Blog

  • UKM Raudhatul Huffaazh Sukses Adakan LPjS Periode 1436-1437 H/2015-2016 M

    raudatul huffazh

    Setelah sukses mengadakan Daurah Sebulan Menghafal  al-Qur’an Jilid II, UKM Raudhatul Huffaazh kembali melanjutkan salah satu proker penting yang bertujuan untuk mengevaluasi dan meningkatkan kualitas kepengurusan pada periode selanjutnya, yaitu Laporan Pertanggungjawaban Semesteran (LPjS).  Acara ini berlangsung pada hari Jumat, 27 Dzulqa’dah 1436H bertepatan dengan 11 September 2015 pukul 14.15 – 17.30 WITA di Pusat Kegiatan Mahasiswi STIBA Makassar.

    Dalam LPJS ini UKM Raudhatul Huffaazh mengambil tema  dari firman Allah di Surah al-Najm ayat 39 “وأن ليس لللإنسان إلا ما سعى “ dengan harapan para pengurus bisa lebih memaksimalkan diri dalam mengemban amanah. LPJS ini terlaksana atas partisipasi 5 orang panitia dan dihadiri oleh muhaffizhaat, pengurus, serta para undangan dengan total jumlah 48 orang. Dalam kegiatan ini, UKM Raudhatul Huffaazh menyampaikan laporan pelaksanaan proker yang dibacakan oleh Ketua UKM Raudhatul Huffaazh. Alhamdulilah, dengan taufiq dari Allah sebagian besar telah terlaksana, adapun yang belum terlaksana seperti kajian pengurus dan tahfizh eksternal, itu disebabkan karena kurang maksimalnya kinerja pengurus dan waktu pelaksanaannya bertepatan dengan kegiatan mahasiswa yang juga diprioritaskan. Selama kegiatan ini berlangsung para peserta diberi kesempatan untuk memberikan kritik dan saran atas laporan pertanggungjawaban, guna meningkatkan kualitas kinerja pengurus di periode selanjutnya.

    Acara ini dirangkaikan dengan reshuffle dengan penambahan 3 orang pengurus baru yang dipandu langsung oleh Kasub Unit Kegiatan Mahasiswi STIBA Makassar Ustadzah Riska Nasrun, Lc. Hal ini dilakukan mengingat adanya penambahan program kerja baru. Beliau menekankan kepada seluruh anggota kepengurusan untuk menjaga komitmen dan tanggung jawab dalam menjalankan amanah yang diemban. Kegiatan ini ditutup dengan nasihat dari Kepala Bagian Keputrian STIBA Ustadzah Armida Abdurrahman, Lc. agar para pengurus senantiasa memberikan perhatian khusus kepada al-Qur’an, karena hal tersebut merupakan suatu mizah UKM Raudhatul Huffaazh serta menjaga dengan baik amanah dan kepercayaan umat.

  • Buka Bersama Puasa Arafah

    IMG_3033

    Dalam rangka mengamalkan sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam yaitu puasa pada hari Arafah (9 Dzulhijjah), sivitas akademika STIBA Makassar berpuasa bersama. Mengingat keutamaannya, sebagaimana disebutkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dalam salah satu sabdanya, “Puasa Arafah (9 Dzulhijjah) dapat menghapuskan dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang.” (HR. Muslim).

    Mengingat keutamaannya, maka banyak kaum muslimin yang mengamalkan puasa sunnah ini, dan tentu saja seluruh mahasiswa dan sivitas akademika STIBA yang tidak memiliki uzur syar’i.

    Seperti tahun-tahun yang lalu, STIBA Makassar setiap hari Arafah mengadakan buka bersama bagi seluruh sivitas akademika. Tahun ini, STIBA Makassar menerima jatah buka 1.000 porsi dari salah seorang donatur. Semoga Allah memberi berkah bagi keluarga dan hartanya.

    IMG_3022 IMG_3040 IMG_3048

  • Keutamaan 10 Hari Pertama Bulan Dzulhijjah

    Keutamaan 10 Hari Pertama Bulan Dzulhijjah

    dzulhijjah

    Dibandingkan dengan usia umat-umat terdahulu, maka umur umat Islam lebih singkat. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Umur umatku (pada umumnya) berkisar antara enam puluh sampai tujuh puluh tahun.” (HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah).

    Namun berkat karunia dari Allah  Azza wa Jalla, usia umat yang singkat itu digantikan dengan amal-amal shaleh yang berberkah. Seolah-olah yang mengamalkannya dianugerahi usia yang panjang.  Di antara contohnya adalah malam Lailatul Qadr, firman Allah Subhanahu wa Ta’ala  (artinya), “Malam Lailatul Qadr lebih baik dari seribu bulan.”  (QS. Al-Qadr: 3).

    Saat ini, kita masih berada pada sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah. Ternyata, bulan ini merupakan salah satu waktu yang Allah telah tetapkan sebagai musim untuk beramal shaleh. Apa saja keutamaannya?

    1. Allah Subhanahu wa Ta’ala bersumpah dengannya

    “Demi fajar dan malam yang sepuluh.” (QS. Al Fajr: 1-2).

