Blog

  • Hikmah dan Pelajaran dari Kitab Adab Shahih Bukhari: Hadits ke 13-14

    Hikmah dan Pelajaran dari Kitab Adab Shahih Bukhari: Hadits ke 13-14

    whatsapp-860x450

    Hadits ke-13

    عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ فَقَالَ الْقَوْمُ: مَا لَهُ مَا لَهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَرَبٌ مَا لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ الرَّحِمَ ذَرْهَا » قَالَ: كَأَنَّهُ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ

    Dari Abu Ayyub Al Anshari radliallahu ‘anhu bahwa seorang laki-laki berkata, “Wahai Rasulullah, beritahukanlah kepadaku suatu amalan yang dapat memasukkanku ke surga.” Orang-orang pun berkata, “Ada apa dengan orang ini? Ada apa dengan orang ini?” Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Orang ini memiliki urusan penting.” Lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda kepada penanya, “Kamu beribadah kepada Allah dan tidak menyekutukannya, menegakkan shalat, dan membayar zakat serta menjalin tali silaturrahim. Biarkanlah kendaraan itu lewat”.  Abu Ayyub berkata, “Nampaknya ketika itu beliau berada di atas kendaraannya.”

    Kesimpulan dan Pelajaran:

    1⃣  Disyariatkannya bertanya kepada seorang alim tentang amalan yang bermanfaat.

    2⃣ Surga adalah cita-cita dan pengharapan tertinggi setiap muslim.

    3⃣  Amal shaleh adalah wasilah penting untuk mencapai surga Allah.

    4⃣ Perhatian para sahabat yang begitu besar terhadap pertanyaan yang diajukan kepada Rasulullah shallallohu alaihi wasallam.

    5⃣ Seorang alim senantiasa berusaha melayani dan menyelesaikan persoalan yang ditanyakan dan diajukan kepadanya terutama pada saat kebutuhan penanya mendesak.

    6⃣  Keutamaan yang sangat besar dari silaturrahim karena dia disebutkan setelah tiga rukun Islam yaitu tauhid, shalat dan zakat.

    7⃣ Islam senantiasa mengajarkan ummatnya perbuatan kebaikan, baik itu yang berkaitan dengan hak Allah dan demikian pula kebaikan yang kaitannya dengan sesama manusia.

    8⃣ Hikmah dan kebijakan seorang alim dalam berfatwa atau menjawab pertanyaan di mana senantiasa memerhatikan dan menyesuaikan dengan hal yang prioritas yang dibutuhkan oleh penanya.

    9⃣ Bolehnya berfatwa di atas kendaraan atau bolehnya bertanya di atas kendaraan.

    10. Ulama berbeda pendapat tentang siapa penanya ini. Sebagian mengatakan Abu Ayyub radhiyallohu anhu sendiri perawi hadits ini, ada juga mengatakan Ibnu Muntafiq. Pendapat lain mengatakan Laqith bin Shabirah serta ada juga pendapat yang menyebutkan bahwa orang ini adalah Sakhr bin Qa’qa’ Al Bahili sebagaimana dipahami dari hadits Thobrani, wallohu a’lam waradhiyallohu ‘anish shahabah ajmain.

     Hadits ke-14

     عن جُبَيْرَ بْن مُطْعِمٍ رضي الله عنه قال سَمِعت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ

    14/5984. Dari Jubair bin Muth’im radhiyallohu anhu berkata, “Aku telah mendengar Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Tidak masuk surga orang yang memutus tali silaturrahim.”

    Kesimpulan dan Pelajaran:

    1⃣ Memutus tali silaturrahim salah satu di antara dosa besar.

    2⃣ Surga diperuntukkan bagi mereka yang menunaikan hak sesama manusia setelah menuanikan hak Allah azza wa Jalla.

    3⃣ Para ulama berbeda pendapat tentang makna “rahim” yang wajib disambung dan haram memutuskan hubungan dengannya. Ada 3 pendapat yang terkenal:

    1. Rahim adalah keluarga yang termasuk mahram yaitu mereka yang tidak boleh dinikahi.
    2. Rahim adalah keluarga yang termasuk ahli waris.
    3. Rahim adalah seluruh keluarga secara umum walaupun tentu saja hak mereka bertingkat-tingkat sesuai dengan kedekatan dan kebutuhannya.

    4⃣ Seseorang dikatakan memutuskan tali silaturrahim jika dia tidak menjalankan hak-hak yang wajib dari rahim tersebut.

    5⃣  Makna tidak masuk surga dalam hadits ini ada 2 kemungkinan:

    1. Tidak akan masuk surga selama-lamanya jika pelakunya menghalalkan perbuatan dosanya itu.
    2. Jika dia tidak menghalalkan perbuatannya maka berarti makna hadits ini orang tersebut terancam tidak masuk surga bersama-sama orang yang pertama kali masuk surga dalam artian akan dijerumuskan terlebih dahulu ke dalam neraka sebelum suatu saat akan dimasukkan ke dalam surga, wallohu a’lam.

    ✏ Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. -hafizhahullah-

    Sumber:

    ?Grup Whatsapp Belajar Islam Intensif?

    Gabung Grup WA BII
    ? 0852-5595-6156 (Ikhwah)
    ?  0898-4301-733 (Akhwat)

  • Yayasan Kalla Gelar Kalla Group Goes To Campus di STIBA Makassar

    Yayasan Kalla Gelar Kalla Group Goes To Campus di STIBA Makassar

    IMG_1192

    MediaKALLA.com – Yayasan Kalla kembali mengadakan kegiatan “Kalla Group Goes to Campus”  di Kampus Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar, Sabtu (23/5). Kegiatan yang menghadirkan dua orang Direksi Kalla Group yakni Sjaiful Kasim, Direktur Keuangan PT. Bumi Karsa, salah satu anak perusahaan Kalla Group yang bergerak di bidang konstruksi dan Ir. Syamril, M.Pd. Koordinator Yayasan Kalla dan Kepala SDM Kalla Group. Kegiatan yang dihadiri seluruh mahasiswa dan mahasiswi STIBA ini mengambil tema “Leadership di Era Modern”.

    Pembantu Ketua III bidang Kemahasiswaan STIBA, Ir. Muh. Taufan Djufri, Lc. M.H.I. yang membuka kegiatan mengatakan bahwa kegiatan ini digagas dalam rangka mempersiapkan mahasiswa STIBA untuk menjadi pemimpin, “Alumni-alumni STIBA selain harus memiliki karakter islami dan ilmu yang mumpuni, mereka juga perlu memiliki jiwa kepemimpinan sebab mereka setelah selesai kuliah diharapkan dapat menjadi pemimpin di tengah umat,” tutur  Ustadz Taufan. Untuk itu, Ustadz Taufan berharap agar Direksi Kalla Group dapat menularkan ilmu-ilmu seputar kepemimpinan kepada mahasiswa STIBA yang sangat mereka perlukan kelak.

