Penulis: admin

  • Kembali Ulama Sudan Berkunjung ke STIBA

    Kembali Ulama Sudan Berkunjung ke STIBA

    altAiGPsPD8qCR-54S17QrCQ0Yj5O1LaU_ropbfus0i8k0q

    stiba.net: Makassar dan Ormas Wahdah Islamiyah secara khusus patut bersyukur karena kembali kedatangan seorang tamu yang mulia, Syaikh Fakhruddin Utsman hafizhahullah.
    Asy-Syaikh Fakhruddin Utsman adalah seorang dai dan ulama Sudan berasal dari kota Ummu Durman. Hingga saat ini, beliau masih tercatat sebagai salah seorang anggota ar-Rabithah asy-Syar’iyah lil ‘Ulama wa ad-Du’at fi as-Sudan dan Rabithah Ulama al-Muslimin. Untuk kedua kalinya beliau berkunjung ke Indonesia, namun ini adalah kunjungan perdananya ke Makassar.

    Selasa, 24 Rabi’ul Akhir 1435 H/25 Februari 2014 M pada Pkl. 10—17.00 WITa, Syaikh mengisi taklim tentang “Kehidupan Akhirat “ yang diterjemahkan oleh Ustadz Fakhrurrozi di Kantor DPP Wahdah Islamiyah, Jl. Antang Raya No. 48 Makassar.
    Jelang Maghrib, Syaikh bertolak ke Kampus STIBA Makassar. Selanjutnya mengisi taklim selepas Maghrib-Isya tanpa penerjemah di masjid Kampus STIBA al-Ihsan. Beliau membahas hadits Qudsi yang diriwayatkan oleh Imam Muslim.
    Dalam muhadharahnya, beliau memaparkan bentuk-bentuk ujian yang pernah dialami oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dianggap gila, penyair, pendusta, tukang sihir, dan sebagainya. Tak lupa beliau memotivasi para mahasiswa akan keutamaan menuntu ilmu syar’i.

    Seusai shalat Isya yang dipimpin sendiri oleh Syaikh, beliau mengadakan ramah tamah bersama para pengelola STIBA Makassar di ruang musyawarah. (muallim)

  • SERIAL ALUMNI  Beratnya Berdakwah kepada Pemimpin Kaum

    SERIAL ALUMNI Beratnya Berdakwah kepada Pemimpin Kaum

    altAiZD-iJftkUMnZBzTdocLpq-P2CpxMyOBuOBYlbVgLui

    Usai menamatkan kuliahnya di STIBA Makassar, Abdullah Syahrul, pemuda asal Flores Manggarai Timur NTT ini memboyong istri dan anaknya meninggalkan Kota Makassar. Kota yang telah memberinya banyak kenangan, suka maupun duka. Di Makassar inilah ia mulai menuntut ilmu agama tak kurang dari enam tahun. Tujuannya kali ini adalah kembali ke kampung asalnya, berdakwah dan memberikan pencerahan kepada handai taulan dan masyarakat pada umumnya.

    Tiba di Kupang, ia mulai gencar melakukan silaturrahim kepada masyarakat sekitarnya. Dari silaturahim ini, ia mulai dipercaya untuk membina dan mengisi taklim untuk remaja masjid.

    Salah satu fenomena yang cukup mengusik perasaaan Abdullah adalah terkait dengan penunjukan imam masjid yang diangkat karena senioritas atau memiliki peran dalam pembangunan masjid tempatnya berdomisili, atau mampu melayani kebutuhan masyarakat seperti ketika diundang tahlilan maka dia siap hadir dan memimpin tahlilan. Kenyataan ini bagi Abdullah sangat menyedihkan. Apalagi dengan sedikit banyaknya pengetahuan ilmu Nahwu yang telah ia dapatkan di STIBA dulu. Terlebih, surah al-Fatihahnya pun tak luput dari kesalahan-kesalahan.

    Padahal Alquran adalah Kalamullah Yang Mahamulia, diturunkan melalui malaikat yang mulia kepada manusia termulia, Muhammad bin Abdillah, shollallahu alaihi wa sallam. Olehnya itu, Allah sangat suka Alquran dibaca sebagaimana dia diturunkan, dan oleh karenanya pula Rasul-Nya yang mulia meletakkan syarat yang paling pertama seseorang menjadi imam adalah yang terbanyak hafalannya dan paling baik bacaannya.

    Sayangnya, masyarakat umum utamanya warga masyarakat Kupang, tidak memerhatikan hal ini. Melihat kenyataan ini, hati Abdullah Syahrul pun tergerak, ia mulai mengambil langkah. Tentu langkah yang paling pertama bukan menghalangi sang imam untuk melakukan sederet praktik bid’ah yang telah dianggap biasa di masyarakat.

    Dengan berharap kepada Allah, Abdullah mendatangi rumah sang imam untuk dialog dan pendekatan persuasif. Kunjungan pertama mendapat sambutan baik. Alhamdulillah sejak itu mulai ada perubahan, meski tak banyak. Lalu pada kunjungan selanjutnya, Abdullah mulai memberanikan diri untuk menyampaikan beberapa kesalahan fatal yang berakibat pada perubahan arti ayat yang dibacanya.

    Meski demikian, ternyata belum cukup bagi pak imam untuk memetik hikmah agar berhati-hati dalam membaca ayat Allah yang lain.
    “Ini tak boleh dibiarkan,” ungkap Abdullah membatin. Sembari berdoa semoga dakwahnya dapat diterima, disertai perasaan hati yang berdebar kuat, Abdullah tetap berupaya menasihati tanpa diketahui orang lain.

    Sebagaimana biasa, sang imam yang juga mantan Kepala KUA itu, setiap Subuh biasa membaca surat ar-Rum ayat tentang pernikahan, kemudian pada rakaat kedua surah al-Jumu’ah. Banyak ayat yang diubah harakatnya dan berdampak pada perubahan makna ayat. Belum lagi makhrajnya yang tidak karuan. Allahul Musta’an, hati Abdullah menangis kala itu.