    Sebagian besar ahli tafsir menafsirkan bahwa makna malam yang sepuluh  adalah sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah. Dan sumpah Allah Subhanahu wa Ta’ala  atas waktu tersebut menunjukkan keagungan dan keutamaannya. (Lihat Tafsir Ibnu Katsir 4: 535 dan Zaadul Maad 1: 56).

    1. Al Ayyâm al ma’lûmât yang Allah Subhanahu wa Ta’ala perintahkan untuk banyak berzikir padanya

    “Dan supaya mereka menyebut nama Allah pada al ayyam al ma’lumat (hari yang telah ditentukan) atas rezki yang telah Allah berikan kepada mereka berupa binatang ternak.” (QS. Al Hajj: 28).

    Mayoritas ulama tafsir, di antaranya Ibnu Abbas dan Ibnu Umar menafsirkan bahwa al Ayyâm al ma’lûmât (hari yang ditentukan) maksudnya adalah sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah.

    1. Hari-hari dunia yang paling utama

    Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Hari-hari dunia yang paling utama adalah sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah…” (HR. Al Bazzar dan Ibnu Hibban serta dinilai shahih oleh Al Albani).

    1. Paling utama untuk beramal shaleh

    Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Tidak ada hari-hari yang di dalamnya amalan paling dicintai oleh Allah kecuali hari-hari ini, yaitu sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah.” Para shahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah amal-amal shaleh pada hari-hari tersebut lebih dicintai oleh Allah dari pada jihad fii sabilillah?” Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, ”Ya, kecuali seseorang yang keluar (berjihad) dengan jiwa dan hartanya kemudian tidak kembali dari jihad tersebut dengan sesuatu apapun.” (HR. Bukhari).

    Demikian pula sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, ”Tidak ada hari-hari yang lebih agung dan amal shaleh yang lebih dicintai oleh Allah padanya, melebihi sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah, maka perbanyaklah pada hari itu tahlil ( لا إله إلا الله), takbir (الله أكبر), dan tahmid ( الحمد لله).” (HR. Ahmad).

    1. Hari Arafah dan hari raya Kurban

    Kedua hari ini adalah hari yang termulia dalam setahun; hari Arafah adalah hari pengampunan dosa-dosa dan pembebasan dari api neraka. Keutamaan hari raya Qurban disebutkan dalam sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, ”Hari yang paling afdhal/utama (dalam setahun) adalah hari raya Kurban (10 Dzulhijjah).”  (HR. Ibnu Hibban, shahih).

    Seandainya tidak ada keutamaan hari-hari tersebut kecuali keberadaan hari Arafah  dan hari raya Qurban padanya, maka sudah sangat cukup untuk menunjukkan keutamaannya.

    1. Berkumpulnya ibadah-ibadah yang inti dan pokok

    Al Hafizh Ibnu Hajar—rahimahullah—berkata, “Nampaknya, sebab keistimewaan 10 hari pertama bulan Dzulhijjah karena berkumpul padanya ibadah-ibadah yang pokok yaitu shalat, puasa, sedekah dan haji. Dan hal ini tidak terdapat pada hari-hari yang lain.”

    1. Siangnya lebih afdhal dari 10 terakhir Ramadhan

    Jika seseorang bertanya, ”Yang manakah yang lebih afdhal, sepuluh terakhir di bulan Ramadhan ataukah sepuluh awal bulan Dzulhijjah?” Imam Ibnul Qayyim—rahimahullah—berkata, “Jika dilihat pada waktu malamnya, maka sepuluh terakhir bulan Ramadhan lebih utama dan jika dilihat waktu siangnya, maka sepuluh awal bulan Dzulhijjah lebih utama.” (Lihat Zaadul Ma’ad 1:57).

    Amalan yang Disyariatkan pada Hari-Hari Tersebut

    1. Melaksanakan ibadah haji dan umrah. Kedua ibadah inilah yang paling utama dilaksanakan pada hari-hari tersebut, sebagaimana yang ditunjukkan dalam hadits, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, ”Umrah yang satu ke umrah yang lainnya merupakan kaffarat (penghapus dosa-dosa) di antara keduanya. Sedangkan haji mabrur, tidak ada balasan baginya kecuali surga.” (HR. Bukhari dan Muslim).
    2. Berpuasa pada hari-hari tersebut atau beberapa hari di antaranya (sesuai kesanggupan) terutama pada hari Arafah (9 Dzulhijjah). Tidak diragukan lagi bahwa ibadah puasa merupakan salah satu amalan yang paling afdhal dan salah satu amalan yang dilebihkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala dari amalan-amalan shaleh lainnya, sebagaimana yang disebutkan dalam hadits, Rasululllah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Tidaklah seseorang berpuasa satu hari di jalan Allah melainkan Allah akan menjauhkan wajahnya dari neraka (karena puasanya) sejauh 70 tahun perjalanan.” (HR. Bukhari dan Muslim). Khusus tentang puasa Arafah, diriwayatkan oleh Imam Muslim, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, ”Berpusa di hari Arafah (9 Dzulhijjah) menghapuskan dosa tahun lalu dan dosa tahun yang akan datang.”
    3. Memperbanyak takbir dan dzikir pada hari-hari tersebut

    “…Supaya mereka menyebut nama Allah pada hari-hari yang telah ditentukan..” (QS. Al Hajj: 28).

