Blog
-
MENJAWAB SERUAN HAJI
Sejatinya, setiap Muslim punya niat kuat untuk menunaikan ibadah satu ini. Bayangkan, jika kita dipanggil oleh atasan atau orang yang kita segani, maka secara bergegas kita meresponnya. Tak peduli seberapa sulit kondisi kita saat itu. Namun untuk panggilan haji, yang terjadi justru sebaliknya. Si kaya tak segera merespon panggilan tersebut dengan dalih waktunya belum tepat, atau sayang dengan harta yang telah terlanjur ditumpuk. Yang muda masih mengulur-ulur waktu dengan alasan masih ada hari esok. Si miskin enggan menjawab panggilan tersebut dengan dalih tidak punya harta.Memang, mampu menjadi salah satu syarat pergi haji. Namun mampu tak sama dengan menyerah. Mampu harus dibarengi dengan usaha yang sungguh-sungguh,sementara menyerah jelas tanpa upaya.Jangan-jangan, kita bukan orang yang termasuk tidak mampu berhaji, namun orang yang menyerah untuk bisa berhaji. Tulisan ini untuk mengajak kita menggelorakan niat.Seruan Bagi Anda yang MampuLantunan jamaah haji, talbiyah, tahukah Anda dari mana asalnya?Inilah jawaban atas pertanyaan Nabi Ibrahim ‘alaihissalamribuan tahun silam. Ketika Allah Subhanahu wa Ta’aalaberfirman kepada beliau, “Wa adzdzin finnaasi bilhajj…” (“Dan berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji…”).Ibrahim ‘alaihissalampun bertanya, “Bagaimana mungkin suaraku akan sampai kepada mereka semua, Rabbi?”Allah berfirman, “Wahai Ibrahim, engkau cukup menyeru, dan Kamilah yang akan menyampaikannya.”Nabi Ibrahim ‘alaihissalampun berdiri di puncak gunung Arafah dan segera berseru, “Wahai manusia! Telah diwajibkan atas kalian ibadah haji, maka kerjakanlah haji…!”Kemudian setelah sekian ribu tahun, kita datang dengan melantunkan,لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيْكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيْكَ لَكَ“Kami datang memenuhi panggilan-Mu ya Allah! Kami datang memenuhi panggilan-Mu dan tiada sekutu bagi-Mu. Kami datang memenuhi panggilan-Mu.Sesungguhnya segala puji dan kenikmatan hanyalah milik-Mu semata, begitu juga segala kekuasaan. Tiada sekutu bagi-Mu.”Tidakkah seruan Ibrahim alaihissalamini telah disampaikan Allah Subhanahu wa Ta’aalakepada Anda? Mengapa Anda tidak bergegas menjawabnya?Sungguh, jika yang memanggil kita adalah seorang presiden, maka barangkali kita akan menjual rumah beserta seluruh perabotannya untuk memenuhi panggilan itu.Ya Allah! Beginilah kami hamba-hamba-Mu yang mengaku cinta kepada-Mu, namun masih sebatas pernyataan di bibir saja.Allah Subhanahu wa Ta’aalaberfirman (artinya),“Dan mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup melakukan perjalanan ke Baitullah; barangsiapa mengafiri, maka sesungguhnya Allah Mahakaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam.” (QS. Ali Imran: 97).Perhatikan kata-kata ini: “Barangsiapa mengafiri”!Seolah, orang kaya yang merasa tidak membutuhkan ibadah haji, telah memasuki daerah yang amat berbahaya ini.Firman Allah Subhanahu wa Ta’aalalagi (artinya),“Dan berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan mengendarai onta yang kurus yang datang dari segenap penjuru yang jauh.” (QS. Al Hajj: 27).Kata-kata “wa’adzdzin” (“dan berserulah”) memiliki pengaruh dalam jiwa. Setiap kali mendengarnya, kita pun teringat kepada seruan “adzan” yang dilantunkan dalam suara keras yang didengar semua orang. Subhanallah!Seolah Allah Subhanahu wa Ta’aalamenginginkan agar panggilan haji ini betul-betul memenuhi telinga kita. Sudahkah seruan ini sampai ke telinga