    Di suatu Subuh, Abdullah bergegas berangkat lebih awal ke masjid. Sang imam biasanya langsung duduk di shaf pertama tanpa shalat sunnah terlebih dahulu. Abdullah langsung menuju shaf pertama tidak jauh dari sang imam. Mungkin shalat sunnah Shubuhnya saat itu sedikit terganggu karena jantung yang deg-degan, mengingat sebentar lagi akan memberanikan diri untuk mendakwahi sang imam. Usai shalat, ia beringsut mendekati pak imam yang sedang menanti iqomat dikumandangkan.

    “Assalamualaikum Abah*”, sapa Abdullah dengan suara lirih agar tak terdengar jamaah lain. “Wa alaikum salam,” jawab sang imam.
    “Maaf, Bah, saya ganggu,” lagi-lagi sapa Abdullah dengan suara pelan.
    “Oh, tidak apa-apa. Bagaimana, bagaimana…?” Sambutnya.
    “Gini Abah, maaf e…, beberapa ayat yang Abah baca dalam surat ar-Rum dan al-Jumu’ah itu kurang tepat Abah. E…., kalau bisa baca surat yang lain aja Abah,” sambung Abdullah sedikit lebih tenang meski bibirnya tetap saja kaku.
    “Ya Abdullah…. Saya menerima saran Pak Abdullah, tapi Pak Abdullah tidak berhak mengatur saya,” hardik sang imam dengan suara tinggi. Akhrinya semua jamaah pun ikut mendengar.

    Seakan Abdullah tak lagi menginjak bumi saat itu.
    “Kalau kamu gak suka cara saya, silakan cari masjid lain…”
    Dengan tetap menahan perasaan, Abdullah menimpali, “Ya… Abah kan menginginkan kebaikan pada saya, saya juga menginginkan kebaikan pada Abah. Maaf, ya Bah, kalau saya ada salah.” [SQ]
    ================================

    Foto beberapa kegiatan dakwah yang dikelola oleh Ustadz Abdullah Syahrul, mulai dari TK/TPA, Dirosa, Pelatihan di sekolah, majelis taklim, dll.
    altAqKmdT7Px3RxYArYFkspJx93ke9z8BQ6cLIlAS5tMhpv

    altAq8rtPivCnrGMKNm2V4cls8A1k-A-PIwkmeDhGbkhval

    altAp0ryFyogIwa6LIl_gvTfbRIjEsScZrMsqYhpZ-3sopN

    altAmcK9N7ChdEy555NYFZUGxL7jRNVUrCe4lzph3GPy7zV

    altAkJqKDec78IjBpQp-U6v3pI1eqti6-IpCg0ybvOzEvYR

    altAg-grn6wgpb0nIv67V6y7MSOKKyXV9yFbcr_3FdzW7Er

  • Mutiara Hikmah (Bag. 1)

    Mutiara Hikmah (Bag. 1)

    mutiara hikmahقال أبو العالية رحمه الله :
    يأتي على الناس زمان تخرب صدورهم من القرآن، ولا يجدون له حلاوة ولا لذاذة، إن قصروا عما أمروا به قالوا إن الله غفور رحيم، وإن عملوا بما نهاهم عنه قالوا سيغفر لنا إنا لم نشرك بالله شيئا، أمرهم كله طمع ليس معه صدق، يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب“. ” الزهد للإمام أحمد         

    Abul ‘Aliyah rahimahullah berkata, “Akan datang kepada manusia suatu masa di mana hati mereka telah mati dari (menerima petunjuk) al-Qur’an. Mereka tidak mendapatkan manis dan lezatnya membaca al-Qur’an. Jika mereka lalai dari apa yang diperintahkan, mereka berkata, “Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Dan jika mereka mengerjakan apa  yang dilarang, mereka berkata, “Kami akan diampuni karena kami tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu pun.” Perkaramereka tak lebih dari keserakahan,tak ada kejujuran. Mereka adalah serigala-serigala berbulu domba. (Kitab az-Zuhd karya Imam Ahmad).

     

    من درر كلام الشبخ المحدث عبد العزيز الطريفي -حفظه الله-:
    1-
    أعظم أسباب الثبات عبادة السر، وأعظم أسباب الانتكاسة ذنوب الخفاء
    2-
    الطاعات والمعاصي تتنافر، فمن أراد الخلاص من معصية فليزاحمها بطاعة حتى تزول
    ٣ـ من أكثر من الطاعات استوحش من المعاصي، ومن أكثر من المعاصي استوحش من الطاعات

    ٤مصلح واحد أحب إلى الله من آلاف الصالحين، لأن المصلح يحمي به الله أمة، والصالح يكتفي بحماية نفسه
    ٥لا تتمكن أمة بعد ظلم إلا بابتلاء شديد، فبنو إسرائيل ما انتصروا على فرعون إلا بعد أن قتل مواليدهم ثم من آمن منهم. قتل منهم وصلب وموسى فيهم
    ٦عند الابتلاءات تكثر الانتكاسات

    Di antara kata-kata hikmah dari Syaikh al-Muhaddits Abdul Aziz ath-Tharifi—hafizhahullah:

    1. Sebab terbesar dari keteguhan (iman) adalah ibadah yang dilakukan secara sembunyi-sembunyi. Dan sebab terbesar dari keterpurukan adalah dosa-dosa yang dilakukan secara sembunyi-sembunyi.
    2. Ketaatan dan kemaksiatan itu saling bermusuhan satu sama lain, maka barang siapa yang ingin melepaskan diri dari kemaksiatan maka hendaklah ia mendesaknya dengan memperbanyak ketaatan hingga kemaksiatan itu musnah.
    3.  Barang siapa yang memperbanyak ketaatan maka dia akan dihindarkan dari kemaksiatan, dan barang siapa yang memperbanyak kemaksiatan maka akan dijauhkan dari ketaatan.
    4.  Seorang yang muslih (orang yang melakukan perbaikan) lebih dicintai Allah dari seribu orang shaleh, karena seorang mushlih, Allah menjaga umat dengannya. Adapun orang shaleh merasa cukup dengan menjaga dirinya sendiri.
    5. Tidak akan mungkin suatu umat terlepas dari kezhaliman yang mereka perbuat kecuali setelah melalui ujian yang berat. Sebagaimana Bani Israil tidak diselamatkan dari Firaun kecuali setelah anak-anak mereka dan orang-orang yang beriman di antara mereka dibunuh. Di antara mereka ada yang dibunuh dan ada yang disalib, padahal Nabi Musa ada di tengah-tengah mereka.
    6. Kala ujian mendera, maka akan banyak yang tereliminasi.