    Ibnu Umar dan Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu ketika menuju pasar pada sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah bertakbir, maka orang-orang pun ikut berakbir sebagaimana takbir mereka berdua.” (R. Bukhari).

    Ishaq bin Rahawaih—rahimahullah—meriwayatkan dari para ahli fiqh dari kalangan tabi’in bahwa mereka—rahimahumullah—mengucapkan pada hari-hari tersebut,

    اللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ َاللهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ

    Disunnahkan mengangkat suara saat bertakbir, baik ketika di pasar, rumah, jalan, masjid dan tempat-tempat lainnya. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (artinya),

    “Dan hendaklah kalian mengagungkan Allah (dengan bertakbir kepada-Nya) atas petunjuk yang Dia berikan kepadamu.” (QS. Al-Baqarah: 185).

    Namun perlu diperhatikan bahwa sunnah yang diajarkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dalam bertakbir adalah  dilakukan secara sendiri-sendiri.

    1. 4. Memperbanyak amalan-amalan shaleh berupa ibadah-ibadah sunnah seperti shalat, membaca al-Qur’an, amar ma’ruf nahi munkar dan yang semacamnya. Karena amalan tersebut akan dilipatgandakan pahalanya jika dilakukan pada hari-hari tersebut, hingga ibadah yang kecil pun jika dilakukan pada hari-hari tersebut akan lebih utama dan  lebih dicintai oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala dari pada ibadah yang besar yang dilakukan pada waktu yang lain.
    2. 5. Disyariatkan pada hari-hari tersebut bertakbir di setiap waktu, siang maupun malam, terutama ketika selesai shalat berjamaah di masjid.

    Takbir ini dimulai sejak Shubuh hari Arafah (9 Dzulhijjah) bagi yang tidak melaksanakan ibadah haji, sedangkan bagi jamaah haji maka dimulai sejak Zhuhur hari penyembelihan (10 Dzulhijjah). Adapun akhir dari waktu bertakbir adalah pada hari terakhir dari hari-hari Tasyrik (13 Dzulhijjah).

    1. Menyembelih hewan kurban (udhhiyah) bagi yang mampu pada hari raya Qurban (10 Dzulhijjah) dan hari-hari tasyrik (11-13 Dzulhijjah). Hal ini merupakan sunnah Nabi Ibrahim ‘alaihissalam ketika Allah Subhanahu wa Ta’ala mengganti anak beliau dengan seekor sembelihan yang besar. Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim disebutkan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berkurban dengan dua domba jantan yang keduanya berwarna putih bercampur hitam dan bertanduk, beliau menyembelih keduanya dengan tangan beliau sendiri sambil membaca basmalah dan bertakbir.
    2. 7. Melaksanakan shalat ‘Ied berjama’ah sekaligus mendengarkan khotbah dan mengambil manfaat darinya, yaitu sebagai hari kesyukuran dan untuk mengamalkan kebaikan serta menjauhi segala bentuk kemaksiatan.
    3. Taubat nashuhah

    Menyambut musim-musim amal ini, sejatinya seorang muslim memperbanyak istighfar dan taubat. Bukankah seseorang itu diharamkan dari memperoleh kebaikan dunia dan akhirat karena dosa-dosanya? Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, artinya, “Dan musibah apa saja yang menimpa kamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri.” (QS. Asy-Syura: 30).

    Sebagaimana racun yang menggerogoti tubuh sehingga harus dikeluarkan dari badan, maka demikian halnya dengan dosa. Dosa berdampak buruk terhadap hati. Sebuah maksiat yang dibiarkan, akan mengundang kedatangan maksiat-maksiat berikutnya, hingga akan sulit bagi pelakunya untuk meninggalkannya.

    Maka marilah kita bersegera meninggalkan dosa dan maksiat dengan taubat nasuhah. Lewati hari-hari mulia ini dengan menjauhkan diri dari maksiat dan dosa. Perbanyak istighfar. Basahi lisan-lisan kita dengan zikir kepada Allah ‘Azza wa Jalla, karena tak seorangpun tahu kapan maut akan menjemputnya dan membawanya pergi meninggalkan dunia ini. Wallahu al-Hadi ilaa aqwami ath-Thariq.

    Sumber: Buletin al-Fikrah STIBA Makassar

     

     

     

     

  • Manusia Tercerdas Ini Bicara Soal Jenggot

    Manusia Tercerdas Ini Bicara Soal Jenggot

     jenggot yes

    Akhir-akhir ini, media dihebohkan oleh pernyataan salah seorang ketua ormas Islam terbesar di Indonesia yang menyatakan bahwa orang yang berjenggot goblok. Tulisan ini tidak untuk membantah pernyataan itu, sebab hanya orang yang benar-benar bodoh akan agama yang percaya ucapan semacam itu. Penulis hanya ingin lebih menegaskan kembali larangan bagi seorang lelaki muslim mencukur jenggotnya berdasarkan dalil-dalil shahih dan pernyataan para ulama empat mazhab.

    Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah penutup para nabi. Sulit membayangkan jika risalah bagi umat terakhir ini diemban oleh orang yang memiliki kemampuan berpikir pas-pasan. Seorang nabi terakhir harus mampu memberikan setumpuk gagasan dan solusi-solusi brilian untuk memecahkan permasalahan-permasalahan umat sepanjang zaman. Karena setelahnya tak akan lagi ada nabi, tak ada lagi wahyu yang akan turun.

     Inilah Pernyataan-Penyataan Sang Nabi Terakhir tentang Jenggot

    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

     أَحْفُوْا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوْا اللِّحَى

    “Cukurlah kumis dan peliharalah jenggot.” (HR. Bukhari dan Muslim).

     انْهَكُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى

    “Pangkaslah kumis dan peliharalah jenggot.” (HR. Bukhari dan Muslim).

     خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ وَفِّرُوا اللِّحَى وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ

    “Selisihilah orang-orang musyrik, biarkanlah jenggot kalian lebat dan cukurlah kumis.” (HR. Bukhari).

    “Cukurlah kumis, biarkanlah jenggot, selisihilah orang-orang Majusi.” (HR. Muslim).

    “Sepuluh perkara termasuk fitrah, yaitu menggunting kumis, memelihara jenggot…” (HR. Muslim).

    MENGAPA DILARANG MENCUKUR JENGGOT?

    1. Mengubah ciptaan Allah Subhanahu wa Ta’ala

    Allah Subhana berfirman, menceritakan perkataan iblis, yang artinya:

    “Sungguh, aku suruh mereka (mengubah ciptaan Allah), maka mereka benar-benar mengubahnya.” (QS. An-Nisaa’: 119).

    Ini merupakan sebuah nash tegas yang menunjukkan bahwa mengubah ciptaan Allah tanpa izin dari syara’ adalah sebuah ketaatan kepada setan. Tidak diragukan lagi bahwa mencukur jenggot termasuk mengubah ciptaan Allah yang disukai dan disuruh oleh setan. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda (artinya),

    “Allah melaknat orang yang menato, orang yang minta ditato, orang yang mencabut bulu wajah/alis, orang yang minta agar bulu wajah/alisnya dicabut, dan orang-orang yang merenggangkan gigi untuk kecantikan, (yaitu) orang-orang yang mengubah ciptaan Allah.” (HR. Bukhari dan Muslim).

    Jadi semua perbuatan di atas termasuk mengubah ciptaan Allah. Mencukur jenggot adalah termasuk sikap tidak mau menerima ciptaan Allah, padahal Allah telah menciptakan manusia dalam bentuk yang paling indah dan sempurna.

    1. Menyelisihi perintah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam

    Dalam ilmu ushul fiqh, dinyatakan bahwa larangan adalah tuntutan untuk tidak berbuat. Larangan untuk mencukur jenggot terdapat dalam bentuk perintah, semisal sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam أرخوا… (biarkanlah), atau أعفوا… (peliharalah…), atau وفروا… (lebatkanlah…)

    Seluruhnya merupakan bentuk perintah yang tegas. Bentuk perintah menunjukkan kewajiban mengikuti apa yang diperintahkan. Artinya, orang yang melaksanakannya diberi pahala dan yang meninggalkannya akan mendapat hukuman. Dalam kaidah ushul fiqh dinyatakan bahwa perintah pada dasarnya wajib dilaksanakan kecuali jika ada indikasi yang yang mengubah maknanya dari makna lahir lafazhnya. Dalam masalah ini, yang ada hanyalah indikasi-indikasi yang menegaskan kewajiban memelihara jenggot. Dari sini dapat kita ketahui bahwa mencukur jenggot merupakan pelanggaran nyata terhadap perintah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.  Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, artinya,

    “Barangsiapa durhaka kepada Allah dan Rasul-Nya serta melanggar batasan-batasan-Nya, maka Allah akan memasukkannya ke dalam Neraka dan ia kekal di dalamnya.” (QS. An-Nisaa’: 14).

    1. Menyerupai orang-orang kafir

    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

    “Selisihilah orang-orang musyrik…”

    “Selisihilah orang-orang Majusi…”

    “Selisihilah ahli kitab…”

    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam telah menyatakan bahwa mencukur jenggot termasuk kebiasaan orang-orang musyrik yang harus diselisihi oleh orang-orang Islam dan tidak boleh diserupai. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

    “Barangsiapa menyerupai suatu golongan, maka ia termasuk golongan mereka.” (HR. Abu Dawud, shahih).

    Mencukur jenggot pada saat ini merupakan simbol, kebiasaan dan tradisi kebanyakan orang kafir yang telah menulari umat Islam. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

    لَيْسَ مِنَّا مَنْ عَمِلَ بِسُنَّةِ غَيْرِنَا

    “Tidak termasuk golongan kami orang yang melakukan kebiasaan orang kafir.” (Lihat Shahih al Jami’ no. 5439).

