Blog

  • SIAPA DI BALIK TERBUNUHNYA HUSAIN?

    Kaum Muslimin diperintahkan untuk berpuasa pada hari ‘Asyura (10 Muharram). Dalam sebuah riwayat disebutkan,  “Rasulullah shallallahu alaihi wasallam memerintahkan berpuasa pada hari ‘Asyura, yaitu hari kesepuluh (dari bulan Muharram)”. (HR. Tirmidzi, hadits hasan).
    Keutamaan dari puasa ini, sebagaimana dijelaskan dalam hadits Rasulullah shallallahu alaihi wasallamyang diriwayatkan imam Muslim, menghapuskan dosa satu tahun yang lalu.
    RITUAL SYIAH DI HARI ASYURA’
    Di sisi lain, komunitas Syiah merayakan sebagai bentuk penghormatan terhadap bulan mulia ini dengan ratapan dan tangisan, memukul-mukul pipi, dada, dan punggung mereka sambil berteriak, “Wahai Husain, wahai Husain!” Terlebih pada hari ke sepuluh Muharram, tangan tak cukup dengan menyakiti tubuh, maka digunakanlah pedang, rantai besi dan benda tajam lainnya untuk melukai tubuh mereka. Di masyarakat yang mayoritas penduduknya adalah penganut Syiah seperti di Iran, perayaan ratapan dan melukai tubuh ini sudah tidak asing lagi. Bahkan wajib bagi mereka untuk melakukannya yang katanya sebagai bentuk pengagungan terhadap syiar-syiar Allah.
    Sementara itu, komunitas Syiah di Indonesia, juga tak mau ketinggalan momentum perayaan bulan Muharram ini. Muharram dijadikan sebagai kesempatan untuk memperingati haul arba’in, hari kematian Husain radhiyallahu ‘anhu, cucu Rasulullah shallallahu alaihi wasallam. Beberapa tahun silam misalnya, mereka menyewa gereja Berqzicht Lawang sebagai tempat untuk merayakan hari kematian Husain radhiyallahu ‘anhu. Ritual yang mereka lakukan memang belum seekstrim komunitas Syiah Iran, cukup dengan memukul-mukul dada, pundak, dan kepala diiringi syair-syair kesedihan akan kematian Husain radhiyallahu ‘anhu.
    SIAPA MENIPU HUSAIN radhiyallahu ‘anhu
    Imam Husain ditipu? Bagaimana mungkin? Banyak fakta tersembunyi menyelimuti peristiwa Karbala, tapi sepandai-pandai bangkai disembunyikan, lama-lama baunya tercium juga. Apa sebenarnya penyebab tragedi Karbala? Mengapa cucu Nabi ryang mulia ini hidupnya berakhir tragis?
    Imam Husain adalah Imam kaum muslimin, cucu Nabi shallallahu alaihi wasallam. Kita mencintai Imam Husain radhiyallahu ‘anhukarena demikianlah yang diperintahkan oleh  kakeknya.
    Membicarakan kehidupan Imam Husain tidak bisa lepas dari peristiwa tragis yang menjadi awal kehidupan akhirat baginya, yaitu peristiwa pembantaian yang terjadi di Karbala. Sebagai seorang muslim, tentu bersedih atas peristiwa tersebut.
    Membicarakan peristiwa Karbala tak akan lengkap sekiranya kita hanya memfokuskan pada peristiwa pembantaian itu saja, tanpa pernah mengikuti episode sejarah sebelumnya. Hingga penilaian kita tidak akan bisa utuh, karena tidak berdasarkan fakta yang utuh, yang memberi kita gambaran tentang bagaimana peristiwa itu terjadi. Mengapa episode sebelum peristiwa Karbala terjadi sangat jarang diulas, mereka yang selalu mengulas dan menganalisa kisah Karbala jarang menyinggung peristiwa yang terjadi sebelumnya, yang mengakibatkan cucu Nabi shallallahu alaihi wasallamini dibantai.
    Barangkali bisa kita mulai dari pertanyaan penting, yang sayangnya jarang kita dengar. Mungkin akal sehat kita sering tertutupi oleh kesedihan kita yang mendalam, yang barangkali kita buat-buat sendiri, dengan mendengarkan kisah-kisah sedih pembunuhan Imam Husain, dengan diberi bumbu suara yang menyayat hati dan sebagainya akhirnya kita lupa bertanya: Mengapa peristiwa itu terjadi? Peristiwa apa yang menjadi latar belakang peristiwa itu? Mengapa Imam Husain berangkat ke Karbala?
    Peristiwa ini diawali ketika Yazid menggantikan Muawiyah radhiyallahu ‘anhuyang mangkat dan segera meminta agar Husain radhiyallahu ‘anhuberbaiat. Namun Husain menolak bersama Abdullah bin Zubair, dan keduanya pergi diam-diam ke kota Mekah. 
    Seperti kita ketahui bahwa Imam Husain adalah salah satu figur umat Islam karena hubungan kekerabatannya dengan Nabi shallallahu alaihi wasallam, seluruh umat Islam mencintainya, dari dulu hingga hari ini, hanya orang menyimpang dan menyimpan penyakit di hatinya saja yang membenci keluarga Nabi shallallahu alaihi wasallam. Hingga ketika dia menolak berbaiat maka kabar beritanya tersebar ke segala penjuru.
    Di antara mereka yang mendengar kabar berita mengenai Imam Husain adalah warga Kufah. Lalu mereka mengirimkan surat-surat kepada Imam Husain mengajaknya untuk datang ke Kufah dan memberontak kepada Yazid. Surat-surat itu begitu banyak berdatangan kepada Imam, hingga jumlahnya mencapai puluhan ribu.
    Ahmad Rasim Nafis—seorang penulis syiah—menerangkan, “Surat-surat penduduk Kufah kepada Husain ‘Alaihis salam, menyatakan, “Kami tidak memiliki Imam, oleh karena itu datanglah, semoga Allah berkenan mempersatukan kita di atas kebenaran.” Surat-surat itu mengandung berbagai tanda tangan menghimbau kedatangannya untuk menerima bai’at dan memimpin umat dalam rangka menghadapi para pendurhaka Bani Umayah. Begitulah, kian sempurnalah unsur-unsur pokok bagi gerakan Husainiyah. Di antaranya: … Adanya hasrat mayoritas masyarakat yang menuntut reformasi dan mendorong Imam Husain untuk segera memegang tampuk kepemimpinan bagi gerakan tersebut. Juga peristiwa dorongan-dorongan di Kufah ini diungkapkan di dalam surat-surat baiat dari penduduk Kufah.” (Lihat: ‘Alaa Khutha Husain, hal. 94).