    قال العلامة الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله :
    )
    ومن الأمور النافعة أن تعرف أن أذية الناس لك وخصوصاً في الأقوال السيئة، لا تضرك بل تضرهم، إلا إن أشغلت نفسك في الاهتمام بها، وسوغت لها أن تملك مشاعرك، فعند ذلك تضرك كما ضرتهم، فإن أنت لم تضع لها بالاً لم تضرك شيئاً (
    الوسائل المفيدة  ص ٣٠

    Al-Allamah Syaikh Abdurrahman as-Sa’di rahimahullah berkata, “Di antara hal yang bermanfaat adalah engkau mengetahui bahwa gangguan manusia kepadamu, khususnya yang berupa perkataan buruk, tidak akan membahayakanmu, bahkan akan membahayakan diri mereka sendiri. Kecuali jika engkau menyibukkan dirimu dengannya dan membiarkannya menguasai perasaanmu, maka ketika itu dia akan membahayakanmu sebagai mana juga membahayakan mereka. Sementara jika engkau tidak menghiraukannya, maka itu tidak akan membahayakanmu sedikit pun.” (al-Wasail al-Mufidah, hal. 30).

    Alih bahasa: Abdurrahman Hasmuddin

  • Panjang Angan-angan

    Panjang Angan-angan

    anganKetika aku membuka lembaran-lembaran file pegawai yang telah pensiun, kutemukan catatan berikut ini:

    Dahulu aku berangan-angan….
    Andai aku menjadi seorang pegawai kantoran…
    Dan benar saja, akhirnya akupun bekerja sebagai pegawai
    Sehingga akupun terobsesi untuk segera menikah.

    Dahulu aku berangan-angan …
    Kiranya aku dapat menikah..
    Dan benar saja, akupun menikah.
    akan tetapi hidup ini demikian sepi tanpa kehadiran anak.

    Akupun berangan-angan…
    kiranya aku dikaruniakan anak
    dan benar saja, akupun diberikan karunia anak -anak.
    Akan tetapi ,tidak berselang beberapa lama akhirnya aku jenuh dengan dinding2 apartemenku sendiri.

    Akupun kembali berangan-angan.
    Andai aku memiliki rumah pribadi
    Terdapat halaman dan tamannya…
    Dan benar saja, setelah berusaha keras akupun memiliki rumah itu, akan tetapi… anak anak ku sudah pada  dewasa..

    Akupun kembali berangan-angan
    Duhai kiranya aku dapat menikahkan mereka…
    Dan benar saja, akhirnya merekapun telah menikah.
    Tapi aku jenuh dengan pekerjaanku dengan segala kesulitannya, semuanya terasa sangat melelahkanku.
    Akupun kembali berangan-angan
    Andai aku segera pensiun agar aku dapat beristirahat.
    Benar saja, akupun akhirnya pensiun
    Akan tetapi akupun tinggal seorang diri persis seperti kala aku baru lulus kuliah dahulu.

    Akan tetapi ketika baru lulus kuliah dahulu
    Saat itu aku tengah menyongsong kehidupan
    sementara saat ini aku sedang menyongsong akhir kehidupan
    Namun meskipun demikian, aku masih saja memiliki setumpuk angan -angan…

    Kini aku berangan-angan
    Untuk menghafalkan Al Qur’an
    Tapi… ingatanku telah mengkhinatiku (cepat lupa)

    Aku juga berangan-angan
    Untuk berpuasa mendekatkan diri kepada Allah
    Tapi kesehatanku tidak lagi mendukungku.

    Aku juga berangan-angan
    Untuk bangun shalat malam
    Tapi kakiku tak mampu lagi menahan beban tubuhku

    Sunggu benarlah Sabda Rasulullah al-Musthafa,
    “Pergunakanlah sebaik-baiknya 5 perkara sebelum datangnya 5 perkara:
    1. Masa mudamu sebelum datang masa tuamu
    2. Masa sehatmu sebelum datang masa sakitmu
    3. Masa kayamu sebelum datang masa miskinmu
    4. Masa luangmu sebelum datang masa sibukmu
    5. Masa hidupmu sebelum datang kematianmu

    Ya Allah! Bantulah kami untuk senantiasa mengingat-Mu, bersyukur pada-Mu dan melakukan ibadah sebaik-baiknya kepada-Mu.

    Saudaraku…
    Jika dalam aktivitas harianmu tidak terdapat
    Dua rakaat Shalat Duha,

    Atau 1 hizb bacaan Qur’an

    Atau shalat Witir di malam hari,

    Atau ungkapan kalimat baik yang kau ucapkan,

    Atau sedekah yang dapat memadamkan kemurkaan Allah,

    Atau amalan rahasia yang tak diketahui melainkan Allah.

    Maka masih adakah nikmat hidup tersisa untukmu?

     

    Diterjemahkan oleh Fadlan Akbar, Lc. dari artikel berbahasa Arab berikut ini:

    قلبت أوراق متقاعد
    فوجدت فيها
    ( تمنيــــــــــت ) ..