    1. Menyerupai wanita

    Jenggot merupakan salah satu pembeda antara laki-laki dan perempuan, sehingga mencukurnya merupakan tindakan menyerupai wanita. Sedangkan laki-laki yang menyerupai wanita terlaknat berdasarkan hadits berikut,

     لَعَنَ الْمُتَشَبِّهِيْنَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجِالِ

    “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melaknat laki-laki yang menyerupai wanita dan wanita yang menyerupai laki-laki.” (HR. Bukhari).

    1. Menyelisihi Fitrah

    Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, artinya:

    “Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Islam); (sesuai) fitrah Allah, disebabkan Dia telah menciptakan manusia menurut (fitrah) itu. Tidak ada perubahan pada ciptaan Allah. (QS. Ar-Ruum: 30).

    Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, artinya, “Sepuluh hal termasuk fitrah; menggunting kumis, memelihara jenggot…” (HR. Muslim).

    Fitrah di sini, maknanya adalah sunnah (tradisi). Fitrah yang dimaksud adalah bentuk azali hamba-hamba Allah saat pertama kali diciptakan. Allah Subhanahu wa Ta’ala tabiatkan manusia melakukannya, cenderung kepadanya, menganggapnya sebagai suatu hal yang indah, dan meninggalkan hal yang bertolak belakang dengan fitrah tersebut.

    Jadi memelihara jenggot merupakan perkara fitrah yang ditetapkan pada seluruh keturunan Adam.

    1. Tindakan durhaka secara terang-terangan

    Mencukur jenggot merupakan sebuah kedurhakaan yang dilakukan secara terang-terangan. Padahal Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda,

    “Setiap umatku dosanya akan diampuni kecuali orang yang berbuat dosa secara terang-terangan.” (HR. Bukhari).

     

    PARA NABI DAN RASUL SERTA SAHABAT BERJENGGOT

    Memelihara jenggot adalah fitrah yang diamalkan oleh semua nabi dan rasul, para sahabat dan orang-orang shaleh. Di antara kisah yang terdapat dalam Al Qur’an yang menyebutkan hal tersebut adalah firman Allah Subhanahu wa Ta’ala,  artinya:

    “Dia (Harun) menjawab, “Wahai Putera Ibuku! Janganlah engkau pegang janggutku dan jangan (pula) kepalaku.” (QS. Thoha: 94).

    Ibnu Hajar—rahimahullah—berkata, “Memelihara jenggot adalah kesan peninggalan yang diwariskan oleh Nabi Ibrahim ‘alaihissalam, sebagaimana beliau mewariskan wajibnya jenggot, maka demikian pula dengan wajibnya khitan.” (Lihat Fathul Bari 10/335).

    Demikian pula ada banyak riwayat yang menunjukkan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan para sahabat beliau serta para tabi’in memiliki jenggot yang pada umumnya lebat.

     

    PERNYATAAN PARA ULAMA MADZHAB TENTANG HUKUM JENGGOT

    1. Madzhab Imam Abu Hanifah

    Ibnu Abidin dari kalangan ulama Hanafiyah dalam Ar Raddul Mukhtar menyatakan, “Diharamkan bagi laki-laki memotong jenggot.”

    1. Madzhab Imam Malik

    Dari kalangan Malikiyah, Al Adawi menukil pernyataan Imam Malik, “Itu termasuk perbuatan orang-orang Majusi.”

    1. Madzhab Imam Syafi’i

    Dalam kitabnya, Al Umm, Imam Syafi’i menegaskan haramnya mencukur jenggot.

    1. Madzhab Imam Ahmad

    Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah—salah seorang tokoh ulama Hanabilah di abad ke 8 H—berkata, “Diharamkan mencukur jenggot berdasar berbagai hadits yang shahih dan tidak ada seorang pun ulama yang membolehkannya.”

     

    BAGI ANDA YANG MENCUKUR JENGGOT

    Ketika Kisra (penguasa Persia) mengutus dua orang untuk menemui Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, mereka menemui beliau dalam keadaan jenggot tercukur dan kumis lebat. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tidak suka melihat keduanya. Beliau bertanya, “Celaka kalian! Siapa yang memerintahkan kalian seperti ini?” Keduanya berkata, “Rabb kami (tuan kami yaitu Kisra) memerintahkan kami seperti ini.” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Akan tetapi, Tuhanku memerintahkanku untuk memelihara jenggotku dan menggunting kumisku.” (HR. Thabrani, hasan).

    Wahai saudara yang mencukur jenggot! Bagaimana pendapat Anda apabila Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tidak suka melihat wajah Anda? Bahkan, jawaban apa yang akan Anda berikan ketika beliau memalingkan wajahnya dari Anda seraya berkata, “Siapa yang menyuruhmu seperti ini?” Karena itu bersikap hati-hatilah, jangan sampai Anda menyelisihi Nabi kita shallallahu ‘alaihi wasallam yang bersabda, “Barangsiapa yang membenci sunnahku maka dia tidak termasuk golonganku.” (HR. Bukhari dan Muslim).

