Blog
-
Natal, Jangan Latah
Untuk kesekian kalinya, al-Fikrah mengangkat tema yang satu ini. Meski hampir setiap tahun ummat Islam diwanti-wanti mengenai persoalan natal bersama, ucapan selamat natal dan tahun baru, bahaya tasyabbuh (menyerupai ibadah dan kebiasaan non muslim), tapi tetap saja kita melihat fenomena ini terjadi di mana-mana, bahkan lebih banyak lagi. Namun, cukuplah firman Allah Subhanahu wa Ta’ala ini yang mendorong kami untuk tak kenal bosan dalam mengungkap persoalan ini,“Nuh berkata, “Ya Tuhanku! Sesungguhnya aku telah menyeru kaumku malam dan siang, maka seruanku itu hanyalah menambah mereka lari (dari kebenaran). Dan sesungguhnya setiap kali aku menyeru mereka (kepada iman) agar Engkau mengampuni mereka, mereka memasukkan anak jari mereka ke dalam telinganya dan menutupkan bajunya (kemukanya) dan mereka tetap (mengingkari) dan menyombongkan diri dengan sangat.” (QS. Nuh: 5-7).KOSTUM SINTERKLAASDahulu, seorang Muslim, sekadar melihat gereja sudah akan merasa risih. Terlebih jika mendengar lagu-lagu rohani, atau pun ‘ceramah’ agama lain. Tapi itu dulu. Siapa sangka sekarang ini, seorang Muslim akan terlihat bangga mengenakan atribut-atribut agama lain, kostum Sinterklass—tokoh dalam agama Kristen yang ternyata fiktif—misalnya. Bangga terhadap apa? Karena mereka adalah orang yang paling mengamalkan toleransi, hormat-menghormati, dan tenggang rasa untuk mewujudkan persatuan antar umat beragama. Tentu saja toleransi menurut versi mereka. Kasus terakhir, terungkap bahwa ternyata ada beberapa perusahaan yang telah mewajibkan karyawannya mengenakan kostum Sinterklass ini kepada seluruh karyawannya, Muslim sekalipun. Inikah toleransi yang Anda banggakan itu?SIKAP SEORANG MUSLIM TERHADAP HARI RAYA AGAMA LAINDalih toleransi memang sering dijadikan alasan sebagian kaum Muslimin untuk turut berpartisipasi dalam perayaan hari-hari besar agama lain. Padahal, hari raya adalah masalah agama dan akidah, bukan masalah keduniaan, sebagaimana ditegaskan oleh Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam dalam sabda beliau kepada Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu pada hari Idul Fitri,]إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيْدًا وَهَذَا عِيْدُنَا[”Setiap kaum memiliki hari raya, dan ini (Idul Fitri) adalah hari raya kita.” (HR. Bukhari dan Muslim).Dengan demikian, turut merayakannya berarti ikut serta dalam ritual ibadah mereka.Dan Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam telah bersabda,]مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ[“Barangsiapa menyerupai suatu kaum, maka ia termasuk golongan mereka.” (HR. Abu Dawud, dan dinyatakan hasan shahih oleh Al-Albani).Imam Al-Baihaqi juga meriwayatkan dengan sanad yang baik dari Abdullah bin Amru radhiallahu ‘anhuma beliau pernah berkata,“Barangsiapa lewat di negeri non Arab, lalu mereka sedang merayakan Hari Nairuz dan festival keagamaan mereka, lalu ia meniru mereka hingga mati, maka demikianlah ia dibangkitkan bersama mereka di Hari Kiamat nanti.” (Lihat Ahkaamu Ahlidz Dzimmah I/723-724).Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah—rahimahullah—berkata, “Adapun apabila seorang Muslim menjual kepada mereka pada hari-hari raya mereka segala yang mereka gunakan pada hari raya tersebut, berupa makanan, pakaian, minyak wangi dan lain-lain, atau menghadiahkannya kepada mereka, maka itu termasuk menolong mereka mengadakan hari raya mereka yang diharamkan. Dasarnya adalah kaidah yang mengatakan tidak boleh menjual anggur kepada orang kafir yang jelas digunakan untuk membuat minuman keras. Juga tidak boleh menjual senjata kepada mereka bila digunakan untuk memerangi kaum Muslimin.”Kemudian beliau menukil dari Abdul Malik bin Habib dari kalangan ulama Malikiyyah, “Sudah jelas bahwa kaum Muslimin tidak boleh menjual kepada orang-orang Nashrani sesuatu yang menjadi kebutuhan hari raya mereka, baik itu daging, lauk-pauk atau pakaian. Juga tidak boleh memberikan kendaraan kepada mereka, atau memberikan pertolongan untuk hari raya, karena yang demikian itu termasuk memuliakan kemusyrikan mereka dan menolong mereka dalam kekufuran mereka.” (Al-Iqtidhaa229-231).Maka jelas kita bertasyabbuh, meridhai dan berpartisipasi dalam kegiatan mereka, apabila kita bersukaria, berpesta, memakan makanannya, berpartisipasi dalam acara non Muslim, memberi hadiah, memberi ucapan selamat, menjual kartu selamat, menjual segala keperluan hari raya mereka, baik itu lilin, pohon natal, makanan, kalkun, kue dan lain-lainnya.FATWA-FATWA PARA ULAMAMajelis Ulama Indonesia (MUI) dalam fatwanya tertanggal 01 Jumadil Ula 1401 H/07 Maret 1981 M memutuskan pada poin kedua:Mengikuti upacara Natal Bersama bagi umat Islam hukumnya haram.Agar umat tidak terjerumus ke dalam syubhat dan larangan Allah Subhanahu wa Ta’ala dianjurkan untuk tidak mengikuti kegiatan-kegiatan perayaan Natal.Kutipan fatwa berikut ini adalah fatwa dari salah seorang ulama besar di