Penulis: admin

  • The Time isn’t Money

    Waktu, diantara hal yang paling sering disebutkan dalam al-Qur’an. Kita mungkin sudah sering membaca tulisan ataupun nasihat tentang waktu. Pembahasan dalam dien ini tidak mengenal kata basi. 

    “Dan tetaplah mengadakan peringatan, karena sesungguhnya peringatan itu bermanfaat bagi orang-orang yang beriman” (Qs. Adz Dzaariyat : 55). Atau pepatah,  fil i‘aadah ifadah. Setiap pengulangan selalu ada faidahnya. Sampai Allah bersumpah, “Demi masa.”(QS. al-Ashr:1). Betapa pentingnya masalah waktu.

    Bangsa-bangsa tertentu terkenal dengan penghargaan mereka terhadap waktu. Sering datang terlambat merupakan aib buat mereka. Begitupula, terlalu cepat datang sebelum waktunya juga aib. Bahkan cepat pulang kerja, ciri-ciri orang yang tidak produktif, tidak dibutuhkan.

    Orang Barat sering mengistilahkan timeismoney. Namun doktrin ini berefek samping. Tidak sedikit orang kita saksikan masih sibuk  jual-beli lantaran azan sudah dikumandangkan. Karena prinsip ini, akhirnya shalatnya sering tertunda. Alasan sibuk mencari uang, ibadah diabaikan.

     Padahal waktu lebih dari sekadar uang. Segalanya memang butuh uang, tetapi uang tidak bisa membeli segalanya. Waktu tidak bisa disamakan dengan uang. Uang tidak bisa membeli waktu. Waktu  bagi seorang mukmin adalah ibadah. Addunyaasa’ah, faj’alhatho’ah. Dunia itu sesaat, maka jadikanlah untuk ketaatan.

    Manajemen waktu

    Islam agama sempurna dari segala lini kehidupan, apapun itu.  Hakekatnya, “Hikmah itu adalah barang yang hilang milik orang yang beriman. Di mana saja ia menemukannya, maka ambillah”. Jika saja bangsa Jepang hari ini begitu tinggi etos kerjanya terutama ketepatan waktu. Sesungguhnya kita lebih berhak dari semua itu.

    Rangkaian ibadah sudah cukup mengkondisikan seorang muslim memanfaatkan waktunya. Ibnu Mas’ud tpernah bertanya kepada Rasulullah rtentang amal yang paling disukai Allah azza wa jalla. Beliau bersabda, “Sholat tepat waktu” (HR. Bukhari & Muslim). Jika ingin belajar manajemen waktu, Shalat berjama’ahlah bisa menjadi ukuran. Orang yang sering masbuk, yakinlah dalam pekerjaannya akan ada saja kata “terlambat”. Sedangkan hubungan pada Rabb sering disepelekan, bagaimana lagi dengan orang lain.

    Puasa, juga mengajarkan bagaimana konsisten dengan waktu. Mulai rentang waktu sahur sampai magrib. Tidak diperkenankan lagi makan minum setelah fajar, apapun alasannya. Kita tidak mungkin beralasan, “Afwan saya terlambat sahur”.

    Fenomena menunda waktu. Seolah terlambat itu bisa teratasi dengan kata, “Maaf”. Jangan heran, sering kita menghadiri suatu kegiatan molor waktunya. Hingga muncul istilah Wita (Waktu itu Terserah Anda).

    Sekaliber presenter TV atau penyiar radio tidak kita temukan, “Maaf pemirsa, pendengar sekalian. Saya terlambat, soalnya jalanan tadi macet!”.  Ketika jadwal tampil, tidak ada alasan terlambat. Saat  itu pula anda bukan milik istri, anak dan  keluarga anda. Anda adalah milk umat! Pemirsa tidak mau tahu, apapun alasannya. Disaat dibutuhkan, harus hadir juga saat itu!

    Bagaimana Waktu Bermanfaat? 

    Mengatur Waktu

    Shalat lima kali sehari, hakekatnya mengarahkan kita mengatur waktu. Karena, “…sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.” (Qs. An-Nisa’: 103)”. Artinya tidak ada alasan untuk terlambat. Waktu-waktu shalat akan mengingatkan kita mengatur waktu. Jika bukan mengatur, kita akan diatur waktu.

    Sering tidur pagi, padahal pagi adalah waktu paling produktif dan berberkah. Dari sahabat Shokhr Al Ghomidiy, Nabi rbersabda, “Ya Allah, berkahilah umatku di waktu paginya.”(HR.Tirmidzi). Terutama setelah shalat subuh. Sekiranya ia punya jadwal menghafal al-Qur’an, tentu tidak ada waktu untuk tidur pagi. Jadwal yang kosong memicu untuk mengisi pada kegiatan tidak bermanfaat. 

    Seorang Gubernur zaman Khalifah Umar sempat diprotes rakyatnya. Lantaran mengurusi umat hanya pagi sampai sore saja. Setelah ditanya, “Sesungguhnya saya telah menyiapkan waktuku, dari pagi sampai sore mengurusi umat. Apapun itu kebutuhannya. Adapun malamku, khusus untuk Rabbku”.   

    Target Waktu

    Nabi Musa uketika akan menemui Khaidir telah menyusun targetnya. Aku tidak akan berhenti (berjalan) sebelum sampai ke pertemuan dua buah lautan; atau aku akan berjalan sampai bertahun-tahun. (QS. Al Kahfi:60).Target akan memacu seseorang mencapai tujuannya. Target akan menjadi tolok ukur pencapaian keberhasilan.

    Dalam hal, “Puasa yang diwajibkan itu ialah beberapa hari yang tertentu.. “(al-Baqorah: 184). Allah Isengaja menyebutkan “hari-hari berbilang” agar kita lebih fokus. Bagaimana sekiranya, seorang menawarkan lomba lari berhadiah miliyaran rupiah. Pasti pertanyaannya, “Sampai dimana finishnya?”. Apakah kita sanggupi, “Pokoknya lari saja, tanpa batas!”. Begitupula kehidupan. Akan janggal jika ada manusia hendak hidup selamanya tanpa batas di dunia fana.

    Itulah hikmah, “Barangsiapa yang membayarkan sebelum shalat Ied maka zakat itu diterima dan barangsiapa membayarkannya setelah shalat maka zakat itu (nilainya) sebagai sedekah biasa.” (HR Abu Daud dan Ibnu Majah)”. Agar seorang muslim senantiasa memperhatikan target waktunya. Tidak suka terlambat. Keterlambatan akan mempengaruhi jadwal waktu berikutnya.

    Waktu Senggang

    Sabda Rasulullahe, “Ada dua nikmat yang kebanyakan manusiamerugi pada keduanya,yaitu sehat dan waktu luang” (HR. Bukhari). Manusia benar-benar tertipu oleh waktu senggang. Sewaktu sibuk punya seribu agenda. “InsyaAllah, liburan nanti saya akan menghafal al-Qur’an”.  Saat liburan tiba, ia benar-benar libur total dari semua agendanya. Seolah ada rasa balas dendam. Akhirnya liburan hanya digunakan untuk tidur, bahkan bermaksiat, na’udzu billah.

    Seorang ulama, selama dua puluh tahun tidak pernah makan malam dengan tangan kanannya. Bukan karena cacat. Melainkan disuapi oleh saudari perempuannya. Kemana tangannya? Ia sibuk membaca, dan lainnya memegang pena menulis!

    Sampai, ada yang menghemat waktu makannya. Ia menyuruh menumbuk makanannya, supaya cepat mengunyah. Bahkan Imam Nawawi tidak sempat menikah lantaran sibuknya belajar menelaah hadits. Seluruh waktunya untuk menuntut ilmu.

    Mubadzzir Waktu

    Tidak punya jadwal, apalagi target menggoda untuk menyia-nyiakan waktu. Menggunakan seadanya saja. Kebiasaan paling menonjol, terlalu banyak bercerita tidak bermanfaat.

    Isyarat, “Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah dia berbicara yang baik atau diam” (HR. Bukhari). Sejalan  dengan, “diam itu emas bicara perak”. Bukan berarti diam tanpa komunikasi, bicara sesuai takarannya. Semua yang keluar dari mulut akan tercatat tanpa kecuali. Pembicaraan tanpa faidah akan melebar tanpa arah. Seyogyanya, cerita banyak diganti dengan banyak membaca. 

    Bersegera

    Menghindari keterlambatan dengan bersegera. “Bersegeralah kalian melakukan amal-amal yang shalih, karena akan terjadi suatu bencana yang menyerupai malam yang gelap gulita, dimana ada seseorang pada waktu pagi beriman tetapi pada waktu sore ia menjadi kafir, pada waktu sore ia beriman tetapi pada waktu pagi ia telah kafir. Ia rela menukar agamanya dengan kesenangan dunia” (HR.Muslim).

    Faktor  keterlambatan seringnya menunda-nunda. Pepatah Arab mengatakan, “Telur hari ini lebih baik daripada ayam besok”. Jika ingin melakukan kebaikan, selama mampu lakukan sekarang juga. Menunda-nunda bagian godaan syaitan.

    Seorang ulama selama berpuluh tahun shalat berjama’ah tidak pernah melihat betis di depannya. Artinya selalu shaf awwal. Jika azan dikumandangkan, tidak ada lagi waktu berlama-lama dengan urusan dunia. Rasulullah ebersabda, Barang siapa melakukan shalat berjama’ah karena Allah dan selama 40 hari dia mendapatkan takbir pertama (dalam setiap shalat), maka akan dicatat baginya dua kebebasan: kebebasan dari api Neraka dan kebebasan dari (sifat) kemunafikan”.

    Karena itu, Dan bersegeralah kamu mencari ampunan dari Tuhanmu, dan mendapatkan surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan bagi orang-orang yang bertakwa”. (QS. Ali ‘Imran: 133)”. Tidak  termasuk manusia dalam kerugian. “Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya menaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran” (QS. al-Ashr:3).

    Keberkahan Waktu

    Qadli Abu Yusuf shalat dua ratus rakaat dalam sehari. As Salaf  as-sholih terdahulu menghidupkan  malamnya, siangnya berjihad seperti singa-singa. Utsman bin Affan tmenghatamkan Al-Qur’an hanya dalam satu rakaat shalat.Abu  Bakr bin Athiyah al-Muharibi mengulang-ulangi membaca Shahih Bukhari sebanyak 700 kali sehari. Abu Hurairah ttermasuk paling banyak dari tujuh sahabat periwayat hadits. Padahal ia bersama Rasulullah etidak terlalu lama dibanding sahabat lainnya.

    Ibnul Jauzy bisa menulis sembilan Kurrasah setiap hari (satu kurrasah sebanding 30 halaman).  Dan setiap tahun karya beliau dicetak sebanyak 50-60 jilid dan telah menulis 2000 jilid kitab. Sama-sama punya waktu 24 sehari, tetapi bisa menghasilkan sejuta karya. Bukankah itu hanyalah waktu yang berbilang saja?

    Inilah keberkahan waktu. Kualitas hidup tidak dinilai dari banyaknya waktu yang kita gunakan. Tetapi bagaimana memanfaatkan  waktu  yang berberkah.  Semoga kita diberikan keberkahan waktu dan umur. Karena, Sesungguhnya kewajiban itu banyak, sementara persediaan waktu terbatas!

    ?Muhammad Scilta Riska

  • Ibu, Delapan Kali Engkau Berdusta Padaku

        
    Kisah ini berawal sejak aku masih kecil. Allah menakdirkanakuterlahir sebagai anak tunggal dari sebuah keluarga yang tergolong sangat miskin. Hari-hari kami lewati sementara kami tidak memiliki makanan yang mencukupi. Jika kami mendapatkan bahan makanan berupa beras sekadar untuk menghilangkan lapar kami, maka ibuku akan segera memberikan jatah nasinya itu kepadaku. Sembari menuangkan nasinya ke piringku, ibuku berkata kepadaku, “Anakku, makanlah nasi ini. Ibu tidak lapar, Nak.” 

    Inilah dusta pertama ibu padaku. 