     

     

     

     

  • BEM Putri STIBA Makassar Bersidang Rumuskan Lpj Semesteran

    BEM Putri STIBA Makassar Bersidang Rumuskan Lpj Semesteran

     

    bem pi

    Semester ganjil Tahun Ajaran  1436-1437 H/2015-2016 M ini,  para pengurus BEM Putri mengawali kerja-kerja kepengurusan dengan melakukan evaluasi dan pergantian beberapa personil, hal ini dimaksudkan untuk memperbaiki kinerja kepengurusan selama satu semester ke depan.

    Kegiatan Laporan Pertanggungjawaban Semesteran (LPJS) ini dilaksanakan pada hari Ahad, tanggal 22 Dzulqa’dah 1436 H/ 6 September 2015, dihadiri oleh pengurus BEM Putri yang berjumlah 54 orang dan juga mengundang beberapa mantan pengurus BEM Putri, pengurus Asrama, UKM Raudhatul Huffaazh dan perwakilan dari setiap kelas.

    Acara dibuka tepat pada pukul 08.00 WITA oleh MC dan dilanjutkan dengan tilawah al-Qur’an.  Kemudian kesempatan pertama persentase laporan pertanggungjawaban diberikan kepada Departemen Sosial dipanel dengan Departemen Tahsin Qiraatil Qur’an (TQ2). Pada sesi ini peserta sidang cukup proaktif memberikan pertanyaan dan masukan. Di antara hal yang banyak  disoroti oleh peserta adalah masih banyaknya masyarakat sekitar kampus yang belum belajar ilmu tajwid atau belajar al-Qur’an.

    Setelah Departemen TQ2 dan Departemen Sosial selesai, kesempatan kedua diberikan kepada Departemen Kaderisasi dipanel dengan Departemen Dakwah. Di antara hal menjadi perhatian peserta adalah sedikitnya jumlah dana yang dimiliki 2 departemen ini dan realisasi  daurah SKS (Satu Kader Satu) yang masih jauh dari target atau belum menembus angka 20 %.

    Kesempatan terakhir diberikan kepada Departemen Pendidikan dan Pelatihan (Diklat). Berbeda dengan departemen sebelumnya di mana LPJS dibacakan oleh Ketua Departemen, LJPS Departemen Diklat dibacakan oleh Sekertaris  Depatemen, hal ini disebabkan karena Ketua Depertemen Diklat mengambil cuti.

    Pembacaan LPJS semua departemen selesai pada pukul 12:45.  Setelah break untuk sholat dan makan siang sampai pukul 13:45, pembacaan LPJS pada sesi berikutnya dilakukan oleh Pengurus Inti  sekaligus mengakhiri pembacaan laporan pertanggungjawaban seluruh pengurus, sampai masuk waktu Ashar.

    Setelah shalat Ashar acara dilanjutkan dengan pembacaan nama-nama pengurus baru antar waktu (reshuffle) yang diawali dengan taujihat dari Kepala Bagian Keputrian STIBA Makassar Ustadzah Armidah, Lc. Di antara nasihat yang disampaikannya adalah agar para pengurus menjaga tawazun dalam mengemban dua amanah besar, sebagai thalibah al-‘ilmi asy-syar’i dan sebagai pengurus. “Kita tidak inginkan ada pengurus yang aktif mengurus dakwah tapi di kelas mendapatkan sorotan dari para dosen, atau sebaliknya memiliki prestasi akademik yang baik tapi tidak perhatian pada amanah,” tegas beliau.

    Semoga dengan LPJS ini memberikan motivasi baru bagi para pengurus untuk menyebarkan dakwah kepada masyarakat sekitar. (rn)

     

     

     

  • Daurah Sebulan Menghafal Al-Qur’an

    Daurah Sebulan Menghafal Al-Qur’an

    daurah akhwat

    Daurah Sebulan Menghafal Al-Qur’an, adalah salah satu program kerja Unit Kegiatan Mahasiswi   Raudhatul Huffazh yang dikhususkan untuk mencetak para penghafal Al-Qur’an, dengan melalui  tahapan seleksi,  karantina  dan haflah ikhtitam.

    Pada Daurah Sebulan Menghafal Al-Qur’an yang sudah memasuki Jilid II ini, karantina diadakan  pada tanggal 11 Syawwal-13 Dzulqa’dah 1436 H atau 28 Juli- 28 Agustus 2015, bertepatan dengan liburan panjang akhir tahun akademik. Dibandingkan dengan daurah sebelumnya, minat mahasiswi dan alumni untuk mengikuti daurah ini meningkat. Ini nampak dari jumlah peserta yang mendaftar dan ikut seleksi sebanyak 58 orang dan yang lulus 42 orang. Walaupun tidak semua peserta karantina mampu  bertahan sampai akhir, hari pertama karantina 4 orang peserta mengundurkan diri dan yang mengikuti karantina sebanyak 38 orang, peserta yang bertahan sampai hari terakhir karantina dan penutupan 37 orang.

