datang pada hari kiamat dengan membawa pahala yang lebih baik dari pahala yang dia bawa, kecuali orang yang membaca seperti yang dia baca atau lebih banyak.” (HR. Muslim).

    1. Mengajak orang lain untuk melakukan kebaikan

    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa yang mengajak kepada kebaikan maka dia mendapatkan pahala sebagaimana pahala orang yang mengikutinya, tanpa mengurangi pahala mereka sedikitpun. Dan barangsiapa yang mengajak orang lain untuk melakukan kesesatan dan maksiat maka dia mendapat dosa sebagaimana dosa orang yang mengikutinya, tanpa mengurangi dosa mereka sedikitpun.” (HR. Muslim).

    1. Rajin beristighfar

    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa yang rajin beristighfar maka Allah akan berikan jalan keluar setiap ada kesulitan, Allah berikan penyelesaian setiap mengalami masalah, dan Allah berikan rizki yang tidak disangka-sangka.” (HR. Abu Dawud, hasan lighairihi).

     

  • Dua Alumni STIBA Raih Juara Lomba Hafal Qur’an di Universitas Qashim Saudi

    Dua Alumni STIBA Raih Juara Lomba Hafal Qur’an di Universitas Qashim Saudi

    qashim-e1461758933629

    Sejumlah mahasiswa asal Indonesia yang tengah menempuh pendidikan di Universitas Qashim Arab Saudi, kembali menorehkan prestasi di bidang tahfidz al-Quran.

    Seperti dilansir hajiumrahnews, setidaknya ada tiga mahasiswa di mana dua di antaranya adalah alumni STIBA Makassar berhasil keluar sebagai pemenang dalam Lomba Hifdzul Quran yang digelar Universitas Qashim beberapa waktu lalu. Adapun pengumuman pemenang tersebut berlangsung dalam acara penutupan kegiatan kemahasiswaan di Auditorium A, pada Rabu, (27/4).

    Kedua mahasiswa asal STIBA tersebut adalah  Mutohhir Anshar, mahasiswa Jurusan Studi Islam, semester 2 yang menyabet juara II untuk kategori 15 Juz.

    Berikutnya di kategori 5 Juz, Abdullah Azzam yang duduk di semester tiga Persiapan Bahasa keluar sebagai Juara II.

    Hadir dalam acara penutupan sekaligus pengumuman pemenang itu, Plt. Rektor Universitas Qashim, Abdurrahman bin Sholeh al-Washil, Ketua Biro Kemahasiswaan Ali bin Furaih Al Uqla dan sejumlah dekan serta staf pengajar.

    Saat ini sebanyak 34 mahasiswa asal STIBA Makassar tengah menempuh pendidikan di Universitas Qashim.

  • Penjelasan Hadits ke 344-346 Kitab al-Lu’lu wa al-Marjan (Bag. ke-3)

    Penjelasan Hadits ke 344-346 Kitab al-Lu’lu wa al-Marjan (Bag. ke-3)

    Transkrip Rekaman Taklim Hadits Pekanan Ketua STIBA Makassar

    Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A.

    (Setiap Kamis Bakda Magrib di Masjid Darul Hikmah DPP Wahdah Islamiyah

    Dari Kitab al-Lu’lu’ wa al-Marjan fi Ma Ittafaqa ‘alaihi asy-Syaikhan

     اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان

    ================

    Bab 25. Hal-Hal yang Diminta Perlindungan darinya pada Saat Shalat

    Hadits ke-346

    حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

    Hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu beliau, ia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berdoa, “Ya Allah aku minta perlindungan kepada-Mu dari azab kubur dan dari azab neraka, dan dari fitnah kehidupan dan kematian, dan dari fitnah al-Masih Dajjal.”

    Ini adalah hadits yang paling jelas tentang anjuran minta perlindungan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala sebelum salam, yaitu minta perlindungan dari empat hal; dari azab kubur, azab neraka, fitnah kehidupan dan kematian dan fitnah Dajjal. Semuanya telah kita jelaskan pada pembahasan lalu kecuali fitnah neraka. Yang dimaksud fitnah neraka adalah cobaan seseorang yang mendapatkan siksa neraka. Karena di antara makna fitnah adalah al-Adzab. Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala,

    ذوقوا فتنتكم

    “Rasakanlah fitnah kalian”(Q.S. adz-Dzaariyat: 14)

    Para ahli tafsir mengatakan fitnah dalam ayat ini adalah azab. Maka yang dimaksudkan dengan, “Aku berlindung kepada-Mu dari azab neraka” adalah kita berlindung kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala untuk dijauhkan dari azab neraka. Banyak ayat Allah Subhanahu wa Ta’ala yang mengajarkan kita untuk meminta dijauhkan dari azab, di antaranya adalah doa yang Allah  Subhanahu wa Ta’ala sebutkan tentang orang-orang yang berhaji, yang mengatakan,

    رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

    “Ya Allah, berikanlah kepada Kami kebaikan di dunia, berikan pula kebaikan di akhirat dan lindungilah Kami dari siksa neraka.” (Q.S. al-Baqarah: 201).