    -أن أتوظف وفعلآ توظفت
    وأصبح هاجسي أن أتزوج

    تمنيــــــــــت
    أن أتزوج و فعلاً تزوجت
    ولكن الحياه موحشه بﻻ أوﻻد ..

    فتمنيــــــــــت
    أن أرزق بالأطفال
    وفعلآ رزقت بالأطفال ..

    لكنني ما لبثت إلا وقد سئمت
    من جدران الشقة ..

    فتمنيــــــــــت
    أمتلك منزﻵ
    به حديقه وفعلآ وبعد عناء
    أمتلكت المنزل والحديقة
    ولكن اﻷوﻻد كبروا ..

    فتمنيــــــــــت
    أن أزوجهم وفعلآ
    تزوجوا لكنني سئمت
    من العمل ومن مشاقه
    أصبح يتعبني ..

    فتمنيــــــــــت
    أن أتقاعد
    لأرتاح وفعلآ تقاعدت وأصبحت
    وحيداً كما كنت بعد
    تخرجي تمامآ ..

    لكن بعد تخرجي كنت مقبل
    على الحياة والآن أنا مدبر
    عن الحياة ..

    ولكن لا زالت لدي أماني ..

    فتمنيــــــــــت
    أن أحفظ القرآن
    لكن ذاكرتي خانتني ..

    فتمنيــــــــــت
    أن أصوم لله
    لكن صحتي لم تسعفني ..

    فتمنيــــــــــت
    أن أقوم الليل
    لكن قدماي لم تعد تقوى
    على حملي ..

    وصدق المصطفى صلى الله
    عليه وسلم عندما قال :

    ( إغتنم خمساً قبل خمس
    شبابك قبل هرمك، و صحتك
    قبل سقمك وغناك قبل فقرك
    وفراغك قبل شغلك وحياتك
    قبل موتك ) ..

    اللهم أعنا على ذكرك
    وشكرك وحسن عبادتك ..

    إن لم يكن في برنامجك اليومي
    ركعتا الضحى وحزب من القرآن
    ووتر من الليل وكلمة طيبة
    وصدقة تطفيء غضب الرب
    وخبيئة لايعلمها إلا الله
    فأي طعم للحياة بقي ..

  • Dosen STIBA Makassar Narasumber Bedah Buku Nasional

    Dosen STIBA Makassar Narasumber Bedah Buku Nasional

      IMG_20140222_112607

    Indonesia merupakan negara yang sangat subur, “Di mana padi ditanam di situlah rumput akan tumbuh”, begitulah sebuah pepatah yang menggambarkan tentang betapa suburnya Indonesia. Fenomena kesuburan dapat ditemui di manapun di belahan negeri ini, di antaranya kesuburan aliran-aliran aqidah yang menyimpang. Bahkan para da’i yang mendakwahkan kebenaran akan selalu dirintangi dengan berbagai aliran-aliran dan penyimpangan aqidah yang kian menjamur di tengah masyarakat, salah satunya adalah aliran sesat Syi’ah Rafidhah.

    Untuk membendung semua itu, LIDMI (Lingkar Dakwah Mahasiswa Indonesia) kerja sama dengan FMDK (Forum Muslimah Dakwah Kampus) menggelar sebuah kegiatan yang bertajuk Bedah Buku Nasional dengan membedah sebuah buku yang telah diterbitkan oleh MUI Pusat ”Mengenal dan Mewaspadai Penyimpangan Syi’ah di Indonesia”.

    Kegiatan ini menghadirkan tiga pembedah buku dari MUI (Majelis Ulama Indonesia) dengan latar belakang yang berbeda-beda.

    Pembedah buku pertama adalah Ustadz Fahmi Salim, M.A. yang merupakan Wakil Sekertaris Komisi Pengkajian MUI Pusat, beliau memaparkan tentang sejarah Syi’ah dan Respon MUI tentang paham Syi’ah”. Beliau adalah alumni S1 dan S2 Fak. Ushuluddin di Al-Azhar University di Kairo Mesir.

    Pembedah buku kedua Dr. H. Yusri Arsyad, M.A. alumni S1 hingga S3 Al-Zaytoonah University of Tunisia. Beliau memaparkan tentang “Penyimpangan Ajaran Syi’ah”.

    Dan Pembedah buku ketiga adalah salah seorang Dosen STIBA Makassar Dr. Rahmat Abdurrahman, Lc., M.A. sebagai Pengurus Komisi Fatwa MUI Makassar. Dosen dan da’i yang baru saja menyelesaikan studi S3 Konsentrasi Hukum Islam di Pascasarjana UIN Alauddin ini memaparkan tentang “Pergerakan Syi’ah di Indonesia dan Penyebarannya”.

    Bertempat di Masjid Kampus UNHAS kegiatan yang diselenggarakan pada Sabtu, 21 Rabiul Akhir 1435 H/22 Februari 2014 M ini dihadiri lebih dari 1200 peserta laki-laki dan 800 lebih peserta perempuan dari kalangan pelajar hingga orangtua.

    Kegiatan akbar ini dirangkaikan dengan pembacaan deklarasi “Gerakan Makassar Sunni” yang dibacakan oleh Ketua Lembaga Penelitian dan Pengkajian Islam (LPPI) Makassar KH. Said Abdul Shomad, Lc. diikuti oleh seluruh peserta bedah buku dengan pekikan takbir yang membahana. [IA]

    IMG_20140222_112534

    IMG_20140222_112504

  • Jadwal Taklim Rutin Pekanan Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A (Ketua STIBA Makassar)

    Jadwal Taklim Rutin Pekanan Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A (Ketua STIBA Makassar)

    masj wihdah

    1.       Masjid Wihdatul Ummah
    Jl. Abdullah Dg. Sirua Makassar
    “Penjelasan Kitab Riyadhus Shalihin Karya Imam an-Nawawi rahimahullah”
    Sabtu, Magrib—Isya