Saudi ArabiaSyaikh Muhammad Ibn Shalih al Utsaimin—rahimahullah. Beliau ditanya,“Apa hukumnya mengucapkan selamat kepada orang kafir pada perayaan hari besar keagamaan mereka? (Misal: Merry Christmas, Selamat hari Natal dan Tahun Baru dst, red.). Dan bagaimana kita menyikapi mereka jika mereka mengucapkan selamat Natal kepada kita. Dan apakah dibolehkan pergi ke tempat-tempat di mana mereka merayakannya? Dan apakah seorang Muslim berdosa jika ia melakukan perbuatan tersebut tanpa maksud apapun, akan tetapi ia melakukannya hanya karena menampakkan sikap tenggang rasa, atau karena malu atau karena terjepit dalam situasi yang canggung, atau pun karena alasan lainnya. Dan apakah dibolehkan menyerupai mereka dalam hal ini?”Jawaban:Mengucapkan selamat kepada orang kafir pada perayaan Natal atau hari besar keagamaan lainnya dilarang menurut ijma’ (kesepakatan ulama). Sebagaimana disebutkan oleh Ibnul Qoyyim—rahimahullah—dalam bukunya Ahkamu Ahlidz-dzimmah, beliau berkata, “Mengucapkan selamat terhadap syiar-syiar kafir yang menjadi ciri khasnya adalah haram, menurut kesepakatan. Seperti memberi ucapan selamat kepada mereka pada hari-hari rayanya atau puasanya, sehingga seseorang berkata, “Selamat hari raya”, atau ia mengharapkan agar mereka merayakan hari rayanya atau hal lainnya. Maka dalam hal ini, bisa jadi orang yang mengatakannya terhindar dari jatuh ke dalam kekafiran, namun (sikap yang seperti itu) termasuk ke dalam hal-hal yang diharamkan. Ibarat dia mengucapkan selamat atas sujudnya mereka pada salib. Bahkan ucapan selamat terhadap hari raya mereka dosanya lebih besar di sisi Allah dan jauh lebih dibenci dari pada memberi selamat kepada mereka karena meminum alkohol dan membunuh seseorang, berzina dan perkara-perkara yang sejenisnya. Dan banyak orang yang tidak paham agama terjatuh ke dalam perkara ini. Dan ia tidak mengetahui keburukan perbuatannya. Maka siapa yang memberi selamat kepada seseorang yang melakukan perbuatan dosa, atau bid’ah, atau kekafiran, berarti ia telah membuka dirinya kepada kemurkaan Allah.” Akhir dari perkataan Syaikh (Ibnul Qoyyim—rahimahullah).PENUTUPSebagai ummat Islam sepantasnya kita merasa bangga dan mulia dengan keislaman dan ciri khas kita, serta tidak bertasyabbuh dan mengekor kepada ummat lain. Allah U berfirman (artinya):“Kemuliaan itu hanyalah bagi Allah, bagi Rasul-Nya dan bagi orang-orang mukmin, tetapi orang-orang munafik itu tiada mengetahui. (QS. Al Munafiqun:8).Wallahul Haadi Ila Aqwam Ath Thoriq& Dari berbagai sumber -
10 Huruf yang Menakjubkan
10 HURUF YANG MENAKJUBKANAda 10 huruf dari total 28 huruf Hijaiyah yang mustahil Anda dapatkan nama orang Arab yang tidak terdapat padanya salah satu dari huruf-huruf ini.Huruf-huruf itu adalah:ب ، س ، م, ا ، ل ، هـ ، ر ، ح ، ن ، يCobalah cari barang satu nama pun, namun sejauh apa pun usaha yang Anda lakukan, Anda tidak akan mampu menemukan satu nama orang Arab pun yang tidak terdapat padanya salah satu dari huruf ini.Perhatikan dengan saksama, ternyata huruf-huruf itu menyusun satu kalimat:بسم الله الرحمن الرحيمMahasuci Allah lagi Mahaagung yang telah menjadikan manusia lemah tak berdaya di hadapan kekuasaan-Nya walaupun itu hanya dalam persoalan huruf.سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم -
Kisah Seorang Nelayan
KISAH SEORANG NELAYANKonon, ada seorang nelayan yang ulet dalam bekerja. Sehari mencari ikan, lalu pada hari-hari berikutnya dia memilih tinggal di rumahnya hingga waktu yang Allah kehendaki. Jika persediaan ikannya telah habis, dia segera menuju ke pantai untuk mencari ikan lagi.Pada suatu hari, ketika istri nelayan itu sedang memotong-motong hasil tangkapan suaminya, tiba-tiba dia melihat sesuatu yang menakjubkan. Dia melihat dalam perut ikan itu sebuah permata.“Ada permata dalam perut ikan? Subhanallah! Suamiku… Suamiku! Lihat, apa yang aku dapatkan,” serunya keheranan.“Ada apa?” “Ini ada mutiara! Mutiara dalam perut ikan.” “Oh, engkau betul-betul seorang istri yang luar biasa. Bawa ke sini, semoga kita bisa bertahan hidup dengannya hari ini, dan kita bisa makan sesuatu yang lain dari ikan.”Nelayan itu segera mengambil mutiara itu kemudian membawanya ke tetangganya seorang penjual mutiara.Tetangganya memandangi mutiara itu, lalu berkata, “Sayang sekali saya tidak bisa membelinya. Ooh, ini tidak ternilai harganya! Seandainya saya menjual toko dan rumah saya, itu pun tetap tidak akan mampu mencukupi harganya. Tapi cobalah datangi seorang pedagang besar di kota seberang, siapa tahu dia mampu untuk membelinya dari Anda.”Nelayan itu akhirnya mengambil kembali mutiara itu dan berangkat menemui seorang pedagang besar di kota seberang.Setibanya di sana, nelayan itu lalu menceritakan kisahnya kepada pedagang itu.“Allah Akbar! Demi Allah Saudaraku, apa yang Anda miliki ini tidak ternilai harganya. Tapi saya bisa menunjukkan kepada Anda jalan keluarnya. Temuilah penguasa kota ini, karena dialah yang mampu membeli mutiara sejenis ini.”Setibanya di pintu gerbang istana, nelayan itu berhenti, menunggu ijin untuk masuk.Setelah mendapat ijin masuk, nelayan itu pun menemui penguasa kota.