    Ketika usiaku bertambah, setiap kali ibuku menyelesaikan urusan rumah tangga, ia menyempatkan dirinya untuk memancing ikan di sungai sebelah rumah kami. Harapannya hanya satu, agar aku bisa menikmati daging ikan yang kiranya bisa membantu menopang pertumbuhanku.
    Setelah beberapa kali mencoba, akhirnya dengan karunia Allah, ibuku berhasil menangkap dua ekor ikan. Dengan hati yang berbunga-bunga, ibu bergegas kembali ke rumah menyiapkan santapan dan segera menghidangkannya di hadapanku. 

    Aku mulai menikmati daging ikan pertama sedikit demi sedikit, sementara ibuku hanya memakan sisa-sisa daging ikan yang masih menempel pada tulang-tulang dan duri-duri ikan tersebut. Hatiku terenyuh dibuatnya. Aku segera meletakkan seekor ikan lain yang masih utuh di hadapannya agar ia pun bisa menikmatinya. Tapi dengan spontan ibuku mengembalikannya dan meletakkannya kembali di hadapanku, seraya berkata, “Anakku, ikan ini buatmu juga. Bukankah engkau tahu bahwa ibu tidak suka ikan?” 

    Ibu, inilah dustamu padaku yang ke dua kalinya. 

    Usiaku telah memasuki jenjang sekolah dasar saat itu. Kondisi keuangan yang tidak mencukupi untuk membiayai kebutuhan-kebutuhan sekolah mengharuskan ibuku untuk mencari pekerjaan tambahan. 

    Hari itu ibuku berangkat ke pasar. Di sana ia diterima bekerja di salah satu butik pakaian. Tugas ibu adalah menawarkan pakaian-pakaian  itu secara door to door. 

    Suatu malam di musim dingin disertai derasnya hujan, ibuku terlambat pulang dari bekerja, sementara aku gelisah menunggu di rumah. Aku bergegas mencarinya di jalan-jalan. Tak lama aku pun menemukannya sedang membawa barang-barang sembari mengetuk pintu-pintu rumah. 

    Segera aku memanggilnya, “Ibu, mari kita pulang ke rumah. Ibu sudah sangat terlambat, lagi pula cuaca sangat dingin. Besok pagi ibu bisa melanjutkan pekerjaan kembali.” Ibuku hanya tersenyum sambil berkata, “Anakku, ibu tidak apa-apa.” 

    Dan inilah dusta ibu yang ke tiga kalinya padaku. 

    Tiba saatnya ujian akhir tahun di sekolahku. Hari itu ibu memutuskan untuk mengantarku ke sekolah. Aku masuk ke sekolah untuk mengikuti ujian, sementara ibuku menunggu di luar sekolah. Matahari semakin naik, sinarnya pun semakin menyengat. Tapi ibuku dengan penuh kesabaran tetap menanti di luar pagar sekolah. 

    Ketika bel tanda usainya waktu ujian, aku bergegas menemui ibuku. Dengan penuh kasih sayang ia mendekapku sambil meneguhkan hatiku. Lalu ia pun memberikanku segelas jus jeruk dingin yang telah ia beli untuk diberikan kepadaku usai ujian. Siang yang panas dan rasa haus membuatku tak menunggu lebih lama lagi untuk segera meneguk jus jeruk itu. 

    Mataku menatap wajah ibuku. Aku terkesiap ketika melihat dari wajahnya mengalir keringat. Aku pun segera memberikan gelas itu kepadanya, “Minumlah ini, Bu.” Tapi ia menolaknya sambil tersenyum dan mendekapku, “Minumlah Nak! Ibu tidak haus.” 

    Sekali lagi, engkau telah berdusta padaku ibu. Dan ini yang keempat kalinya. 

    Sepeninggal ayahku, ibuku hidup menjanda. Tanggung jawab rumah tangga kini berada di pundaknya. Segala kebutuhan ia tanggung seorang diri. Kehidupan menjadi semakin sulit, dan rasa lapar semakin sering mendera hari-hari kami. 

    Alhamdulillah, pamanku tinggal bersebelahan rumah dengan kami. Terkadang beliau mengirimkan makanan apa saja yang bisa menghalau rasa lapar kami. Salah seorang tetangga rupanya bersimpati dengan kondisi kehidupanku bersama ibuku. Ia menawarkan kepada ibuku untuk menikah lagi karena melihat usianya yang masih muda. Tapi ibuku menolak dan berdalih, “Saya sudah tidak membutuhkan cinta lagi.” 

    Dan inilah dustanya yang kelima. 

    Atas karunia Allah, setelah berhasil menyelesaikan studi di salah satu universitas, aku diterima bekerja di salah satu cabang perusahaan. Aku yakin, inilah saatnya untuk meminta ibuku istirahat dan tinggal di rumah. Saatnya untuk mengambil alih semua tanggung jawab rumah tangga yang selama ini ditanggung ibuku. Apalagi karena kondisi kesehatannya yang belum membaik, ibu tak lagi menjual pakaian dari rumah ke rumah dan lebih memilih menjual sayur-sayuran di pasar setiap pagi. Ketika aku sampaikan kepadanya untuk berhenti bekerja karena penghasilanku lebih dari cukup untuk membiayai kebutuhan keluarga kami, ibuku tidak bersedia, “Anakku, simpanlah uangmu. Ibu sudah cukup dengan penghasilan ibu.” 

    Sekali lagi ia berdusta padaku. Dan inilah dustanya yang keenam. 

    Untuk pengembangan karirku, aku melanjutkan studiku ke jenjang magister. Dan setelah berhasil meraih gelar master, perusahaan menaikkan gajiku. Hingga pada akhirnya aku direkomendasikan untuk pindah tugas ke kantor pusat perusahaan di Jerman. Aku merasa sangat senang dan bahagia. Aku mulai mengangan-angankan awal kehidupan baru yang penuh kesenangan di Jerman. 

    Akhirnya, dengan berat hati aku berpisah dengan ibuku. Aku berangkat ke Jerman, sementara ibuku tetap tinggal di rumah. Setiba di Jerman dan setelah membereskan keperluan-keperluan mendesak, aku segera menelpon ibuku dan membujuknya agar berkenan ke Jerman untuk tinggal bersama denganku. Tapi beliau terus saja menolak. Aku tahu, ia tak ingin kehadirannya akan merepotkanku. Tapi ia berdalih, “Anakku, ibu tidak bisa meninggalkan rumah kita.” 

    Kali ini ibu kembali berdusta padaku, dan ini yang ketujuh. 

    Waktu terus berjalan. Takdir Allah tak bisa dihindari. Di usia Ibuku yang kini telah memasuki usia senja, Allah mengujinya dengan penyakit kanker. Seharusnya, di saat seperti itu ada orang yang berada di sisinya untuk merawatnya. Tapi apa yang bisa aku lakukan? Di antara aku dan ibuku tercinta terpaut jarak yang jauh membentang. Akhirnya, kuputuskan untuk meninggalkan pekerjaanku dan kembali menjenguk ibuku. 

    Setiba di kampung halaman, aku segera menuju ke rumah sakit tempat ibuku dirawat. Dia terbaring lemah di atas salah satu bangsal setelah dioperasi. Ketika ia melihatku, ia mencoba untuk tersenyum. Tapi hatiku benar-benar hancur memandangnya. Tubuh ibuku nampak benar-benar ringkih dan lemah, bukan lagi ibuku yang pernah kukenal dulu. Air mataku pun bercucuran, tapi ibuku mencoba untuk menenangkanku, “Jangan menangis Anakku, ibu tidak merasa sakit.” Dan inilah terakhir kalinya ibuku berbohong kepadaku. 

    Setelah berkata demikian, ibuku menutup kedua matanya selama-lamanya—rahimahallah. 

    SSS
    Kisah ini aku persembahkan untuk mereka yang diberi nikmat berupa kehadiran ibunya di sisinya. Jaga nikmat besar ini sebelum Anda ditimpa nestapa kehilangan ibu Anda. 

    Dan bagi Anda yang telah ditinggal ibunda tercinta, ingatlah selalu jerih payahnya dalam merawat Anda. Perbanyaklah berdoa kepada Allah untuknya agar Allah Subhanahu wa Ta’ala berkenan merahmatinya dan mengampuni dosa-dosanya.¥
    Diterjemahkan bebas dari artikel berbahasa Arab Tsamaniyah Marrat Kadzabat Ummi ‘alayya” 

  • Menjadi Para Pendamping Nabi

    Menjadi Para Pendamping Nabi



    Pendamping adalah teman paling spesial.  Kemuliaan  pendamping sebagaimana keutamaan yang didampinginya.

    Menjadi kepercayaan seorang pejabat berpangkat tinggi, akan mendatangkan perasaan bangga luar biasa.  Lalu,bagaimana lagi jika yang didampingi adalah manusia paling mulia? Tidak bisa dipungkiri, sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam adalah generasi terbaik umat ini. “Sebaik-baik manusia adalah generasiku (sahabat), kemudian orang sesudah mereka (tabi’in) dan kemudian orang sesudah mereka (atba’ tabi’in).” (HR. Bukhari).  Para pendamping Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam adalah orang-orang pilihan. Merekalah yang diberi kesempatan mendampingi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam di dunia dan akhirat.

    Ketika  orang bertanya, “Manakah yang lebih utama, Mu’awiyah radhiyallahu anhu ataukah Umar bin Abdul Aziz?” Tak bisa ditawar lagi, keutamaan Muawiyah tjauh lebih besar jika dibanding cucu Umar bin Khattab ini. Meskipun Umar bin Abdul Aziz sampai digelari khalifah islam yang kelima. Debu yang menempel di wajah Muawiyah tsaat berjihad bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sudah cukup menjadi saksi ia lebih utama. Bagaimana pun alimnya seseorang dari umat ini tidak akan bisa mengalahkan derajat para sahabat.  Orang yang bertemu langsung dan hidup  bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam

    Bahkan, sekiranya kita bersedekah emas sebesar bukit Uhud, tidak akan mampu mengalahkan nilai sedekah sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam meskipun mereka hanya menyedekahkan sebiji kurma.

    Dalam banyak hadits sering disebutkan ucapan para sahabat, “Kami pernah duduk, makan, safar, dan berjihad bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam”. Sekadar bertemu dan duduk di majelis ilmu Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam sudah menunjukkan keutamaan yang besar, bagaimana lagi dengan sahabat yang menghabiskan hidupnya bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam

    Sahabat sekaliber Abu Bakar ash-Shiddiq radhiyallahu anhu, orang paling mulia setelah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, hingga mendapat banyak kesempatan terlibat dalam momen penting umat ini. Digelari ash-Shiddiq, karena beliaulah yang pertama kali membenarkan risalah kenabian di kalangan laki-laki. Termasuk momen-momen genting,  hingga saat berhijrah pun ia kembali terpilih mendampingi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Hingga sepeninggal mereka berdua pun, Allah berkehendak menjadi-kan kuburan mereka berdampingan. Menjadi pendamping Nabi di dunia begitu mulia keutamaannya, bagaimana lagi di akhirat kelak?

    Bagaimana pula dengan kita yang tidak ditakdirkan bertemu dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam? Suatu ketika beliau merindukan saudara-saudaranya. Mendengar itu para sahabat bertanya-tanya, “Apakah maksudmu berkata demikian wahai Rasulullah? Bukankah kami ini saudara-saudaramu?” Tanya Abu Bakar. Beliau pun menjawab, “Tidak, wahai Abu Bakar. Kamu semua adalah sahabat-sahabatku tetapi bukan saudara-saudaraku (ikhwan).”

    Sahabat lain pun mengatakan, “Kami juga ikhwanmu, wahai Rasulullah”. Maka beliau bersabda, “Saudaraku ialah mereka yang belum pernah melihatku tetapi mereka beriman kepadaku sebagai Rasul Allah dan mereka sangat mencintaiku. Bahkan kecintaan mereka kepadaku melebihi cinta mereka kepada anak-anak dan orang tua mereka.”

    Mudah-mudahan kita termasuk di dalamnya. Kesempatan itu selalu ada. Jika kita tidak ditakdirkan bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam   di dunia ini, maka jangan pernah lewatkan kesempatan di akhirat kelak. Sekali lagi, jangan sia-siakan kesempatan ini!

    Lalu bagaimana kita bisa bersama dengan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam kelak di akhirat?