    Diliput dan disiarkan oleh Ummat TV sepekan setelahnya pada hari dan jam yang sama

       masjid stiba

    2.       Masjid Kampus STIBA Makassar
    Kampus STIBA Makassar, Jl. Inspeksi PAM Manggala Makassar
    “Penjelasan Shahih Bukhari Kitab Isti’dzan”
    Rabu, Ba’da Ashar

    Disiarkan langsung (live) di radio Makkah AM 954 KHz

     DSC00361 copy

    3.       Masjid Raya Bukit Baruga
    Perumahan Bukit Baruga Antang Makassar
    “Penjelasan Hadits Arbain an-Nawawy”
    Ahad, Magrib-Isya (Pekan II dan IV)

    index

    4.       Masjid Ulil Al-Bab Politeknik Negeri Ujung Pandang
    Jl. Perintis Kemerdekaan KM. 10, Makassar
    “Penjelasan 40 Hadits tentang Tarbiyah dan Manhaj”
    Senin, Ba’da Ashar

      masjid ikhtiar

    5.       Masjid Ikhtiar
    Kompleks Perumahan Dosen Unhas Tamalanrea
    “Penjelasan Fiqh Ibadah”
    Jumat, Magrib—Isya (Pekan I dan III)

    stasiun-televisi-untuk-keluarga-muslim-ummat-tv copy

    6.       Masjid Umar bin Khaththab
    Kantor DPP Wahdah Islamiyah, Jl. Antang Raya Makassar
    “Penjelasan Kitab al-Lu’lu’ wal Marjan Karya Syaikh Fuad Abdul Baqi rahimahullah”
    Kamis, Magrib—Isya (Disiarkan langsung (live) di Ummat TV)

    DSC03139 copy

    7.       Masjid Nurul Rahim
    Jl. Nipa-Nipa Manggala
    “Targhib wa Tarhib”
    Ahad, pukul 07.00-selesai (Pekan  III)

    8.       Masjid an-Nur
    Jl. Nuri Sungguminasa Kab. Gowa
    “Penjelasan Hishnul Muslim”
    Rabu, Magrib—Isya

    gambar-head copy

    9. Radio Makkah AM 954 KHz

    “Sunnah-Sunnah yang Terlupakan”

    Kamis, Ba’da Shubuh

  • Sebab Turunnya Surah al-Mujadilah

    Sebab Turunnya Surah al-Mujadilah

    QURANTahukah Anda shahabiyah yang bernama Khaulah binti Tsa’labah?
    Khaulah binti Tsa’labah adalah seorang shahabiyah yang mulia yang berasal dari kaum Anshor, dan beliau adalah isteri sahabat sang mujahid Aus bin Shamit radhiyallahu ‘anhu, saudara dari sahabat pemberani Ubadah bin Shamit radhiyallahu ‘anhu. Khaulah radhiyallahu ‘anha terkenal dengan kesabaran dan keimanannya, yang dengannya diturunkan surat Al Mujadilah.

    Khaulah adalah salah seorang di antara wanita-wanita yang menguasai balaghah (keindahan tata bahasa), fashahah (kefasihan berbicara), dan kecantikan. Dia hidup bersama suaminya dalam keadaan miskin papa, tapi dia merasa bahagia dan rida dengan apa yang telah diberikan oleh Allah kepadanya. Suatu hari, ketika dia sedang melaksanakan shalat dengan rukuk dan sujud, tiba-tiba suaminya datang dan bermain dengannya, maka dia pun lari darinya. Aus marah, maka dia mengharamkan (menggauli) Khaulah sebagaimana diharamkannya ibunya atasnya. Dan ia pun mengatakan kepada istrinya perkataan jahiliyah, “Kedudukanmu bagiku sama dengan punggung ibuku”. Dan perkataan seperti dikenal pada masa jahiliyah sebagai bentuk talak yang paling keras, di mana suami tidak mungkin lagi rujuk kepada istrinya, yang dikenal (dalam istilah fiqhi) dengan dzhihar.

    Betapa hati Khaulah sangat sedih mendengarkan perkataan itu. Dia mendatangi Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam sambil mengeluhkan sumpah suaminya, “Sesungguhya Aus menikahiku ketika aku masih gadis yang menarik, akan tetapi setelah aku telah tua, dan melahirkan banyak anak, dia menjadikanku seperti ibunya. Sementara aku memiliki banyak anak darinya yang masih kecil, yang mana kalau dia mengambil hak asuh atas mereka maka mereka akan terlantar, dan kalau aku yang mengambilnya maka mereka akan kelaparan. Dia telah memakan hartaku, dan menghabiskan masa mudaku, sampai ketika aku pun manjadi tua dan masuk masa menopause diapun men-dzhiharku.”

    Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata, “Dan dia terus saja mengeluh kepada Rasulullah sampai-sampai aku pun menangis, dan begitu juga ahlu bait yang hadir karena kasihan dan iba dengannya. Ketika dia masih dalam keadaan seperti itu di hadapan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam sambil mengeluh kepadanya, maka turunlah wahyu kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Sementara nyawa Khaulah seolah-olah mau keluar karena takut turun wahyu untuk memisahkannya dengan suaminya dan perintah untuk jatuhnya talak.

    Dan setelah wahyu turun, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memberikan kabar gembira kepadanya, sembari tersenyum beliau bersabda, “Wahai Khaulah! Dia berkata, “Iya, wahai Rasulullah.” Lalu bangkit dengan penuh kegembiraan. Maka Rasulullah pun tersenyum lalu bersabda, “Allah telah menurunkan wahyu berkaitan dengan urusanmu dan suamimu.” Lalu beliau membaca firman Allah (QS. Al-Mujadilah: 1-4).

    قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
    Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan wanita yang  mengajukan gugatan kepada kamu tentang suaminya, dan mengadukan (halnya) kepada Allah. Dan Allah mendengar soal jawab antara kamu berdua. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.
    الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ ۖ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ
    Orang-orang yang menzhihar isterinya di antara kamu, (menganggap isterinya sebagai ibunya, padahal) tiadalah isteri mereka itu ibu mereka. Ibu-ibu mereka tidak lain hanyalah wanita yang melahirkan mereka. Dan sesungguhnya mereka sungguh-sungguh mengucapkan suatu perkataan mungkar dan dusta. Dan sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun.
    وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ۚ ذَٰلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
    Orang-orang yang menzhihar isteri mereka, kemudian mereka hendak menarik kembali apa yang mereka ucapkan, maka (wajib atasnya) memerdekakan seorang budak sebelum kedua suami isteri itu bercampur. Demikianlah yang diajarkan kepada kamu, dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.
    فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ۖ فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ۚ ذَٰلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۗ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ
    Barangsiapa yang tidak mendapatkan (budak), maka (wajib atasnya) berpuasa dua bulan berturut-turut sebelum keduanya bercampur. Maka siapa yang tidak kuasa (wajiblah atasnya) memberi makan enam puluh orang miskin. Demikianlah supaya kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Dan itulah hukum-hukum Allah, dan bagi orang kafir ada siksaan yang sangat pedih.

    Kemudian Rasulullah bersabda kepadanya, “Perintahkan (suamimu) untuk memerdekakan budak.” Maka dia berkata, “Budak apa? Demi Allah dia tidak memiliki budak begitu juga tidak memiliki pembantu selain saya.”
    Maka belia bersabda, “Perintahkan kepadanya untuk berpuasa selama 2 bulan berturut-turut.” Maka dia berkata, “Demi Allah wahai Rasulullah sesungguhnya boleh jadi dia minum dalam sehari begini dan begini lalu sekali begini (menunjukkan seringnya minum), dan penglihatannya sudah hilang bersamaan dengan lemahnya fisiknya.”
    Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “(Kalau begitu) perintahkanlah dia untuk memberi makan kepada 60 org miskin 1 wasaq dari kurma.”
    Maka Khaulah berkata, “Demi Allah, wahai Rasulullah dia tidak memiliki hal itu.”
    Maka Rasulullah pun bersabda, “Maka kami akan membantunya dengan sebagian kurma.”
    Maka khaulah berkata, “Dan saya demi Allah akan membantunya dengan sebagian yang lain.”
    Maka Rasulullah bersabda kepadanya, “Bagus dan benarlah Anda, silakan beranjak dan bersedekahlah untuknya, berwasiatlah kepada sepupumu dengan kebaikan.”
    Maka dia berkata, “Saya segera melakukannya.”

    Suatu hari ketika Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu keluar dari rumahnya pada masa kekhalifahannya, dia dihentikan oleh Khaulah dalam waktu lama lalu menasihatinya, “Wahai Umar, engkau pernah dipanggil dengan sebutan Umair (Umar kecil) kemudian dipanggil Umar kemudian dipanggil dengan gelar Amirul mukminin. Maka takutlah kepada Allah wahai Umar karena sesungguhnya barangsiapa yang yakin dengan kematian maka dia akan takut ketinggalan (untuk tidak beramal), dan barangsiapa yang percaya dengan hisab, maka dia akan takut dengan azab.”
    Sementara itu Umar radiyallahu anhu berdiri mendengarkan perkataannya dengan khusyuk, lalu ada yang bertanya kepadanya, “Wahai Amirul mukminin, mengapa Anda begitu bersabar mendengarkan wanita tua ini?”
    Maka Umar berkata, “Demi Allah, seandainya dia menahan saya dari pagi sampai sore (untuk mendengarkan ucapannya) maka saya tidak akan beranjak, kecuali untuk melaksanakan shalat wajib.” Kemudian dia bertanya kepada mereka, “Tahukah kalian siapakah wanita tua ini?” Meraka menjawab, “Tidak tahu.” Umar berkata, “Dia adalah wanita yang perkataannya didengarkan oleh Allah di atas langit yang ke tujuh… Apakah Allah Tuhan semesta alam mendengarkan perkataannya sementara Umar tidak mendengarkannya?”

    Diterjemahkan oleh Ustadz Ashri Muhammad Shaleh, Lc. dari artikel berbahasa Arab berikut ini:

     

    هل تعلمون من هي الصحابية خولة بنت ثعلبة؟؟؟؟
    خولة بنت ثعلبة صحابية جليلة من الأنصار، وزوجة الصحابي المجاهد أوس بن الصامت، أخ الصحابي البطل عبادة بن الصامت، وقد اشتهرت خولة بأنها الصحابية الصابرة المؤمنة، التي نزلت فيها سورة المجادلة.

    كانت خولة من ربات البلاغة والفصاحة والجمال، وعاشت مع زوجها حياة فقيرة معدمة، ولكنها كانت سعيدة وراضية بما قسمـه الله لها، وذات يوم وبينما خولة تصلي راكعة ساجدة، وما إن أنهت صلاتها حتى جاءها زوجها أوس مداعباً، فنفرت منه، فاحتار وتملّكه الغضب، فحرّمها على نفسه كما حُرّمت عليه أمه، وقال لها قول الجاهلية:
    أنت عليّ كظهر أمي”، وكان هذا القول في الجاهلية أشد أنواع الطلاق، إذ لا رجعة للزوجة فيه إلى زوجها، وعُرف باسم (الظهار).
    فلما سمعت خولة هذا القول من زوجها تألّمت كثيراً، وذهبت إلى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، شاكية إليه يمين زوجها، قائلة له:
    إن أوساً تزوجني وأنا شابة مرغوب فيَّ، وبعد أن كبرتْ سني، ونثرتُ له ما في بطني، وكثُر ولدي، جعلني كأمّه، ولي منه صِبْيَةٌ صغار، إن ضمّهم إليه ضاعوا، وإن ضممتُهم إليّ جاعوا، أكلَ مالي، وأفنى شبابي، حتى إذا كبرتْ سنّي وانقطع ولدي، ظاهَرَ مني…”
    قالت عائشة رضي الله عنها: ولم تزل تشتكي إلى رسول الله حتى بكيت وبكى من كان معنا من أهل البيت رحمة لها ورقة عليها، فبينما هي كذلك بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم تكلمه، نزل عليه الوحي، ونفسُ خولة تكاد تخرج خوفاً من أن تنزل الفرقة والأمر بالطلاق.
    وبعد أن نزل الوحي سُرّيَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبتسم وقال:
    يا خولة! قالت: لبيك، ونهضت إليه قائمة بفرح، فتبسّم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال:أنزل الله فيك وفيه، -أي زوجها- ثم تلا عليها قوله تعالى:
    قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ* الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلا اللائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ* وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ* فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ  (سورة المجادلة 1– 4).

    ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: مُريه أن يعتق رقبة.
    فقالت: وأي رقبة؟ والله ما يجد رقبة وما له خادم غيري.
    فقال لها: مُريه فليصم شهرين متتابعين.
    فقالت:
    والله يا رسول الله ما يقدر على ذلك، إنه ليشرب في اليوم كذا وكذا وكذا مرة، وقد ذهب بصره مع ضعف بدنه.
    قال: مُريه فليطعم ستين مسكيناً وَسْقاً من تمر.
    قالت: والله يا رسول الله ما ذاك عنده.
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    فإنّا سنعينه بعرق من تمر.
    فقالت: وأنا والله سأعينه يا رسول الله بعرق آخر.
    فقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم:
    أحسنتِ وأصبتِ فاذهبي وتصدَّقي عنه، واستوصي بابن عمك خيراً.
    قالت: فعلت“.

    وذات يوم وبينما كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خارجاً من منزله أيام خلافته استوقفته خولة طويلاً ووعظته قائلة له:
    يا عمر، كنت تدعى عُمَيْراً، ثم قيل لك عمر، ثم قيل لك يا أمير المؤمنين.. فاتّق الله يا عمر.. فإن من أيقن بالموت خاف الفوت، ومن أيقن بالحساب خاف العذاب..
    وعمر رضي الله عنه واقف يسمع كلامها بخشوع، فقيل له:
    يا أمير المؤمنين، أتقف لهذه العجوز هذا الوقوف كله؟!
    فقال عمر:
    والله لو حبستني من أول النهار إلى آخره ما زلت “إلا للصلاة المكتوبة“.
    ثم سألهم: أتدرون من هذه العجوز؟
    قالوا: لا.
    قال رضي الله عنه:
    هي التي قد سمع الله قولها من فوق سبع سماوات.. أفيسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر؟!!”
    رضي الله تعالى عنه وأرضاه وأرضاها.،،، هذا الذي يستحق ان يقال عنه من اروع ما قرأت اليست تستحق التأمل والنشر ؟

  • Dari STIBA Menuju Universitas Qassim

    Dari STIBA Menuju Universitas Qassim

    qassimUniversitas Qassim merupakan universitas yang berada di provinsi Qassim Saudi Arabia, tepatnya di pertengahan jazirah Arab. Universitas ini dapat dikatakan pemula dalam penerimaan mahasiswa asing. Meski demikian, universitas ini terus berbenah dan mengembangkan sayapnya sebagai salah satu universitas terbaik di Saudi. Dan sebagai langkah awal, Universitas Qassim menerima mahasiswa asing dengan kuota tertentu dari beberapa negara, seperti Amerika, Inggris, Cina, Cosova, Prancis, Rusia, Filipina, dan tentunya Indonesia.

    Sebanyak 13 pelajar asal Indonesia di akhir tahun 2013 lalu dinyatakan lulus di Universitas Qassim KSA. Menyandang status sebagai angkatan pertama dari Indonesia di Universitas Qassim, 13 pelajar nusantara ini  berusaha memberikan citra dan gambaran yang baik kepada masyarakat Saudi khususnya warga Universitas Qassim terhadap penduduk Indonesia. Delapan dari mereka merupakan mahasiswa STIBA Makassar yang telah mendapatkan rekomendasi dari Ketua STIBA untuk melanjutkan studi ke Universitas Qassim.

    Universitas Qassim sendiri membuka beberapa fakultas dan jurusan dengan konsentrasi bidang agama dan teknologi. Bagi mahasiswa yang belum memiliki dasar bahasa Arab diwajibkan untuk melewati tahap pembelajaran bahasa Arab selama empat semester dan dapat melanjutkan studi ke jenjang kuliah jika memperoleh catatan nilai minimal jayyid jiddan.

    Proses belajar mengajar di Universitas Qassim sama halnya dengan universitas lain, namun yang ditonjolkan adalah kajian-kajian Islam ilmiah luar universitas yang merupakan ciri khas dari provinsi Qassim khususnya kota Buraydah. Pembina Asrama-pun mewajibkan mahasiswa binaan untuk ikut serta dalam kajian tersebut. Bagi asrama khusus Asia (Indonesia, Cina, Filipina) diwajibkan untuk mengikuti kajian yang telah terjadwal, seperti kajian Umdatul Ahkam, Hadist Arbain, Tafsir dan Ushul Tafsir, Mushthalah Hadits, Sirah, Halaqah Tahfidz, dll. Dengan harapan mahasiswa dapat kembali ke negara masing-masing dengan memberikan pengabdian yang nyata berupa pemenuhan kebutuhan masyarakat akan ilmu dan ulama. [Usamah-Qassim University KSA/1435].