    Muhammad Kazhim al-Qazwaini—seorang ulama syiah—menyatakan, “Penduduk Irak menulis surat kepada Husain, mengirim utusan, dan memohon agar beliau berangkat ke negeri mereka untuk menerima baiat sebagai khalifah, sehingga terkumpul pada Husain sebanyak 12.000 surat dari penduduk Irak yang semuanya berisikan satu keinginan. Mereka menulis, “Buah sudah ranum, tanaman sudah menghijau, Anda hanya datang untuk menjumpai pasukan Anda yang sudah bersiaga. Anda di Kufah memiliki 100.000 (seratus ribu) pedang. Apabila Anda tidak bersedia datang, maka kelak kami akan menuntut Anda di hadapan Allah.” (Lihat: Faaji’atu Ath-Thaff, hal. 6).
    Seorang ulama syiah, Abbas Al-Qummi menerangkan, “Melimpah ruahlah surat-surat sehingga terkumpul pada beliau di dalam satu hari sebanyak 600 surat berisikan janji hampa. Dalam pada itu pun beliau menunda-nunda dan tidak menjawab mereka. Sehingga terkumpul pada beliau sebanyak 12.000 surat.” (Lihat: Muntaha Al-Amaal: 1/430).
    Puluhan ribu surat yang berdatangan berhasil meyakinkan Husain mengenai kesungguhan penduduk Kufah. Husain mengutus Muslim bin Aqil untuk mengecek keadaan kota Kufah dan melihat sendiri apa yang terjadi di sana. Dan ternyata benar, sesampainya Muslim di sana ternyata banyak orang berbaiat pada Muslim untuk “membela” Imam Husain melawan penguasa zhalim. Mereka menunggu kedatangan sang Imam untuk memimpin mereka.
    Dari situ ia mulai menerima masyarakat. Dan menyebarluaslah seruan agar berbaiat kepada Husain ‘Alaihis salam, sehingga jumlah orang-orang yang “bersumpah setia sampai mati” mencapai 40.000 orang. Ada juga yang mengatakan, kurang dari jumlah tersebut. Gubernur Yazid yang berada di Kufah ketika itu adalah An-Nu’man bin Basyir. Sebagaimana disifati (digambarkan) oleh para sejarawan, gubernur ini seorang muslim yang tidak menyukai perpecahan dan lebih mengutamakan kesejahteraan.” (Lihat: Siiratul Aimmati Al-Itsna ‘Asyar: 2/57-58).
    Abbas Al-Qummi juga menerangkan: “Melalui riwayat yang lalu, membuktikan bahwa orang-orang Syi’ah dengan diam-diam menjumpai Muslim di rumah Hani, secara rahasia. Lalu mereka pun saling mengikutinya, dan Muslim menekankan kepada tiap-tiap orang yang berbaiat kepadanya agar tutup mulut dan merahasiakan hal itu, sampai jumlah orang yang berbaiat kepadanya mencapai 25.000 laki-laki. Sementara Ibnu Ziyad masih belum mengetahui posisinya…” (Lihat: Muntaha Al-Amaal: 1/437).
    Sampai di sini barangkali Anda membayangkan bagaimana puluhan ribu orang bersiap siaga untuk menyambut kedatangannya, bagaimana mereka mempersiapkan persenjataan untuk “melawan penguasa zhalim” di bawah pimpinan sang Imam. Tapi jangan berhenti membaca sampai di sini, ternyata ending kisah tak seindah yang kita bayangkan.
    Melihat sambutan penduduk Kufah yang begitu menggembirakan, Muslim mengirim surat pada Husain untuk segera datang. Tapi apa yang terjadi, Yazid mengutus Ubaidilah bin Ziyad, untuk “menertibkan” kota Kufah, hingga akhirnya menangkap Muslim bin Aqil dan beberapa tokoh yang mengajak untuk berbaiat pada Imam Husain. Ternyata satu orang saja dapat menertibkan ribuan orang di Kufah yang telah berbaiat pada Imam Husain untuk melawan orang-orang “zhalim”. Nyali mereka menjadi ciut dan melupakan baiat mereka pada Imam Husain.
    Puluhan ribu orang yang membaiat Imam Husain, baik melalui surat maupun yang berbaiat langsung akhirnya “keok” hanya dengan digertak oleh Ibnu Ziyad. Keinginan mereka untuk menolong Imam Husain seketika sirna karena mendengar gertakan Ibnu Ziyad. Mereka lebih suka duduk di rumah beserta anak istri ketimbang berperang bersama Imam Husain melawan tentara Yazid. Rupanya itulah kualitas mental “pembela Ahlul Bait Nabi”.
    Ibnu Ziyad mengutus tentara untuk mencegat Imam Husain, hingga terjadilah proses negosiasi. Namun akhir dari peristiwa tragis ini adalah pembantaian cucu kesayangan Rasulullah r, al-Husain beserta beberapa keluarga beliau.
    Ahmad Rasim An-Nafis—penulis Syiah—mengutipkan kepada kita beberapa pantun Husain Radhiyallahu ‘anhu yang dikutip dari kitab “Al-Ihtijaaj” (2/24) dan peringatan beliau kepada Syi’ah (para pengikut) beliau yang telah mengundang beliau (dengan janji) hendak membelanya, tetapi kemudian meninggalkannya. Kata beliau,
    “… Alangkah buruk moral kalian. Sebenarnya kalianlah para pendurhaka di antara umat ini, kelompok paling jahat, pencampak al-Kitab (al-Qur’an), sarana bisik-bisikan setan, golongan para pendosa, pemanipulasi al-Qur’an, pemadam sunah-sunah, dan pembunuh putra-putri para Nabi.” (Lihat: Ala Khutha Husain, hal. 130-131).
    Imam Husain radhiyallahu ‘anhu ditipu mentah-mentah sebelum dibantai secara tragis. Siapa yang menipunya? Siapa yang memanggil sang Imam lalu meninggalkannya? Mari kita simak lagi pengakuan Imam Husain, yang lebih tahu tentang kondisi syiahnya dibanding kita semua, beliau berkata,
    “Kita telah ditinggalkan oleh Syiah kita sendiri.”  Wallahul Musta’an.
    Dari berbagai sumber