    1.            Mencintai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam
     

    Tentu, untuk menjadi pendamping seseorang pertama kali kita harus mencintainya. Awal dari kebersamaan adalah cinta. Betapa sedihnya hidup bersama seseorang tapi kita sendiri tidak mencintainya. Atau sebaliknya, kita mengaku mencintainya, tetapi ia tidak menerima pengakuan itu. Mencintai Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam tidak sekadar cinta asalan saja. Tidak sedikit orang berusaha mengungkapkan cinta Nabi, tetapi justru mendatangkan murka Allah.

    Bukan cinta semu, tetapi cinta yang menembus ruang dan waktu. Itulah cinta yang sesungguhnya. Umar radhiyallahu anhu pernah mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam ,  “Aku mencintaimu wahai Rasulullah melebihi cintaku pada semua orang di dunia ini kecuali diriku sendiri”. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pun menjawab, “Belum sempurna keimananmu ya Umar hingga aku lebih engkau cintai dari dirimu sendiri”. Maka Umar pun mengklrarifikasi, “Kalau begitu aku mencintaimu wahai Rasulullah melebihi cintaku pada diriku sendiri”. “Nah baru sekarang sempurna cintamu wahai Umar”.

    “Kelak, seseorang akan bersama dengan apa yang dicintainya.” Mendengar hadits ini sahabat Anas radhiyallahu anhu berkata, “Tidak ada yang membuat kami gembira melebihi kegembiraan mendengar berita ini.” Bagaimana mungkin mereka bisa meyamai ibadahnya Nabi, Abu Bakar, Umar dan lainnya. Namun lantaran cinta Nabi,  mereka kelak tetap bersamanya di surga. Kata imam Syafi’I rahimahullah, “Aku mencintai orang-orang shaleh, meskipun aku bukan termasuk di antara mereka”.

    2.            Menaati

    Pengakuan Cinta  tidak sekadar  perkataan saja. Butuh pembuktian. Jika pembuktian butuh cinta maka cinta lebih butuh pembuktian. Sungguh disayangkan betapa banyak yang mengaku mencintai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam , namun di saat yang sama ia melanggar perintah dan larangannya. 

    Menaati Rasulullah adalah bagian dari ketaatan pada Allah, “Barang siapa yang menaati Rasul itu (Nabi Muhammad), sesungguhnya ia telah menaati Allah.” (QS. An-Nisa’: 80). 

    Orang yang menaati Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam akan menemaninya di hari kiamat kelak. Allah Subhanahu wa Ta’alaberfirman, “Barangsiapa yang menaati Allah dan Rasul-Nya mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugrahi nikmat oleh Allah, yaitu: Nabi-nabi, para shiddiqin, para syuhada dan orang-orang yang saleh. Mereka itulah teman yang sebaik-baiknya”(QS. An-Nisaa:59).

    Menaati juga berarti menerima segala perintah dan larangannya. Bukannya mengambil apa yang sesuai hawa nafsu semata. ”Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah amat keras hukumannya.”(QS.Al-Hasyr: 7).

    Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Seluruh umatku akan masuk surga kecuali orang yang enggan.” Para shahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, siapakah orang yang enggan?” Rasulullah menjawab, “Barang siapa yang menaatiku, dia akan masuk surga, dan barang siapa yang bermaksiat (tidak taat) kepadaku, maka dialah orang yang enggan (yakni enggan masuk surga).” (HR. al-Bukhari).

    3.            Memperbanyak Shalat Sunnah

    Rabi’ah bin Ka’ab Al Aslamy radhiyallahu ‘anhu suatu malam menyiapkan air wudhu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Sebagai tanda terima kasih Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau ingin memberinya imbalan,  “Wahai Rabi’ah, mintalah apa yang kau inginkan”.  Maka Rabi’ah berkata, “Wahai Rasulullah, aku ingin kelak bersamamu di surga.” 

                Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berkata lagi, “Adakah selain itu?” Rabi’ah menjawab, “Tidak ada wahai Rasulullah, aku hanya ingin menemanimu di surga.  Aku telah menemanimu di dunia maka aku ingin juga bisa bersamamu di akhirat.” Maka beliau pun bersabda,  “Hendaklah engkau memperbanyak sujud.” (HR. Muslim). Memperbanyak sujud yang dimaksud adalah dengan memperbanyak shalat sunnah.  

    4.            Berakhlak baik

                Tentu, ketika seseorang ingin bersama dengan orang yang paling mulia, ia pun harus mempunyai akhlak mulia. “Sesungguhnya orang yang paling aku cintai di antara kalian dan yang paling dekat kedudukannya denganku di hari kiamat kelak adalah orang yang terbaik akhlaknya.”(HR. Tirmidzi). Dan sebaik-baik akhlak, akhlak Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Sampai Allah Subhanahu wa Ta’ala memuji, “Dan sungguh-sungguh engkau berbudi pekerti yang agung.” (QS. al-Qolam 

                Tidak sampai di situ, beliau juga paling baik akhlaknya pada keluarganya. “Orang yang paling baik di antara kamu adalah yang paling baik dengan keluarganya dan aku adalah yang paling baik terhadap keluargaku.” (HR. Tirmidzi). 

    Karena, “Orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya.” (HR. At-Tirmidzi). 

    5.            Membantu Anak Yatim

    Begitu dekatnya Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dengan anak-anak yatim, hingga beliau bersabda, Aku dan orang yang menanggung kehidupan anak yatim, kelak di surga akan seperti ini (beliau memberi isyarat dengan jari telunjuk dan jari tengah beliau dengan sedikit merenggangkan).” (HR. Bukhari).

    6.            Memperbanyak Shalawat    
         

    Shalawat kepada Rasulullah hakekatnya kembali kepada diri sendiri. “Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya bershalawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam); wahai orang-orang yang beriman bershalawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya.” (QS. al-Ahzab:  56).

    Apalagi dalam hadits, “Orang yang paling dekat kedudukannya dengan aku di hari kiamat adalah yang terbanyak bershalawat kepadaku.“ (HR. Tirmidzi).

    Karena, “Orang yang bakhil itu adalah orang yang tidak mau bershalawat ketika orang menyebut namaku di sisinya.“ (Hadits Riwayat At-Tirmidzi).

    Tentu, bersama dengan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam di surga kelak bukan berarti sama kedudukannya. Karena surga juga bertingkat-tingkat. Tapi setidaknya, kita akan dikumpulkan berdekatan di surga kelak bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Dan barangsiapa yang menaati Allah dan Rasul (Nabi Muhammad), mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu para nabi, para shiddiqin, para syuhada’, dan orang-orang shalih. Dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya.” (QS. An-Nisa’: 69).

    Muhammad Scilta Riska

  • Al-Qur’an di Hati Para Sahabat

    Ada pertanyaan-pertanyaan selalu menggelayuti hati ketikamelihat kondisi kaum muslimin,

    “Bukankah Allah itu Mahapenyayang dan sangat menyayangi umat beriman?

    Bukankah Allah itu Mahakuasa dan mampu menjayakan kaum muslimin ?

    Bukankah al-Qur’an yang kita baca dalam shalat kita adalah sumber kebahagiaan, kejayaan, kemakmuran bagi yang mengamalkannya?

    Bukankah kaum muslimin itu umat terbaik yang diutus untuk memimpin, bukan dipimpin umat lain, mendidik bukan dididik umat lain?

    Bukankah umat Islam dijadikan Allah sebagai umat yang satu?

    Lalu, jika kita ingin memproyeksikan hakekat di atas dengan kondisi kaum muslimin pada masa kini, maka kita akan merenung, “Di mana kejayaan kaum muslimin? Di mana harga diri kaum muslimin? Bahkan, di mana harga darah seorang muslim di mata kaum muslimin sendiri? Di mana kepemimpinan, kejayaan kaum muslimin di atas kaum yang lainnya? Di mana solidaritas sesama kaum muslimin dalam skala nasional maupun internasional?

    Allah l berfirman (artinya),

    “Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk tunduk hati mereka mengingat Allah dan kepada kebenaran yang telah turun (kepada mereka), dan janganlah mereka seperti orang-orang yang sebelumnya telah diturunkan al-Kitab kepadanya, kemudian berlalulah masa yang panjang atas mereka lalu hati mereka menjadi keras. Dan kebanyakan di antara mereka adalah orang-orang yang fasik.” (QS. Al-Hadiid: 16).

    “Berkatalah Rasul, “Wahai Rabbku, sungguh kaumku telah menjadikan Alqur’an ini sesuatu yang ditinggalkan.” (QS. Al-Furqaan: 30).

    Ditinggalkan karena mereka tak membacanya, tidak merenungi maknanya dan tidak pula mengamalkan isinya. Karenanya, mari kita merenungi bersama, bagaimanakah al-Qur’an di hati Rasulullah ` dan para sahabat F?

    Para sahabat memandang kebesaran al-Quran dari kebesaran yang menurunkannya, kesempurnaannya dari kesempurnaan yang menurunkannya. Mereka memandang bahwa al-Qur’an turun dari Raja, Pemelihara, Sesembahan yang Mahaperkasa, Mahamengetaui, Mahapengasih dan Penyayang.

        Dari pandangan ini mereka menerima al-Qur’an dengan diliputi perasaan bahagia dan perasaan hormat, siap melaksanakan perintah dengan perasaan cemas dan harap. Serta  perasaan kerinduan yang amat dalam. Bagaimana tidak? Yang membaca al-Qur’an seakan mendapat kehormatan bermunajat dengan Allah. Layaknya seorang prajurit menerima perintah dari atasan dan seorang yang mencari pembimbing mendapatkan pengarahan dari Zat yang Mahamengetahui. Perasaan inilah yang digambarkan oleh Allah dalam Firman-Nya, (artinya),

    Mereka itu adalah orang-orang yang telah diberi nikmat oleh Allah, yaitu para nabi dari keturunan Adam, dan dari orang-orang yang Kami angkat bersama Nuh, dan dari keturunan Ibrahim dan Israil, dan dari orang-orang yang telah Kami beri petunjuk dan telah Kami pilih. Apabila dibacakan ayat-ayat Allah Yang Mahapemurah kepada mereka, maka mereka menyungkur dengan bersujud dan menangis.” (QS. Maryam: 58).

     “Sesungguhnya orang-orang yang diberi pengetahuan sebelumnya apabila al-Quran dibacakan kepada mereka, mereka menyungkur atas muka mereka sambil bersujud  dan mereka berkata, “Mahasuci Tuhan kami, sesungguhnya janji Tuhan kami pasti dipenuhi”. Dan mereka menyungkur atas muka mereka sambil menangis dan mereka bertambah khusyu’. ” (QS. al-Israa: 107-109).

    Ini jugalah yang dikatakan oleh Hasan bin Ali E, “Sesungguhnya orang-orang sebelum kalian memandang al-Qur’an sebagai risalah dari Rabb mereka. Di mana mereka selalu bertafakkur mengenai risalah-risalah itu pada malam hari, dan mencari-carinya pada siang hari.” (Aadabuu Hamlatil Qur’an).

    Perasaan di atas  menyebabkan Ummu Aiman menangis ketika teringat akan wafatnya Rasulullah `. Suatu saat Abu Bakar dan Umar c berkunjung kepada ibu asuh Rasulullah `, Ummu Aiman I dan ketika mereka duduk, menangislah Ummu Aiman teringat wafatnya Rasulullah `, maka berkatalah Abu Bakar  dan  Umar, “Kenapa Anda menangis sementara Rasulullah mendapatkan tempat yang mulia?” Ummu Aiman menjawab, “Saya menangis bukan karena meninggalnya beliau melainkan karena  terputusnya wahyu Allah yang datang kepada beliau pada pagi dan petang hari”, maka saat itu pula meledaklah tangisan mereka bertiga.

    Dari perasaan di atas para sahabat membaca dan menerima al-Qur’an untuk dilaksanakan secara spontan tanpa menunggu-nunggu dan tanpa protes sedikit pun, walaupun hal itu bertentangan dengan kebiasaan mereka, tapi mereka bisa menundukkan perasaan mereka dengan kecintaan kepada Allah.

    Ketika turun perintah untuk memakai hijab bagi wanita pada surat al-Ahzab: 59, malam hari Rasulullah ` menyampaikan ayat itu kepada para sahabat F, pagi harinya para istri sahabat sudah memakai hijab semua, bahkan `Aisyah Imengatakan, “Sebaik-baik wanita adalah wanita Anshor, mereka diperintah untuk memakai hijab pada malam hari sementara pada  paginya mereka sudah memakainya, bahkan ada yang merobek kelambu mereka untuk dijadikan jilbab.”