“Allah Akbar! Mutiara jenis inilah yang aku cari. Aku tidak tahu bagaimana menaksir harganya. Tapi aku akan mempersilakanmu untuk masuk ke gudang perbendaharaan khususku. Engkau boleh tinggal di dalamnya enam jam, dan silakan ambil dari gudang itu apa saja yang kamu inginkan, dan itulah sebagai pengganti harga mutiara.”“Wahai yang mulia, tidak mengapa Anda menjadikannya dua jam saja.Enam jam untuk seorang nelayan seperti saya sudah sangat cukup.”“Tidak! Enam jam itu waktu yang saya berikan untuk kamu mengambil barang-barang apa saja yang kamu inginkan.”Maka masuklah si nelayan ke dalam gudang penguasa kota itu.Tiba-tiba ia melihat pemandangan yang luar biasa. Sebuah ruangan yang sangat besar. Ruangan itu terbagi tiga kamar, kamar pertama dipenuhi oleh permata, emas, dan mutiara. Kamar berikutnya terhampar di dalamnya kasur-kasur yang empuk, sekadar memandangnya sekali saja, maka ia akan langsung tertidur dengan pulas. Ruangan terakhir dipenuhi oleh beraneka jenis makanan dan minuman yang sangat digemari.Nelayan itu bergumam, “Enam jam? Waktu yang sangat panjang untuk seorang nelayan sederhana sepertiku. Apa yang akan aku lakukan selama enam jam itu? Ah, aku akan mencicipi makanan-makanan yang tersedia di kamar tiga terlebih dahulu. Aku akan makan sampai benar-benar kenyang, agar bisa menambah kekuatanku sehingga memungkinkanku untuk mengumpulkan emas sebanyak-banyaknya.”Nelayan itu pun bergegas menuju kamar tiga. Di sana, ia menghabiskan waktu dua jam. Makan dan terus makan. Sampai ketika persediaan makanan itu telah ia habiskan, ia pun kembali ke kamar pertama.Dalam perjalan, pandangannya tertuju ke kasur yang empuk. Ia berkata dalam hati, “Aku telah makan hingga benar-benar kenyang, mengapa aku tidak tidur dulu agar bisa menambah tenaga yang memungkinkanku untuk mengumpulkan harta sebanyak-banyaknya? Ini kesempatan yang tak akan terulang, menyia-nyiakannya adalah sebuah kebodohan.”Nelayan itu pun menghampiri kasur empuk itu, lalu berbaring, hingga tertidur dengan sangat pulas.Waktu berlalu demikian cepat.“Bangun! Bangun wahai nelayan bodoh! Kesempatanmu sudah habis.”“Hah, apa….?!”“Yah, cepat keluar!”“Saya mohon…… saya akui memang tidak menggunakan kesempatan ini dengan memadai.”“Hah, enam jam lamanya kamu berada dalam gudang harta ini, dan sekarang kamu baru terbangun dari kelalaianmu. Kamu ingin tambahan permata? Bukankah kamu sudah diberi kesempatan untuk mengumpulkan permata-permata ini sampai kamu keluar dari sini, lalu dengannya kamu bisa membeli makanan terlezat dan terbaik. Kamu pun bisa membuat kasur-kasur yang paling mengagumkan dan nyaman? Sayang sekali, kamu ini bodoh dan lalai. Kamu tidak memikirkan kecuali apa yang ada di sekitarmu. Bawa orang ini keluar!”“Jangan! Jangan! Saya mohon Tuan, saya mohon! Tidaaak!!!________________________________________________Kisah ini berakhir sampai di sini,tapi pelajaran dan hikmah dari kisah ini belum berakhir.Menurut Anda, apakah permata itu?Itulah nyawa Anda. Harta yang tak ternilai harganya. Sayangnya, Anda tidak menyadari betapa besar nilai nyawa Anda.Lalu apakah gudang harta itu menurut Anda?Itulah dunia. Lihatlah kebesarannya, dan perhatikan bagaimana kita mengeksploitasinya.Adapun permata-permata itu, itulah amal-amal shaleh. Dan kasur-kasur empuk itu adalah kelalaian.Sementara makanan dan minuman-minuman itu melambangkan syahwat.Dan sekarang, wahai Saudaraku, “Nelayan”, kapankah Anda akan terbangun dari tidur Anda, dan meninggalkan kasur-kasur empuk itu, lalu Anda mengumpulkan permata-permata yang berserakan di sekitar Anda, sebelum berakhirnya waktu yang diberikan kepada Anda, yaitu umur Anda, lalu Anda meninggalkan dunia dalam keadaan menyesal. [SQ]Diterjemahkan dari milis “Alumni Institusi-institusi Pendidikan Tinggi Wahdah Islamiyah” dari artikel kiriman Syaikh Dr. Rusyud—hafizhahullah -
Undangan Temu Akbar Alumni (Multaqa Khirijjin)
Bismillah Walhamdulillah wash Sholatu was Salamu ‘ala Rosulillah, wa ba’du:Insya Allah Pihak Ma’had ‘Aly al Wahdah (STIBA) akan menggelar Reuni
Akbar (Multaqa Tansiqy III) seluruh alumni STIBA, LIPIA, dan Alumni
dari Timur Tengah, Madinah, Pakistan, Mesir dan Sudan.Karena itu disampaikan dan diundang kepada seluruh alumni
institusi tinggi syar’i Wahdah Islamiyah, baik yang dari Timur Tengah
(Madinah, Riyadh, Sudan, Mesir, Pakistan, dll) maupun dalam negeri
(LIPIA, STIBA, Tadribuddu’at) agar dapat menghadiri Temu Akbar Alumni
(MULTAQA KHIRIJJIN). Acara ini insya Allah akan dirangkaikan sehari setelah
Muktamar dengan mengambil tempat di lokasi Muktamar II Wahdah Islamiyah (Pondok
Madinah Sudiang, Makassar) dan insya Allah akah dihadiri oleh salah
seorang masyayikh dan para asatidzah Wahdah Islamiyah.Atas partisipasi dan kehadirannya, diucapkan syukran wa jazakumullohu Khairan.