  • SEBUAH SERUAN DARI SUDUT MADINAH

               Seusai hujan sore membasahi bumi. Dari sudut serambi Madinah, didengungkan sebuah seruan kebangkitan. “Pada peperangan Qadisiyah, pasukan umat Islam yang berjumlah 30.000 personil, di bawah komando sahabat Sa’ad bin Abi Waqqas, menghadapi pasukan Persia yang berjumlah 200.000 personil. Sebelum peperangan dimulai, panglima perang Persia meminta agar umat Islam mengutus seorang juru runding guna berunding dengannya. Memenuhi permintaan ini, sahabat Sa’ad bin Abi Waqqas mengutus Rib’i bin ‘Amir. Setibanya Rib’i di pertendaan Panglima Persia yang bernama Rustum, ia mendapatkan tenda Rustum telah dihiasi dengan permadani berhiaskan emas, sutra, permata, intan berlian dan hiasan indah lainnya.
    Rustum dengan mengenakan mahkota dan berbagai aksesoris mewah lainnya, telah duduk menunggunya di atas kursi yang terbuat dari emas. Sedangkan Rib’i datang dengan mengenakan pakaian yang kedodoran karena kebesaran, menenteng sebilah pedang, sebatang tombak, perisai, dan menunggangi kuda yang pendek. Rib’i terus berjalan sambil menunggangi kudanya, hingga kudanya menginjak ujung permadani tenda Rustum. Selanjutnya ia turun dan menambatkan kudanya di beberapa bantal sandaran yang ada di tenda Rustum. Ia maju menghadap ke Rustum dengan tetap menenteng pedangnya, mengenakan baju dan topi besinya. Menyaksikan ulah Rib’i ini, sebagian pengawal Rustum menghardiknya dengan berkata: Letakkan senjatamu!
    ‘Ustadz yang mendengungkan kisah memperbaiki duduknya, mengangkat suara dengan lantang seolah membuat dinding-dinding masjid bergetar. Urat-urat lehernya nampak menegang dan wajah beliau yang cerah memerah, kemudian melanjutkan menuturkan kisah.’ Tanpa gentar, Rib’i menanggapi hardikan itu dengan berkata, “Bukan aku yang berinisiatif untuk datang ke tempat kalian, akan tetapi kalian yang mengundangku untuk datang. Bila kalian tidak suka dengan caraku ini, maka aku akan kembali.” Mendengar perdebatan ini, Rustum berkata, “Biarkan ia masuk. “
    Tatkala Rib’i dizinkan masuk, tidak diduga, ia menghunjamkan tombaknya ke setiap bantal sandaran sutra yang ia lalui. Setiba di hadapan Rustum, ia bertanya kepada Rib’i, “Apa tujuan kalian datang kemari?” Rib’i segera menjawab dengan tegas, “Kami datang untuk membebaskan umat manusia dari perbudakan kepada sesama manusia, menuju kepada perbibadatan kepada Allah, dari himpitan hidup dunia kepada kelapangan hidup di akhirat, dari penindasan tokoh-tokoh agama, ke dalam naungan keadilan agama Islam. Allah mengutus kami untuk menyebarkan agama-Nya kepada seluruh umat manusia. Barang siapa yang menerima seruan kami, maka kami menerima keputusannya itu dan kami pun segera kembali ke negeri kami. Sedangkan orang yang enggan menerima seruan kami, maka kami akan memeranginya, hingga kami berhasil menggapai janji Allah.” Spontan Rustum dan pasukannya kembali bertanya, “Apa janji Allah untuk kalian?” Rib’i menjawab, “Orang yang gugur dalam perjuangan ini mendapatkan surga dan kejayaan bagi yang selamat.”
           Semua mahasiswa tertegun memperhatikan dengan seksama saat mendengarkan ustadz menyampaikan kisah tersebut di atas pada sebuah kajian rutin tentang tauhid di Ma’had ‘Aly STIBA Makassar. Beberapa saat ustadz terdiam, kemudian kembali melanjutkan bahwa saat ini musuh tidak lagi takut kepada kaum muslimin karena tidak lagi takut kepada Allah seperti takutnya para sahabat. Saat ini kaum muslimin telah ditimpa penyakit Al-Wahn;Dari Tsauban Radhiyallahu Ta’ala ‘anhu: Bersabda Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wassalam: “Hampir-hampir ummat-ummat ini memperebutkan kalian (ummat Islam) –dalam riwayat lainnya: dari seluruh penjuru-, layaknya memperebutkan makanan yang berada di mangkuk”. Seorang laki-laki bertanya: “Apakah kami waktu itu berjumlah sedikit?”, beliau menjawab: “Bahkan jumlah kalian pada waktu itu sangat banyak, namun kalian seperti buih di genangan air dan AllahTa’ala akan mencabut dari dada musuh-musuh kalian rasa takut kepada kalian serta akan menanamkan ke dalam hati kalian Al-Wahn.”. Seseorang lalu berkata: “Wahai Rasulullah, apa itu Al-wahn?”, beliau menjawab: “Cinta dunia dan takut mati.(HR. Imam Ahmad dan Abu Dawud). 
    Duhai ummat Islam di bumi mana pun engkau berada, bangkitlah!
    Perhatikanlah percakapan antara Heraklius, kaisar Romawi dengan Abu Sofyan, paman Rasulullah sendiri yang pada saat itu belum masuk Islamdan sedang berdagang di Syam. Di saat yang sama korespondensi oleh Rasulullah melalui utusan beliau Dihyah bin Khalifah Al Kalby kepada Kaisar Roma yang sedang berkuasa, Heraklius, pada akhir tahun 6 H. Heraklius yang saat itu berada di Baitul Maqdis mengundang Abu Sufyan untuk ikut pertemuan di mana dihadiri para pembesar Roma. Heraklius mengajukan beberapa pertanyaan ‘spekulatif’   kepada Abu Sufyan tentang Rasul dan ajaran Islam yang di bawa Muhammad. Adapun salah satu pertanyaan sekaligus jawaban dari Heraclius yakni aku sudah menanyakan kepadamu, apa yang dia (Rasulullah) perintahkan? Engkau katakan, bahwa dia menyuruh kalian untuk menyembah Allah, tidak menyekutukan sesuatu pun dengan-Nya, melarang kalian menyembah berhala, menyuruh kalian mendirikan sholat, bershadaqah, jujur dan menjaga kehormatan diri. Jika yang engkau katakan ini benar, maka dia akan menguasai tempat kedua kakiku berpijak saat ini. Jauh-jauh sebelumnya aku sudah menyadari bahwa orang seperti dia akan muncul, dan aku tidak menduga bahwa dia berasal dari tengah kalian. Andaikata aku bisa bebas bertemu dengannya, maka aku lebih memilih bertemu dengannya. Andaikan aku berada di hadapannya, tentu akan kubasuh kedua telapak kakinya. Setelah itu Heraklius meminta surat Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam dan membacanya.
    Tidak akan baik ummat ini kecuali apa yang menjadikan baik ummat ebelumnya
    Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam diutus oleh Allah dengan membawa petunjuk dan agama yang haq dan meninggalkan ummatnya di atas jalan hidup yang putih bersih, malamnya bagaikan siangnya, tidaklah menyimpang darinya kecuali orang-orang yang celaka. Kemudian Allah pun memperjelas Al-Haq melalui generasi terbaik yang mengikuti jejak Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallamdengan menghilangkan kegelapan. Yang pertama dari mereka adalah Abu Bakar Ash-Shidddiq, Umar Al-Faruq, Utsman Dzunnurain, dan Ali bin Abi Thalib yang kepadanya Nabi bersabda saat mengutusnya ke Khaibar: ”Laksanakanlah dan berjalanlah terus hingga engkau tiba di tempat mereka dan serukanlah mereka kepada Islam dan sampaikan kepada mereka hak Allah yang wajib atas mereka, sebab demi Allah! Sungguh jika Allah memberi hidayah seseorang melalui dirimu maka itu lebih baik bagimu daripada jika engkau memiliki humur an-na’am (jenis unta yang paling berharga di masa itu)”. (HR. Al-Bukhari dan Muslim).
    Oh…duhai ummat Islam, segera bangun dari tidur panjangmu. Segera bangkit dari kursi malasmu.  Hentikanlah pertengkaran antara sesama karena sungguh ummat Islam itu bersaudara. Mari kita kembalikan kejayaan Islam di muka bumi ini. Tapi sebelumnya, jangan pernah bermimpi untuk menang jika tidak menempuh cara yang menjadikan ummat sebelumnya menang. Mari kita berpijak di atas Al-Qur’an dan As-Sunnah dengan mengutamakan pemahaman ulama salaf dan menjadikan akal tunduk kepada nash-nash keduanya.
    Duhai Ummat Islam. Bergeraklah!
    Yakinlah bahwa kalimatullah paling tinggi, sedangkan kalimat orang kafir berada dalam tingkat yang paling rendah. Sungguh tidak selayaknya seorang mukmin menghinakan dirinya. Mari kita merasa mulia dan bangga dengan agama ini karena Islam mengajarkan  al ‘izzah kepadanya. “Janganlah kamu merasa lemah dan meminta perdamaian, padahal kamulah yang di atas dan Allah (pun) beserta kamu dan dia sekali-kali tidak akan mengurangi  (pahala) amal-amalmu” (QS. Muhammad(47) : 35)
    “Padahal kekuatan itu hanyalah bagi Allah, bagi RasulNya dan bagi orang-orang yang beriman, tetapi orang-orang munafik tidak mengetahui”(QS. Al-Munafiqun (63) : 8)
     Sungguh tidak ada kebesaran kecuali milik Allah. Dan siapa saja yang bersama dengan yang maha perkasa, ia menjadi perkasa. Dan siapa saja yang mencari kejayaan dengan selain Allah, niscaya akan hina. Pondasi paling utama untuk memperjuangkan izzul islam wal muslimun, adalah aqidah Islamiyyah. aqidah ini bertumpu pada tauhidullah (mentauhidkan Allah), terhadap dzatNya, tindakan-tindakanNya dan asma wa sifatNya, tidak ada dzat yang berhak di sembah kecuali Allah. Karena itu, barang siapa menyambah Allah, ia menjadi insan yang perkasa. Dan orang yang meyekutukan Allah, akan menjadi manusia hina. Allah-lah yang mengangkat derajat atau menghinakan seseorang. Allah berfirman, “Dan Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki, dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki” (QS. Ali–Imran (3) : 26).
    Barangsiapa konsisten pada aqidah yang benar dan tauhid yang lurus, niscaya Allah akan memuliakannya dengan aqidah dan agama ini. Dan barang siapa yang menyimpang darinya, hendaknya tidak mencela kecuali dirinya sendiri saja.
    Sementara konsep izzah dalam kaca mata jahiliyah, membanggakan diri, membanggakan kedudukan sosial, dengan nasab, nenek moyang, golongan, banyaknya pengikut, banyaknya harta, dengan jabatan dan harta. Inilah izzah menurut jahiliyah. Orang-orang yang jahil dan sesat tersebut senantiasa hendak menjerumuskan ummat islam untuk mengikuti konsep izzah dalam perspektif mereka. “Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah: “Sesungguhnya petunjuk Allah Itulah petunjuk (yang benar)”. dan Sesungguhnya jika kamu mengikuti kemauan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, Maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu.” (QS. Al-Baqarah (2) : 120).
    Maka tidak diragukan lagi bahwa setiap kali kebenaran itu menyalakan cahanya maka api kebatilan pun ikut menyala. Namun, “Mereka ingin memadamkan cahaya Allah dengan mulut (tipu daya) mereka, tetapi Allah (justru) menyempurnakan cahaya-Nya, walau orang-orang kafir membencinya”.(QS. As-Shaff (61) : 8)
    Pada saat ustadz hendak menutup majelisnya, beliau tersenyum kemudian membaca doa kaffaratul majelis.
    Andi Subhan, Dari  Sudut Serambi Madinah
    Referensi:
    1. Al-Bidayah wa an-Nihayah oleh Ibnu Katsir
    2. Ar Rahiq Al Makhtum karya Syaikh Shafiyyur Rahman Al-Mubarakfury
  • MENJAWAB SERUAN HAJI