    Sementara itu, Syamril mengatakan bahwa pemimpin yang baik harus memiliki setidaknya 5 kriteria yakniSpiritual, Emotional, Tactical, Intelectual  dan Aspirasi Quotient yang disingkat dengan SETIA “Spiritual berkaitan dengan misi, Aspirasi berkaitan dengan misi, Intellectual itu tentang kemampuan memecahkan masalah, Tactical  tentang kemampuan menemukan metode pemecahan masalah dan Emotion itu adalah kemampuan untuk bertahan mengatasi masalah. Kelima hal ini harus dijiwai setiap pemimpin,” ujarnya. Mantan aktivis dakwah Masjid Salman ini menambahkan, terkait dengan ketahanan menghadapi masalah, ada tiga tipe pemimpin yakni tipe wortel, telur dan kopi.  Ketiga bahan ini jika dimasukkan ke dalam air panas yang diibaratkan sebagai masalah akan mengalami perubahan yang berbeda, “Pemimpin yang bertipe wortel yang semula keras jika dimasukkan ke dalam air panas akan menjadi lembek yang artinya kalah oleh situasi, lalu yang bertipe telur akan menjadi keras, yang diartikan bertahan dengan situasi tapi yang paling baik adalah kopi sebab ia tidak hanya menjadikan air panas tersebut berubah warna namun juga menjadi harum dan nikmat yang diartikan pemimpin bertipe ini tidak hanya berhasil memenangi situasi namun juga menjadikannya lebih baik dari sebelumnya,” kata Syamril.

    Senada dengan Syamril, Sjaiful Kasim mengatakan ukuran pemimpin yang berhasil adalah pemimpin yang mampu memengaruhi orang-orang di bawahnya dan di sekitarnya untuk mencapai suatu tujuan, “Tidak selamanya Anda semua akan berada di STIBA. Suatu saat nanti Anda harus kembali ke masyarakat dan berhadapan dengan realitas yang mempertaruhkan idealisme Anda.” Kata aktivis salah satu parpol Islam ini. Sjaiful berpesan agar mahasiswa  STIBA banyak belajar dari pemimpin Islam yang bisa diteladani, “Belajarlah menjadi pemimpin yang bisa merespon realitas dan membuatnya menjadi perubahan yang lebih baik,” tutupnya.

    IMG_1187

     

  • Muhadatsah, Kiat Mahasiswa STIBA Latih Percakapan Bahasa Arab

    Muhadatsah, Kiat Mahasiswa STIBA Latih Percakapan Bahasa Arab

    IMG_0836

    Salah satu kegiatan rutin setiap Rabu pagi usai shalat Subuh di Kampus STIBA adalah latihan percakapan bahasa Arab (Muhadatsah). Meskipun dalam percakapan sehari-hari mahasiswa diwajibkan berbahasa Arab, namun ada yang berbeda dengan kegiatan ini. Mahasiswa dibagi dalam 11 kelompok di mana tiap kelompok terdiri dari 20 mahasiswa dengan satu orang pembina dari mahasiswa senior. Tema percakapan berbeda setiap pekan. Fungsi pembina membantu mengawasi dan membenarkan ungkapan yang keliru dari setiap anggota kelompok.

    Menurut Khaerul Tasnim, mahasiswa Perbandingan Mazhab dan Hukum (PMH) semester enam yang juga menjabat Ketua Biro Pengawasan dan Pengembangan Bahasa (P2B), kegiatan Muhadatsah ini hanya diperuntukkan bagi mahasiswa semester satu sampai empat.

    “Setiap pekan keempat diadakan lomba dan diikuti seluruh perwakilan kelompok. Sebagai jurinya Ustadz Muhammad Ikhwan Abdul Djalil dan Ustadz Ahmad Syaripudin,” ujarnya menambahkan.

    STIBA Makassar adalah lembaga pendidikan sekaligus pembinaan. Karena itu, pihak STIBA terus berupaya membantu mengarahkan mahasiswanya untuk menggunakan waktu mereka selama di kampus untuk hal-hal bermanfaat. Tak hanya belajar di kelas, di luar jam pelajaran pun mahasiswa diarahkan untuk mengikuti kegiatan-kegiatan yang sifatnya pembinaan baik mental, fisik, maupun wawasan.

    IMG_0834 IMG_0820 IMG_0816 IMG_0838

     

  • Akibat Kata “Nanti! Nanti!” dan “Nanti…!”

    Akibat Kata “Nanti! Nanti!” dan “Nanti…!”

    nanti

    Yang bisa membunuh kita salah satunya adalah perbuatan menunda-nunda. Orang bijak berkata, “Barangsiapa yang menanam benih ‘nanti’, maka akan tumbuh sebuah tanaman bernama ‘mudah-mudahan’, yang memiliki buah bernama ‘seandainya’, yang rasanya adalah ‘kegagalan dan penyesalan’.”

    Jadi, apabila Anda melihat seorang pemuda yang mengatakan, “Nanti, nanti,” maka cucilah kedua tangan Anda dari dirinya. Ketahuilah bahwa ia nanti akan berganti-ganti tempat.

    Anda mungkin pernah mengenal seseorang, yang ketika Anda berkata kepadanya, “Tidakkah kamu menghafal Alqur’an?” Ia katakan, “Akan saya hafal nanti, insya Allah.” Kalaulah Perang Dunia III berlangsung pastilah Alqur’an masih belum dihafalnya. Bahkan sampai ia mati pun, Alqur’an masih belum dihafalnya juga.

    Atau Anda berkata kepadanya, “Mengapa Anda tidak sungguh-sungguh belajar?” Ia katakan, “Sekarang masih awal-awal semester, nantilah menjelang mid test.” Mid test pun tiba dan ia belum juga mengulangi pelajarannya. Ia kembali berkata, “Nantilah kalau final test sudah dekat, aku sulit konsentrasi belajar kalau ujian belum di ambang pintu.” Ujian akhir pun tiba, tapi tidak ada yang bisa ia lakukakan selain duduk terpaku di hadapan tumpukan buku pelajarannya.

    Benar, kata seorang penyair,

    الْوَقْتُ كَالسَّيْفِ إِنْ لمَ ْتَقْطَعْهُ يَقْطَعْكَ

    “Waktu itu laksana pedang, jika Anda tidak memanfaatkannya, maka dia akan menebas Anda.”

    Disebutkan Ibnu Mubarak—rahimahullah—dalam kitab Az-Zuhd bahwa ada sebagian ulama tabi’in yang berkata, “Ketika sakaratul maut datang, kata-kata ‘nanti’ pasti akan membuat kalian menyesal.”

    Allah mengungkapkan aib musuh-musuh-Nya di dalam Al Qur’an. Firman-Nya:

    “Biarkanlah mereka (di dunia ini) makan dan bersenang-senang dan dilalaikan oleh angan-angan (kosong), maka kelak mereka akan mengetahui (akibat perbuatan mereka).” (QS. Al Hijr: 3).

    Sebagian ahli tafsir mengatakan, “Sebab mereka dulunya selalu menggunakan kata-kata ‘nanti’.” Artinya, nanti akan saya lakukan, nanti akan saya hafal, nanti akan saya pelajari. Akhirnya Allah balas mereka dengan hal serupa.

    NILAI SEBUAH WAKTU

    – Menurut Alqur’an

    Allah Subhanahu wa Ta’ala telah bersumpah dengan waktu-waktu tertentu dalam beberapa surah Alqur’an, seperti al-lail (waktu malam), an-nahâr (waktu siang), al fajr (waktu fajar), adh-dhuhâ (waktu matahari sepenggalahan naik), al ‘ashr (masa). Sebagaimana firman Allah Subhanahu wa ta’ala,

    “Demi malam apabila menutupi (cahaya) siang, dan siang apabila terang benderang.” (QS. Al-Lail: 1-2).

    “Demi fajar dan malam yang sepuluh.” (QS. Al Fajr: 1-2).

    “Demi waktu matahari sepenggalahan naik. Dan demi malam apabila telah sunyi.” (QS. Adh-Dhuhâ: 1-2).

    “Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian.” (QS. Al ‘Ashr: 1-2).