Anda?Kemudian kata “rijaalan” (dengan berjalan kaki), dan “Dhaamirin” (“onta yang kurus”) yang kecapaian, serta “fajjin ‘amiiq” (“dari segenap penjuru yang jauh”), yaitu dari segenap pelosok negeri, yang terpencil sekalipun.Bisakah Anda bayangkan? Apakah Anda juga berpikir, mengapa mereka datang beramai-ramai? Tidakkah Anda berharap Anda termasuk di antara mereka?Seruan haji telah sampai. Sambutlah seruan ini, meski tempat Anda bagitu jauh.Ibadah yang Dirindu HatiBagaimana mungkin seorang Muslim tidak merindukannya? Padahal janji-janji Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallamterekam jelas dalam kitab-kitab hadits,] مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ[“Barangsiapa berhaji ke Baitullah, tanpa berkata/berbuat kotor maupun berbuat kefasikan, maka ia akan kembali (pulang dalam keadaan suci) seperti saat ia dilahirkan oleh ibunya.”(Muttafaqun ‘alaihi).Demikian pula kabar gembira dari beliau shallallahu ‘alaihi wasallam,]الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لمِاَ بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُوْرُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ[“Antara satu umrah dengan umrah lainnya, adalah kaffarah (penebus) dosa-dosa yang dilakukan antara kedua umrah itu. Dan haji yang mabrur tidaklah mempunyai balasan yang setimpal selain surga.” (Muttafaqun ‘alaihi).Selagi Masih di DuniaFirman Allah Ta’ala(artinya),“Demikianlah keadaan orang-orang kafir itu), hingga apabila datang kematian kepada salah seorang di antara mereka, dia berkata, “Ya Rabbku! Kembalikanlah aku (ke dunia), agar aku bisa berbuat amal shaleh terhadap yang telah aku tinggalkan…”(QS. Al Mukmin: 99-100).Dalam menafsirkan “terhadap yang telah aku tinggalkan”,Ibnu Abbas—radhiyallahu ‘anhuma—berkata, “Ia telah meninggalkan haji dan zakat, padahal seharusnya ia berhaji… Maka ia pun memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta’aalauntuk kembali ke dunia agar bisa menunaikan ibadah haji.”Dan alhamdulillah, kita masih berada di dunia! Maka tunaikanlah haji jika sebenarnya Anda adalah orang yang mampu.Wallahu Waliyyut Taufiq -
Daurah Syar’iyyah bersama Syekh Abdullah Az-Zaidani
Daurah yang dimulai Sabtu lalu (15/10/11) bertempat di Masjid Al-Ihsan Ma’had ‘Aly Al-Wahdah (STIBA) Makassar, berakhir kemarin, Kamis (20/10/11). Dalam daurah sepekan yang dikhususkan untuk mahasantri I’dad IV dan Syari’ah Fiqh wa Ushul Fiqh itu, Syekh Az-Zaidani membahas Kitab Matan Kasyfusy Syubhatkarangan Syekh Muhammad Bin Abdul Wahab, dan Syarah Umdatul Ahkam, Kitabul Hajh, karya Al Maqdisy. Setiap peserta daurah difasilitasi dengan mukorror, sertifikat, dll. Selain itu, di akhir daurah kemarin, dilaksanakan ikhtibaruntuk menentukan beberapa peserta terbaik yang berhak menerima hadiah yang telah dijanjikan pada pembukaan daurah. -
Kuliah Umum oleh dr. WADA UMAR (Pakar Bekam)
Mengawali masuknya Tahun Ajaran Baru 1432-1433 H, Ma’had ‘Aly Al-Wahdah (STIBA) Makassar kembali menghadirkan salah seorang pakar bekam Indonesia, dr. Wada Umar, untuk menyampaikan kuliah umum di Masjid Al Ihsan Ma’had Aly Al-Wahdah pada hari Ahad (09/10/11) ba’da ashar lalu. Dalam kuliah umumnya di depan para mahasantri, beliau menjelaskan tentang pentingnya Thibun Nabawi (Pengobatan Nabawi). Beliau menjelaskan bahwa metode pengobatan nabawitidak sebagaimana metode pengobatan para dokter. Pengobatan Nabawi sifatnya pasti, qoth’I dan ilahi, bersumber dari wahyu, pelita kenabian, dan kesempurnaan akal. Adapun pengobatan lainnya