    Sejatinya, setiap Muslim punya niat kuat untuk menunaikan ibadah satu ini. Bayangkan, jika kita dipanggil oleh atasan atau orang yang kita segani, maka secara bergegas kita meresponnya. Tak peduli seberapa sulit kondisi kita saat itu. Namun untuk panggilan haji, yang terjadi justru sebaliknya. Si kaya tak segera merespon panggilan tersebut dengan dalih waktunya belum tepat, atau sayang dengan harta yang telah terlanjur ditumpuk. Yang muda masih mengulur-ulur waktu dengan alasan masih ada hari esok. Si miskin enggan menjawab panggilan tersebut dengan dalih tidak punya harta.
              Memang, mampu menjadi salah satu syarat pergi haji. Namun mampu tak sama dengan menyerah. Mampu harus dibarengi dengan usaha yang sungguh-sungguh,sementara menyerah jelas tanpa upaya.
              Jangan-jangan, kita bukan orang yang termasuk tidak mampu berhaji, namun orang yang menyerah untuk bisa berhaji. Tulisan ini untuk mengajak kita menggelorakan niat.
    Seruan Bagi Anda yang Mampu
              Lantunan jamaah haji, talbiyah, tahukah Anda dari mana asalnya?
              Inilah jawaban atas pertanyaan Nabi Ibrahim ‘alaihissalamribuan tahun silam. Ketika Allah Subhanahu wa Ta’aalaberfirman kepada beliau, “Wa adzdzin finnaasi bilhajj…” (“Dan berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji…”).
              Ibrahim ‘alaihissalampun bertanya, “Bagaimana mungkin suaraku akan sampai kepada mereka semua, Rabbi?”
              Allah berfirman, “Wahai Ibrahim, engkau cukup menyeru, dan Kamilah yang akan menyampaikannya.”
              Nabi Ibrahim ‘alaihissalampun berdiri di puncak gunung Arafah dan segera berseru, “Wahai manusia! Telah diwajibkan atas kalian ibadah haji, maka kerjakanlah haji…!”
              Kemudian setelah sekian ribu tahun, kita datang dengan melantunkan,
    لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيْكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيْكَ لَكَ
              “Kami datang memenuhi panggilan-Mu ya Allah! Kami datang memenuhi panggilan-Mu dan tiada sekutu bagi-Mu. Kami datang memenuhi panggilan-Mu.Sesungguhnya segala puji dan kenikmatan hanyalah milik-Mu semata, begitu juga segala kekuasaan. Tiada sekutu bagi-Mu.”
    Tidakkah seruan Ibrahim alaihissalamini telah disampaikan Allah Subhanahu wa Ta’aalakepada Anda? Mengapa Anda tidak bergegas menjawabnya?
              Sungguh, jika yang memanggil kita adalah seorang presiden, maka barangkali kita akan menjual rumah beserta seluruh perabotannya untuk memenuhi panggilan itu.
    Ya Allah! Beginilah kami hamba-hamba-Mu yang mengaku cinta kepada-Mu, namun masih sebatas pernyataan di bibir saja.
    Allah Subhanahu wa Ta’aalaberfirman (artinya),
    “Dan mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup melakukan perjalanan ke Baitullah; barangsiapa mengafiri, maka sesungguhnya Allah Mahakaya (tidak memerlukan sesuatu)  dari semesta alam.” (QS. Ali Imran: 97).
    Perhatikan kata-kata ini: Barangsiapa mengafiri”!Seolah, orang kaya yang merasa tidak membutuhkan ibadah haji, telah memasuki daerah yang amat berbahaya ini.
    Firman Allah Subhanahu wa Ta’aalalagi (artinya),
    “Dan berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan mengendarai onta yang kurus yang datang dari segenap penjuru yang jauh.” (QS. Al Hajj: 27).
    Kata-kata “wa’adzdzin” (“dan berserulah”) memiliki pengaruh dalam jiwa. Setiap kali mendengarnya, kita pun teringat kepada seruan “adzan” yang dilantunkan dalam suara keras yang didengar semua orang. Subhanallah!Seolah Allah Subhanahu wa Ta’aalamenginginkan agar panggilan haji ini betul-betul memenuhi telinga kita. Sudahkah seruan ini sampai ke telinga Anda?
    Kemudian kata “rijaalan” (dengan berjalan kaki), dan “Dhaamirin(“onta yang kurus”) yang kecapaian, serta “fajjin ‘amiiq” (“dari segenap penjuru yang jauh”), yaitu dari segenap pelosok negeri, yang terpencil sekalipun.
    Bisakah Anda bayangkan? Apakah Anda juga berpikir, mengapa mereka datang beramai-ramai? Tidakkah Anda berharap Anda termasuk di antara mereka?
    Seruan haji telah sampai. Sambutlah seruan ini, meski tempat Anda bagitu jauh.
    Ibadah yang Dirindu Hati
              Bagaimana mungkin seorang Muslim tidak merindukannya? Padahal janji-janji Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallamterekam jelas dalam kitab-kitab hadits,
    ] مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ[
    “Barangsiapa berhaji ke Baitullah, tanpa berkata/berbuat kotor maupun berbuat kefasikan, maka ia akan kembali (pulang dalam keadaan suci) seperti saat ia dilahirkan oleh ibunya.”(Muttafaqun ‘alaihi).
    Demikian pula kabar gembira dari beliau shallallahu ‘alaihi wasallam,
    ]الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لمِاَ بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُوْرُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ[
    “Antara satu umrah dengan umrah lainnya, adalah kaffarah (penebus) dosa-dosa yang dilakukan antara kedua umrah itu. Dan haji yang mabrur tidaklah mempunyai balasan yang setimpal selain surga.” (Muttafaqun ‘alaihi).
    Selagi Masih di Dunia
              Firman Allah Ta’ala(artinya),
              “Demikianlah keadaan orang-orang kafir itu), hingga apabila datang kematian kepada salah seorang di antara mereka, dia berkata, “Ya Rabbku! Kembalikanlah aku (ke dunia), agar aku bisa berbuat amal shaleh terhadap yang telah aku tinggalkan…”(QS. Al Mukmin: 99-100).
              Dalam menafsirkan “terhadap yang telah aku tinggalkan”,Ibnu Abbas—radhiyallahu ‘anhuma—berkata, “Ia telah meninggalkan haji dan zakat, padahal seharusnya ia berhaji… Maka ia pun memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta’aalauntuk kembali ke dunia agar bisa menunaikan ibadah haji.”
    Dan alhamdulillah, kita masih berada di dunia! Maka tunaikanlah haji jika sebenarnya Anda adalah orang yang mampu.
    Wallahu Waliyyut Taufiq