    Ketika Allah Subhanahu wa ta’ala bersumpah dengan sesuatu dari makhluk-Nya, maka hal itu menunjukkan urgensi dan keagungan hal tersebut. Dan agar manusia mengalihkan perhatian mereka kepadanya sekaligus mengingatkan akan manfaatnya yang besar.

    – Menurut Sunnah

    Seluruh manusia akan dimintai pertanggungjawaban terhadap nikmat waktu yang telah Allah berikan kepadanya. Rasulullah Shalallahu alaihi wa salam bersabda,

    «لاَ تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَا فَعَلَ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَا أَبْلاَهُ»

    Tidak akan bergeser dua telapak kaki seorang hamba pada hari kiamat sampai dia ditanya (dimintai pertanggungjawaban) tentang umurnya kemana dihabiskannya, tentang ilmunya bagaimana dia mengamalkannya, tentang hartanya; dari mana diperolehnya dan ke mana dibelanjakannya, serta tentang tubuhnya untuk apa digunakannya.” (HR. Tirmidzi, dihasankan oleh Syekh Al Albani).

    Rasulullah Shalallahu alaihi wa salam pun telah mengabarkan bahwasanya waktu adalah salah satu nikmat di antara nikmat-nikmat Allah kepada hamba-hamba-Nya yang harus disyukuri.  Jika tidak, maka nikmat tersebut akan diangkat dan pergi meninggal pemiliknya.

    Manifestasi dari syukur nikmat adalah dengan memanfaatkannya dalam ketaatan dan amal-amal shaleh. Rasulullah Shalallahu alaihi wa salam bersabda,

    نِعْمَتَانِ مَغْبُوْنٌ فِيْهِمَا كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ

    Dua kenikmatan, kebanyakan manusia tertipu pada keduanya, (yaitu)  kesehatan dan waktu luang.  (HR. Bukhari).

    WAKTU LUANG, MANFAATKANLAH!

    Waktu luang adalah salah satu nikmat yang banyak dilalaikan oleh manusia. Maka Anda akan melihat mereka menyia-nyiakannya dan tidak mensyukurinya. Padahal Rasulullah Shalallahu alaihi wa salam telah bersabda, “Manfaatkan lima perkara sebelum datangnya lima perkara: [1] Masa mudamu sebelum datang masa tuamu, [2] Waktu sehatmu sebelum datang waktu sakitmu, [3] Masa kayamu sebelum datang masa kefakiranmu, [4] Masa luangmu sebelum datang masa sibukmu, [5] Hidupmu sebelum datang kematianmu.” (HR. Hâkim, dishahihkan oleh Al Albani).

    Maka seyogyanya bagi orang-orang yang berakal memanfaatkan waktu luangnya dengan perkara-perkara yang baik. Jika tidak, maka nikmat tersebut akan berubah menjadi bencana.

    5 KIAT MENJAGA WAKTU

    1. Introspeksi diri

    Tanyakan pada diri Anda; apa yang telah Anda lakukan pada hari ini? Di mana Anda memanfaatkan waktu Anda? Dalam hal apa Anda menghabiskan waktu Anda? Bertambahkah amal baik Anda hari ini ataukah justru amal buruk Anda yang bertambah?

    1. Camkan, waktu yang berlalu tak mungkin kembali

    Hari-hari akan pergi. Setiap waktu akan berlalu. Setiap kesempatan akan tertutup. Tak mungkin mengembalikan dan menggantikannya. Inilah makna perkataan Al Hasan—rahimahullah, “Tiada hari yang berlalu atas anak Adam kecuali ia akan berkata, “Wahai Anak Adam! Aku adalah hari yang baru, dan atas segala perbuatanmu ada saksi. Apabila aku meninggalkanmu, maka aku tidak akan pernah kembali kepadamu. Maka kerjakanlah apa yang kau kehendaki, engkau akan mendapatkannya di sisimu. Dan tundalah apa yang kau kehendaki, maka ia tidak akan pernah kembali selamanya.”

    1. Ingat saat Kematian Menjelang

    Ketika manusia akan beranjak meninggalkan dunia dan di hadapannya terhampar alam akhirat. Kala itu ia berangan, kalaulah ia diberikan perpanjangan umur untuk memperbaiki apa-apa yang telah ia rusak dari kehidupannya, dan untuk mengejar apa-apa yang telah ia lewatkan dalam kehidupannya. Akan tetapi, masukkanlah ke dalam peti dan tutuplah rapat-rapat lalu cucilah tangan Anda dari angan-angan kosong ini. Kesempatan beramal telah berakhir dan telah datang hari perhitungan dan pembalasan.

    1. Jauhi berteman dengan orang-orang yang menyia-nyiakan waktu

    Berteman dengan orang-orang malas dan berbaur dengan orang-orang yang biasa menyia-nyiakan waktunya akan berpengaruh terhadap tindakan dan perbuatan Anda. Abdullah bin Mas’ud berkata, “Kenalilah seseorang dengan melihat dengan siapa ia berteman, karena orang yang menemaninya adalah semisal dengannya.”

    1. Ingatlah bahwa Anda akan ditanya tentang waktu Anda di hari kiamat

    Ketika manusia berdiri di hadapan Rabb-nya pada hari itu, lalu ia ditanya tentang umurnya, bagaimana ia menghabiskannya? Di mana ia manfaatkan? Dalam hal apa ia gunakan? Rasulullah Shalallahu alaihi wa salam bersabda, “Tidak akan bergeser kaki seorang hamba sampai ia ditanya tentang lima perkara. Tentang umurnya, di mana ia habiskan? Tentang masa mudanya, dalam hal apa ia habiskan….”

     

    Sumber: Buletin Alfikrah STIBA Makassar edisi 26 Tahun VI

     

  • Hikmah dan Pelajaran dari Kitab Adab Shahih Bukhari: Hadits ke 11-12

    Hikmah dan Pelajaran dari Kitab Adab Shahih Bukhari: Hadits ke 11-12

    whatsapp-860x450

    Hadits Kesebelas

     11/5980 عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ رضي الله عنه أَخْبَرَهُ أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فَقَالَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ

    11/5980: Dari Abdullah bin Abbas radhiyallahu anhuma bahwa Abu Sufyan radhiyallahu anhu telah mengabarkan kepadanya bahwa Heraklius pernah mengutus utusannya untuk memanggil Abu Sufyan menemuinya dan bertanya tentang Nabi, lalu beliau menyampaikan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam memerintahkan mereka untuk menegakkan shalat, bersedekah, menjaga kehormatan dan menjalin hubungan persaudaraan”