kebanyakan berlandaskan perkiraan, dugaan, dan percobaan. Memang tidak perlu dibantah bahwa banyak orang sakit yang tidak merasakan manfaat pengobatan Nabawi, karena yang bisa mendapatkan manfaat pengobatan Nabawi adalah siapa yang mau menerima dengan percaya dan yakin akan diperolehnya kesembuhan. Ia menerimanya sepenuh hati, dengan keimanan dan kepatuhan. Al-Quran yang merupakan penyembuh apa yang ada didalam hati ini, jika tidak diterima dengan penerimaan sepenuh hati, juga tidak akan bisa mewujudkan kesembuhan hati dari berbagai penyakitnya, bahkan tidak menambahkan kepada orang-orang munafik selain dosa-dosa dan penyakit-penyakit yang bertumpuk-tumpuk.Selain itu, beliau juga menambahkan tentang peranan Islam dalam bidang kedokteran. Bahwa kontribusi Islam terhadap kedokteran modern mencakup Bakteriologi, Anesthesia, Surgery, Ophthamology, dan Psikoterapi. Diharapkan kuliah ini dapat membuka wawasan mahasantri akan keutamaan Islam. Bahwa dalam syari’at agung ini, pun tersimpan berlaksa hikmah kesehatan. -
DR. Ahmad Zain An Najah, Lc, MA, Nara Sumber Kuliah Perdana
DR. Ahmad Zain An Najah, Lc, MA, Nara Sumber Kuliah PerdanaMa’had Aly Al-Wahdah Makassar (STIBA MAKASSAR)
Ma’had Aly Al-Wahdah Makassar pada hari Senin, 5 Dzulqa’dah 1432 H/3 Oktober 2011 M kembali menyelenggarakan program semesterannya yaitu kuliah perdana untuk semester ganjil,tahun ajaran baru 1432-1433 H. Kegiatan ini diadakan di mesjid Al Ihsan Ma’had Aly Al Wahdah dan dihadiri oleh seluruh civitas akademik yang berada di lingkungan STIBA.
Hadir dalam acara tersebut Wakil Ketua Umum Wahdah Islamiyah Al-Ustadz Muh. Ikhwan Abdul Jalil, Lc yang sekaligus membuka acara secara resmi dan memberikan sambutan serta motivasi kepada para mahasiswa(i) dalam membangun semangat belajar dan menuntut ilmu syar’i.Acara ini dihadiri pula oleh Direktur Pesantren Tinggi ”Al Islam” Bekasi, DR. Ahmad Zain An-Najah, Lc, MA yang sekaligus menjadi nara sumber pada kuliah perdana kali ini. Beliau menyampaikan materi kuliah perdana yang bertopik, “Keutamaan dan Peranan Penuntut Ilmu Syar’I dalam Membendung Aliran dan Pemikiran yang Menyimpang”Doktor Jurusan Syariah Jebolan Al Azhar Kairo dan penulis buku “Jilbab Wajib Untuk Muslimah, Bantahan Terhadap Quraisy Syihab, Penerbit Cakrawala” ini juga menyampaikan kegembiraan dan ucapan terima kasih yang sebesar-sebesarnya atas kesempatan yang diberikan kepada beliau untuk menyampaikan kuliah perdana dan berkunjung di kampus Ma’had Aly Al-Wahdah Makassar.Acara ini juga diselingi dengan apresiasi dan penyerahan hadiah kepada para mahasiswa(i) yang berprestasi semester lalu dan pengumuman-pengumuman penting yang disampaikan oleh para Wadir di bagiannya masing-masing. Kegiatan ini ditutup dengan pembacaan nama-nama dosen , staf dan mahasiswa teladan untuk semester lalu, serta taujihat dan penyampaian-penyampaian penting yang berkaitan dengan tahun ajaran baru oleh Direktur Ma’had Aly Al-Wahdah, Al-Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc. -
Luasnya Ampunan Allah Subhaana Wata’ala
Dalam kehidupan ini kita selaku manusia tidak pernah luput dari kesalahan. Entah sudah berapa banyak kita melakukan perbuatan dosa. Jika dihitung dan dicatat perbuatan dosa kita setiap hari dalam sebulan mungkin kita akan mendapatkan catatan dosa kita setebal kamus. Atau mungkin berjilid-jilid banyaknya. Bayangkanlah! Berapa banyak dosa yang kita perbuat selama hidup kita? Lalu bagaimana kita akan menemui Sang Pencipta dengan berlumur dosa?