  • Daurah Syar’iyyah bersama Syekh Abdullah Az-Zaidani

    Daurah yang dimulai Sabtu lalu (15/10/11) bertempat di Masjid Al-Ihsan Ma’had ‘Aly Al-Wahdah (STIBA) Makassar, berakhir kemarin, Kamis (20/10/11). Dalam daurah sepekan yang dikhususkan untuk mahasantri I’dad IV dan Syari’ah Fiqh wa Ushul Fiqh itu, Syekh Az-Zaidani membahas Kitab Matan Kasyfusy Syubhatkarangan Syekh Muhammad Bin Abdul Wahab, dan Syarah Umdatul Ahkam, Kitabul Hajh, karya Al Maqdisy. Setiap peserta daurah difasilitasi dengan mukorror, sertifikat, dll. Selain itu, di akhir daurah kemarin, dilaksanakan ikhtibaruntuk menentukan beberapa peserta terbaik yang berhak menerima hadiah yang telah dijanjikan pada pembukaan daurah.
  • Kuliah Umum oleh dr. WADA UMAR (Pakar Bekam)

    Mengawali masuknya Tahun Ajaran Baru 1432-1433 H, Ma’had ‘Aly Al-Wahdah (STIBA) Makassar kembali menghadirkan salah seorang pakar bekam Indonesia, dr. Wada Umar, untuk menyampaikan kuliah umum di Masjid Al Ihsan Ma’had Aly Al-Wahdah pada hari Ahad (09/10/11) ba’da ashar lalu. Dalam kuliah umumnya di depan para mahasantri, beliau menjelaskan tentang pentingnya Thibun Nabawi (Pengobatan Nabawi). Beliau menjelaskan bahwa metode pengobatan nabawitidak sebagaimana metode pengobatan para dokter. Pengobatan Nabawi sifatnya pasti, qoth’I dan ilahi, bersumber dari wahyu, pelita kenabian, dan kesempurnaan akal. Adapun pengobatan lainnya kebanyakan berlandaskan perkiraan, dugaan, dan percobaan. Memang tidak perlu dibantah bahwa banyak orang sakit yang tidak merasakan manfaat pengobatan Nabawi, karena yang bisa mendapatkan manfaat pengobatan Nabawi adalah siapa yang mau menerima dengan percaya dan yakin akan diperolehnya kesembuhan. Ia menerimanya sepenuh hati, dengan keimanan dan kepatuhan. Al-Quran yang merupakan penyembuh apa yang ada didalam hati ini, jika tidak diterima dengan penerimaan sepenuh hati, juga tidak akan bisa mewujudkan kesembuhan hati dari berbagai penyakitnya, bahkan tidak menambahkan kepada orang-orang munafik selain dosa-dosa dan penyakit-penyakit yang bertumpuk-tumpuk. 
    Selain itu, beliau juga menambahkan tentang peranan Islam dalam bidang kedokteran. Bahwa kontribusi Islam terhadap kedokteran modern mencakup Bakteriologi, Anesthesia, Surgery, Ophthamology, dan Psikoterapi.  Diharapkan kuliah ini dapat membuka wawasan mahasantri akan keutamaan Islam. Bahwa dalam syari’at agung ini, pun tersimpan berlaksa hikmah kesehatan.
  • DR. Ahmad Zain An Najah, Lc, MA, Nara Sumber Kuliah Perdana

    DR. Ahmad Zain An Najah, Lc, MA, Nara Sumber Kuliah Perdana

    Ma’had Aly Al-Wahdah Makassar (STIBA MAKASSAR)


    Ma’had Aly Al-Wahdah Makassar pada hari Senin, 5 Dzulqa’dah 1432 H/3 Oktober 2011 M kembali menyelenggarakan program semesterannya yaitu kuliah perdana untuk semester ganjil,tahun ajaran baru 1432-1433 H. Kegiatan ini diadakan di mesjid Al Ihsan Ma’had Aly Al Wahdah dan dihadiri oleh seluruh civitas akademik yang berada di lingkungan STIBA.


    Hadir dalam acara tersebut Wakil Ketua Umum Wahdah Islamiyah Al-Ustadz Muh. Ikhwan Abdul Jalil, Lc yang sekaligus membuka acara secara resmi dan memberikan sambutan serta motivasi kepada para mahasiswa(i) dalam membangun semangat belajar dan menuntut ilmu syar’i.


    Acara ini dihadiri pula oleh Direktur  Pesantren Tinggi ”Al Islam” Bekasi, DR. Ahmad Zain An-Najah, Lc, MA yang sekaligus menjadi nara sumber pada kuliah perdana kali ini. Beliau menyampaikan materi kuliah perdana yang bertopik, “Keutamaan dan Peranan Penuntut Ilmu Syar’I dalam Membendung Aliran dan Pemikiran yang Menyimpang”


    Doktor Jurusan Syariah Jebolan Al Azhar Kairo dan penulis buku “Jilbab Wajib Untuk Muslimah, Bantahan Terhadap Quraisy Syihab, Penerbit Cakrawala” ini juga menyampaikan kegembiraan dan ucapan terima kasih yang sebesar-sebesarnya atas kesempatan yang diberikan kepada beliau untuk menyampaikan kuliah perdana dan berkunjung  di kampus Ma’had Aly Al-Wahdah Makassar.


    Acara ini juga diselingi dengan apresiasi dan penyerahan hadiah kepada para mahasiswa(i) yang berprestasi semester lalu dan pengumuman-pengumuman penting yang disampaikan oleh para Wadir di bagiannya masing-masing. Kegiatan ini ditutup dengan pembacaan nama-nama dosen , staf dan mahasiswa teladan untuk semester lalu, serta taujihat dan penyampaian-penyampaian penting yang berkaitan dengan tahun ajaran baru oleh Direktur Ma’had Aly Al-Wahdah, Al-Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc.