    Ketika diharamkannya minuman keras dan ayat itu sampai kepada mereka, saat itu juga mereka langsung membuang simpanan khamr-nya dan menuang apa yang masih berada pada tangannya.

     Salah satu rahasia keajaiban para sahabat dalam berinteraksi dengan al-Qur’an adalah keimanan mereka kepada Allah, surga dan neraka-Nya, juga kepada janji-Nya, sehingga mereka melakukan sesuatu yang apabila dilihat oleh orang yang tidak memahami latar belakang ini akan sulit menafsirkannya.

     Seperti ketika mereka membaca tentang janji Allah buat orang-orang yang berjihad karena cinta kepada Allah, seorang sahabat Umair bin Hamam E yang sedang makan korma bertanya, “Wahai Rasulullah, di mana saya kalau mati dalam perang ini? Rasulullah ` menjawab, Di surga. Berkatalah Umair, “Sungguh, menunggu waktu masuk surga sampai menghabiskan makan kurma tujuh biji ini adalah sangat lama.” Akhirnya dibuanglah sisa kurma yang belum dimakan, kemudian memasuki pertempuran hingga menemui syahidnya.

    Kondisi keimanan yang tinggi ini menjadikan episode kehidupan mereka diabadikan oleh Allah dalam al-Qur’an, seperti perhatian orang-orang Anshar terhadap kaum muhajirin. Seperti yang Allah ceritakan dalam surat al-Hasyr di mana Rasulullah ` kedatangan tamu, beliau tidak memiliki sesuatu untuk menjamunya, akhirnya beliau tawarkan hal itu kepada sahabatnya, siapa yang bersedia membawa tamuku malam hari ini?

    Dengan spontan salah seorang sahabat bersedia, namun, ketika sampai di rumahnya ternyata istrinya berkata, tidak ada persediaan makanan kecuali makan malam anaknya. Maka sahabat tadi memerintahkan istrinya agar mengeluarkan makanan tersebut untuk tamunya, mengeluarkan dua piring, kemudian mematikan lampu ketika tamunya sedang menyantap makanan tersebut. Tuan rumah pun menampakkan seakan-akan ikut makan bersama, agar tamu tersebut bisa makan dengan nikmat,  ketika pagi hari sahabat tadi bertemu dengan Rasulullah ` sembari berkata kepada sahabat tersebut kalau Allah takjub dengan apa dia lakukan, maka turunlah firman Allah ayat kesembilan dari surat al-Hasyr.

    Rasulullah ` dan para sahabat F juga memandang al-Qur’an sebagai obat bagi segala penyakit hati dan ketika mereka membaca al-Quran yang berbicara tentang segala kelemahan hati, penyakit hati, mereka tidaklah merasa tersinggung bahkan mereka berusaha mengoreksi hati mereka dan membersihkan segala sifat yang dicela oleh al-Qur’an serta berusaha untuk bertaubat dari apa yang dikatakan buruk oleh al-Qur’an .

    Maka sudah pantaslah ketika al-Qur’an banyak menceritakan sifat-sifat munafiqin mulai dari kemalasan mereka dalam melaksanakan perintah Allah, sedikit berzikir, pengecut, mengambil orang kafir sebagai pemimpin dan lain-lainnya, para sahabat segera mengoreksi hati mereka dan mencari obatnya, walaupun mereka tidak dihinggapi penyakit tersebut. Berkatalah Abdullah ibnu Mulaikah, “Aku mendapatkan tujuh puluh dari sahabat Nabi, mereka semua takut kalau terkena penyakit nifaq.”

    Ketika sahabat Hanzholah merasa adanya fluktuasi keimanan, segeralah ia datang kepada Rasulullah, “Ya Rasulullah, Hanzholah adalah seorang munafiq”, Berkatalah Rasul Allah, “Kenapa?” Hanzlolah menjawab, “Wahai Rasul Allah, kalau saya sedang berada di sampingmu dan engkau ingatkan kami dengan surga dan neraka, jadilah surga dan neraka seakan-akan jelas di mata kami, tapi jika kami pulang dan bergaul dengan anak istri serta sibuk dengan harta kami, kami banyak lupa.” Maka Rasulullah `bersabda, “Wahai Hanzholah, kalau kalian berada dalam kondisi seperti itu  (seakan melihat surga dan neraka) terus menerus,pastilah para malaikat menyalami kalian di jalan-jalan kalian”.

         Dari sensitifitas perasaan Hanzholah dalam berinteraksi dengan al-Qur’an, ia bisa mengalahkan perasaan ingin dekat dengan istrinya pada malam pertama dan ditinggalkannya untuk berjihad sampai syahid. Padahal, ia belum sempat mandi junub, sehingga kata Rasulullah ` ia dimandikan oleh para malaikat .

         Itulah sifat dan interaksi para sahabat terhadap al-Qur’an. Semoga kita bisa mencontoh mereka yang telah berjuang untuk kebahagiaan generasi-generasi setelah mereka. Kini, rasa lelah itu telah hilang, mereka telah menghadap Rabb-nya diliputi perasaan bahagia penuh kemenangan. Di dunia sejak zaman mereka sampai hari kiamat selalu dikenang dan didoakan oleh orang yang datang setelah mereka. Alangkah bahagianya mereka, para sahabat ridhwanullahi ‘alaihim ajma’in.&

    ? Alif J. Rajab el-Bughisy.

  • Bakti Kepada Kedua Orang Tua

    Orang tua, tahukah Anda siapa mereka? Kedua orang tua adalah sebab eksistensi manusia. Bagi keduanyalah  sepantasnya bakti terbaik dipersembahkan. Sang ayah tak kenal letih mencari nafkah. Adapun ibu, cukuplah rasa perih tak terperi saat melahirkan kita sebagai alasan untuk berbakti.

    Syukur kepada Allah l atas nikmat penciptaan dan keberadaan kita di bumi ini, kemudian syukur kepada kedua orang tua kita atas nikmat tarbiyah dan yang telah melahirkan kita ke dunia ini.

    Abdullah bin Abbas E berkata, “Ada tiga ayat yang terkait dengan tiga hal, di mana tidak akan diterima salah satunya jika tidak diikuti dengan hal yang menyertainya tersebut:

    1.   “Dan taatlah kepada Allah dan taatlah kepada Rasul, jika kamu berpaling maka sesungguhnya kewajiban Rasul Kami hanyalah menyampaikan (amanat Allah) dengan terang.”  (QS. Ath-Thaghabun: 12). Barangsiapa menaati Allah tapi tidak taat kepada Rasulullah `, maka ketaatannya itu tak akan diterima.

    2.   “Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat.” (QS. al-Baqarah: 43). Barangsiapa mendirikan shalat, tapi tidak menunaikan zakat maka shalatnya tak ada arti baginya.

    3.     “Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang ibu bapakmu.” (QS. Luqman: 14). Maka barangsiapa hanya bersyukur kepada Allah lalu melupakan jasa-jasa kedua orang tuanya, syukurnya itu tak akan diterima di sisi Allah l.

    Karena persoalan inilah, Allah banyak mengulang wasiat dan mewajibkan untuk berbakti dan berbuat baik kepada kedua orang tua. Demikian pula peringatan keras akan bahaya durhaka dan berlaku buruk kepada keduanya. Allah berfirman, artinya, “Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun. Dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapak.” (QS. An-Nisa: 36).

    Berbuat baiklah kepada keduanya, bagaimana pun rupa dan caranya. Allah berfirman, artinya, “Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu-bapaknya; ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu..”(QS. Luqman: 14).

    Ayat-ayat ini telah cukup menjelaskan akan hak, keutamaan mereka yang besar atas anak-anak mereka. Dan terkhusus bagi sang ibu yang telah mengandung dengan susah payah. Adapun proses melahirkan, maka itu adalah pergumulan dengan maut. Tak ada yang tahu beratnya penderitaan saat proses melahirkan selain para ibu yang telah menjalani masa tersebut.

    Hadits-hadits Rasullullah ` pun telah memberikan penegasan akan wajibnya berbakti kepada kedua orang tua.

    Rasulullah ` bersabda, “Ridha Allah tergantung kepada ridha kedua orang tua, dan kemurkaan-Nya tergantung pada kemurkaan kedua orang tua.” (HR. Thabrani, dishahihkan al-Albani).

         Imam Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa seorang laki-laki datang kepada Rasulullah r dan meminta izin untuk ikut serta berjihad, maka beliau r bertanya,

    “Apakah salah seorang dari kedua orang tuamu masih hidup? Dia berkata, “Ya, keduanya masih hidup”. Beliau bersabda, “Bukankah kamu mengharapkan pahala dari Allah?” Dia berkata, ”Ya”. Maka Rasulullah r bersabda, “Kembalilah kepada kedua orang tuamu dan pergaulilah mereka berdua dengan baik.(HR. Muslim).

    Dari Abu Bakrah t ia berkata bahwasanya Rasulullah r bersabda, “Maukah kalian aku sampaikan tentang dosa yang paling besar? Beliau mengulangi pertanyaannya hingga tiga kali. Kami menjawab, “Ya, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda, “Menyekutukan Allah dan durhaka kepada kedua orang tua.” (HR. Bukhari).

         Dan petunjuk birrul walidain yang terbaik adalah sikap yang telah ditunjukkan oleh para nabi p sebagai simbol panutan dan petunjuk bagi setiap manusia.

    Sebagaimana menghormati kedua orang tua adalah tuntunan Nabi kita Muhammad `, maka ia juga adalah petunjuk para nabi sebelum beliau baik melalui perkataan dan perbuatan.

    Himbauan Nabi `melalui perkataannya telah kita bahas. Adapun perbuatan beliau, pada peristwa Hudaibiyah, saat Rasulullah `berlalu di kuburan ibunya Aminah bintu Wahb di al-Abwa’—daerah yang terletak antara Makkah dan Madinah—bersama para sahabat dan pasukan beliau yang berjumlah sekira 1.000 orang penunggang kuda. Maka rombongan itu pun berhenti sejenak. Rasulullah ` bergegas menziarahi pusara ibunda tercinta. Saat itu beliau menangis, lalu menangis pula para sahabat yang ada di sekitar beliau. Rasulullah `bersabda, “Aku meminta izin Tuhanku untuk memintakan ampunan baginya tapi Ia tidak mengizinkanku. Lalu aku memohon untuk diizinkan menziarahi kuburnya maka Allah mengizinkanku. Maka berziarah kuburlah kalian karena hal itu bisa mengingatkan kalian kepada kematian.” (HR. Muslim).

    Inilah akhlak Nabi Ibrahim Khalil ar-Rahman, bapak para nabi, ketika berbicara kepada ayahnya dengan penuh kesabaran dan kelembutan—meskipun ia adalah seorang kafir—ketika ia berkata, “Wahai, Bapakku!” Kemudian Ibrahim pmenyeru ayahnya untuk menyembah Allah semata dan meninggalkan kesyirikan.  Ketika sang ayah tercinta justru berpaling, bahkan mengancam dengan kekerasan dan pengusiran, yang meluncur dari lisan Nabi Ibrahim p tak lebih dari, “Semoga keselamatan dilimpahkan kepadamu, aku akan meminta ampun bagimu kepada Tuhanku.” (QS. Maryam: 47).

        Di lain ayat, Allah mengabadikan perkataan Nabi Nuh u (artinya), “Ya Tuhanku! Ampunilah aku, ibu bapakku, orang yang masuk ke rumahku dengan beriman”. (QS. Nuh: 28).

         Nabi Yahya u juga disifati oleh Allah I demikian yang disebutkan dalam firman-Nya (artinya), “Dan banyak berbakti kepada kedua orang tuanya, dan bukanlah ia orang yang sombong lagi durhaka”. (QS. Maryam: 14).

         Demikian pula pengakuan  Nabi Isa u sebagaimana firman Allah I (artinya), Dan berbakti kepada ibuku, dan Dia tidak menjadikan aku seorang yang sombong lagi celaka.” (QS. Maryam : 32).

    Demikianlah para nabi ‘alaihimus salam dalam berbakti kepada orang tua mereka.

    Dan inilah para salafus shaleh umat ini. Merekalah manusia terdepan dalam berbakti kepada orang tua mereka.