Memang sudah menjadi fitrah manusia untuk berbuat kesalahan. Hal ini telah disabdakan oleh nabi Muhammad Shallahu ‘Alaihi Wasallam “Setiap anak Adam pasti berbuat dosa, dan sebaik-baik pembuat dosa adalah mereka yang bertaubat”. (HR.Tirmidzi). Seperti yang disabdakan Rasulullah Shallahu ‘Alaihi Wasallam, walaupun manusia berbuat dosa. Tidak lantas menjadikan manusia merugi begitu saja. Bagi mereka yang mau bertaubat itulah yang terbaik untuk mereka.
Bahkan dalam hadis lain disebutkan jika seluruh umat manusia tidak ada yang berbuat dosa. Maka Allah SWT menggantinya dengan umat yang berbuat dosa, kemudian mereka memohon ampunan dan Allah SWT mengampuninya. “Kalau kalian tidak berbuat dosa niscaya Allah SWT akan mengganti kalian dengan kaum yang lain pembuat dosa, tetapi mereka beristighfar dan Allah SWT mengampuni mereka”.( HR.Muslim). Hal ini mempertegas akan fitrah manusia dalam berbuat dosa.
Ketahuilah! Murka Allah SWT itu sangat dasyat. Siksaan Allah sangat pedih. Akan tetapi kasih sayang-Nya meliputi alam semesta. Ampunan Allah SWT sangat teramat luas bagi hambanya yang mau bertaubat. Selama dosa itu bukan menyekutukan Allah SWT maka Allah akan mengampuni dosa itu sebasar apapun dosa itu.
Anas bin Malik berkata, aku mendengar Rasulullah Shallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda, “Sesunggunya Allah berfirman, Wahai anak Adam, apabila engkau memohon dan mengharapkan pertolongan-Ku maka Aku akan mengampunim dan Aku tidak menganggap bahawa ia suatu beban. Wahai anak Adam, sekalipun dosa kamu seperti awan meliputi langit kemudian kamu memohon ampunan-Ku, niscaya aku akan mengampuninya. Wahai anak Adam, jika kamu menemuiku dengan kesalahan sebesar bumi, kemudian kamu menemuiku tidak dalam keadaan syirik kepada-Ku dengan seuatu apapun. Niscaya aku akan datang kepadamu dengan pengampunan dosa sebesar bumi itu. (HR Tirmidzi)
Tidak sedikit ayat-ayat dalam Alquran yang menyebutkan bahwa Allah Subhaana Wata’ala Maha Penerima taubat diiringi dengan sifatnya yang Maha Penyayang. Di antaranya dalam surat An Nur ayat 24, surat At Thaqobun ayat 14 dan surat Az Zumar ayat 53. Ini menunjukan betapa besarnya kecintaan Allah Subhaana Wata’ala terhadap manusia terlebih terhadap hamba-Nya yang bertaubat. Yang menyesali kesalahnnya dan memohon ampunan kepada-Nya.