  • Luasnya Ampunan Allah Subhaana Wata’ala

    Dalam kehidupan ini kita selaku manusia tidak pernah luput dari kesalahan. Entah sudah berapa banyak kita melakukan perbuatan dosa. Jika dihitung dan dicatat perbuatan dosa kita setiap hari dalam sebulan mungkin kita akan mendapatkan catatan  dosa kita setebal kamus. Atau mungkin berjilid-jilid banyaknya. Bayangkanlah! Berapa banyak dosa yang kita perbuat selama hidup kita? Lalu bagaimana kita akan menemui Sang Pencipta dengan berlumur dosa?

    Memang sudah menjadi fitrah manusia untuk berbuat kesalahan.  Hal ini telah disabdakan oleh nabi Muhammad Shallahu ‘Alaihi Wasallam “Setiap anak Adam pasti berbuat dosa, dan sebaik-baik pembuat dosa adalah mereka yang bertaubat”. (HR.Tirmidzi). Seperti yang disabdakan Rasulullah Shallahu ‘Alaihi Wasallam, walaupun manusia berbuat dosa. Tidak lantas menjadikan manusia merugi begitu saja. Bagi mereka yang mau bertaubat itulah yang terbaik untuk mereka.

    Bahkan dalam hadis lain disebutkan jika seluruh umat manusia tidak ada yang berbuat dosa. Maka Allah SWT menggantinya dengan umat yang berbuat dosa, kemudian mereka memohon ampunan dan Allah SWT mengampuninya. “Kalau kalian tidak berbuat dosa niscaya Allah SWT akan mengganti kalian dengan kaum yang lain pembuat dosa, tetapi mereka beristighfar dan Allah SWT mengampuni mereka”.( HR.Muslim). Hal ini mempertegas akan fitrah manusia dalam berbuat dosa.

    Ketahuilah! Murka Allah SWT itu sangat dasyat. Siksaan Allah sangat pedih. Akan tetapi kasih sayang-Nya meliputi alam semesta. Ampunan Allah SWT  sangat teramat luas bagi hambanya yang mau bertaubat. Selama dosa itu bukan menyekutukan Allah SWT maka Allah akan mengampuni dosa itu sebasar apapun dosa itu.

    Anas bin Malik berkata, aku mendengar Rasulullah Shallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda, “Sesunggunya Allah berfirman, Wahai anak Adam, apabila engkau memohon dan mengharapkan pertolongan-Ku maka Aku akan mengampunim dan Aku tidak menganggap bahawa ia suatu beban. Wahai anak Adam, sekalipun dosa kamu seperti awan meliputi langit kemudian kamu memohon ampunan-Ku, niscaya aku akan mengampuninya. Wahai anak Adam, jika kamu menemuiku dengan kesalahan sebesar bumi, kemudian kamu menemuiku tidak dalam keadaan syirik kepada-Ku dengan seuatu apapun. Niscaya aku akan datang kepadamu dengan pengampunan dosa sebesar bumi itu. (HR Tirmidzi)

    Tidak sedikit ayat-ayat dalam Alquran yang menyebutkan bahwa Allah Subhaana Wata’ala Maha Penerima taubat diiringi dengan sifatnya yang Maha Penyayang. Di antaranya dalam surat An Nur ayat 24, surat At Thaqobun ayat 14 dan surat Az Zumar ayat 53. Ini menunjukan betapa besarnya kecintaan Allah Subhaana Wata’ala terhadap manusia terlebih terhadap hamba-Nya yang bertaubat. Yang menyesali kesalahnnya dan memohon ampunan kepada-Nya.

    Oleh karena itu sudah seharusnya kita tidak boleh berputus asa. Ampunan dan rahmat Allah Subhaana Wata’ala sangatlah teramat besar. Bahkan Allah Subhaana Wata’ala telah memaklumi akan sifat kita selaku manusia yang suka berlebih-lebihan. Allah Subhaana Wata’ala berfirman, “Katakanlah: Hai hamba-hambaKu yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia-lah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. Az-Zumar [39] : 53).

    Betapa mudahnya mendapat ampunan Allah Subhaana Wata’ala. Masihkan kita mengingkari kasih sayang Allah Subhaana Wata’ala? Hanya orang-orang merugi yang tidak bersegera kepada ampunan Allah Subhaana Wata’ala yang sangat teramat luas. Sesungguhnya Allah Subhaana Wata’ala tidak pernah menyalahi akan janji-Nya (Q.S Ali Imran [3] : 9). Wallahu a’lam bish-shawab.

    Ditulis Oleh : Agustiar Nur Akbar
    Penulis adalah mahasiswa Indonesia yang kini tengah menimba ilmu di Kairo, Mesir.

    Sumber: http://www.republika.co.id/berita/dunia-islam/hikmah/11/05/20/llh1gp-luasnya-ampunan-allah-swt

  • HASIL UJIAN PENERIMAAN MAHASANTRI BARU SEMESTER GANJIL TAHUN AKADEMIK 1432-1433H / 2011-2012M

    SURATKEPUTUSAN

     
    DIREKTUR MA’HAD ‘ALY AL-WAHDAH 
    NOMOR : D.317/QR/MADAH-YPWI/X/1432

     
    Tentang :

     
    PENGESAHAN CALON MAHASANTRI BARU

     
    MA’HAD ‘ALY AL-WAHDAH 
    HASIL UJIAN PENERIMAAN MAHASANTRI BARU
    SEMESTER GANJIL TAHUN AKADEMIK 1432-1433H / 2011-2012M

    PUTRA
    NO

     

    NO. Ujian

     

     

    NAMA

     

     

    DAERAH ASAL

     

     

    PROGRAM / KELAS

     

     

    KAB/KOTA

     

     

    PROVINSI

     

     

    1

     

     

    A1-021

     

     

    Al Bar

     

     

    Palopo

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    2

     

     

    A1-026

     

     

    Iwan Halim

     

     

    Gorontalo

     

     

    Gorontalo

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    3

     

     

    A1-039

     

     

    Ahmad F. Abd.

     

     

    Nunukan

     

     

    Kalimantan Timur

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    4

     

     

    A1-045

     

     

    Hasanuddin

     

     

    Bone

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    5

     

     

    A1-048

     

     

    Syahril Syam

     

     

    Kolaka

     

     

    Sulawesi Tenggara

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    6

     

     

    A1-050

     

     

    Amiruddin

     

     

    Soroako

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    7

     

     

    A1-057

     

     

    Aprianto(*)

     

     

    Makassar

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    8

     

     

    A1-061

     

     

    Muh. Azmi

     

     

    Langkat

     

     

    Sumatera Utara

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    9

     

     

    A1-068

     

     

    Muchammad Ghufron S.(*)

     

     

    Parepare

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    10

     

     

    A1-069

     

     

    Firdaus

     

     

    Gowa

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    11

     

     

    A1-084

     

     

    Zainuddin Syamsuddin

     

     

    Bitung

     

     

    Sulawesi Utara

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    12

     

     

    A1-106

     

     

    Iwan Mustari

     

     

    Makassar

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    13

     

     

    A1-115

     

     

    Jawara Datuk M. (*)

     

     

    Bone

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    14

     

     

    A1-117

     

     

    Muh. Iwan Wahyudi

     

     

    Lombok

     

     

    NTB

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    15

     

     

    A1-119

     

     

    Ahmad Marwazi Manar

     

     

    Lombok Timur

     

     

    NTB

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    16

     

     

    A1-125

     

     