    Abu Hurairah E ketika akan keluar rumah, terlebih dahulu berdiri di depan pintu kamar ibunya, lalu berkata, “Keselamatan atasmu beserta rahmat dan berkah Allah wahai hamba Allah.” Ibunya menjawab, “Dan atasmu keselamatan beserta rahmat dan berkah-Nya wahai Anakku!” Lalu Abu Hurairah berkata, “Semoga Allah mengasihimu sebagaimana engkau telah merawatku ketika kecil.” Ibunya menimpali, “Semoga Allah mengasihimu sebagaimana engkau telah berbakti kepadaku di usiaku yang telah tua.”

    Adapun Abdullah bin Mas’ud E, pada suatu malam ibunya pernah meminta air. Maka Ibnu Mas’ud pun bergegas mengambil air. Ketika ia datang membawa air ibunya telah tertidur. Maka ia pun menunggu di sisi ibunya hingga pagi. Ia tidak membangunkan ibunya karena takut hal itu akan mengganggu ibunya, tidak pula meninggalkannya karena takut ibunya terbangun dan butuh air tapi ia tidak menemukan Ibnu Mas’ud E.

    DURHAKA KEPADA ORANG TUA

    Jika kita bandingkan dengan kehidupan kita saat ini, maka kita akan mendapatkan banyak kelalaian yang telah kita lakukan dalam sisi ini. Barangkali, kita telah banyak durhaka kepada kedua orang tua kita. Semoga Allah mengampuni dosa-dosa dan kelalaian kita.

    Ada banyak bentuk dan jenis sikap durhaka terhadap kedua orang tua, sayang sekali banyak yang tidak menyadarinya, di antaranya:

    1.   Seorang anak yang merasa lebih tinggi dan mulia dari kedua orang tuanya, sombong dan angkuh di hadapan mereka karena beberapa alasan, karena ia telah kaya raya, atau karena derajat akademiknya maupun pangkat dan jabatannya, dan lain sebagainya.

    2.   Sorang yang membiarkan orang tuanya hidup terlantar tanpa memberi mereka nafkah. Akhirnya, orang tuanya hidup dari meminta-minta, dan makan dari belas kasihan orang lain.

    3.   Mengutamakan orang lain dari kedua orang tuanya, seperti mendahulukan teman-teman, atau istri, atau bahkan dirinya sendiri.

    Sang ibulah yang telah mengandung Anda dalam rahimnya selama sembilan bulan. Kesulitan demi kesulitan, pertumbuhan Anda ketika masih dalam rahim dari hari ke hari akan semakin terasa memberatkan baginya. Lalu ia pun melahirkan Anda dengan susah payah, bahkan maut sebagai taruhannya. Namun demikian, angan-angan dan impian sang ibu telah terfokus pada Anda semata. Ia memandangi Anda dengan penuh kebahagiaan. Kehadiran Anda di bumi ini telah menjadi penambah semangat dan cinta dalam kehidupannya.

    Kemudian mulailah sang ibu menyibukkan diri dengan mengurusi Anda siang dan malam. Anda beristirahat di atas keletihannya. Makanan Anda adalah air susunya. Rumah Anda adalah pangkuannya. Kendaraan Anda adalah kedua tangan dan dadanya. Ia rela lapar demi membuat Anda kenyang. Rela begadang agar Anda tidur dengan nyenyak. Jika Anda menghilang dari hadapannya ia akan memanggil-manggil Anda. Ketika Anda ditimpa sesuatu yang kurang Anda senangi, kepadanya Anda mengadu, karena Anda tahu padanya berkumpul semua kebaikan dan perhatian, dan segala keburukan akan terhindar manakala Anda bersandar di dadanya atau ketika matanya mengawasi Anda.

    Lalu apakah setelah semua kebaikan ini balasan untuknya adalah kedurhakaan dan pembangkangan kita? Ya Allah, ampunilah kami dan kedua orang tua kami.



  • Penerimaan Mahasiswa Baru Tahun Akdemik 1434-1435 H / 2013-2014 M


    Membuka Program Studi :

     

    • Program Studi Fiqh dan Ushul Fiqh (setara S-1)
    • Program Persiapan Bahasa Arab (setara D-2)
    • Program Studi Hadits dan ‘Ulum Hadits – Khusus Putra (setara S-1)
    Kriteria Calon Mahasiswa :
    • Muslim(ah) lancar membaca al-Qur’an
    • Lulusan SMA/Aliyah/sederajat
    Berkas Pendaftaran (berkas asli untuk keperluan scan) :
    1. Ijazah SMU/Aliyah/sederajat dan Transkrip Nilai atau SKHU
    2. KTP atau Surat Keterangan Pindah
    3. Akta Kelahiran
    4. Pas foto berwarna tervaru 3 x 4
    5. Rekomendasi dari lembaga atau tokoh atau murabbi
    Keunggulan kuliah di STIBA :
    • Bahasa Arab sebagai bahasa pengantar perkuliahan
    • Dosen-dosen Alumnus beberapa Unversitas terkemuka di Timur Tengah
    • Beasiswa bagi mahasiswa yang berprestasi
    • Sejumlah mahasiswa berhasil meraih beasiswa ke beberapa Universitas terkemuka di Timur Tengah
    Waktu Pendaftaran :
    • Pendaftaran Gelombang I : 01 April 2013 – 05 Juli 2013
    • Pendaftaran Gelombang II : 19-23 Agustus 2013
    • Ujian Tulisan & Cek Kesehatan : 26-27 Agustus 2013
    • Pengumuman Lulus Seleksi : 31 Agustus 2013
    Biaya Pendaftaran :
    • Gelombang I : Rp 120.000,-
    • Gelombang II : Rp 150.000,-
    • Potongan 50% bagi siswa peringkat 1-5 dengan melampirkan bukti rapor
    • Gratis biaya pendaftaran ditambah potongan Biaya Masuk sebesar Rp 400.000,- bagi penghafal al-Qur’an 30 juz dengan melampirkan surat keterangan
    Dibuka kelas khusus !!
    • Kelas Sore untuk Program Persiapan Bahasa (dengan Kurikulum yang sama)
    • Tahfizhul Qur’an Tingkat ‘Ulya setingkat SMA (khusus putra) CP : 082190234635
    Informasi Pendaftaran :
    Kampus Ma’had ‘Aly al-Wahdah (STIBA Makassar)
    Jl. Inspeksi PAM Manggala Raya, Makassar
    Email : pmb@stiba.net
    HP : 081384970007 (Putra)
            085219034655 (Putri)
     
    Menerima Pendaftaran via online di www.pmb.stiba.net
  • Meraih Kelezatan Beribadah

    oleh : ‘Abdah Qayid AdzDzuraiby


    Sesungguhnya Allah tidaklah menciptakan para makhluk dengan sia-sia dan tidak pula membiarkan amalan mereka tidak berguna ,akan tetapi Dia menciptakan mereka demi sebuah tujuan yang agung.


    (وَمَا خَلَقْتُ الْـجِنَّ وَالإنسَ إلاَّ لِيَعْبُدُونِ)[الذاريات: 56]


       “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk menyembahku” Adzdzariyat: 56


         Untuk itu Allah lebih mengutamakan para hambaNya yang mewujudkan kewajiban ibadah ini dengan menganugrahkan mereka sebuah kelezatan dan kebahagiaan dalam  ibadah yang tidak bisa ditandingi oleh semua kelezatan dunia yang fana. Kelezatan ini berbeda-beda kapasitasnya diantara para hamba sesuai dengan tingkat kuat atau lemahnya iman mereka.


     )مَنْ عَمِلَ صَالِـحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [النحل: 97 ].


    Artinya : “Barangsiapa yang mengerjakan  kebajikan baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman maka pasti akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan akan Kami beri balasan dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan “, (An Nahl 97 )

    Rasa ketenangan dan kebahagiaan ini tidaklah mungkin didapat kecuali dengan hanya mengikhlaskan ibadah kepada Allah semata, memurnikan rasa ketergantungan denganNya dan konsisten dengan dzikir terhadapNya. Ibnul Qayim rahimahullah berkata : ” Dan sikap menyerahkan diri kepada Allah, bertaubat kepadaNya, perasaan ridha dengan takdir dan DzatNya, penuhnya hati dengan kecintaan dan seringnya lisan berdzikir terhadapNya,  serta perasaan bahagia dan gembira karena mengenalNya, semuanya merupakan ganjaran yang disegerakan ,suatu surga dan kehidupan yang hakiki (bagi seorang muslim didunia –pent)  yang sama sekali tidak bisa ditandingi oleh gemerlapnya kehidupan para raja “.


          Adapun seorang hamba yang berpaling dari petunjuk Allah ta’ala dan sunnah Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam ,maka ia akan hidup dalam kehidupan yang penuh kejenuhan dan kesengsaraan.


     (وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً) [طه: 124 ]


    Artinya : “Dan barangsiapa berpaling dari peringatanKu maka sungguh dia akan menjalani kehidupan yang sempit “. (Thaha 124 )

          Orang yang seperti ini adalah yang tidak mendapatkan rasa tenang dan ketentraman dada, bahkan dadanya sangatlah sempit lagi merasa susah lantaran kesesatannya sendiri walaupun secara lahir ia terlihat hidup bahagia, berpakaian dan makan sekehendaknya ataupun tinggal dimana saja yang ia kehendaki, sebab selama hatinya tidak dimurnikan diatas keyakinan (terhadap Allah) dan petunjukNya maka dirinya akan terus ada dalam kejenuhan, kebingungan dan keraguan sehingga iapun terus-terusan berada dalam keraguannya . Dan ini merupakan cirri sengsaranya suatu kehidupan.


     Adapun sebab atau  cara untuk mendapatkan kelezatan ini dalam ibadah adalah sebagai berikut :

    1. Bersungguh-sungguh dalam beribadah dan membiasakan diri dengannya sedikit demi sedikit. 


      Ibnul Qayim rahimahullah berkata : “Orang yang beribadah pada awalnya akan merasakan lelah atas banyaknya beban ibadah, dan mendapatkan  kesulitan beramal disebabkan belum adanya rasa ketenangan hati terhadap Dzat yang ia sembah (Allah), namun jika hatinya mulai merasakan adanya ruh ketenangan maka semua rasa beban dan kesulitan tersebut akan sirna ,sehingga shalatnya menjadi sebuah penyejuk hati ,sumber kekuatan dan kelezatan. “

    Tsabit AlBunani rahimahullah berkata : “Saya memaksakan diriku untuk konsisten dengan shalat selama 20 tahun sehingga saya bisa merasakan kenikmatan didalamnya selama 20 tahun setelahnya.”

    Abu Yazid rahimahullah berkata : “Saya awalnya membawa jiwaku untuk beribadah kepada Allah dalam keadaan menangis (lelah), namun saya terus menerus memaksanya sehingga iapun menghadapNya dalam keadaan tertawa (bahagia).”


    Allah ta’ala berfirman :


     )وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإنَّ اللَّهَ لَـمَعَ الْـمُحْسِنِينَ)[العنكبوت: 69]


    Artinya : “Dan orang-orang yang berjihad untuk mencari keridhaan kami ,Kami akan tunjukkan pada mereka jalan-jalan Kami..” (Al’Ankabut 69)

          Jadi, jika seorang hamba terus-menerus bersungguh-sungguh dalam ibadah ,Allah akan menganugrahkan padanya hidayah dan memudahkan dirinya untuk mencapai cita-cita dibalik ibadahnya tersebut.

    2. Memperbanyak ibadah-ibadah sunat dan tidak monoton terhadap satu ibadah saja.


        Agar jiwa tidak merasakan adanya kebosanan atau kejenuhan yang bisa menyebabkan hilangnya  semangat ibadah, maka hendaknya mengganti-ganti jenis ibadah yang dilakukan, kadang melakukan shalat sunat, kadang puasa sunat ,sedekah sunat ataupun ibadah sunat lainnya karena cara ini dapat menanamkan rasa cinta kepada Allah ta’ala sebagaimana yang terdapat dalam hadis qudsi yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah radhiyallahu’anhu bahwa Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam bersabda : Allah ta’ala berfirman :

     ))وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه… ))


    Artinya : “Dan tidaklah hambaKu terus-terusan mendekatkan diri kepadaKu dengan ibadah-ibadah sunat sehingga Aku mencintainya” 


    Jadi, barangsiapa yang mendekatkan diri  kepada Allah dengan amalan-amalan wajib dan amalan-amalan sunat maka Allah ta’ala akan mendekatkan orang tersebut kepada diriNya, dan menaikkan derajat ‘ubudiyahnya dari derajat iman ke derajat ihsan sehingga iapun beribadah kepada Allah dengan penuh konsentrasi dan kehadiran hati seakan-akan ia melihatNya, dan hatinya akan dipenuhi oleh ma’rifat, mahabbah (cinta), khauf (rasa takut), pengagungan, ketenangan dan syauq (kerinduan) terhadapNya…”.