CP/PJ : 085 236 498 102 (Ahmad Syaripudin Kocim)
NB:
1. Falyuballigh Asyahid Minkum Alghoib.
2. Konfirmasi kesiapan hadir dengan format lampirkan ketik : NAMA
LENGKAP-ASAL-ALUMNI DARI-ANGKATAN-TLP/HP-EMAIL ,
ke no HP : 085 236 498 102 (Ahmad Syaripudin Kocim)
atau Emailkan ke : alumni.stiba.mks@gmail.com. -
Pengunjung Padati Thaybah Mart
Ahad, 15 Muharram 1433 H/11 Desember 2011 M, tepatnya di Jl. Antang Raya no. 41 Makassar, Thaybah Mart resmi dibuka oleh Wakil Ketua DPP Wahdah Islamiyah, Ustadz Muhammad Ikhwan Djalil, Lc. Thaybah Mart adalah satu unit usaha yang dibina oleh Koperasi Thaybah Ma’had ‘Aly al-Wahdah/STIBA Makassar, dengan mengusung tagline toko ‘Pilihan Belanja Keluarga Sakinah’.
Rangkaian acara Soft Launching dimulai dengan pembukaan oleh protokol, al-akh Darul Idam (Mahasiswa STIBA semester I Fiqh dan Ushul Fiqh), pembacaan ayat-ayat suci al-Qur’an oleh al-akh Hardiyansah Haruna (Mahasiswa STIBA semester V). Kemudian dilanjutkan dengan sambutan-sambutan yang dimulai dengan sambutan ketua Koperasi Thaybah, Ust. Ronny Mahmuddin, S.S., Lc., M.Pd.I., kemudian sambutan Direktur Ma’had ‘Aly al-Wahdah, Ust. Muhammad Yusran Anshar, Lc.
Sambutan selanjutnya dari tiga orang perwakilan suplyer, dan dilanjutkan dengan sambutan dari Ketua Dewan Syuro Wahdah Islamiyah Dr. Abdul Hamid Habbe. Sambutan terakhir oleh Wakil Ketua Umum DPP Wahdah Islamiyah sekaligus membuka Soft Launching Thaybah Mart.Seluruh pihak memberikan sambutan optimis, TM akan mampu bersaing di tengah maraknya bermunculan raksasa-raksasa kapitalis. Tentu saja dengan mengharapkan taufiq dari Allah Subhanahu wa Ta’ala kemudian dukungan dari seluruh kader Wahdah Islamiyah.
Meski diakui oleh pihak pengelola bahwa stok barang yang tersedia di TM masih sangat terbatas, namun hal itu tidak mengurangi antusias pengunjung untuk berbelanja di TM. Hal itu tampak terlihat dari panjangnya antrian yang menunggu giliran transaksi di kasir, sehingga sebagian pengunjung harus kembali antri setelah shalat Dhuhur.
Dalam kesempatan tersebut, pihak TM juga menyiapkan buku khusus bagi para pengunjung yang ingin menuliskan saran-saran, atau daftar kebutuhan mereka yang belum tersedia di TM. (SQ)
-
Surat Terbuka untuk Sang Artis
Di masa lalu, umat ini pernah menghasilkan banyak ulama, pemimpin besar, syuhada dan sastrawan. Ketika itu, Barat hanya bisa menghasilkan penyamun, penyeru kejahatan, penyelundup narkotika dan penjagal manusia.Lalu keadaan berubah.Jadilah umat ini menghasilkan artis serta penyanyi. Jadilah Barat menghasilkan inovator, penemu, dokter serta insinyur.Lalu, apa yang telah diperbuat seni terhadap kita? Dan apa pula yang telah kita lakukan bersama-sama seni?Keadaan umat ini telah berubah, sehingga menjadi terbelakang, padahal dulunya pernah memimpin dunia. Umat ini menjadi berada pada titik nadir, padahal dulunya pernah berada pada puncak tertinggi. Umat ini menjadi bawahan, padahal dulunya pemimpin.Seorang penyair berkata,“Begitu banyak “tangan“ yang mengatur kitaPadahal dulu kita yang mengaturnyaAdabangsa yang menguasai kitaPadahal dulu kita yang menguasainya.”Dalam hal ini, ada beberapa hal ikhwal seputar para artis:Mereka mengistilahkan salah satunya sebagai “artis yang lagi naik daun”, padahal mereka sedang menurun. Mereka mengistilahkannya “sang bintang”, bintang yang sedang berkilau, padahal sebenarnya ia tanpa cahaya.Berbagai media informasi menghidupi mereka dan manyalakan cahanya pagi sore. Ketika itu, media informasi memadamkan cahaya para ulama, para penuntut ilmu dan dai-dai. Lalu apa yang dibawa seni untuk umat ini?Wahai kaum Muslimin, wahai para cendekiawan, wahai para pemikir! Apakah seni telah mengentaskan kemiskinan, keterbelakangan, kelaparan, bid’ah dan khurafat dari dunia Islam?Apakah seni telah mengajarkan orang-orang yang tak berilmu, baik di kota-kota maupun di desa-desa? Apakah mereka telah memberi makan orang-orang yang kelaparan itu, memberikan pakaian kepada orang-orang yang masih telanjang itu, serta memberikan minuman orang-orang yang kehausan itu?Apakah jutaan orang yang menghabiskan waktu dan biaya secara sia-sia telah memberikan andil dalam pembangunan masjid-masjid, sekolah-sekolah dan rumah-rumah sakit?Apakah seni bisa mengembalikan Palestina kepada kita, sementara beribu-ribu orang Islam berebutan mengelilingi sang artis pria masa kini dan sang artis wanita nomor wahid? Apakah seni bisa mengembalikan Andalusia (Spanyol)? Apakah seni telah mengisinya dengan berbagai perangkat modern yang semuanya justru diimpor dari musuh kita?Berbagai media informasi setiap hari selalu berkata, “Kabar gembira dengan munculnya sang artis yang karirnya sedang menanjak, yang datang membawa cahaya baru dengan seni dan suaranya yang merdu.