  • Dalam Semalam Empat Syaikh Bawakan Muhadharah di STIBA

    Dalam Semalam Empat Syaikh Bawakan Muhadharah di STIBA

    dr sulaimanstiba.net : Syaikh Prof. Dr. Sulaiman al-Audah, guru besar Sejarah Islam di Universitas Qassim KSA bersama tiga orang masyaikh dan beberapa dosen Universitas Negeri Makassar (UNM) berkunjung ke STIBA (Senin, 17 Rab. Akhir/17 Feb.). Dikawal satu mobil patroli polisi, rombongan yang didampingi langsung oleh Ketua Umum Wahdah Islamiyah Ustadz Muhammad Zaitun Rasmin tiba di kampus saat Magrib dan langsung menuju ke masjid untuk shalat Magrib berjamaah.

    Usai shalat, Syaikh Prof. Dr. Sulaiman al-Audah bersama Ust. Muhammad Zaitun dan Ketua STIBA Makassar meninjau beberapa lokasi dan gedung di wiliyah kampus STIBA. Sementara Syaikh Dr. Ali Ibrahim al-Yahya dan dua orang masyaikh lainnya secara bergantian menyampaikan muhadharah dan taushiyah kepada para mahasiswa di masjid kampus. Ba’da Isya, muhadharah dilanjutkan oleh Syaikh Prof. Dr. Sulaiman al-Audah.

    Agenda utama kedatangan para masyaikh adalah dalam rangka pendirian Markaz al-Lughah al-Arabiyah di Universitas Negeri Makassar. [SQ]

  • Belajar Hikmah dari Sekumpulan Landak

    Belajar Hikmah dari Sekumpulan Landak

    landakSesama hewan landak tidak mungkin saling merapat satu dengan lainnya.
    Duri-duri tajam yang menyelimuti tubuhnya adalah penghalang utama mereka untuk melakukan hal di atas. Bahkan kepada anak kandungnya sendiri.

    Ketika musim dingin tiba, membawa hembusan badai salju susul-menyusul, serta cuaca dingin yang menggigit tulang, dalam kondisi kritis seperti ini, para landak itu terpaksa saling merapat satu dengan lainnya. Demi menghangatkan tubuh-tubuhnya meski mereka harus berjuang menahan perih dan sakitnya  duri-duri landak lain yang menusuk, melukai kulit-kulit mereka.

    Jika sekawanan landak itu telah merasakan sedikit kehangatan, segera saja mereka saling menjauh. Namun jika  rasa dingin kembali merasuk ke dalam tubuh mereka, mereka akan segera merapat lagi. Demikianlah seterusnya, sepanjang malam, landak-landak itu disibukan oleh kegiatan saling menjauh dan saling mendekat.

    Merapat terlalu lama akan menimpakan atas mereka banyak luka. Sementara jika mereka saling menjauh dalam waktu yang lama, justru bisa saja rasa dingin menewaskan mereka.

    Demikianlah keadaan kita manusia dalam hubungan interaksi sosial antara sesama kita dalam hidup ini, tentu tak seorang manusia pun terbebas dari duri-duri ( kesalahan)  yang mengitari dirinya, demikian halnya orang lain.

    Tentu mereka sama sekali tidak akan dapat merasakan kehangatan jika mereka tidak rela bersabar menanggung perihnya duri-duri (kesalahan) orang lain pada saat saling merapat.
    Karena itulah, siapa saja yang hendak mencari sahabat tanpa kesalahan, niscaya ia akan hidup sebatang kara.
    Barang siapa yang ingin mencari pendamping hidup sempurna tanpa kekurangan, niscaya ia akan hidup membujang.

    Barang siapa yang berusaha mencari saudara yang tak akan menimbulkan masalah, niscaya ia akan hidup dalam pencarian yang tiada akhirnya.

    Barang siapa yg hendak mencari kerabat ideal dan sempurna, niscaya ia akan lalui seluruh hidupnya dalam permusuhan.

    Maka, bersabarlah menanggung perihnya kesalahan orang lain, agar kita dapat mengembalikan keseimbangan dalam hidup ini.

    Camkanlah…. Jika Anda ingin hidup bahagia, jangan menafsirkan segala sesuatu, jangan pula terlalu kritis pada segala hal, serta jangan terlalu jeli meneliti segala sesuatu.

    Sebab jika seseorang jeli meneliti asal usul berlian, ia akan mendapati ternyata berlian itu bermula dari bongkahan batu hitam.

    Diterjemahkan oleh Fadlan Akbar, Lc. dari artikel berbahasa Arab di bawah ini:

    لا يُمكن للقنافذ أن تقترب من بعضها البعض ..
    فالأشواك التي تُحيط بها تكون حصناً منيعاً لها ، ليس عن أعدائها فقط بل حتى عن أبناء جلدتها ..
    فإذا أطلّ الشتاء برياحه المتواصلة وبرودته القارسة اضطرت القنافذ للاقتراب والالتصاق ببعضها طلباً للدفء ومتحملة ألم الوخزات وحدّة الأشواك ..
    وإذا شعرت بالدفء ابتعدت .. حتى تشعر بالبرد فتقترب مرة أخرى وهكذا تقضي ليلها بين اقتراب وابتعاد ..
    الاقتراب الدائم قد يكلفها الكثير من الجروح ..
    والابتعاد الدائم قد يُفقدها حياتها ..
    كذلك هي حالنا في علاقاتنا البشرية .. لا يخلو الواحد منا من أشواك تُحيط به وبغيره ولكن لن يحصل على الدفء مالم يحتمل وخزات الشوك والألم ..
    لذا ..
    من ابتغى صديقاً بلا عيب عاش وحيداً ..
    ومن ابتغى زوجةً بلا نقص عاش أعزباً ..
    ومن ابتغى أخا بدون مشاكل عاش باحثاً ..
    ومن ابتغى قريباً كاملاً عاش قاطعاً لرحمه ..
    فلنتحمل وخزات الآخرين حتى نعيد التوازن إلى حياتنا
    إذا أردت أن تعيش سعيدا ..
    فلا تفسر كل شيء ..
    ولا تدقق بكل شيء ..
    ولا تحلل كل شيء …
    فإن الذين حللوا الألماس وجدوه ( فحماً ) …!!