    Kendala yang dihadapi para peserta pada masa karantina di antaranya semangat yang mulai surut di pertengahan karantina, masalah keluarga, kurang sabar dan terburu-buru ingin menyelesaikan hafalan dan masalah-masalah yang lain, yang masih berada dalam batas kewajaran atau sunnatullahdemikianlah ketika kita mencita-citakan hal yang besar tentu membutuhkan pengorbanan yang besar pula. Dan hal ini sudah cukup dipahami oleh pelaksana, panitia dan para muhaffizhah. Sehingga ketika terjadi masalah panitia dengan sigap berusaha memberikan solusi, di antaranya dengan memberikan taujihaat, sharing dengan peserta dan tips-tips menghafal untuk para peserta.

    Dari segi pencapaian target, pada  daurah dengan tema “Al-Qur’an di Dadaku Syurga Harapanku” ini 9 orang menyelesaikan hafalan 30 juz—alhamdulillah.  Selebihnya hanya mampu menyelesaikan sampai 20 juz dan paling sedikit 17 juz. Jumlah  ini meningkat dibanding pencapaian hafalan di daurah sebelumnya, di mana hanya 7 orang yang mampu menyelesaikan hafalan 30 juz.

    Momen  terakhir kegiatan ini adalah haflah ikhtitam, yang diadakan sehari setelah masa karantina pada tanggal 14 Dzulqa’dah 1436 H, 29 Agustus 2015. Acara dimulai dengan sambutan oleh Ketua Panitia, Ketua UKM Raudhatul Huffazh, Kepala Sub Unit Kegiatan Mahasiswi, dan Kepala Bagian Keputrian. Dalam sambutannya, Kepala Bagian Keputrian menitipkan pesan dan harapan kepada para peserta, agar senantiasa menjaga hafalan dan semoga para penghafal al-Qur’an bukan hanya sebatas menghafal ayat-ayatnya tapi menjaga aturan-aturan dan hukum-hukum Allah yang ada di dalamnya, serta mampu menjadi qudwah bagi orang di sekitarnya sehingga pantas meraih kedudukan sebagai ahlullah wa khashshatuhu (keluarga dan orang-orang terkhusus Allah).

    Suasana haru menyelimuti peserta serta para undangan ketika salah satu peserta menyampaikan pesan dan kesan, bagaimana perjuangannya untuk melewati rintangan yang tidak sedikit sehingga bisa  menyelesaikan hafalan 30 juz, karena menghafal al-Qur’an adalah nikmat yang sangat besar dan tidak semua orang diberikan nikmat kesempatan menghafalkan  kitabullah.

    Untuk memberikan nasihat dan pesan-pesan kepada para penghafal secara khusus pihak panitia mengundang Ketua BP3Q DPP  Wahdah Islamiyah,  Ustadz Harman Tajang, Lc , M.H.I. Di antara pesan yang beliau sampaikan adalah pentingnya mengikhlaskan niat dalam menghafal al-Qur’an karena al-Qur’an adalah ilmu yang paling utama untuk dipelajari. Barang siapa yang mempelajarinya karena menginginkan dunia maka ia akan hina. Beliau juga mengingatkan untuk banyak muraja’ah, apalagi masa menghafal al-Qur’an yang singkat dapat mengakibatkan peserta cepat lupa.

    “Masih ada tugas yang lebih berat dari menghafal al-Qur’an, yaitu menjaga hafalan Al-Qur’an, karena sebagaimana kata ulama, “Siapa yang mendapatkan ilmu sekaligus, maka akan hilang sekaligus”, tegas Ustadz yang sudah lama menyelesaikan hafalan al-Qur’an ini.

    Dan acara ini ditutup dengan penyerahan sertifikat kepada semua peserta dan penyerahan beasiswa serta  bingkisan  kepada para peserta yang menyelesaikan hafalan 30 juz. Baarakallaahu fiihinn.(*)

     

  • Sikapi Bertambahnya Jumlah Mahasiswa, Ustadz Yusran Petik Hikmah dari Perang Hunain

    Sikapi Bertambahnya Jumlah Mahasiswa, Ustadz Yusran Petik Hikmah dari Perang Hunain

    umya

    Kuliah Perdana TA. 1436-1437/2015-2016 yang berlangsung baru-baru ini menghadirkan Ustadz Farid Achmad Oqbah, M.A. sebagai narasumber. Acara yang dihadiri 1000-an mahasiswa ini, diawali dengan sambutan dari Ketua STIBA Makassar Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A.

    Dalam sambutannya, Ustadz Yusran mengucapkan selamat datang kepada para mahasiswa baru, “Selamat datang dan selamat atas keberadaan Antum di tempat ini. Merupakan nikmat yang besar bagi seorang hamba Allah terpilih menjadi bagian dari kafilah penuntut ilmu.”

    Menurutnya, para penuntut ilmu adalah orang-orang yang dipilih untuk menggeluti aktivitas yang sangat bermanfaat yang ujung-ujungnya adalah surga Allah Subhanahu wa Ta’ala. Beliau kemudian mengangkat salah satu hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, “Barangsiapa yang menempuh suatu jalan yang ia niatkan untuk menuntut ilmu (agama), maka Allah akan memudahkan baginya jalan untuk masuk surga.”