    3. Bermajelis dengan orang-orang shalih dan sering merenungi kisah perjalanan hidup mereka.


       Ja’far bin Sulaiman rahimahullah berkata : “Dulu jika saya mendapati hatiku dalam keadaan keras, saya mendatangi Muhammad bin Wasi’ dan memandang wajahnya yang seperti orang yang sangat sedih karena kematian anaknya (sehingga kerasnya hatikupun hilang –pent)”.

    Ibnul Mubarak rahimahullah berkata : “Jika saya memandang Fudhail bin ‘Iyadh maka saya akan merasa sedih (karena rasa takut kepada Allah –pent) dan memarahi diriku sendiri (karena banyak lalai –pent )”, kemudian iapun menangis.


    4. Sering membaca AlQur-an dan tadabbur/ merenungi maknanya.


    AlQur-an merupakan penyembuh bagi semua penyakit hati, pembersih dari semua noda didalamnya, pelembut dari kerasnya hati, dan pengingat atas kelalaian yang merasukinya serta didalamnya banyak terkandung berbagai macam janji dan ancaman dan penjelasan dua keadaan para hamba ; ahli surga dan ahli neraka. 

    Jika seandainya ketika membaca AlQur-an seorang hamba membayangkan bahwa saat itu ia sedang berhadapan dengan Allah saja, dan merenungi bahwa semua ayat-ayat yang dibaca itu hanyalah ditujukan oleh Allah untuk dirinya sendiri maka hatinya sungguh akan merasakan adanya rasa takut ,yang dengannya bisa menjadikan hatinya tenang dan tentram ketika bermunajat terhadap Tuhannya dan mendapatkan kelezatan iman , khususnya jika mentadabburi AlQur-an dalam shalat.


    5. Memilih waktu untuk khalwat (menyendiri beribadah kepada Allah).


         Seorang hamba hendaknya memilih waktu yang tepat baginya baik diwaktu siang atau malam untuk ia jadikan sebagai kesempatan khalwat dengan Allah ta’ala ,diwaktu ini ia menjauhi semua kesibukan dunia agar bisa konsentrasi bermunajat ,berdzikir dan berdoa kepada  Allah ta’ala, mengeluhkan semua problem kepadaNya, dan memohon solusi dari semua problem tersebut. Sungguh betapa banyak khalwat seperti ini memberikan pengaruh besar terhadap jiwa dan hati.

    6. Menjauhi dosa dan maksiat.


       Betapa banyak syahwat yang dilakukan sesaat bisa menyebabkan kehinaan dalam selang waktu yang lama, betapa banyak dosa yang sedikit namun bisa menghalangi pelakunya dari shalat malam bertahun-tahun, dan betapa banyak pandangan yang haram bisa menghalangi pelakunya dari cahaya bashirah (ilmu dan hikmah). Sungguh indah jawaban Wahb bin AlWird rahimahullah ketika ditanya : “Apakah orang yang bermaksiat bisa mendapatkan lezatnya ibadah ?”, beliau menjawab : “Sekali-kali tidak, dan tidak pula bagi  orang yang sekedar berniat melakukannya”. Ibnul jauzi rahimahullah berkata : “Bisa saja seorang hamba melepaskan pandangannya (terhadap yang haram) sehingga Allah mengharamkan dirinya dari meraih  bashirahNya (yang berupa ilmu dan hikmah -pent), atau ia melepaskan lisannya (dengan ucapan haram) sehingga hatinya diharamkan dari kesucian, atau ia lebih memilih yang syubhat (belum diketahui kehalalan dan keharamannya) dalam hal makanannya sehingga iapun menggelapkan keadaan batinnya sendiri, diharamkan dari shalat malam dan manisnya bermunajat kepada Allah….”.


    Dosa-dosa merupakan penyakit bagi hati, Yahya bin Mu’adz rahimahullah berkata : “penyakit tubuh adalah dengan adanya rasa sakit pada tubuh, sedangkan penyakit hati adalah dengan adanya dosa-dosa, sebagaimana suatu tubuh tidak akan merasakan lezatnya makanan ketika sakit ,maka demikian halnya hati ,ia tidak akan merasakan lezatnya ibadah ketika berbuat dosa”.


    7. Mengurangi amalan-amalan yang mubah.


       Ahmad bin Harb rahimahullah berkata : “Saya beribadah kepada Allah selama 50 tahun namun saya tidak mendapatkan manisnya ibadah sampai saya meninggalkan tiga perkara ; 1).Saya meninggalkan ridha manusia terhadapku sehingga saya mampu menyampaikan kebenaran , 2).Saya meninggalkan persahabatan dengan orang-orang fasik sehingga saya mendapatkan persahabatan orang-orang shalih , 3).dan saya meninggalkan kelezatan dunia sehingga saya mendapatkan kelezatan akhirat… “.

    Ibnul Qayim rahimahullah berkata : “Menahan pandangan dari hal yang diharamkan memberikan tiga faedah yang sangat bermanfaat dan berharga ,salah satunya ; adanya kelezatan dan manisnya iman yang lebih manis ,dan lebih baik dari hal haram yang ia hindari dan ia tinggalkan karena Allah tersebut, sebab barangsiapa yang meninggalkan sesuatu karena Allah niscaya Allah akan menggantikan baginya sesuatu yang lebih baik darinya. Dan fitrah jiwa senantiasa tertarik untuk memandang wajah yang indah, sedangkan  mata adalah penggerak bagi hati, maka tatkala hati memerintahkan penggeraknya (mata) untuk memandang sesuatu, dan ia kemudian mengabarkan kepada hati tentang indahnya yang dipandang ,maka hatipun bergetar merasakan rasa rindu kepadanya, sehingga iapun banyak merasakan lelah sekaligus melelahkan utusan dan penggeraknya (yaitu mata). Namun  apabila penggerak ini berhenti dari memandang maka hati akan beristrahat dari banyaknya beban kemauan. Jadi barangsiapa yang melepaskan pandangannya (terhadap yang diharamkan) maka ia akan terus-terusan berada dalam penyesalan.”

    Contoh adanya rasa kelezatan dalam beribadah:
    Pada dasarnya seorang muslim merasakan adanya kelezatan dan manisnya ibadah ini tatkala beribadah mendekatkan diri kepada Allah ta’ala, dan diantara contoh dan gambaran perasaan lezat ini adalah sebagai berikut :


    1.Manisnya keimanan.

    Iman memiliki sebuah kelezatan dan rasa manis yang tidak bisa ditandingi oleh kelezatan dunia yang fana sebagaimana yang terdapat dalam hadis  Anas bin Malik radhiyallahu’anhu bahwa Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam bersabda : “Tiga perkara yang apabila ada dalam diri seseorang maka ia akan merasakan manisnya keimanan… “.

    Jadi keimanan memiliki rasa manis yang bisa dirasakan oleh hati, sebagaimana manisnya makanan dan minuman bisa dirasakan oleh lidah, karena iman adalah gizi bagi hati sebagaimana makanan dan minuman yang merupakan gizi bagi tubuh.Dan sebagaimana tubuh tidak bisa merasakan lezatnya makanan dan minuman kecuali ketika dalam keadaan sehat sebab jika ia sakit maka ia tidak akan mendapatkan rasa lezat yang bermanfaat baginya bahkan kadang bisa saja merasakan manis sesuatu  yang tidak manis dan yang bisa membahayakannya lantaran beratnya penyakitnya,maka demikian pula halnya hati, ia hanya bisa merasakan lezatnya keimanan jika suci dari penyakit hawa nafsu yang menyesatkan dan syahwat yang haram, maka ketika itulah ia bisa merasakan manisnya iman, sebaliknya kapan ia sakit (yang disebabkan dosa-dosa) maka ia tidak akan merasakan manisnya iman, bahkan ia merasakan manis sesuatu yang menjadi sumber kebinasaan baginya yang berupa hawa nafsu dan maksiat”.
    2.Kelezatan ibadah shalat.

    Shalat memiliki kelezatan yang besar sebagaimana yang dirasakan sendiri oleh Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam . Anas radhiyallahu’anhu meriwayatkan bahwa beliau bersabda :


     ((حُبِّب إليَّ من دنياكم النساء والطيب وجُعلَت قرة عيني في الصلاة ))


    Artinya : “Saya diberikan kecintaan dari perkara dunia kalian ; wanita ,dan minyak wangi dan penyejuk hatiku diletakkan dalam shalat”.

    Oleh karena itu, Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam merasakan dalam shalatnya kelezatan dan ketenangan jiwa, sebagaimana ucapannya kepada Bilal radhiyallahu’anhu  :


    قم يا بلال فأرحنا بالصلاة


        artinya : “Berdirilah wahai Bilal (untuk mengumandangkan iqamat -pent) ,tenangkan hati kami dengan shalat”.

    Kelezatan inilah yang juga dirasakan oleh Urwah bin Zubair rahimahullah sehingga ia tidak merasakan sakit sedikitpun ketika kakinya dipotong dalam keadaan shalat. Sungguh lezat dan manisnya shalat bisa menghilangkan rasa sakit dari dirinya.


    3.Kelezatan shalat malam (qiyam lail).

    Sebagian para salaf berkata : “Sungguh saya sangat gembira tatkala malam tiba karena dengannya hidupku merasa bahagia dan hatiku menjadi sejuk lantaran bisa bermunajat dengan yang saya cintai (Allah ta’ala), berkhalwat denganNya dan merasakan kelezatan dihadapanNya, dan saya merasa sedih jika fajar telah terbit karena pada siangnya saya banyak disibukkan dari melakukan hal tersebut.”


    4.Kelezatan membaca AlQur-an.

    Utsman bin Affan radhiyallahu’anhu berkata : “Seandainya hati kita suci maka niscaya ia tidak akan pernah puas dengan firman Allah (AlQur-an)”. Ibnul Qayim rahimahullah berkata : “Bagaimana bisa seorang pecinta bisa merasa puas dengan ucapan Dzat yang menjadi tujuan utamanya (Allah)” sampai beliau berkata : “Sungguh pecinta AlQur-an mendapatkan rasa indah, kelezatan, dan kebahagiaan yang berlipat ganda dibandingkan dengan yang didapatkan oleh para pecinta nyanyian syaithan (musik)”.

    Ibnu Rajab rahimahullah juga berkata : “Bagi para pecinta Allah tidak ada bagi mereka yang lebih manis dari pada ucapan yang mereka cintai (Allah) sebab ia merupakan sumber kelezatan hati dan tujuan utama mereka.”


    5.Kelezatan berinfak dijalan Allah.

    Kelezatan ibadah ini telah didapatkan oleh Abu Thalhah radhiyallahu’anhu yang tatkala ia merasakan kelezatan ini, ia langsung  menginfakkan hartanya yang paling berharga dijalan Allah sebagaimana dalam riwayat Bukhari dan Muslim. Demikian Abu AdDahdah radhiyallahu’anhu ketika ia merasakan kelezatan ini ,ia langsung menginfakkan semua usaha pertaniannya kejalan Allah.


    6.Kelezatan menuntut ilmu.

    AsySyathibi rahimahullah berkata : ” mengilmui sesuatu merupakan suatu kelezatan yang tidak bisa ditandingi oleh kelezatan lainnya, sebab hal ini merupakan suatu jenis penguasaan  terhadap ilmu tersebut, dan cinta terhadap kekuasaan telah difitrahkan atas jiwa dan dicenderungi oleh hati.”