Oleh karena itu sudah seharusnya kita tidak boleh berputus asa. Ampunan dan rahmat Allah Subhaana Wata’ala sangatlah teramat besar. Bahkan Allah Subhaana Wata’ala telah memaklumi akan sifat kita selaku manusia yang suka berlebih-lebihan. Allah Subhaana Wata’ala berfirman, “Katakanlah: Hai hamba-hambaKu yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia-lah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. Az-Zumar [39] : 53).
Betapa mudahnya mendapat ampunan Allah Subhaana Wata’ala. Masihkan kita mengingkari kasih sayang Allah Subhaana Wata’ala? Hanya orang-orang merugi yang tidak bersegera kepada ampunan Allah Subhaana Wata’ala yang sangat teramat luas. Sesungguhnya Allah Subhaana Wata’ala tidak pernah menyalahi akan janji-Nya (Q.S Ali Imran [3] : 9). Wallahu a’lam bish-shawab.
Ditulis Oleh : Agustiar Nur Akbar
Penulis adalah mahasiswa Indonesia yang kini tengah menimba ilmu di Kairo, Mesir.Sumber: http://www.republika.co.id/berita/dunia-islam/hikmah/11/05/20/llh1gp-luasnya-ampunan-allah-swt
-
Malam Perpisahan bersama Syaikh Zaidani -hafizhahullah-
Malam Kamis, beberapa jam sebelum terjadinya gerhana bulan total, di masjid kampus ma’had ‘aly al-wahdah diadakan acara perpisahan dengan syekh zaidani. acara yang luar biasa heboh. Malam bertabur bintang, belum pernah terjadi di ma’had sebelumnya.
Acara itu dimulai dengan penampilan nasyid oleh trio …(dua di antaranya imam masjid ma’had), membawakan nasyid berjudul “saya’ti dhiya’”
Nasyid berikutnya oleh akh afrizal (imam stiba juga), ghuraba’. Dan beberapa nasyid lainnya. Termasuk hapalan matan al-baiquniyyah.Persembahan berikutnya, peragaan jurus dan sparing oleh beberapa mahasiswa.Yang luar biasa adalah penampilan empat asatidzah kita. Ust. Syamsuddin Syukur dengan jurus2 kungfunya yg mematikan.
Ust. Fadhlan dengan double sticknya yang menderu-deru, mengancam keselamatan penonton.
Ust. Harman Tajang dan Ust. Akrama Hatta, pun tampil berhadap-hadapan dalam posisi siap bertarung. Namun karena sesuatu dan lain hal, duel seru itu batal. Penonton kecewa.Tak kalah seru dan menariknya, khutbah singkat dalam bahasa daerah. Dimulai dari penampilan Ust. Harman dalam bahasa Konjo (bahasa suku Kajang). disusul Ust. akrama dalam bahasa bugis ammiyah. Ust. Ramli Bakka dalam bahasa Makassar. Terakhir, Taretan (saudara) Ramli Sudar dalam bahasa Madura.
Pada malam itu pula, hadirin dihibur oleh lantunan suara merdu Ust. Harman, dengan nasyidnya, ZAUJATII…
Tak ketinggalan, Ust. Akrama dengan nasyidnya, muraawadah jaziiratu jauzil hind (rayuan pulau kelapa). sayangnya, urung dilantunkan.Acara ditutup dengan makan malam bersama. Plastik yang dihamparkan sepanjang karpet menjadi nampan. Di atasnya bertabur nasi goreng, dkk.
Hmmm… pokoknya seru deh.
Tak sia-sia Sekjen DPP WI, ayahanda Muh. Qasim Saguni datang malam itu.Wassalam
-
SEMINAR BAHASA ARAB (BILINGUAL)
Hadirilah
SEMINAR BAHASA ARAB (BILINGUAL)
Langkah Progresif menuju MAKASSAR BERBAHASA ARABPemateri I :
Syaikh Muhammad bin Muhammad Abu Jumu’ah
(Dosen Tamu UNHAS Utusan Al Azhar Kairo, Mesir)
Materi : “Kewajiban dan Pentingnya Belajar Bahasa Arab”
penerjemah :
Al Ustadz Akrama Hatta, Lc (Dosen Ma’had Aly al-Wahdah)Pemateri II :
Al Ustadz Rahmat Abdurrahman, Lc. M.A.