    ? Kesimpulan dan Pelajaran :
    1⃣ Hadits ini adalah penggalan kisah ketika Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam awal kali menyebarluaskan Islam di Mekkah dan menyeru para pembesar di berbagai negeri untuk masuk Islam.
    2⃣ Pada hakikatnya orang-orang di luar Islam memiliki keinginan untuk mengetahui dan mempelajari hakikat dakwah Islam yang kita tebarkan.
    3⃣ Terkadang orang di luar Islam akan berbicara yang jujur dan menilai secara obyektif agama Islam ini.
    4⃣ Keutamaan sifat jujur dan akhlak mulia yang ditunjukkan oleh seorang dai, dengan demikian maka orang di luar kalangan kita pun akan mengakui dan berkata apa adanya tentang sifat-sifat tersebut.
    5⃣ Dakwah Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam sangat lengkap dan menyeluruh.
    6⃣ Islam memerintahkan kepada ummatnya untuk senantiasa memperbaiki hubungan kepada Allah Azza wa Jalla (hablun minallah) dan hubungan baik dengan sesama manusia (hablun minan naas).
    7⃣ Kesabaran dan kesungguhan Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam dalam menyebarkan serta mengajarkan Islam kepada keluarga dan kaumnya.
    8⃣ Hadits ini menunjukkan bahwa walaupun di fase Mekkah persoalan akidah adalah inti dakwah namun bukan berarti Nabi shallallahu alaihi wasallam tidak memerintahkan dan mengajarkan persoalan lainnya seperti ibadah dan akhlak.
    9⃣ Hadits ini salah satu dalil yang digunakan oleh lama Mushthalah Hadits bahwa salah satu syarat hadits shahih di mana seorang perawi harus muslim maksudnya pada saat meriwayatkan hadits, adapun pada saat mendengarkan hadits atau mengalami kejadian tersebut maka tidak mengapa dalam keadaan kafir atau musyrik. Abu Sufyan radhiyallahu anhu menyampaikan kepada Abdullah bin Abbas radhiyallahu anhuma hadits ini setelah beliau masuk Islam walaupun kejadiannya pada saat beliau masih musyrik.
    ? Begitu mulia dan mahalnya nikmat hidayah; berapa banyak orang yang telah mengetahui kebenaran dan kemuliaan Islam namun mereka terlambat  menerima dan masuk Islam sebagaimana Abu Sufyan radhiyallahu anhu, bahkan di antara mereka ada yang tidak mendapat hidayah hingga ajal menjemputnya sebagaimana halnya Heraklius.

    Hadits-12 

    عن ابْن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال: رَأَى عُمَرُ حُلَّةَ سِيَرَاءَ تُبَاعُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْتَعْ هَذِهِ وَالْبَسْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَإِذَا جَاءَكَ الْوُفُودُ. قَالَ: «إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ»، فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا بِحُلَلٍ فَأَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ بِحُلَّةٍ فَقَالَ: كَيْفَ أَلْبَسُهَا وَقَدْ قُلْتَ فِيهَا مَا قُلْتَ قَالَ: «إِنِّي لَمْ أُعْطِكَهَا لِتَلْبَسَهَا وَلَكِنْ تَبِيعُهَا أَوْ تَكْسُوهَا» فَأَرْسَلَ بِهَا عُمَرُ إِلَى أَخٍ لَهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ

    12/5981: Dari Ibnu Umar radliallahu ‘anhuma berkata, “Umar pernah melihat baju sutera yang bercorak dijual, lalu dia berkata, “Wahai Rasulullah, alangkah bagusnya seandainya Anda membelinya untuk Anda pakai berkhotbah pada hari Jumat dan di saat menerima para utusan.” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab, “Yang memakai sutera ini hanyalah orang yang tidak mendapat bagian di akhirat.” Tidak berapa lama setelah itu Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam diberi seseorang beberapa helai pakaian di antaranya kain sutera. Lalu beliau kirimkan sehelai kain sutera kepada ‘Umar. Maka Umar bertanya, “Ya Rasulullah! Bagaimana Anda menyuruhku untuk memakai baju sutera ini? Bukankah Anda telah berkata kepadaku tentang (hukum mengenakan) baju ini?” Beliau menjawab, “Aku tidak mengirimkannya kepadamu untuk kamu pakai, namun untuk kamu jual atau kamu pakaikan kepada orang lain.” Lalu Umar memberikan kain itu kepada saudaranya yang masih musyrik di kota Makkah.”

    ? Kesimpulan dan Pelajaran :
    1⃣ Perhatian dan penghormatan yang begitu besar dari Umar bin Khaththab radhiyallahu anhu kepada Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam.
    2⃣ Anjuran mengenakan pakaian yang terbaik pada shalat Jumat.
    3⃣ Anjuran menyambut tamu dan utusan dengan penampilan yang terbaik.
    4⃣ Haramnya mengenaikan pakaian yang terbuat dari sutra bagi kaum lelaki.
    5⃣ Kehidupan yang bahagia di akhirat hanya diperuntukkan bagi hamba Allah yang senantiasa taat dalam menjalankan hukum-hukum syariat.
    6⃣ Disunnahkannya menerima hadiah dari seseorang walaupun bukan kita yang akan memanfaatkannya secara langsung.
    7⃣ Suatu hadiah yang kita dapatkan dari seseorang boleh kita hadiahkan kepada orang lain.
    8⃣ Bolehnya bertanya atau minta penjelasan kepada seorang alim jika ada perbuatannya yang seakan-akan bertentangan dengan pernyataannya.
    9⃣ Ada beberapa hal yang diharamkan bagi laki-laki namun dihalalkan bagi kaum wanita demikian pula sebaliknya.
    ? Sesuatu yang haram digunakan oleh sebagian orang maka boleh dijual atau dihadiahkan kepada yang halal menggunakannya.
    1⃣1⃣ Bolehnya memberi hadiah kepada keluarga yang kafir atau musyrik sebagai bentuk silaturrahim kepadanya dan juga sebagai wasilah dakwah untuk menjadikannya tertarik pada agama ini.
    1⃣2⃣ Hadits ini menjadi dalil bagi sebagian ulama kita bahwa hukum syariat halal haram yang berlaku pada ummat Islam tidak berlaku pada orang kafir . Namun ulama lain menjawab dan menjelaskan bahwa ketika Umar radhiyallahu anhu menghadiahkan kepada saudaranya yang masih musyrik pakaian sutra bukan berarti sutra halal bagi orang kafir atau musyrik karena boleh jadi tujuan beliau menghadiahkannya untuk diberikan juga kepada yang boleh menggunakannya dari kalangan wanita.
    Wallahu a’lam.

    ✏ Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. -hafizhahullah-
    ?Grup WA Belajar Islam Intensif?

    Gabung Grup WA BII
    ? 0852-5595-6156 (Ikhwah)
    ?  0898-4301-733 (Akhwat)p

     

  • Derap Pembangunan STIBA Makassar

    Derap Pembangunan STIBA Makassar

    10

    Seiring dengan semakin bertambahnya jumlah mahasiswa, tuntutan penambahan sarana dan fasilitas kampus pun semakin mendesak. Jumlah kelas yang tak lagi mampu menampung mahasiswa. Masjid yang tak lagi cukup untuk memuat jumlah jamaah sivitas akademika. Demikian pula asrama mahasiswa, tak tersisa lagi ruang kosong untuk dihuni mahasiswa baru.

    Antisipasi jelang tahun ajaran baru (1436—1437 H/2015—2016 M), STIBA Makassar telah memulai pembangunan sejumlah fasilitas.

    1. Masjid Anas bin Malik (Masjid Kampus STIBA Makassar)

    Masjid yang telah dimulai peletakan batu pertamanya oleh Wagub Sulsel ini berukuran 25 x 25 meter dan bertingkat dua. Oleh pihak panitia pembangunan menargetkan penyelesaian masjid ini sebelum masuknya bulan Ramadhan 1436 H, atau paling tidak telah bisa dimanfaatkan untuk shalat dan i’tikaf.

    1. Pembangunan Gedung Perkuliahan 4 lantai

    Untuk tahap awal, pembangunan kelas ini telah dimulai untuk lantai pertama. Sebanyak delapan kelas direncanakan akan rampung sebelum pelaksanaan kuliah perdana pada tahun ajaran baru. Sebagian kelas ini kemungkinan besar akan difungsikan juga sebagai asrama sementara.