“ Suara yang merdu itu Allahlah yang menciptakannya.Allah Subhanahu wa Ta’alaberfirman, artinya: “Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.” (QS. At-Tin: 4).Mujahid menafsirkan, “Yaitu suara yang indah.”Allahlah yang memberikan suara indah itu. Apakah diberikan-Nya untuk orang-orang yang bercinta dan para penyanyi? Tidak! Tetapi diberikannya untuk sebuah hikmah. Suara itu seperti kekuatan tubuh, kekuatan ingatan, harta dan anak. Apabila tidak digunakan untuk menaati Allah, maka tidak terdapat kebaikan di dalamnya. Kelak seorang hamba akan dihisab (dihitung amal perbuatannya) berkaitan dengan hal itu.Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,]لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ[“Bukan termasuk golongan kami orang yang tidak melantunkan Al Qur’an dengan suara indah.”(HR. Bukhari).Maksudnya, menggunakan suara indahnya untuk membaca al Qur’an dengan tartil (pelan-pelan dan memperhatikan tajwidnya).Abu Musa ‘alaihissalamindah suaranya. Suaranya bisa begitu menawan hati. Lalu, apakah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallammenyuruhnya untuk melantunkan beberapa kumpulan syair cinta picisan dan komedi? Tidak, namun Nabi shallallahu ‘alaihi wasallammenjadikan Abu Musa sebagai qari’ (pembaca Al Qur’an).Pada suatu malam, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berjalan, lalu mendengar suara Abu Musa. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam cukup lama berdiri mendengarkannya. Beliau bersabda,“Wahai Musa, kamu benar-benar telah dikaruniai salah satu tembang keluarga Dawud. Kalaulah kamu melihatku kemarin sedang mendengarkan suaramu.“ Kata Abu Musa, “Wahai Rasulullah, engkau benar-benar mendengarkan bacaanku?“Nabi r menjawab, “Benar, demi Rabb yang diriku berada dalam tangan-Nya “ Abu Musa berkata, “Demi Allah yang tidak ada Rabb selain Dia, Wahai Rasulullah, kalaulah aku tahu engkau mendengarkanku, pasti suaraku benar-benar kuhias untukmu.“Artinya, kuperbagus, kuperindah dan kujadikan lebih mengagumkan.Karenanya, suara yang bagus itu digunakan untuk membaca Kitabullah. Dengan suara itu, Al Qur’an itu dibaca secara tartil. Hanya untuk Kitabullah, bukan untuk yang lain.Selanjutnya, Anda bisa menjawab pertanyaan saya, “Apa pentingnya artis dalam kehidupan ini? Kalau insinyur, kita tahu jerih payahnya. Begitu juga halnya dokter, karyawan, pedagang, petani dan juga tentara. Pokoknya, selain artis. Adapun artis, saya tidak pernah tahu manfaat pekerjaannya kecuali untuk merusak masyarakat, menghancurkan akhlak, menggelitik perasaan, membangkitkan nafsu, membuat orang suka berbuat nista, menodai kehormatan, mendekatkan kepada zina, serta melalaikan generasi harapan umat ini.Seperti inilah tugas para artis dalam kehidupan ini.Lantas, siapa yang bertanggung jawab terhadap munculnya generasi artis yang terlena, terbuai, tidak mengetahui agama dan tugasnya dalam kehidupan ini? Apakah ajaran yang dibawa Nabi Muhammad r mencetak generasi demikian? Demi Allah, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam diutus hanya untuk mengokohkan negeri-negeri tauhid dan menyebarkan kemuliaan di dunia ini.Darah kaum Muslimin di Palestina, di Afganistan dan setiap negeri Allah tumpah, sementara musik dan nyanyian di negeri-negeri lainnya dimainkan dan disanjung. Benarkah hal seperti ini?Seorang penyair berkata,“Darah orang-orang shalat di mihrab mengalirKaum Muslimin tidak menghalangiTak ada beritaBila yang kalah jiwa berbangga dengan piramid-piramid kita, piramid-piramid kita adalah Salman atau UmarPiramid-piramid kita dibangun Thaha (Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam)Penyangga-penyangganya wahyu dari Ar-RahmanBukan tanah, bukan batu.”Inilah piramid-piramid kita, inilah seni kita, inilah bintang-bintang kita: Abu Bakar, Umar, Ibnu Taimiyah, Malik, Ahmad serta Ibnul Qayyim.Sedangkan orang-orang yang terjerumus tadi bukanlah bintang-bintang umat Islam. Mereka hanyalah kuli kenistaan dan perusak di negeri Islam. Anda bisa menemukan sebagian mereka ada yang telah mencapai usia delapan puluh tahun dan masih bernyanyi.Sementara, banyak di antara ulama dan orang-orang shaleh sudah memakai kain kafan di usia mereka yang keenam puluh. Sufyan Ats-Tsauri berkata, “Barangsiapa yang diberikan Allah usia sampai enam puluh tahun, maka hendaklah orang itu memakai kain kafan dan bersiap-siap masuk kubur.”Karenanya, orang yang paling pantas dihormati adalah orang-orang yang mempersembahkan ilmu pengetahuan dan memberi kontribusi bagi manusia. Mereka menyejahterkan manusia lewat kesungguhannya, mempertahankan kemaslahatan manusia, serta berusaha mewujudkan perdamaian hakiki di muka bumi. Mereka juga menolak berbagai kriminalitas dan kenistaan dari kehidupan umat ini.Mereka inilah orang-orang yang lebih pantas dihormati dan dimuliakan. Bukan orang-orang yang terjerumus, bukan golongan-golongan yang berbuat sia-sia, bukan pula ribuan orang yang berada di auditorium menyanjung para artis dan bertepuk tangan untuk mereka.Ribuan orang itu menyia-nyiakan malam dan shalat, tidak pernah menghadiri pengajian dan ceramah-ceramah agama. Tidak pernah shalat Jumat, apalagi shalat berjamaah./Sumber : Fityatun Amanu bi Rabbihim (Terjemahan), karya Dr. Aidh Al Qarni, M.A.Al Fikrah No. 18 Tahun VI/ 22 Rabi’ul Awwal 1427H -