(Dosen Ma’had Aly al-Wahdah/Ketua MUI Makassar)
Materi : “Peran Bahasa Arab Menuju Kebangkitan Ummat“Keynote Speaker :
Syaikh Prof. DR. Nashir bin Sulaiman al-Umar (dari Riyadh)
(Sekjen Rabithah Ulama Lil Muslimin -Ikatan Ulama Muslim se-Dunia-)
penerjemah :
Al Ustadz Harman Tadjang, Lc (Dosen Ma’had Aly al-Wahdah / Anggota ikatan Ulama Muslimin se-Dunia)Fasilitas :
ILMU
SERTIFIKAT
SNACKWaktu : AHAD, 12 Juni 2011
Pukul : 08.00 – selesai
Tempat : Masjid Raya MakassarKontribusi :
Mahasiswa & Umum : Rp. 15.000,-
Pelajar SMA : Rp. 10.000,-
(Discount 20% bagi 50 pendaftar pertama)Penyelenggara : BEM Ma’had Aly Al Wahdah (STIBA Makassar)
-
Bahasa Arab, Bahasa al-Qur’an dan Hadits
Akhir-akhir ini, bahasa Arab merupakan bahasa yang peminatnya cukup besar di Barat. Di Amerika misalnya, hampir tidak ada satu perguruan tinggi pun yang tidak menjadikan bahasa Arab sebagai salah satu mata kuliah. Termasuk perguruan tinggi Katolik atau Kristen, tentu saja dengan berbagai maksud dan tujuan mereka dalam mempelajarinya.
Sebagai contoh, Harvard University, sebuah universitas swasta paling terpandang di dunia yang didirikan oleh para petinggi dan pemuka Protestan. Demikian pula Georgetown University, sebuah universitas swasta Katolik, keduanya mempunyai pusat studi Arab yang kurang lebih merupakan Center for Contemporary Arab Studies.Bahasa Kaya KosakataPembaca yang budiman! Anda tidak akan menemukan satu bahasa pun di dunia ini yang memiliki kosakata sekaya bahasa Arab. Sebagai perbandingan, akar kata dalam bahasa Inggris ada sekitar 20 ribu buah. Tapi dalam bahasa Arab, jumlahnya mencapai sekitar 50 ribu buah. Dalam bahasa Inggris, Anda menemukan bahwa sebuah kata paling banyak bisa melahirkan derivasi (kata turunan) sebanyak 12 kata. Artinya, untuk sebuah kata, ada 12 kata jadian yang memiliki akar makna yang sama.Sedangkan dalam bahasa Arab, sebuah kata secara umum bisa melahirkan antara 40 sampai 45 buah kata turunan. Jadi, jumlah global kosakata dalam bahasa Inggris adalah sekitar:20.000 x 12 = 240.000 buah kosakata.Sedangkan dalam bahasa Arab, jumlah itu mencapai sekitar:50.000 x 40 = 2.000.000 buah.Pernahkah Anda mengetahui rahasia ini sebelumnya?Anda sangat pantas untuk berbangga dengan bahasa khas agama Anda. Bahasa para penduduk surga yang telah dipilihkan oleh Allah I. Adakah keutamaan yang lebih tinggi lagi selain itu?Bahasa yang UnikYang juga menakjubkan dalam bahasa Arab adalah bahwa Anda bisa merasakan kandungan arti sebuah kata dari susunan huruf-hurufnya. Sebuah kata yang mengandung pengertian keras dan berat, biasanya menggunakan huruf-huruf yang juga berat. Seperti dalam kata “أَغْلَظَ“ (bersikap keras), Anda menemukan huruf Ghain (غ) dan Dha’ (ظ).Sebaliknya, jika kata tersebut mengandung pengertian yang ringan dan lembut, ia pun akan menggunakan huruf-huruf yang ringan, seperti kata “نسْمَةٌ” (nyawa/jiwa), kata ini mengandung huruf-huruf lunak seperti Nun (ن), Sin (س), dan Mim (م). Begitulah seterusnya.Bahasa Arab, bahasa agama kita adalah bahasa yang unik dan luwes. Mengandung