    Muallaf

     

     

    Gorontalo

     

     

    Gorontalo

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    17

     

     

    A1-126

     

     

    Umar Batri

     

     

    Soroako

     

     

    Sulawesi Utara

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    18

     

     

    A1-127

     

     

    Muchsin Said(*)

     

     

    Masamba

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    19

     

     

    A1-128

     

     

    Yuddin(*)

     

     

    Tarakan

     

     

    Kalimantan Timur

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    20

     

     

    A1-129

     

     

    Khaedar Ali Imran(*)

     

     

    Luwu

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    21

     

     

    A1-130

     

     

    Sulthan AB(*)

     

     

    Sinjai

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    22

     

     

    A1-131

     

     

    Andi Jaya(*)

     

     

    Mamuju

     

     

    Sulawesi Barat

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    23

     

     

    A1-132

     

     

    Supriadi Bin Tolu(*)

     

     

    Sinjai

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    24

     

     

    A1-133

     

     

    Jeki Hamdi

     

     

    Sambas

     

     

    Kalimantan Barat

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    25

     

     

    A1-134

     

     

    Muh. Rijal(*)

     

     

    Luwu Utara

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    26

     

     

    A1-135

     

     

    Suharjo

     

     

    Bau-Bau

     

     

    Sulawesi Tenggara

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    27

     

     

    A1-136

     

     

    Darul Idam

     

     

    Bulukumba

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    28

     

     

    A1-140

     

     

    Rizal Ali Ashari

     

     

    Banyumas

     

     

    Jawa Tengah

     

     

    Fiqh & Ushul Fiqh

     

     

    29

     

     

    A1-023

     

     

    Muthakhir

     

     

    Siwa

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 3

     

     

    30

     

     

    A1-121

     

     

    Nurcholis Rustam

     

     

    Belopa

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 3

     

     

    31

     

     

    A1-122

     

     

    Takbir

     

     

    Luwu

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 3

     

     

    32

     

     

    A1-002

     

     

    Muhammad Abbas

     

     

    Kolaka

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    33

     

     

    A1-005

     

     

    Tabrani Nasrullah

     

     

    Sinjai

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    34

     

     

    A1-004

     

     

    Khaerul Syamsuddin

     

     

    Jeneponto

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    35

     

     

    A1-006

     

     

    Agus

     

     

    Gowa

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    36

     

     

    A1-007

     

     

    Ruslan

     

     

    Palopo

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    37

     

     

    A1-008

     

     

    Herman Bin Syamsuddin

     

     

    Bima

     

     

    NTB

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    38

     

     

    A1-009

     

     

    Abdul Ghaffar Al Q.

     

     

    Sidrap

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    39

     

     

    A1-010

     

     

    Ranianto

     

     

    Makassar

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    40

     

     

    A1-011

     

     

    Ismail

     

     

    Gowa

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    41

     

     

    A1-012

     

     

    Hamzah Daud

     

     

    Tidore

     

     

    Maluku Utara

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    42

     

     

    A1-014

     

     

    Saharullah

     

     

    Jeneponto

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    43

     

     

    A1-015

     

     

    Zainal Basri

     

     

    Gowa

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    44

     

     

    A1-016

     

     

    Muh. Ridha

     

     

    Makassar

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    45

     

     

    A1-017

     

     

    Zaenal

     

     

    Bulukumba

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    46

     

     

    A1-018

     

     

    Abdul Hadi

     

     

    Pati

     

     

    Jawa Tengah

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    47

     

     

    A1-019

     

     

    Nur Wahid

     

     

    Mamuju

     

     

    Sulawesi Barat

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    48

     

     

    A1-020

     

     

    Ahmad Rabbani

     

     

    Gowa

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    49

     

     

    A1-022

     

     

    Arif

     

     

    Makassar

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    50

     

     

    A1-025

     

     

    Mustamin

     

     

    Makassar

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    51

     

     

    A1-028

     

     

    Afrizal M Nurdin

     

     

    Makassar

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    52

     

     

    A1-030

     

     

    Ismail

     

     

    Takalar

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    53

     

     

    A1-031

     

     

    Muh. Ridwan

     

     

    Takalar

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    54

     

     

    A1-032

     

     

    Alif Kurnia

     

     

    Bantaeng

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    55

     

     

    A1-033

     

     

    Iyan Ival Irfandi

     

     

    Bantaeng

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    56

     

     

    A1-034

     

     

    Akram Said

     

     

    Kolaka

     

     

    Sulawesi Tenggara

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    57

     

     

    A1-035

     

     

    Amirullah

     

     

    Sinjai

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    58

     

     

    A1-036

     

     

    Usamah

     

     

    Makassar

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    59

     

     

    A1-037

     

     

    Swahidin Nuhaikang

     

     

    Alor

     

     

    NTT

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    60

     

     

    A1-038

     

     

    Andang Supriana

     

     

    Pontianak

     

     

    Kalimantan Barat

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    61

     

     

    A1-040

     

     

    Suherman

     

     

    Wajo

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    62

     

     

    A1-041

     

     

    Abd. Jabbar

     

     

    Kolaka

     

     

    Sulawesi Tenggara

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    63

     

     

    A1-042

     

     

    Hasbullah

     

     

    Makassar

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    64

     

     

    A1-043

     

     

    Ahmad

     

     

    Gowa

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    65

     

     

    A1-044

     

     

    Muh. Ramli

     

     

    Gowa

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    66

     

     

    A1-047

     

     

    Hasmi

     

     

    Sukabumi

     

     

    Jawa Barat

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    67

     

     

    A1-051

     

     

    Arif Ahmadi Yusuf

     

     

    Balikpapan

     

     

    Kalimantan Timur

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    68

     

     

    A1-052

     

     

    Andi Subhan Husein

     

     

    Maros

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    69

     

     

    A1-053

     

     

    Aradin

     

     

    Polman

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    70

     

     

    A1-054

     

     

    Ishaq

     

     

    Maros

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    71

     

     

    A1-055

     

     

    Suwandi

     

     

    Maros

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    72

     

     

    A1-056

     

     

    Zul Khulafair

     

     

    Makassar

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    73

     

     

    A1-058

     

     

    Muh. Fakhri Muiz

     

     

    Makassar

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    74

     

     

    A1-060

     

     

    Kholilurahman

     

     

    Sidrap

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    75

     

     

    A1-062

     

     

    Fahmi Alfian

     

     

    Samarinda

     

     

    Kalimantan Timur

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    76

     

     

    A1-063

     

     

    Muh. Irfan

     

     

    Kutai

     

     

    Kalimantan Timur

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    77

     

     

    A1-064

     

     

    Aspariantino

     

     

    Pontianak

     

     

    Kalimantan Barat

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    78

     

     

    A1-065

     

     

    Muh. Shodiq

     

     

    Gowa

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    79

     

     

    A1-066

     

     

    Rizka Aji Irawan

     

     

    Balikpapan

     

     

    Kalimantan Timur

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    80

     

     

    A1-067

     

     

    Alif Jumai Rajab(*)

     

     

    Sidrap

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    81

     

     

    A1-070

     

     

    Irawan

     

     

    Paser

     

     

    Kalimantan Timur

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    82

     

     

    A1-071

     

     

    Alpiadi

     

     

    Majene

     

     

    Sulawesi Barat

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    83

     

     

    A1-072

     

     

    Sugiri

     

     

    Majene

     

     

    Sulawesi Barat

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    84

     

     

    A1-073

     

     

    Abdullah

     

     

    Majene

     

     