    Kelezatan ilmu ini telah banyak didapatkan oleh orang-orang yang senantiasa menyibukkan diri dengannya, Ibnul Jauzi rahimahullah mengisahkan tentang dirinya sendiri : “Adalah saya dalam  menuntut ilmu mendapatkan banyak penderitaan yang bagi saya semuanya lebih manis daripada madu dalam menempuh cita-cita yang saya harapkan. Dulu ketika saya masih kanak-kanak saya membekali diri dengan roti kering kemudian pergi menuntut ilmu hadis ,dan saya beristrahat duduk ditepi sungai Isa sambil makan roti kering ini dan minum air (agar bisa ditelan), setiap memasukan satu suap roti saya mengikutkannya dengan air, dan saat itu hatiku yang penuh tekad dan semangat tidak merasakan apapun selain lezatnya menuntut ilmu”.


    Adapun kelezatan ilmu yang berupa menulis dan menyusun buku ,dikisahkan sendiri oleh Abu Ubaid bin Sallam rahimahullah : ” Dulu saya  menyusun buku ini ‘Kitab Gharib Alhadits’ selama 40 tahun, dan kadangkala saya mendapatkan faedah dari ucapan para ulama dan meletakkannya dalam kitab ini,setelah itu sayapun tidak bisa tidur malam lantaran senang dengan faedah tersebut.”


    Beberapa penghalang seorang hamba dari merasakan lezatnya ibadah:


    1. Maksiat dan dosa.

    Ibnul jauzi rahimahullah menyebutkan bahwa sebagian ulama Bani israil berkata : “wahai Rabbku, betapa banyak saya bermaksiat kepadaMu namun Engkau tidak mengazabku”, maka dikatakan kepadanya : “Sungguh betapa banyak Saya mengazabmu sedangkan engkau tidak sadar, bukankah Saya telah mengharamkan dirimu dari merasakan manisnya bermunajat denganKu !?”  Barangsiapa yang merenungi jenis azab yang seperti ini maka ia mendapatkannya pada dirinya, sehingga ketika Wahb bin Alwird ditanya : “Apakah orang yang bermaksiat bisa merasakan lezatnya ibadah?”, beliau menjawab : “Tidak, dan tidak pula bagi orang yang meniatkannya”.”Bisa saja seorang hamba melepaskan pandangannya (terhadap yang haram) sehingga Allah mengharamkan dirinya dari meraih  bashirahNya (yang berupa ilmu dan hikmah -pent), atau ia melepaskan lisannya (dengan ucapan haram) sehingga hatinya diharamkan dari kesucian, atau ia lebih memilih yang syubhat (belum diketahui kehalalan dan keharamannya) dalam hal makanannya sehingga iapun menggelapkan keadaan batinnya sendiri, diharamkan dari shalat malam dan manisnya bermunajat kepada Allah….”


    2. Banyak bergaul dengan manusia. 

    Hal ini dapat menyebabkan hilangnya kelezatan ibadah dari seorang hamba karena banyak bergaul dengan manusia merupakan suatu penyakit, namun mengambil jalan pertengahan dalam hal ini adalah sebuah langkah yang tepat dan adil.


    3.Berubahnya sebuah ibadah menjadi sekedar rutinitas kebiasaan belaka.

    Jika ini terjadi pada diri seseorang maka kelezatan dan manisnya ibadah akan hilang dengan sendirinya sebagaimana yang banyak terjadi.


    4.Sifat nifaq.

    Jika dalam hati terdapat salah satu sifat nifaq maka ini sudah tentu menghalanginya untuk bisa merasakan manisnya ibadah.


    Empat poin inilah yang paling banyak menghalangi seorang muslim dari merasakan lezatnya ibadah. Jika anda ingin merasakannya maka lakukanlah amalan-amalan yang telah disebutkan sebelumnya dan menjauhi penghalang-penghalangnya.

    Washshallallahu’ala nabiyina Muhammad wa’ala aalihi wasallam.

  • Bahaya Mengumbar Pandangan


    Pandangan adalah jendela bagi hati. Barang siapa yang mampu menjaga pandangannya, maka akan bagus hatinya. Namun, bagi yang mengumbar pandangannya, maka penyakit hati akan menggerogoti hati dan membuatnya menderita dengan segala kepayahannya.

    Inilah yang banyak menyerang sebagian manusia terlebih lagi para pemuda. Mereka menganggap kehidupan di dunia itu hanya untuk kesenangan dan hura-hura. Akhirnya, banyak di antara mereka yang lalai terhadap ibadahnya, bahkan terkadang melakukan perbuatan yang dapat merusak keislamannya tanpa disadari oleh pelakunya.

    Pandangan juga adalah cermin hati. Seseorang yang hatinya sakit atau bahkan mati maka pandangannya akan tidak terkontrol. Berbeda halnya dengan orang yang memiliki hati yang salim, selalu merasa diawasi oleh Allah l.

    Seorang muslim sejati mestinya selalu berusaha menyucikan hatinya, salah satu caranya yaitu banyak menundukkan pandangan (ghadhdhul bashor). Pembahasan ini sangatlah penting, terlebih zaman sekarang, ketika fitnah syahwat dan syubhat telah mendominasi kehidupan manusia. Allahu Al Muwaffiq.

    DEFINISI GHADHDHUL BASHAR

    Ghadhdhul bashar adalah seorang muslim menundukkan pandangannya dari perkara yang haram yang tidak boleh dilihat oleh matanya. Dan seharusnya dia hanya melihat terhadap sesuatu yang dihalalkan oleh-Nya, dan apabila tidak sengaja melihat sesuatu yang haram, hendaknya segera memalingkan pandangannya. (Tafsir Ibnu Katsir 2/598, Nadhrotun Na’im 7/3071).

    PANDANGAN ADALAH NIKMAT ALLAH

    Sesungguhnya di antara nikmat Allah yang diberikan Allah kepada hamba-Nya adalah nikmat pandangan. Allah menggambarkan besarnya nikmat pandangan ini dalam beberapa ayat-Nya, diantaranya, “Katakanlah, “Dia-lah yang menciptakan kamu dan menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati.” (Tetapi) sangat sedikit di antara kalian yang bersyukur.”(QS. Al-Mulk: 23).

    Bahkan karena besarnya nikmat pandangan ini, Allah menjanjikan surga bagi orang yang kehilangan ke dua matanya lalu ia bersabar.

    Rasulullah `bersabda, “Allah l berfirman (artinya), “Apabila Aku menguji hamba-Ku dengan hilangnya dua kecintaannya (kedua mata) kemudian dia bersabar, maka akan Aku gantikan baginya surga.” (HR. Bukhari).

    Tapi sebagian manusia tidak menggunakan nikmat ini dalam perkara yang bermanfaat dan ketakwaan kepada Allah l. Mereka tidak menggunakan mata mereka untuk membaca al-Qur’an, membaca ayat-ayat kauniyyah yang dapat menambah keimanan seorang muslim. Bahkan sebaliknya mereka menggunakan mata mereka untuk perkara-perkara yang haram seperti melihat gambar-gambar atau menonton sesuatu yang tidak pantas dilakukan oleh seorang muslim yang beriman.

    Saudaraku! Setiap manusia akan ditanya oleh Allah akan nikmat pandangan ini. Sebagaimana Allah l berfirman, artinya, “Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungjawabannya.” (QS. Al-Isra’: 36).

    Karena itu, wajib bagi setiap muslim untuk menjaga pandangannya dan menggunakannya untuk ketaatan kepada Allah agar tidak menjadi petaka baginya.

    PERINTAH MENUNDUKKAN PANDANGAN DALAM ALQUR’AN DAN HADITS

    Dalil dari al-Qur’an:

     “Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman, “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka. Sesungguhnya Allah Mahamengetahui apa yang mereka perbuat. “Katakanlah kepada wanita beriman; “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya.” (QS: An-Nur: 30-31).

    Imam ibnu Katsir t mengatakan, “Ini adalah perintah Allah kepada para hamba-Nya yang beriman agar mereka menundukkan pandangan-pandangan mereka dari perkara-perkara yang haram mereka lihat. Maka janganlah mereka melihat kecuali apa yang dibolehkan bagi mereka. Apabila seseorang tanpa sengaja melihat sesuatu yang haram maka hendaknya dia segera memalingkan pandangannya.” (Tafsir ibnu Katsir 3/282).

    Imam asy-Syaukani t berkata, “Allah mengkhususkan penyebutan wanita dalam ayat ini sebagai bentuk penekanan yang kuat terhadap perintah, karena pada asalnya wanita itu sudah termasuk dalam seruan yang ditunjukkan kepada kaum lelaki sebagaimana seruan-seruan yang termaktub dalam al-Qur’an. (Fathul Qodir: 4/22).

    Huruf ‘min’ dalam firman Allah lMin abshorihim” adalah bermakna sebagian. Maksudnya, seolah-olah hanya mengkhususkan perintah menundukkan pandangan dalam sebagian jenis pandangan saja, dan memutlakkan sebagian pandangan yang lain seperti melihat mahramnya atau melihat untuk suatu kebutuhan.” (Ahkam an-Nazhor hlm. 18). Wenn du dein TikTok-Konto vergrößern möchtest, gibt es keinen besseren Ort als TikTokFollowerKaufen.DE

    Dalil dari sunnah:

    Rasulullah `bersabda, “Waspadalah kalian terhadap duduk-duduk di pinggir jalan.”Para sahabat bertanya, “Wahai, Rasulullah! Tidaklah kami duduk-duduk kecuali hanya sekadar berbincang-bincang.” Maka Rasulullah `mengatakan, “Apabila kalian tetap ingin duduk-duduk di jalan, maka berilah jalan itu haknya.” Para sahabat bertanya kembali, “Apa haknya wahai Rasulullah?“ Rasulullah ` menjawab, “Tundukkan pandangan, tidak menggangu, menjawab salam dan amar ma’ruf nahi munkar.” (HR. Bukhari: 2333 dan Muslim: 2121).

    MANFAAT MENUNDUKKAN PANDANGAN

    Orang yang menjaga pandangannya, dia akan mendapat beberapa manfaat, di antaranya:

    1. Kelezatan iman, orang yang meninggalkan sesuatu yang haram karena Allah, maka Allah akan mengganti dengan yang lebih baik.

    2. Hatinya bersinar dan bercahaya, Allah akan bukakan pintu cahaya dalam hati orang yang meninggalkan maksiat. Karena itu, Allah menyebutkan setelah ayat yang memerintahkan ghadhdhul bashar dengan firman-Nya, artinya, “Allah pemberi cahaya kepada langit dan bumi.” (QS. An-Nuur: 35).

    Juga Rasulullah ` bersabda, “Jika seorang mukmin berbuat dosa, maka akan terdapat bintik hitam dalam hatinya. Jika dia bertaubat, berhenti, dan meminta ampun, maka akan bersih hatinya.” (HR. Tirmidzi: 3334, dishahihkan oleh Syaikh al-Albani).

    3.   Terjaga dari keharaman, orang yang selalu menjaga pandangannya akan terhindar dari keharaman dan dosa sehingga menjadikan dirinya terjaga.

    4.  Mencegah maraknya perzinahan dalam masyarakat. Inilah manfaat ghadhdhul bashar yang paling besar karena dapat mencegah seseorang dari perbuatan zina. Bila setiap individu masyarakat mampu menjaga dan mencegah perbuatan zina, maka akan terbangun kondisi masyarakat yang baik.

    KIAT MENGATASI KEINGINAN YANG TERLINTAS KARENA PANDANGAN

    Imam Ibnul Jauzi t berkata, “Apabila engkau ghadhdhul bashor ketika pertama kali melihat wanita, niscaya engkau akan selamat dari berbagai bencana. Apabila engkau mengulang melihatnya, berarti engkau telah menanamkan dalam hatimu tumbuhan yang sulit dicabut. Obatnya adalah dengan menjaga pandangan dalam kesempatan berikutnya dan tidak meneruskan pikiran yang terlintas. Tidak ada penyembuhan yang paling mujarab bagi orang yang terkena penyakit pandangan ini kecuali dengan memutus sebabnya dan selalu takut kepada Allah dan siksa-Nya. Apabila engkau mengerjakan hal ini, maka keselamatan telah dekat pada dirimu.” (Dzammul Hawa hlm. 144).

    Lalu, bila ada pertanyaan bagaimana cara mengobati pikiran yang terlintas karena sebab melihat wanita? Jawabnya adalah petunjuk Nabi ` di dalam haditsnya yang bersumber dari Jabir bin Abdillah c bahwasanya Rasulullah ` suatu hari pernah melihat wanita yang menakjubkannya, maka beliau pulang dan menunaikan hajatnya kepada istrinya, Zainab I. Setelah itu, beliau bersabda kepada para sahabatnya F, “Sesungguhnya wanita datang dan pergi seperti dalam bentuk setan. Apabila seseorang melihat wanita yang menakjubkannya maka hendaklah dia menemui istrinya. Karena hal itu dapat menolak apa yang terlintas dari dalam dirinya.” (HR. Muslim: 1403).