    Foto Masjid Anas bin Malik

    9 7 5 6 8

     

    Foto Gedung Perkuliahan

    3 4 111

  • Ayat-Ayat Taubat

    Ayat-Ayat Taubat

    taubt

    Taubat berarti kembali. Sebuah perasaan takut kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala yang  mendorong perasaan hamba untuk kembali kepada-Nya. Orang yang bertaubat, dialah orang yang takut, menyesal, dan ingin kembali. Ia menyucikan diri dari segala dosa dan maksiat, lalu kembali pada Allah Subhanahu wa Ta’ala  dengan segala kesadaran. Ia akan berkata, “Ya Rabbku, dosa yang kulakukan selama bertahun-tahun ini akan kuhentikan,  karena cinta dan taatku pada-Mu.” Itulah taubat. Kita tinggalkan maksiat, dan kembali ke jalan-Nya.

    Mengapa Bertaubat?

    Sejatinya, ketika jiwa kita merasakan urgensi taubat, maka kita harus mengerti garis start-nya. Untuk memulainya, kita harus memahami kedudukan kita di hadapan Allah Subhanahu wa Ta’ala. Harus kita sadari berapa banyak kita melanggar hak Allah. Saat kita mulai menyadari, hati ini seakan terasa diperas. Ia seolah terbakar, hingga mulut kita pun bergumam, “Aku harus bertaubat!”

    Kita bertaubat dari dosa besar! Mungkin Anda akan mengatakan, “Aku melakukan dosa besar? Bagaimana mungkin? Seperti apa?”

    Saudaraku!        Bukankah mengakhirkan shalat—tanpa udzur—itu dosa besar? Bukankah lalai dalam shalat itu dosa besar? Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, artinya, “Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai dalam shalatnya.” (QS. Al Mâ’ûn: 4-5).

    Celaka! Celaka bagi yang melalaikan shalatnya. Ibnu Abbâs radhiyallahu ‘anhuma berkata, “Mereka yang melalaikan shalat itu adalah orang yang mengakhirkan shalat dari waktunya.”

    Apakah kita tahu, betapa kita sangat membutuhkan taubat? Kita butuh bertaubat dari shalat yang diakhirkan, bertaubat dari kebiasaan melaksanakan shalat subuh setelah matahari terbit. Bertaubat dari kedurhakaan kepada kedua orang tua. Bukankah itu dosa besar?

    Selanjutnya, apa pendapat kita tentang pengantar zina? Itu dosa besar! Lalu apa yang mendahului zina itu? Zina mata. Menonton saluran parabola yang menyuguhkan film porno, atau menjelajahi situs-situs blue di internet. Bukankah semua itu pengantar zina? Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam  bersabda, “Dan zina mata adalah melihat.” (HR. Bukhârî dan Muslim).

    Untuk Muslimah yang belum menutup aurat, berapa helai rambutmu yang terlihat? Berapa bagian tubuhmu yang tersingkap? Apakah Anda tidak perduli dengan aurat yang terlihat itu? Padahal Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam  bersabda tentang wanita-wanita yang membuka auratnya, “Mereka tidak  masuk surga dan tidak mencium baunya. Sesungguhnya bau surga itu tercium dari jarak perjalanan begini dan begini.” (HR. Muslim).

    Bukankah itu dosa? Setiap kali orang melihat aurat Anda, maka Anda akan mengambil bagian dosa. Berapakah orang yang melihat Anda? Berjuta dosa dilakukan setiap hari! Bagaimana kita akan menghadap Allah Subhanahu wa Ta’ala? Demi Allah, bila kita menghitung dosa selama sebulan, tentu akan sebesar gunung.

    Sufyân Ats-Tsaurî—rahimahullâh—berkata, “Suatu hari aku duduk-duduk menghitung dosa-dosaku. Lalu aku berkata pada diriku, “Kau akan bertemu Allah, wahai Sufyân, Dia akan menanyakan padamu dosa demi dosa.”

    Bayangkanlah, siapakah Sufyân? Ia seorang imam atba’ tâbi’în yang sholeh. Lalu berapa kali kita menghitung dosa yang kita lakukan?

    Ia berkata lagi pada dirinya, “Inikah yang kau ingat, wahai Sufyân? Bagaimanakah yang Allah ingat, dan kau melupakannya? Bertaubatlah sebelum engkau bertemu Allah Subhanahu wa Ta’ala.”

    Taubat, Jalan Pintas Menebus Dosa

                Ketika berumur 15 tahun, kita durhaka kepada kedua orang tua. Lalu pada saat berumur 30 tahun, dosa itu kita tinggalkan. Apakah dosa kita telah diampuni, dihapus, atau dilenyapkan untuk selamanya? Benar, kita telah menghentikan dosa, tapi sudahkah kita bertaubat? Jika belum, berarti kita belum diampuni. Ini merupakan kaedah penting, tetapi manusia sering melupakan.

    Bayangkan, di hari kiamat kita menghadap Allah Azza wa Jalla dan ditanya dosa yang telah kita tinggalkan selama sepuluh tahun, dan kita pun telah melupakannya. Lalu kita menjawab, “Wahai Tuhanku, aku telah meninggalkan dosa itu, aku telah melupakannya.” Tetapi sudahkah ia bertaubat? Belum! Maka firman Allah (artinya), “Pada hari ketika mereka dibangkitkan Allah semuanya, lalu diberitakan-Nya kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan. Allah mengumpulkan (mencatat) amal perbuatan itu, padahal mereka telah melupakannya. Dan Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu.”  (QS. Al Mujâdalah: 6).

    Allah Subhanahu wa Ta’ala juga berfirman (artinya), “Dan diletakkanlah kitab, lalu kamu akan melihat orang-orang bersalah ketakutan terhadap apa yang (tertulis) di dalamnya, dan mereka berkata, “Aduhai celaka kami, kitab apakah ini yang tidak meninggalkan yang kecil dan tidak (pula) yang besar, melainkan ia mencatat semuanya; dan mereka dapati apa yang telah mereka kerjakan ada (tertulis). Dan Tuhanmu tidak menganiaya seorang jua pun.” (QS. Al Kahfî: 49).

                Perhatikanlah pula firman Allah berikut ini, artinya, “Katakanlah, “Hai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap diri mereka sendiri. Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dialah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Dan kembalilah kamu kepada Tuhanmu, dan berserah dirilah kepada-Nya sebelum datang azab kepadamu, kemudian kamu tidak dapat ditolong (lagi).” (QS. Az-Zumar: 53-55).

    Marilah kita bertaubat, “Supaya jangan ada yang berkata ketika ia melihat azab, “Kalau sekiranya aku dapat kembali (ke dunia), niscaya aku akan termasuk orang-orang yang berbuat baik”.  QS. Az-Zumar: 58).

    Perhatikanlah  ayat berikut ini (artinya), “Dan pada hari kiamat, kamu akan melihat orang-orang yang berbuat dusta terhadap Allah, mukanya menjadi hitam. Bukankah dalam neraka Jahannam itu ada tempat bagi orang-orang yang menyombongkan diri?” (QS. Az-Zumar: 60).

    Di hari kiamat, kita akan melihat wajah hitam orang yang enggan bertaubat dan tunduk pada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Perhatikanlah, mengapa mereka dikatakan orang sombong? Karena ia enggan bertaubat. Padahal Allah Subhanahu wa Ta’ala berjanji akan mengampuni segala macam dosa. Betapa kesombongan telah menghancurkannya karena menolak taubat.

    Kemudian, resapilah keindahan susunan Al Qur’an ini, “Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertaubat dan orang-orang yang menyucikan diri.” (QS. Al Baqarah: 222).