Masjid Nabawi dan Makam Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam
Ada kalangan yang membolehkan shalat di masjid yang dibangun di atas kuburan dengan dalih kuburan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam
berada dalam masjid Nabawi. Masalahnya adalah bolehkah berdalil dengan posisi kuburan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tersebut yang kini telah berada dalam masjid Nabawi? Bagaimana histori masuknya kuburan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam tersebut ke dalam masjid Nabawi?Sakit dan wafatnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallamLima hari sebelum beliau wafat, yaitu pada hari Rabu beliau masuk ke dalam masjid lalu duduk di atas mimbar dan berkhutbah di hadapan sahabat, beliau berkata,]لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الْيَهُوْدِ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوْا قُبُوْرَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ[“Semoga Allah melaknat orang-orang Yahudi dan Nashara, mereka telah menjadikan kuburan nabi-nabi mereka sebagai masjid.” (HR. Bukhari dan Muslim).Dalam riwayat lain dikatakan, “Semoga Allah memerangi orang-orang Yahudi, mereka menjadikan kuburan nabi-nabi mereka sebagai masjid.” (HR. Bukhari dan Muslim).Kemudian beliau berkata, ”Janganlah kalian jadikan kuburanku sebagai berhala yang disembah.” Setelah menyampaikan beberapa hal, beliau turun dari mimbar untuk shalat zhuhur, kemudian beliau duduk kembali di atas mimbar dan mengulangi perkataannya yang sebelumnya.Penyakit Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam terus makin parah dan makin berat sampai beliau menutupkan pakaiannya ke wajahnya, lalu beliau buka kembali dan berwasiat, “Laknat Allah atas orang-orang Yahudi dan Nashara, mereka menjadikan kuburan nabi-nabi mereka sebagai masjid.”Detik-detik Menjelang Wafat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallamMenjelang wafatnya, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memasukkan kedua tangannya ke dalam sebuah bejana yang berisi air kemudian mengusapkannya ke wajahnya sambil berkata, “La ilaaha illallah, sesungguhnya kematian itu mengalami sekarat.” Tak berapa lama setelah bersiwak, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengangkat tangan atau jarinya dan menatapkan pandangannya ke atap, kedua bibirnya bergerak membaca doa. Kemudian tangannya miring dan beliau pun akhirnya menjumpai Kekasihnya yang Maha Tinggi Allah Ta’ala.Kejadian ini berlangsung pada saat waktu dhuha sedang panas-panasnya, yaitu pada hari Senin tanggal 12 Rabi’ul Awal 11 H., setelah umur beliau mencapai 63 tahun empat hari.Prosesi Penguburan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallamPara sahabat berselisih tentang tempat pemakaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sampai Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu berkata,“Sesungguhnya aku telah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Tidaklah seorang Nabi wafat kecuali dikubur di tempat ia wafat”. (HR. Ahmad dan Ibnu Mâjah).Maka Abu Thalhah mengangkat kasur dalam kamar Aisyah radhiyallahu ‘anha yang dipakai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pada saat wafat lalu menggali tanah yang ada di bawahnya, dan membentuk liang lahad. Adapun kamar Aisyah terletak di sebelah timur Masjid Nabawi di sudut kiri depan masjid.Renovasi dan Perluasan Masjid Nabawi dan Masuknya Kuburan ke DalamnyaSejalan dengan jumlah kaum muslimin yang semakin bertambah, Masjid Nabawi pun beberapa kali mengalami perluasan. Ketika al-Walîd bin Abdul Mâlik memegang tampuk pemerintahan Dinasti Banî Umayyah (86-96 H.), pada tahun 91 H., renovasi dan perluasan Masjid Nabawi akhirnya mencakup kamar Aisyah tempat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, Abu Bakar dan Umar radhiyallahu ‘anhuma dimakamkan. Maka sejak saat itu hingga kini, kubur Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam masuk ke dalam masjid.Kesalahan dalam perencanaan renovasi ini karena bertentangan dengan hadits-hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bahkan wasiat beliau yang terakhir disampaikan sebelum wafatnya, akhirnya mereka sadari. Karena itu, mereka berusaha untuk mengurangi celah penyimpangan aqidah dengan memagari hujrah tersebut dengan pagar berbentuk segi tiga yang memanjang ke arah utara, belakang kubur agar seseorang yang ingin shalat menghadap ke kuburnya tidak dapat melakukannya. (Tâhzîrus Sâjid, hal. 65-66).Pada masa pemerintahan Dinasti Utsmâniyah, tahun 1813 M, Sultan Mahmud II membangun sebuah kubah baru berwarna hijau di atas kamar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam yang masih tetap kokoh hingga kini yang kian menambah fenomena baru dalam kuburan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, yang tidak di ridhai oleh penghuni kubur tersebut.Jawaban Terhadap SyubhatFenomena masuknya kubur Rasululullah shallallahu ‘alaihi wasallam, Abu Bakar As-Siddiq dan Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu ke dalam Masjid Nabawi telah menjadi salah satu alasan bagi sebagian orang untuk menguburkan atau mempertahankan kuburan yang ada di dalam, atau di depan masjid, atau membolehkan untuk tetap shalat di masjid-masjid seperti itu, meskipun Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam telah melarang bahkan melaknat perbuatan tersebut dalam banyak hadits shahihnya, antara lain;“Ingatlah! Janganlah kalian menjadikan kubur sebagai masjid, sungguh aku melarang kalian dari hal itu.””Ya Allah! Janganlah Engkau biarkan kuburanku sebagai berhala yang disembah. Semoga Allah melaknat kaum yang menjadikan kuburan nabi mereka sebagai masjid.”