    Doa yang sering disebutkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagaimana yang dikatakan oleh Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu dan juga doanya ‘Ibadur rahman yang mengatakan,

    وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا

    Dan orang-orang yang berkata, “Ya Tuhan kami, jauhkan azab jahannam dari kami, sesungguhnya azabnya itu adalah kebinasaan yang kekal.” (Q.S. Al-Furqan: 65)

    Maka seorang muslim minta perlindungan dari azab neraka karena pengetahuannya yang sangat lengkap tentang bagaimana hakikat neraka, bukan sebagaimana yang kadang dikatakan oleh sebagian orang awam dengan nada-nada canda tentang neraka dan menganggap neraka sebagai suatu hal yang biasa. Neraka juga tidak sebagaimana perkataan sebagian sufi yang ekstrem yang mengatakan bahwa mereka tidak takut dengan neraka selama Allah Subhanahu wa Ta’ala bersama mereka. Ini menunjukkan kejahilannya karena tidaklah Allah Subhanahu wa Ta’ala ridho kepada seseorang kecuali Allah Subhanahu wa Ta’ala akan memasukkannya ke dalam surga. Ini adalah sebuah konsekuensi kecintaan dan keridhoan Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada hamba-Nya. Perkataan kita, “Ya Allah aku berlindung kepada-Mu dari azab neraka.” Ini permintaan kita kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala agar kita tidak masuk neraka meski sekejap. Walaupun kita tahu bahwa di antara keutamaan tauhid, iman dan Islam adalah tidaklah seseorang berada dalam keimanan dan keislaman kecuali dia tidak akan kekal dalam neraka, ini adaah aqidah kita. Sebaik-baik orang kafir, mereka akan masuk neraka dan kekal di dalamnya dan seburuk-buruk orang muslim selama ia masih memiliki keimanan maka dia tidak akan kekal dalam neraka. Ini adalah aqidah Ahlu sunnah wal jama’ah yang membedakan kita dengan aqidah Mu’tazilah dan Khawarij yang berkeyakinan bahwa pelaku dosa besar akan kekal dalam neraka.

    Seorang muslim tidak boleh bercita-cita rendah apatah lagi sampai seakan-akan tidak takut dengan neraka. Padahal Allah Subhanahu wa Ta’ala telah mengatakan, “Takutlah terhadap neraka,” maka sangat mengherankan jika ada orang yang tidak merasa takut dengan apa yang Allah Subhanahu wa Ta’ala ingatkan untuk kita berlindung darinya.

    Dalam hadits qudsi kata Allah Subhanahu wa Ta’ala ketika bertanya kepada Malaikat, “Apa yang sebenarnya diminta oleh mereka yang bermajelis dalam majelis-majelis zikir? Ketika malaikat datang melapor kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, hasil pengamatan para malaikat Thawwafin yaitu malaikat-malaikat yang ditugaskan untuk menghadiri majelis-majelis ilmu. Ketika mereka ditanya, mereka menjawab, “Mereka itu ya Allah berkumpul, bedzikir dan menuntut ilmu mereka mengharapkan untuk dijauhkan dari neraka.” Kata Allah Subhanahu wa Ta’ala, “Apakah mereka pernah melihat neraka?” Ini adalah di antara harapan orang-orang yang hadir dalam majelis dzikir dan majelis ilmu. Kata para malaikat, “Mereka belum pernah melihat neraka-Mu ya Allah.” Kata Allah, “Bagaimana lagi bila mereka pernah melihat neraka-Ku, tentu mereka akan memperbanyak lagi doaanya untuk dijauhkan dari api neraka.” Sebagaimana kata Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika telah diperlihatkan kepada beliau surga dan neraka, beliau berkata, “Kalaulah kalian tahu apa yang aku ketahui, niscaya kalian sedikit tertawa dan banyak menangis.” Inilah makna permohonan kita untuk dijauhkan dari azab neraka.