    Renungkanlah, Allah Subhanahu wa Ta’ala akan mencintai kita, kalau kita mau bertaubat. Allah  berfirman (artinya), “Dan Allah hendak menerima taubatmu….” (QS. An-Nisâ: 72).

    Lihatlah! Apa yang Allah inginkan dari diri kita? “Dan Allah hendak menerima taubatmu….”  Allah menghendaki manusia bertaubat, tetapi pengikut hawa nafsu enggan bertaubat.

    Jika kita enggan bertaubat, maka Allah Jalla Jalaluh akan menegur, “Dan barangsiapa tidak mau bertaubat, maka ia termasuk orang yang berbuat zalim.” (QS. Al Hujurât: 11).

    Allah juga telah berfirman (artinya), “Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu.” (QS. Âli ‘Imrân: 133).

    Mayoritas dari penghuni neraka adalah orang-orang yang gemar menunda-nunda. Mereka mengatakan, “Insya Allah, aku akan mengenakan jilbab setelah kuliah.” Atau, “Insya Allah, setelah aku menikah nanti, aku akan tekun mengerjakan shalat dan meninggalkan minuman-minuman keras.”

    Ia katakan insya Allah, lalu berdusta. Ini adalah menunda-nunda. Menunda-nunda adalah tentara Iblis untuk menggelincirkan manusia. Maka, bersegeralah menuju rahmat Allah, bertaubat dan hidup dalam naungan-Nya. Bertaubatlah, karena jeritan penghuni neraka bukan hanya karena pedihnya siksa api neraka, tetapi juga karena keengganan manusia untuk bertaubat.

    Hadits-hadits Taubat

    Marilah kita renungkan sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, melihat-lihat keindahan dan kemudahan Islam, sehingga kita tidak akan lagi mendengar kekerasan, kegarangan, kesusahan, maupun kepelikan yang sering disematkan kepada ajaran Islam. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Wahai manusia, minta ampunlah pada Tuhan kalian, dan bertaubatlah. Maka aku meminta ampun dan bertaubat pada Allah seratus kali setiap hari.” (HR. Bukhârî dan Muslim).

    Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam meminta ampun dan bertaubat setiap hari seratus kali. Sedangkan kita, selama sepuluh tahun tidak pernah bertaubat sama sekali. Rasul yang ma’shûm, terjaga dari maksiat, bertaubat seratus kali setiap hari? Bertaubat dari apa? Derajat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah tinggi di sisi Allah, dan ia ingin mengangkat derajatnya dengan cinta dan ma’rifat Allah.

    Apakah kita ingat, kapan terakhir kali kita bertaubat? Sudahkah kita mengulangi taubat itu lagi atau belum?

    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Sungguh, Allah membentangkan tangan-Nya setiap malam, agar orang yang berbuat kejelekan di siang hari mau bertaubat. Dan Dia juga membentangkan tangan-Nya di siang hari, agar orang yang berbuat kejelekan di malam hari mau bertaubat.” (HR. Muslim dan Ahmad).

    Sebuah Kisah

    Di zaman Nabi Musa alaihis salam terjadi masa paceklik. Manusia dan hewan kehausan, dan hampir mati, karena sedikitnya persediaan air. Mereka lelah hingga berkata, “Wahai Musa, serulah Allah, dan mintalah agar hujan diturunkan!” Nabi Musa pun mengumpulkan mereka di satu tanah lapang, lalu ia berdoa kepada Allah. Mereka pun mengamini doa beliau, tetapi hujan tak kunjung turun. Akhirnya, ia pun berkata, “Ya Tuhanku, mengapa Engkau tidak mau menurunkan hujan, padahal kami telah berdoa dan menghinakan diri pada-Mu?”

    Allah Subhanahu wa Ta’ala menjawab, “Wahai Musa, di antara kalian ada seorang yang berbuat maksiat selama empat puluh tahun, ia belum bertaubat. Maka ia menghalangi terkabulnya doa kalian.” Lalu Musa bertanya, “Lalu apa yang harus kami lakukan?” Allah Azza wa Jalla menjawab, “Keluarkanlah orang yang berbuat maksiat itu! Jika orang itu keluar dari barisan kalian, hujan akan turun.” Nabi Musa alaihis salam pun berkata, “Aku minta kalian bersumpah pada Allah. Aku bersumpah pada Allah, di antara kita ada yang bermaksiat selama empat puluh tahun, hingga hujan tidak turun-turun, maka hendaklah ia mau keluar dari barisan.”

    Orang yang berbuat maksiat itu menoleh ke kanan dan ke kiri, sekiranya ada yang keluar selain dia. Tetapi tidak ada seorang pun yang keluar. Tahulah ia kalau yang dimaksud adalah dirinya. Lalu ia berkata, “Ya Tuhanku, aku telah berbuat maksiat selama empat puluh tahun, dan Engkau berkenan menutupinya. Ya Tuhanku, jika aku keluar, maka namaku akan tercemar. Dan jika aku tetap tinggal, maka hujan tidak akan turun. Ya Tuhanku, aku sekarang bertaubat pada-Mu, aku menyesal, aku kembali pada-Mu. Maka ampunilah aku dan tutupilah kejelekanku.”

    Hujan pun turun, akan tetapi orang yang berbuat maksiat itu tidak keluar dari barisan. Akhirnya, Nabi Musa alaihissalam bertanya, “Ya Tuhanku, hujan telah turun, dan orang itu belum keluar?” Allah Subhanahu wa Ta’ala menjawab, “Ya Musa, hujan telah turun dengan taubat hamba-Ku yang telah bermaksiat selama empat puluh tahun.”

    Nabi Musa bertanya lagi, “Ya Tuhanku, tunjukkan orang itu padaku agar aku bergembira dengannya.” Allah menjawab, “Wahai Musa, ia telah bermaksiat kepada-Ku selama empat puluh tahun, dan aku telah menutupinya. Lalu apakah Aku akan membukanya padamu, mencemarkan namanya, padahal ia telah kembali pada-Ku?”

     

    Buletin al-Fikrah STIBA Makassar edisi ke-11 tahun VIII

  • Hikmah dan Pelajaran dari Kitab Adab Shahih Bukhari: Hadits ke 9-10

    Hikmah dan Pelajaran dari Kitab Adab Shahih Bukhari: Hadits ke 9-10

    whatsapp-860x450

    Hadits Kesembilan

    9/5978- عن أَسْمَاء بِنْت أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتْ: أَتَتْنِي أُمِّي رَاغِبَةً فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: آصِلُهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهَا: ﴿ لَا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ ﴾

    9/5978. Dari Asma` binti Abu Bakr radliallahu ‘anhuma dia berkata; “Ibuku (yang musyrik) datang menemuiku dalam keadaan mengharapkan baktiku pada masa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam (telah mendakwahkan Islam), lalu saya bertanya kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam; “Apakah saya boleh berhubungan dengannya?” beliau menjawab: “Ya.” Ibnu ‘Uyainah lalu berkata; “Kemudian Allah Ta’ala menurunkan ayat “Allah tidak melarang kalian (berbuat baik) kepada orang-orang (kafir/musyrik) yang tidak memerangi agama kalian (QS Al Mumtahanah; 8).”⁠

    Hadits Kesepuluh

    10/5979- عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَت: قَدِمَتْ أُمِّي وَهِيَ مُشْرِكَةٌ، فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ وَمُدَّتِهِمْ إِذْ عَاهَدُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَعَ ابْنِهَا، فَاسْتَفْتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ وَهِيَ رَاغِبَةٌ؟ أَفَأَصِلُهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ، صِلِي أُمَّكِ»
    10/5979. Dari Asma radhiyallohu anha berkata: Ibuku datang sementara dia musyrik ketika masa perjanjian damai kaum Qurays dengan kaum muslimin bersama anak lelakinya, maka aku meminta fatwa kepada Nabi shallallohu alaihi wasallam, “Sesungguhnya ibuku datang dan mengharapkan baktiku kepadanya, apakah boleh aku bersilaturrahim kepadanya? Beliau menjawab, “Iya, sambunglah tali silaturrahim dengannya.”