“Sesungguhnya orang yang terburuk adalah orang yang masih hidup pada saat terjadi kiamat dan orang yang menjadikan kuburan sebagai masjid.”Di antaranya telah kami sebutkan pada bagian awal tulisan ini.Yang mungkin dipahami dari kalimat “menjadikan kuburan sebagai masjid” adalah tiga pengertian:. Shalat di atas makam, dengan pengertian sujud di atasnya.. Sujud dengan menghadap ke arahnya dan menjadikannya kiblat shalat dan doa.. Mendirikan masjid di atas makam dengan tujuan mengerjakan shalat di dalamnya.Hadits-hadits tersebut melarang keras praktik menguburkan mayat atau mempertahankan kuburan yang ada di masjid-masjid. Sementara berhujjah dengan fenomena kuburan Rasululullah r, Abû Bakar As-Shiddîq dan Umar bin Khatthâb t yang ada di Masjid Nabawi tidak dapat diterima, karena beberapa hal;. Masjid Nabawi tidak dibangun di atas kuburan, bahkan beliaulah bersama para sahabat termasuk Abû Bakar As-Shiddîq dan Umar bin Khattâb, yang membangunnya semasa hidupnya.. Mereka tidak dikuburkan di dalam masjid, mereka hanya dikuburkan di kamar Aisyah t yang terletak di sebelah timur masjid.. Proses masuknya kuburan-kuburan tersebut bukan dilakukan oleh orang-orang yang perbuatannya menjadi hujjah dan patokan, bukan Rasulullah r dan bukan pula Khulafâur-Râsyidîn yang praktik dan perbutannya merupakan hujjah. Dan tidak pula terjadi pada zaman mereka, bahkan terjadi setelah mereka dan kebanyakan sahabat yang tinggal di Madinah telah wafat. Karena sahabat yang berdomisili di Madinah yang terakhir wafat adalah Jâbir bin Abdullâh pada tahun 78 H (Tâhdzîrus Sâjid, hal. 59.). Sedangkan renovasi Umar bin Abdul Azîz atas instruksi Al-Walîd bin Abdul Mâlik yang merambah ke kuburan tersebut terjadi setelahnya pada tahun 91 H.. Kuburan tersebut setelah masuk ke dalam masjid, tetap tidak memungkinkan seseorang untuk menjadikannya sebagai watsan yu’bad (berhala yang disembah) karena dipagar dengan pagar segi tiga yang salah satu seginya memanjang ke belakang, atau ke arah utara, sehingga seseorang yang ingin shalat menghadap kepadanya akan melenceng dari arah kiblat.. Pagar tersebut telah menjadi wujud dari doa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, ”Ya Allah! Janganlah Engkau biarkan kuburanku sebagai berhala yang disembah.”Karena Al-Watsan adalah berhala yang disembah oleh orang dari jarak dekat, sementara pagar tersebut telah menghalau niat tersebut (Adhwâul Bayân, 5/498-499, Asy-Syinqithi).Bolehkah Tetap Shalat di Masjid Nabawi Sekarang?Larangan shalat di masjid yang terdapat kubur di dalamnya, atau di depannya, atau yang dibangun di atas kubur, sama sekali tidak mencakup larangan shalat di Masjid Nabawi, karena ia memiliki keistimewaan yang tidak terdapat pada masjid lain karena shalat di dalamnya diberi ganjaran seribu kali dibanding dengan shalat di masjid lain, ia merupakan tempat yang dianjurkan untuk dikunjungi walaupun dari jauh, di dalamnya terdapat raudhah (taman) yang merupakan salah satu taman di antara taman-taman surga dan lain-lain.Syaikh Al Albani menukil perkataan Syaikhul Islam ibnu Taimiyah bahwa beliau berkata, “Shalat di masjid yang dibangun di atas kuburan secara mutlak dilarang, berbeda dengan masjid Nabi r. Sebab shalat di masjid beliau ini sama dengan seribu shalat, karena ia didirikan berdasarkan ketakwaan.”Syaikhul Islam juga menjelaskan tentang sebab dibolehkannya shalat yang dikerjakan karena suatu sebab pada waktu-waktu yang dilarang mengerjakan shalat (seperti shalat sunnah setelah shalat Ashar, dibolehkan ketika seseorang masuk ke dalam masjid dan ingin mengerjakan shalat tahiyyatul masjid—red.), karena dengan melarangnya, akan menghilangkan kesempatan shalat tersebut, di mana tidak mungkin untuk mendapatkan keutamaannya karena telah tertinggal waktunya. Demikian juga shalat di masjid Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.” Wallâhu A’lâ wa A’lam.Sumber:Diringkas dari makalah berjudul “Histori Kuburan Rasulullah r dalam Tinjauan Aqidah” Karya Abu Yahya Salahuddin Guntung, Lc. -
SAYA HANYA BUTUH SEKILO