    Bagaimana jika belum memiliki istri? Hendaknya dia menjaga pergaulan dan memperbanyak puasa sunnah serta menyibukkan diri untuk kebaikan dunia dan akhiratnya.

    Demikianlah ulasan singkat seputar ghadhdhul bashar. Cukuplah sebagai peringatan, semoga Allah selalu menjaga pandangan kita pada ketaatan dan memalingkannya dari pandangan yang diharamkan. Amiin .

    ?Alif Jumai Rajab

  • Mufti Yaman Ziarah ke STIBA Makassar

    Mufti Yaman Ziarah ke STIBA Makassar

    Satu lagi ulama besar berkunjung ke STIBA Makassar. Kali ini, Wakil Ketua Majelis Ulama Yaman menyempatkan diri bersilaturrahim dengan segenap civitas akademika STIBA. Syaikh Ahmad bin Hasan al-Mu’allim—hafizhahullah—yang sempat bermulazamah dengan beberapa masyaikh kibar, seperti Syaikh al-Albani, Syaikh bin Baz, dan Syaikh Utsaimin—rahimahumullah—ini menyempatkan diri untuk menyampaikan beberapa nasihat di hadapan para mahasiswa dan dosen Ma’had ‘Aly al-Wahdah.

    Syaikh yang juga merupakan Ketua Dewan Pembina Sekolah Tinggi Ar-Rayyan di Yaman ini banyak memotivasi para mahasiswa untuk lebih giat dalam menuntut ilmu. 

    Usai menyampaikan taujihat dan santap siang bersama para pengelola STIBA, Syaikh Ahmad al-Mu’allim yang ternyata ayah beliau dilahirkan di Jombang Jawa Timur ini berkenan mengunjungi perpustakaan ma’had. Beliau sempat memberikan beberapa saran untuk pengembangan perpustakaan ke depan, termasuk kesiapan beliau untuk memberikan rekomendasi ke badan-badan wakaf di Qatar dan beberapa negara Timur Tengah lainnya untuk penambahan bahan bacaan di perpustakaan.
    Dari perpustakaan, Syaikh melanjutkan perbincangan dengan para pimpinan ma’had di ruang direktur. Dalam kesempatan ini, Syaikh menyampaikan perasaan senang dan bahagia telah mengunjungi Ma’had ‘Aly al-Wahdah.

     

    “Saya telah menggali beberapa informasi singkat tentang Ma’had ini dari mudir dan beberapa dosen, dan di antaranya tentang kurikulumnya. Saya nilai kurikulum ma’had ini bagus dan sangat dibutuhkan oleh umat, seperti spesialisasi dalam bidang fikih dan ushul fikih,” ungkap Syaikh dalam testimoninya terhadap ma’had. 

    Beliau melanjutkan, “Saya menyaksikan akhlak dan adab mulia di sini, semoga Allah membalas saudara-saudara para pengelola ma’had ini dengan sebaik-baiknya.” 

    Tak lupa beliau berpesan kepada para ahlul ilmi, para duat, dan para donatur untuk memberikan sumbangsih terhadap ma’had ini baik bantuan materi maupun non materi. Dengan harapan, bantuan-bantuan tersebut dapat memudahkan ma’had dalam menyempurnakan amanah yang diembannya. 

    Di bagian akhir testimoni beliau, Syaikh Ahmad al-Mu’allim berharap adanya kerjasama secara berkesinambungan antara Ma’had ‘Aly al-Wahdah dengan Sekolah Tinggi ar-Rayyan yang dipimpinnya. [SyQ] 

  • Indahnya Ukhuwah

    Ikatan persaudaraan tak akan terjalin jika tak didasari oleh ikatan iman. Materi semata pun tak akan menumbuhkan ikatan hati di antara sesama muslim.Prinsip inilah yang harus tertanam di hati setiap mereka yang mengaku menganut Islam sebagai agamanyaAllah l berfirman, artinya, “Dan Yang mempersatukan hati mereka (orang-orang yang beriman). Walaupun kamu membelanjakan semua (kekayaan) yang berada di bumi, niscaya kamu tidak dapat mempersatukan hati mereka, akan tetapi Allah telah mempersatukan hati mereka. Sesungguhnya Dia Mahaperkasa lagi Mahabijaksana.” (QS. Al-Anfal: 63).

    Bahkan di dalam al-Qur’an dijelaskan bahwa sesama mukmin itu adalah bersaudara.

    “Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah agar kamu mendapat rahmat.” (QS. al-Hujurat: 10)

    Begitu pula tidak ada ukhuwah tanpa takwa dan tidak ada takwa tanpa ukhuwah, Allah I berfirman, artinya, “Teman-teman akrab pada hari itu sebagiannya menjadi musuh bagi sebagian yang lain kecuali orang-orang yang bertakwa.” (QS. Az-Zukhruf : 67)

    Ukhuwah islamiyah merupakan ikatan iman yang berdasarkan manhaj Allah dan terpancar dari rasa takwa, ia merupakan tujuan suci, cahaya  rabbaniyah sekaligus nikmat ilahiyah. Dari Nu’man bin Basyir t, Rasulullah r bersabda“Perumpamaan orang-orang mukmin dalam saling cinta, saling belas kasihnya dan saling perhatiannya laksana badan.Jika ada salah satu anggota badan yang sakit, maka yang lainnya akan merasakan, tidak bisa tidur dan demam (panas).” (Muttafaqun ‘Alaih)

    Hasan alBashritbertutur,“Ikhwan fillah (saudara karena Allah) lebih berharga bagi kami dari keluarga kami karena keluarga hanya mengingatkan kami kepada dunia sedang ikhwan fillah mengingatkan kami kepada akhirat.

    Ukhuwah yang dibina berdasarkan akidah akan mudah menghancurkan dan meluluhkan segala bentuk kebatilan. Namun apabila benang ukhuwah tidak terajut dengan kuat dan rapi, maka kaum muslimin akan menjadi sasaran empuk umat yang lain dari berbagi kepentingan. Dan ini semua terjadi apabila kita terlalu cinta dunia dan tidak peduli lagi akan perkara akhirat. Rasulullah r bersabda,

      “Hampir-hampir umat lain berkumpulmengerubuti kalian dari segala penjuru seperti orang yang mengerubuti makanan di atas nampannya. Kami  bertanya wahai Rasulullah apakah disaat itu kita sedikit? Beliau menjawab,”Bahkan kalian banyak tetapi kalian seperti buih dan Allah mencabut dari hati-hati musuhmu rasa takut terhadap kalian, lalu Allah memasukkan dihati kalian (penyakit) wahn. Kami bertanya, ”Apakah wahn itu?” Beliau menjawab,“Cinta dunia dan takut mati.” (HR. Ahmad dan Abu Daud).

    Rasa ukhuwah akan timbul jika sifat suka mementingkan pribadi dan cinta dunia tersebut disingkirkan dari pribadi muslim. Dan rasa ukhuwah inilah yang menjadi salah satu faktor penyempurna keimanan. Rasulullah r bersabda,

    “Tidak sempurna iman seseorang di antara kalian hingga ia mencintai untuk saudaranya apa yang dicintai untuk dirinya.“ (HR. Bukhari dan Muslim).

    KIAT MENJALIN UKHUWAH

    Jalinan ukhuwah yang terbina dengan erat merupakan nikmat dari Allah U, karena itu setiap mukmin mesti berusaha untuk merajut ukhuwah dengan sesama kaum muslimin.

    Adapun di antara kiat untuk merajut ukhuwah tersebut antara lain:

    1. Iman, berhukum dengan al-Qur’an pada setiap persoalan, sebagai dustur (undang-undang hidup dan kehidupan).

    Allah lmemerintahkan kepada hamba-Nya untuk menjaga persatuan di atasalQur’an dan sunnah. Allah I berfirman, artinya, “Dan berpegang teguhlah kamu semuanya kepada tali Allah (al-Qur’an dan sunnah) dan janganlah kamu bercerai berai.” (QS. Ali Imran: 103).

    2. Membudayakan salam

    Rasulullah r bersabda“Demi yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidaklah kalian masuk surga hingga kalian beriman, dan tidaklah sempurna iman kalian sehingga kalian saling mencintai. Apakah mau aku tunjukkan sesuatu amalan yang jika kalian lakukan akan timbul diantara kalian rasa saling mencintai? Sebarkanlah salam diantara kalian. (HR. Muslim).

    Pada hakikatnya ucapan salam merupakan do’a dari seseorang bagi orang lain. Di dalam lafadz salam “Assalaamu ‘alaikum warahmatullahi wabarakaatuh” terdapat wujud kecintaan seorang muslim pada muslim yang lain. Yaitu keinginannya agar orang yang disapanya dengan salam, bisa memperoleh keselamatan, rahmat, dan berkah. Berkah artinya tetapnya suatu kebaikan dan terus bertambahnya kebaikan ituSeseorang tentu akan senang bila ada orang yang mendoakan keselamatan, rahmat, dan berkah bagi dirinya. Semoga Allah mengabulkan doa tersebut.

    3. Menyempatkan diri untuk saling mengunjungi.

          Imam Ahmad dalam kitabnya “Al Musnad” meriwayatkan, dari Muadz bin Jabal t, berkata Nabi r  bahwa Allah I   berfirman (dalam hadits qudsi),

    ] حَقَّتْ  مَحَبَّتِيْ لِلْمُتَحَابِّيْنَ فِيَّ وَحَقَّتْ مَحَبَّتِيْ لِلْمُتَبَاذِلِيْنَ فِيَّ وَ حَقَّتْ مَحَبَّتِيْ لِلْمُتَزَاوِرِيْنَ فِيَّ   [

    Pasti akan mendapat cinta-Ku orang-orang yang saling mencintai karena Aku, dimana keduanya saling memberi karena Aku dan saling berkunjung karena Aku.” (HR. Ahmad).

    Tabi’in yang mulia Muhammad bin Munkadirtmengatakan,“Tidak ada yang tersisa dari kelezatan dunia kecuali tiga: Shalat lail, shalat jamaah dan bertemu dengan ikhwan fillah.

    4.  Memenuhi hak-hak saudaranya

    Dari Abu Hurairah t berkata,“Bersabda Rasulullah r,“Hak seorang muslim atas muslim lannya ada enam, yaitu jika bertemu maka ucapkanlah salam, jika diundang maka penuhilah, jika ia meminta nasihatmu maka nasihatilah, jika ia bersin lalu mengucapkan “Alhamdulillah” maka doakanlah (dengan “Yarhamukallah”), jika ia sakit jenguklah ia, dan jika ia meninggal antarkanlah (kekubur).” (HR. Muslim).

    5.  Saling mendoakan dan memohonkan ampun

    Allah  I berfirman, artinya,

    “Orang-orang yang datang setelah mereka (Muhajirin dan Anshar), mereka berdoa,“Ya Tuhan kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati-hati kami terhadap orang-orang yang beriman. Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau Mahapenyantun lagi Mahapenyayang”. (QS. Al Hasyr : 10).

    Dari Ummi Darda Rasulullah r bersabda,

    Doa seorang muslim kepada saudaranya tanpa sepengetahuannya mustajab disisinya. Malaikat yang menjaganya setiap dia mendoakan untuk saudanya kebaikan maka malaikat akan mengatakan amin dan bagimu yang serupa dengan itu. (HR. Muslim).

    Ternyata, begitu sederhana cara untuk mendapat pahala. Dan begitu mudahnya mengamalkan ajaran Islam bagi orang-orang yang meyakini bahwa esok dia akan bertemu dengan Allah Rabbul ‘alamin sembari melihat segala perbuatan baik maupun buruk yang telah dia lakukan selama hidup di dunia. Semoga Allah mengumpulkan kita dan orang-orang yang kita cintai karena Allah di surga Firdaus al-A’laa bersama para nabi, syuhada’, shiddiqin, dan shalihin. Itulah akhir kehidupan yang paling indah.

    Wallohu Waliyyut Taufiq