    ?Kesimpulan dan Pelajaran:
    1⃣ Penjelasan tentang hukum bersilaturrahim kepada keluarga dan orang tua yang non muslim
    2⃣ Begitu mahal dan berharganya hidayah Allah subhanahu wa ta’la. Begitu banyak para sahabat radhiyallohu anhum di zaman tersebut yang telah mendapat hidayah untuk masuk Islam namun tidak sedikit diantara keluarga mereka yang tidak mendapat hidayah bahkan diantara mereka ada yang yang menjadi musuh dan penentang dakwah Islam
    3⃣ Disyariatkannya bertanya kepada seorang alim dalam permasalahan ad dien termasuk dalam persoalan keluarga apatah lagi yang berkaitan dengan aqidah
    4⃣ Penjelasan tentang kaidah dan batasan aqidah “Al Walaa wa Al Baraa” (Loyalitas kepada kaum muslimin dan berlepas diri dari selainnya)
    5⃣ Bolehnya bersilaturrahim kepada keluarga dan orang tua yang non muslim selama mereka tidak memusuhi dan memerangi ummat Islam
    6⃣ Penjelasan tentang sebab turunnya firman Allah subhanahu wa ta’la dalam QS. Al Mumtahanah ayat 8
    7⃣ Keutamaan Asma bintu Abi Bakar radhiyallohu anha yang karena persoalan yang beliau tanyakan maka Allah azza wa jalla menurutkan ayat untuk menjelaskan hukum dan penjelasannya
    8⃣ Kaum kafir ada yang harby (memerangi ummat Islam) dan ada juga yang tidak, masing-masing memiliki hukum dan penyikapan yang berbeda.
    9⃣ Keadilan dalam bersikap yang diajarkan oleh Dienul Islam yang mulia ini kepada ummatnya
    ?Kebanyakan ulama menyebut bahwa nama dari ibu Asma ini adalah Qatiilah binti Abdul ‘Uzza dan dia adalah ibu kandung dari Asma namun sebagian juga mengatakan dia adalah ibu persesusuannya, Wallohu A’lam.⁠⁠

    Muhammad Yusran Anshar -Hafidzahullah-
    Sumber: Group Whatsapp Belajar Islam Intensif

    ? Ummat Tv. Ikuti kajian rutin Ustad Muhammad Yusran Anshar -hafidzahullah-
    membahas Kitab hadits Al Lu’lu wal Marjan di website ummat.tv atau via parabola satelit telkom 1 Frekuensi: 3895
    Symbol rate: 2500
    Polarity: H

    Setiap Kamis ba’da Magrib-Isya

  • STIBA Turunkan 250 Mahasiswa sebagai Mentor al-Fatihah Majelis Akbar Relawan Qur’an

    STIBA Turunkan 250 Mahasiswa sebagai Mentor al-Fatihah Majelis Akbar Relawan Qur’an

    zaitn

    Ahad, 29 Rajab 1436 H (18/5) main hall Celebes Convention Centre (CCC) yang beralamat di Jalan Metro Tanjung Makassar dipadati sekira 7.000-an jamaah yang seluruhnya adalah laki-laki. Hari itu, Ormas Wahdah Islamiyah menggelar Majelis Akbar Relawan Qur’an, sebuah upaya yang dilakukan sekelompok relawan dari berbagai elemen masyarakat untuk lebih membumikan al-Qur’an di nusantara.

    Majelis Akbar ini diawali dengan pembacaan kitab suci Alquran oleh salah seorang guru besar Universitas Ummul Quro Saudi Arabia, Prof. Dr. Isa al-Masmili hafizhahullah dan dibuka secara resmi oleh Walikota Makassar Ir. H. Moh. Ramdhan Pomanto sekaligus melantik perwakilan tujuh elemen masyarakat Relawan Qur’an.

    Ketua Umum Wahdah Islamiyah Ustadz DR. Muhammad Zaitun Rasmin, Lc., M.A. selain memberikan kata sambutan di awal acara juga sebagai narasumber utama dengan membawakan materi Alquran Solusi Abadi. Sementara narasumber kedua Ustadz Harman Tajang, Lc., M.H.I. membawakan materi 1 Jam Tuntas Ummul Qur’an. Pada sesi ini, dosen Alquran dan tafsir di STIBA Makassar ini secara singkat menjelaskan cara membaca Surah al-Fatihah yang sesuai dengan hukum-hukum tajwid yang benar.

    Usai pemaparan dari Ustadz Harman Tajang, para mentor al-Fatihah yang berjumlah ratusan orang kemudian mengambil alih tahsinul qira’ah ini dengan membagi para peserta dalam beberapa kelompok kecil. Sebanyak 300 kelompok terbentuk pada kesempatan itu dan akan dilanjutkan pada pertemuan-pertemuan selanjutnya.

    STIBA Makassar sendiri telah menurunkan 200-an lebih mahasiswanya untuk menjadi mentor Surah al-Fatihah dalam kesempatan ini. Tugas mereka selanjutnya adalah menjadi pembina-pembina bagi para siswa di sekolah-sekolah menengah atas yang ada di kota Makassar, sebagaimana disebutkan dalam salah satu poin MoU dengan Dinas Pendidikan yang penandatanganannya juga dilaksanakan pada kesempatan Majelis Akbar ini.

    rq6 rq8rq9 rq5 rq4 rq12IMG_1104 IMG_1117rq3rq1

     

  • Surat Terbuka untuk Sang Artis

    Surat Terbuka untuk Sang Artis

    surat

    Di  masa  lalu,   umat  ini   pernah  menghasilkan  banyak  ulama, pemimpin besar,   syuhada  dan   sastrawan.  Ketika  itu,   Barat  hanya   bisa  menghasilkan penyamun, penyeru kejahatan, penyelundup narkotika dan penjagal manusia.

    Lalu keadaan berubah.

    Jadilah umat ini menghasilkan artis serta penyanyi. Jadilah Barat menghasilkan inovator, penemu, dokter serta insinyur.

    Lalu, apa yang telah diperbuat seni terhadap kita? Dan apa pula yang telah kita lakukan bersama-sama seni?

    Keadaan umat ini telah berubah, sehingga menjadi terbelakang, padahal dulunya pernah memimpin dunia. Umat ini menjadi berada pada titik nadir, padahal dulunya pernah berada pada puncak tertinggi. Umat ini menjadi bawahan, padahal dulunya pemimpin.

    Seorang penyair berkata,

      “Begitu banyak “tangan“ yang mengatur kita

    Padahal dulu kita yang mengaturnya

    Ada bangsa yang menguasai kita

    Padahal dulu kita yang menguasainya.”

    Dalam hal ini, ada beberapa hal ikhwal seputar para artis:

    Mereka mengistilahkan salah satunya sebagai “artis yang lagi naik daun”, padahal mereka sedang menurun. Mereka mengistilahkannya “sang bintang”, bintang yang sedang berkilau, padahal sebenarnya ia tanpa cahaya.

    Berbagai media informasi menghidupi mereka dan manyalakan cahanya pagi sore. Ketika itu, media informasi memadamkan cahaya para ulama, para penuntut ilmu dan dai-dai. Lalu apa yang dibawa seni untuk umat ini?