    Sulawesi Barat

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    85

     

     

    A1-074

     

     

    Rudi Mansur

     

     

    Makassar

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    86

     

     

    A1-075

     

     

    Sarmin

     

     

    Kendari

     

     

    Sulawesi Tenggara

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    87

     

     

    A1-076

     

     

    Dedi Rochmad HA

     

     

    Gorontalo

     

     

    Gorontalo

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    88

     

     

    A1-077

     

     

    Budiarto

     

     

    Enrekang

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    89

     

     

    A1-078

     

     

    Muh. Irham Ilaih(*)

     

     

    Gowa

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    90

     

     

    A1-079

     

     

    Ansar

     

     

    Majene

     

     

    Sulawesi Barat

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    91

     

     

    A1-080

     

     

    Muh. Imran(*)

     

     

    Gowa

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    92

     

     

    A1-081

     

     

    Abd. Machmud Husein

     

     

    Muna

     

     

    Sulawesi Tenggara

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    93

     

     

    A1-082

     

     

    Ahmad

     

     

    Makassar

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    94

     

     

    A1-085

     

     

    Sayyid Sadly

     

     

    Pinrang

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    95

     

     

    A1-087

     

     

    Taharuddin

     

     

    Bombana

     

     

    Sulawesi Tenggara

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    96

     

     

    A1-088

     

     

    Kamiluddin S.

     

     

    Kolaka

     

     

    Sulawesi Tenggara

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    97

     

     

    A1-089

     

     

    Jumardin

     

     

    Polman

     

     

    Sulawesi Barat

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    98

     

     

    A1-090

     

     

    Muhammad Firman(*)

     

     

    Konawe

     

     

    Sulawesi Tenggara

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    99

     

     

    A1-091

     

     

    Iqram Saputra

     

     

    Jeneponto

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    100

     

     

    A1-092

     

     

    Jikrun Jaata

     

     

    Ternate

     

     

    Maluku Utara

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    101

     

     

    A1-093

     

     

    Abdul Harits

     

     

    Sragen

     

     

    Jawa Tengah

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    102

     

     

    A1-094

     

     

    Hasbullah Kasim

     

     

    Belopa

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    103

     

     

    A1-095

     

     

    Asrial

     

     

    Barru

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    104

     

     

    A1-096

     

     

    Muzakkir

     

     

    Pangkep

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    105

     

     

    A1-097

     

     

    Syamsir

     

     

    Bulukumba

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    106

     

     

    A1-098

     

     

    Askar P

     

     

    Bulukumba

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    107

     

     

    A1-099

     

     

    Syarifuddin

     

     

    Pangkep

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    108

     

     

    A1-100

     

     

    Iwan

     

     

    Poso

     

     

    Sulawesi Tengah

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    109

     

     

    A1-101

     

     

    Djaslan

     

     

    Poso

     

     

    Sulawesi Tengah

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    110

     

     

    A1-102

     

     

    Amiruddin

     

     

    Pinrang

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    111

     

     

    A1-103

     

     

    Baharuddin

     

     

    Jeneponto

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    112

     

     

    A1-104

     

     

    Sumarling

     

     

    Jeneponto

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    113

     

     

    A1-105

     

     

    Ahmad Muzakkir

     

     

    Makassar

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    114

     

     

    A1-107

     

     

    Jaelani Siddik

     

     

    Luwu Timur

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    115

     

     

    A1-108

     

     

    Masbul Musa

     

     

    Ternate

     

     

    Maluku Utara

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    116

     

     

    A1-109

     

     

    Muh. Rijal

     

     

    Bulukumba

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    117

     

     

    A1-110

     

     

    Sahir

     

     

    Kendari

     

     

    Sulawesi Tenggara

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    118

     

     

    A1-111

     

     

    Fander(*)

     

     

    Muna

     

     

    Sulawesi Tenggara

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    119

     

     

    A1-112

     

     

    Muh. Yasser Arafat(*)

     

     

    Makassar

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    120

     

     

    A1-113

     

     

    Bakri Renwarin

     

     

    Tual

     

     

    Maluku

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    121

     

     

    A1-114

     

     

    Adam Saleh

     

     

    Bulukumba

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    122

     

     

    A1-116

     

     

    Dwi Widodo

     

     

    Sukoharjo

     

     

    Jawa Tengah

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    123

     

     

    A1-118

     

     

    Haidir Djahilape

     

     

    Alor

     

     

    NTT

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    124

     

     

    A1-120

     

     

    Gusni

     

     

    Lombok Timur

     

     

    NTB

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    125

     

     

    A1-123

     

     

    Said Bin Ali

     

     

    Enrekang

     

     

    Makassar

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    126

     

     

    A1-124

     

     

    Supriadi Sudirja

     

     

    Kendari

     

     

    Sulawesi Tenggara

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    127

     

     

    A1-137

     

     

    Muh. Rizal(*)

     

     

    Makassar

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    128

     

     

    A1-138

     

     

    Anwar S.

     

     

    Pangkep

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

    129

     

     

    A1-139

     

     

    Nur Alamzah

     

     

    Bone

     

     

    Sulawesi Selatan

     

     

    Persiapan Bahasa 1

     

     

  • Malam Perpisahan bersama Syaikh Zaidani -hafizhahullah-

    Malam Kamis, beberapa jam sebelum terjadinya gerhana bulan total, di masjid kampus ma’had ‘aly al-wahdah diadakan acara perpisahan dengan syekh zaidani. acara yang luar biasa heboh. Malam bertabur bintang, belum pernah terjadi di ma’had sebelumnya.

    Acara itu dimulai dengan penampilan nasyid oleh trio …(dua di antaranya imam masjid ma’had), membawakan nasyid berjudul “saya’ti dhiya’”
    Nasyid berikutnya oleh akh afrizal (imam stiba juga), ghuraba’. Dan beberapa nasyid lainnya. Termasuk hapalan matan al-baiquniyyah.

    Persembahan berikutnya, peragaan jurus dan sparing oleh beberapa mahasiswa.Yang luar biasa adalah penampilan empat asatidzah kita. Ust. Syamsuddin Syukur dengan jurus2 kungfunya yg mematikan.
    Ust. Fadhlan dengan double sticknya yang menderu-deru, mengancam keselamatan penonton.
    Ust. Harman Tajang dan Ust. Akrama Hatta, pun tampil berhadap-hadapan dalam posisi siap bertarung. Namun karena sesuatu dan lain hal, duel seru itu batal. Penonton kecewa.

    Tak kalah seru dan menariknya, khutbah singkat dalam bahasa daerah. Dimulai dari penampilan Ust. Harman dalam bahasa Konjo (bahasa suku Kajang). disusul Ust. akrama dalam bahasa bugis ammiyah. Ust. Ramli Bakka dalam bahasa Makassar. Terakhir, Taretan (saudara) Ramli Sudar dalam bahasa Madura.

    Pada malam itu pula, hadirin dihibur oleh lantunan suara merdu Ust. Harman, dengan nasyidnya, ZAUJATII…
    Tak ketinggalan, Ust. Akrama dengan nasyidnya, muraawadah jaziiratu jauzil hind (rayuan pulau kelapa). sayangnya, urung dilantunkan.

    Acara ditutup dengan makan malam bersama. Plastik yang dihamparkan sepanjang karpet menjadi nampan. Di atasnya bertabur nasi goreng, dkk.

    Hmmm… pokoknya seru deh.
    Tak sia-sia Sekjen DPP WI, ayahanda Muh. Qasim Saguni datang malam itu.

    Wassalam