segala yang Anda inginkan. Bahasa ini bukanlah bahasa yang beku tak bernyawa, namun sebuah bahasa yang senantiasa hidup dan menyala-nyala.Al-Qur’an dan Bahasa ArabDi antara poin penting dalam upaya memahami al-Qur’an adalah bahasa Arab, yang sayang sekali tidak banyak dikenal oleh para remaja. Subhanallah, Anda melihat beberapa remaja yang betul-betul getol mempelajari bahasa-bahasa asing, namun mereka betul-betul berbalik sikap dalam kaitannya dengan bahasa Arab. Anda lihat misalnya, mereka begitu bangga dengan mengatakan, “Saya telah menguasai bahasa
Inggris!” Namun bahasa Arab seolah-olah tidak memiliki nilai bagi mereka.Mari kita tanyakan pada diri kita: Mengapa Al Qur’an diturunkan dalam bahasa Arab? Tidakkah Allah U sejak azali telah mengetahui bahwa pada zaman ini bahasa Inggris akan menjadi bahasa yang banyak digemari orang? Tapi kenyataannya, Allah Y justru memilih bahasa Arab sebagai bahasa Al Qur’an dan bahasa penduduk surga.Bukanlah suatu kebetulan bahwa Al Qur’an diturunkan dalam bahasa Arab, tapi justru karena kekayaan dan kesaksamaannya. Sulit dibayangkan, kalau suatu wahyu yang diturunkan kepada Sang Nabi terakhir diturunkan dalam lingkungan masyarakat yang bahasanya tidak memadai untuk merekam wahyu yang mencakup perbendaharaan kata tentang iman, hukum, kemasyarakatan, sejarah, politik, dan lain-lain. Kata-kata wahyu seyogyanya saksama tepat, tidak boleh ditukar, baik dalam kekhasannya maupun dalam keumumannya. Dan bahasa Arab istimewa mengenai tepat, saksama, dan terbatasnya (pastinya) pengertian kata-kata tertentu, hingga tidak dapat diartikan atau ditafsirkan lain. Tapi sebaliknya, sebagian kata lagi mempunyai rangkaian arti yang luas. Kadang-kadang dalam satu konteks terdapat dua arti, yakni harfiah dan tamtsiliah (allegorical). Dan inilah yang menjadikan para penerjemah Al Qur’an mengalami kesulitan.Jasa al-Qur’an untuk Bahasa ArabSalah satu hal yang juga cukup menarik adalah bahwa bahasa Arab telah mendapatkan faedah yang amat besar dari Al Qur’an. Kalaulah bukan karena Al Qur’an, tentunya bahasa ini sudah pudar dan tercabik-cabik.Untuk menjelaskan hal ini, marilah kita cermati bahasa-bahasa Eropa. Bahasa-bahasa ini aslinya dari bahasa Latin dan Romawi. Namun kemudian wilayah Eropa mulai terpecah-pecah, sehingga mulai muncul beberapa dialek pecahan
dari bahasa Latin yang amat beragam. Kemudian Eropa pun betul-betul terbagi-bagi dalam beberapa negara di mana setiap negara memiliki bahasa tersendiri yang independen. Tentunya secara alami, bahasa-bahasa ini pun menjadi amat berbeda dari bahasa induknya, yaitu bahasa Latin. Padahal batas antara negara-negara itu saling bertemu satu sama lain.Dari sini, lahirlah kemudian bahasa-bahasa lokal yang betul-betul independen dan tidak saling berhubungan, seperti bahasa Jerman, bahasa Perancis, Portugal, Spanyol, dan lain sebagainya.Kemudian, bandingkan dengan negara-negara Arab. Semua penduduk negara-negara ini berbahasa Arab. Ini adalah berkat “jasa” Al Qur’an. Puji syukur ke hadirat Allah I atas segala nikmat Islam dan