    Wahai kaum Muslimin, wahai para cendekiawan, wahai para pemikir! Apakah seni telah mengentaskan kemiskinan, keterbelakangan, kelaparan, bid’ah dan khurafat dari dunia Islam?

    Apakah seni telah mengajarkan orang-orang yang tak berilmu, baik di kota-kota maupun di desa-desa? Apakah mereka telah memberi makan orang-orang yang kelaparan itu, memberikan pakaian kepada orang-orang yang masih telanjang itu, serta memberikan minuman orang-orang yang kehausan itu?

    Apakah jutaan orang yang menghabiskan waktu dan biaya secara sia-sia telah memberikan andil dalam pembangunan masjid-masjid, sekolah-sekolah dan rumah-rumah sakit?

    Apakah seni bisa mengembalikan Palestina kepada kita, sementara beribu-ribu orang Islam berebutan mengelilingi sang artis pria masa kini dan sang artis wanita nomor wahid? Apakah seni bisa mengembalikan Andalusia (Spanyol)? Apakah seni telah mengisinya dengan berbagai perangkat modern yang semuanya justru diimpor dari musuh kita?

    Berbagai media informasi setiap hari selalu berkata, “Kabar gembira dengan munculnya sang artis yang karirnya sedang menanjak, yang datang membawa cahaya baru dengan seni dan suaranya yang merdu. “   Suara yang merdu itu Allahlah yang menciptakannya.

    Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, artinya, “Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.” (QS. At-Tin: 4).

    Mujahid menafsirkan, “Yaitu suara yang indah.”

    Allahlah yang memberikan suara indah itu. Apakah diberikan-Nya untuk orang-orang yang bercinta dan para penyanyi? Tidak! Tetapi diberikannya untuk sebuah hikmah. Suara itu seperti kekuatan tubuh, kekuatan ingatan, harta dan anak. Apabila tidak digunakan untuk menaati Allah, maka tidak terdapat kebaikan di dalamnya. Kelak seorang hamba akan dihisab (dihitung amal perbuatannya) berkaitan dengan hal itu.

    Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

    لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ

    “Bukan termasuk golongan kami orang yang tidak melantunkan Al Qur’an dengan suara indah.” (HR. Bukhari).

    Maksudnya, menggunakan suara indahnya untuk membaca al Qur’an dengan tartil (pelan-pelan dan memerhatikan tajwidnya).

    Abu Musa radhiyallahu ‘anhu indah suaranya. Suaranya bisa begitu menawan hati. Lalu, apakah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menyuruhnya untuk melantunkan beberapa kumpulan syair cinta picisan dan komedi? Tidak, namun Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menjadikan Abu Musa sebagai qari’ (pembaca Al Qur’an).

    Pada suatu malam, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berjalan, lalu mendengar suara Abu Musa. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam cukup lama berdiri mendengarkannya. Beliau bersabda,

    “Wahai Abu Musa, kamu benar-benar telah dikaruniai salah satu tembang keluarga Dawud. Kalaulah kamu melihatku kemarin sedang mendengarkan suaramu.“ Kata Abu Musa, “Wahai Rasulullah, engkau benar-benar mendengarkan bacaanku?“            Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab, “Benar, demi Rabb yang diriku berada dalam tangan-Nya “ Abu Musa berkata, “Demi Allah yang tidak ada Rabb selain Dia, Wahai Rasulullah, kalaulah aku tahu engkau mendengarkanku, pasti suaraku benar-benar kuhias untukmu.“

    Artinya, kuperbagus, kuperindah dan kujadikan lebih mengagumkan.

    Karenanya, suara yang bagus itu digunakan untuk membaca Kitabullah. Dengan suara itu, Al Qur’an itu dibaca secara tartil. Hanya untuk Kitabullah, bukan untuk yang lain.

    Selanjutnya, Anda bisa menjawab pertanyaan saya, “Apa pentingnya artis dalam kehidupan ini? Kalau insinyur, kita tahu jerih payahnya. Begitu juga halnya dokter, karyawan, pedagang, petani dan juga tentara. Pokoknya, selain artis. Adapun artis, saya tidak pernah tahu manfaat pekerjaannya kecuali untuk merusak masyarakat, menghancurkan akhlak, menggelitik perasaan, membangkitkan nafsu, membuat orang suka berbuat nista, menodai kehormatan, mendekatkan kepada zina, serta melalaikan generasi harapan umat ini.

    Seperti inilah tugas para artis dalam kehidupan ini.

    Lantas, siapa yang bertanggung jawab terhadap munculnya generasi artis yang terlena, terbuai, tidak mengetahui agama dan tugasnya dalam kehidupan ini? Apakah ajaran yang dibawa Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam mencetak generasi demikian? Demi Allah, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam diutus hanya untuk mengokohkan negeri-negeri tauhid dan menyebarkan kemuliaan di dunia ini.

    Darah kaum Muslimin di Palestina, di Afganistan dan setiap negeri Allah tumpah, sementara musik dan nyanyian di negeri-negeri lainnya dimainkan dan disanjung. Benarkah hal seperti ini?

    Seorang penyair berkata,

    “Darah orang-orang shalat di mihrab mengalir

    Kaum Muslimin tidak menghalangi

    Tak ada berita

    Bila yang kalah jiwa berbangga dengan piramid-piramid kita, piramid-piramid kita adalah Salman atau Umar

    Piramid-piramid kita dibangun Thaha (Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam)

    Penyangga-penyangganya wahyu dari Ar-Rahman

    Bukan tanah, bukan batu.”

    Inilah piramid-piramid kita, inilah seni kita, inilah bintang-bintang kita: Abu Bakar, Umar, Ibnu Taimiyah, Malik, Ahmad serta Ibnul Qayyim.

    Sedangkan orang-orang yang terjerumus tadi bukanlah bintang-bintang umat Islam. Mereka hanyalah kuli kenistaan dan perusak di negeri Islam. Anda bisa menemukan sebagian mereka ada yang telah mencapai usia delapan puluh tahun dan masih bernyanyi.

    Sementara, banyak di antara ulama dan orang-orang shaleh sudah memakai kain kafan di usia mereka yang ke enam puluh. Sufyan Ats-Tsauri berkata, “Barangsiapa yang diberikan Allah usia sampai enam puluh tahun, maka hendaklah orang itu memakai kain kafan dan bersiap-siap masuk kubur.”

    Karenanya, orang yang paling pantas dihormati adalah orang-orang yang mempersembahkan ilmu pengetahuan dan memberi kontribusi bagi manusia. Mereka menyejahterkan manusia lewat kesungguhannya, mempertahankan kemaslahatan manusia, serta berusaha mewujudkan perdamaian hakiki di muka bumi. Mereka juga menolak berbagai kriminalitas dan kenistaan dari kehidupan umat ini.

    Mereka inilah orang-orang yang lebih pantas dihormati dan dimuliakan. Bukan orang-orang yang terjerumus, bukan golongan-golongan yang berbuat sia-sia, bukan pula ribuan orang yang berada di auditorium menyanjung para artis dan bertepuk tangan untuk mereka.

    Ribuan orang itu menyia-nyiakan malam dan shalat, tidak pernah menghadiri pengajian dan ceramah-ceramah agama. Tidak pernah shalat Jumat, apalagi shalat berjamaah./

     

    Sumber : Fityatun Amanu bi Rabbihim (Terjemahan), karya Dr. Aidh Al Qarni, M.A.

    Bulletin al-Fikrah edisi ke-18 tahun VI