Seorang laki-laki Mesir, doktor pada salah satu universitas di Mesir, dan pengetahuan agamanya pun cukup baik, melakukan perjalanan ke salah satu negeri di Eropa, yaitu Britania untuk berobat. Dokter-dokter di sana pun mulai memeriksanya. Mereka berkata, “Penyakit Anda sangat parah, dan jantung Anda pun lemah. Anda harus menjalani operasi yang sangat beresiko yang bisa jadi Anda masih hidup atau pun tidak setelahnya.”Laki-laki Mesir itu berkata, “Saya akan menemui anak-anak saya dulu, kemudian mengembalikan semua amanah yang dititipkan ke saya kepada para pemiliknya, lalu bersiap-siap, setelah itu barulah saya akan kembali menemui kalian.”Dokter-dokter itu berkata, “Jangan sampai Anda terlambat karena kondisi Anda sudah sangat kritis.”Maka laki-laki Mesir itu pun kembali ke negerinya, lalu duduk berkumpul bersama dengan anak-anaknya.Mulailah laki-laki itu mengingatkan tentang kesabaran kepada anak-anaknya, karena bisa jadi dia tidak akan kembali lagi. Dia menemui orang-orang yang dikehendakinya, lalu mengucapkan salam kepadanya. Dia pun bersiap-siap untuk menyambut perjumpaan dengan Allah ‘Azza wa Jalla.Laki-laki itu berkata, “Aku menemui seorang sahabat di salah satu perkantoran untuk mengucapkan salam kepadanya. Di samping kantor itu ada seorang pedagang daging.Maka aku menunggu sambil duduk di samping penjual daging. Tiba-tiba aku melihat seorang wanita tua yang di tangannya terdapat sebuah kantongan. Rupanya wanita tua itu menggunakannya untuk mengumpulkan tulang-tulang, lemak, dan daging yang jatuh ke tanah dan bercampur sampah. Maka aku berkata kepada temanku, “Tunggu sebentar!” Aku segera mendatangi wanita tua itu dan terhenyak melihat keadaannya. Aku bertanya kepadanya, “Apa yang sedang Anda lakukan?” Wanita tua itu menjawab, “Wahai saudaraku, saya punya lima orang anak perempuan yang masih kecil-kecil. Tidak seorang pun yang menafkahi mereka. Dan telah cukup setahun lamanya anak-anak saya itu tidak mencicipi sepotong daging pun. Saya sudah sangat senang, kalau pun mereka tidak memakan dagingnya, cukuplah jika mereka bisa mencium baunya.”Laki-laki itu melanjutkan kisahnya, “Saya betul-betul menangis melihat kondisinya, lalu aku mengajaknya menemui pedagang daging itu. Maka aku katakan kepadanya, “Wahai Fulan! Jika wanita ini mendatangimu, maka berikan kepadanya daging apa pun yang dia inginkan. Dan saya yang akan melunasi semua tagihannya setiap pekan.”Wanita itu berkata, “Tidak! Tidak! Kami tidak menginginkan apa-apa.” Aku berkata kepadanya, “Demi Allah, datanglah setiap pekan dan ambillah daging apa saja yang Anda inginkan. Wanita itu berkata, “Kebutuhan saya hanya sekilo.” Laki-laki itu berkata, “Tidak, bahkan saya akan menambahnya untuk Anda dua kilogram.” Kemudian aku membayar harganya untuk setahun penuh.Ketika aku menyerahkan harga daging itu, wanita itu pun mendoakanku sambil menangis.Tiba-tiba aku merasa sangat bergairah dan semangatku kembali memuncak. Kemudian aku kembali ke rumah dalam keadaan diliputi kebahagiaan. Aku telah melakukan sebuah amal shaleh yang membuatku bahagia karenanya.Ketika aku masuk ke dalam rumah, aku disambut puteriku sambil bertanya sedikit heran, “Wahai Ayah! Sepertinyadi wajahmu ada yang berubah, Ayah nampak sangat bahagia hari ini.” Lalu ia pun menceritakan kisahnya kepada puterinya tersebut.Lelaki mesir itu melanjutkan, “Ketika aku menceritakan kisah yang barusa saja aku alami, puteriku pun tak kuasa menahan tangisnya. Puteriku adalah seorang yang baik dan cerdas, dia berkata kepadaku, “Wahai Ayah, aku memohon kepada Allah untuk menyembuhkanmu dari sakitmu sebagaimana engkau telah membantu wanita itu.”Kemudian aku kembali ke dokter-dokter yang dulu memeriksaku untuk melakukan operasi. Seorang dokter berkata kepadaku dengan nada sedikit kesal, “Di mana Anda berobat selama ini?”Aku menjawab, “Maksud Anda?”“Kemana Anda pergi dan di rumah sakit mana Anda berobat?” Tanyanya lagi. “Demi Allah, saya tidak pergi ke rumah sakit mana pun. saya hanya menemui anak-anak saya, setelah itu kembali ke sini,” jelasku.Dokter itu kembali berkata, “Anda berdusta, jantung Anda tidak ada masalah sama sekali.”“Apa yang Anda katakan, Dok!?” Tanyaku keheranan.“Saya katakan kepada Anda bahwa jantung Anda sehat, tidak ada gangguan sama sekali. Bisa jadi laki-laki yang dulu pernah datang itu bukan Anda, atau itu adalah Anda tapi Anda telah berobat ke rumah sakit lain. Maka saya mohon kepada Anda untuk memberikan kepada saya obat itu, dan apa saja yang telah Anda gunakan,” ujarnya tegas.Aku katakan kepadanya, “Demi Allah, saya sama sekali tidak menggunakan obat apa pun, kecuali doa seorang wanita tua dan puteri saya yang shalehah.”#################################################################(وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا“Dan kebaikan apa saja yang kamu perbuat untuk dirimu niscaya kamu memperoleh (balasan)nya di sisi Allah sebagai balasan yang paling baik dan yang paling besar pahalanya.”Sabda Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam,داووا مرضاكم بالصدقات
“Obatilah orang-orang sakit di antara kalian dengan sedekah.”Sumber: Qashash min al-Waaqi’karya Syaikh Nabil al-‘Awdhi.(Diterjemahkan oleh SQ dari Milis Alumni_Institusi2_Pendidikan_Tinggi_WI. Artikel asli kiriman dari Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc. dengan judul لا أحتاج سوى كيلو واحد)