nikmat Al Qur’an.Islam dan Bahasa ArabBahasa Arab adalah bahasa Islam. Al Qur’an, hadits dan literatur-literatur induk Islam ditulis dalam bahasa Arab. Ibadah-ibadah tertentu, seperti shalat dan dzikir, harus dengan bahasa Arab. Ulama-ulama Islam, klasik dan kontemporer, umumnya adalah penutur Arab asli. Hampir tidak mungkin ber-”Islam” secara penuh tanpa bahasa Arab.Dalam kaitannya dengan Al Qur’an, Allah r berfirman (artinya) :“Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al Qur’an dengan berbahasa Arab.” (QS. Yusuf: 2).“…Padahal bahasa orang yang mereka tuduhkan (bahwa) Muhammad belajar kepadanya bahasa `Ajam, sedang Al Qur’an adalah dalam bahasa Arab yang terang”. (QS. Asy Syu’araa : 103).Kedua ayat di atas mengandung penegasan bahwa Al Qur’an berbahasa Arab. Sehingga Imam As-Syafi’i—rahimahullah—berkata, “Kandungan
Al Qur’an tidak akan mungkin diketahui oleh orang yang tidak memahami kekayaan dan keluasan makna yang terdapat dalam bahasa Arab.”Sebab, bahasa Al Qur’an hanya bisa dipahami dengan mempergunakan kaedah kebahasaan yang dipergunakan Al Qur’an. Dan bahasa Al Qur’an, dalam hal ini adalah bahasa Arab.Umar bin Khaththab t berkata,« احْرِصُوْا عَلَى تَعَلُّمِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ فَإِنَّهَا جُزْءٌ مِنْ دِيْنِكُمْ »“Hendaklah kalian tamak (keranjingan) mempelajari bahasa Arab karena bahasa Arab itu merupakan bahagian dari agama kalian.”Mungkin sebelumnya, Anda tidak pernah membayangkan jika belajar bahasa Arab itu hukumnya wajib. Anda heran dan bertanya, “Bagaimana bisa?” Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah telah menjawab keheranan Anda, beliau mengatakan bahwa suatu amalan yang tidak akan sempurna kecuali harus dengan mengerjakan amalan tertentu, maka amalan tertentu itu hukumnya menjadi wajib pula. Misalnya, shalat tidak sah tanpa wudhu, maka wudhu menjadi wajib.Jika kewajiban memahami Al Qur’an tidak mungkin sempurna tanpa pemahaman bahasa Arab yang baik, maka memahami bahasa Arab pun menjadi wajib.Bahasa Arab dan KeinternasionalanBahasa Arab sampai saat ini masih merupakan bahasa yang tetap bertahan keinternasionalannya, sejajar dengan kedua bahasa internasional modern, bahasa Inggris dan Perancis.Yang jelas, angka 0, 1, 2, 3, 4, 5 dan seterusnya merupakan kontribusi Arab yang
besar sekali sumbangannya terhadap usaha mempermudah hitungan dan penulisan angka Romawi yang kurang realistis. Itulah sebabnya, di dalam semua kamus bahasa Inggris, angka-angka tersebut dinamakan “Arabic Numerals”. Ini membuktikan keinternasionalan bahasa Arab yang tidak dapat disangkal sama sekali.Nah, di manakah posisi Anda dari dua golongan manusia dalam menyikapi bahasa Arab: Minder belajar bahasa Arab atau minder tidak paham bahasa Arab??!Semoga Anda termasuk golongan kedua, karena solusinya begitu mudah; BELAJAR. Namun jika sebenarnya Anda termasuk golongan pertama, maka ucapkanlah istirja’ (Innalillahi wa inna ilaihi raji’un), karena ini musibah. Wallahu A’lam Bish Showab.Alfikrah No. 17 Tahun XII/23 Jumadal Akhirah 1432 H