    IMG_2632

    Menyikapi jumlah mahasiswa yang semakin bertambah banyak, dosen hadits STIBA dan Medinah International University (MEDIU) ini menyebutkan bahwa pertambahan jumlah itu merupakan suatu nikmat yang patut untuk disyukuri. Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam surah al-A’raf ayat 86 berfirman, “Dan ingatlah di waktu dahulunya kamu berjumlah sedikit, lalu Allah memperbanyak jumlah kamu.” Terkadang suatu nikmat semakin kita syukuri ketika membandingkan keadaan sebelumnya dengan apa yang kita rasakan sekarang.

    Pertambahan kuantitas perlu disyukuri karena dalam salah satu haditsnya, Nabi Shallallahu alaihi Wasallam memerintahkan umatnya untuk memperbanyak jumlah, karena Nabi Shallallahu alaihi wasallam akan membanggakan jumlah umatnya di hari kiamat di hadapan nabi-nabi yang lain. Nabi Shallallahu Alaihi Wa Sallam adalah nabi yang memiliki umat terbanyak.

    “Karenanya kita tidak anti jumlah yang banyak. Persoalan bertambahnya kuantitas adalah hal yang patut kita kejar dan patut kita syukuri. Tahun ini jumlah mahasiswa STIBA sudah mencapai 1000 lebih padahal sebelumnya ketika awal kali didirikan kampus ini jumlahnya mahasiswa hanya 30 orang. Hal yang perlu disyukuri, namun tentu saja juga patut diwaspadai. Jumlah ketika tidak disyukuri dengan seharusnya, maka akan menjadi fitnah dan bumerang bagi kita,” tegasnya.

    Ustadz Yusran kemudian mengangkat kisah perang Hunain yang Allah Subhanahu wa Ta’alaa abadikan dalam al-Qur’an. Pada perang Hunain, jumlah kaum muslimin yang bergabung dalam barisan pasukan Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam sudah banyak, sayangnya kualitas yang diharapkan belum tercapai karena banyak di antara mereka adalah orang-orang yang baru masuk Islam. Tentu saja belum memiliki kualitas yang sama dengan Assabiqunal Awwalun. Dalam perang Hunain, jumlah pasukan yang banyak ternyata bukan jaminan untuk mendapatkan kemenangan ketika mereka takjub dan terpesona dengan banyaknya jumlah.

    “Karenanya, kita berpesan kepada para dosen, ustadz maupun ustadzah  karena kitalah para penanggung jawab utama bagi anak-anak kita para mahasiswa. Dan kepada seluruh sivitas akademika STIBA, kami ingatkan untuk mensyukuri jumlah yang terus bertambah ini dan jangan kita terpesona dan takjub dengannya lalu lupa bahwa kuantitas tanpa kualitas tidak ada manfaatnya. Sebagaimana yang diinginkan Rasulullah shallallahu ‘alaih wasallam, jumlah terus bertambah dan kualitas juga tidak menurun,” pesannya kepada para sivitas akademika STIBA.

    Kuliah perdana kali ini juga dirangkaikan dengan pemberiaan penghargaan kepada para mahasiswa berprestasi, demikian pula mahasiswa, dosen, dan pegawai teladan.

  • Studium Generale Hadirkan Ustadz Farid Achmad Oqbah, M.A. sebagai Narasumber

    Studium Generale Hadirkan Ustadz Farid Achmad Oqbah, M.A. sebagai Narasumber

    3

    Tahun ajaran baru di STIBA Makassar telah dimulai. Ditandai dengan Kuliah Perdana yang berlangsung hari Senin, 16 Dzulqa’dah 1436/31 Agustus 2015, bertempat di Gedung Aula Perkuliahan Putri.

    Kuliah Perdana kali ini menghadirkan salah seorang tokoh nasional, Ustadz Farid Achmad Oqbah, Lc., M.A. sebagai pemateri. Sebelum membahas tema yang diminta oleh panitia yaitu Peran Penuntut Ilmu dalam Menghadapi Konspirasi Musuh-Musuh Islam, Ustadz Farid terlebih dahulu memberikan motivasi kepada para mahasiswa. Beliau menyebutkan salah satu hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam yang membagi manusia menjadi empat golongan, yaitu:

    1. Manusia yang diberikan oleh Allah karunia ilmu ad-dien dan ilmu ad-dunya. Disebabkan karena ia menguasai keduanya, ia bisa sukses dua-duanya. Sukses di dunia dan akhirat.
    2. Manusia yang dikaruniakan ilmu ad-dien tapi tidak diberikan kepadanya ilmu dunia. Dunianya mungkin pas-pasan atau kekurangan tapi akhiratnya melimpah dan sukses.
    3. Manusia yang dikaruniai ilmu dunia tapi tidak dikaruniai ilmu ad-dien. Ilmunya melimpah tapi orientasinya sebatas dunia.
    4. Manusia yang tidak diberikan ilmu ad-dien dan tidak juga diberikan ilmu dunia.

    Menurut Ustadz Farid, dari dua komponen ilmu ad-dien dan ilmu ad-dunya tentunya yang paling penting adalah ilmu ad-dien karena ilmu ini sifatnya fardhu ‘ain sementara ilmu dunia adalah fardhu kifayah.

    Beliau melanjutkan bahwa dalam salah satu kitab karya Ibnu Qayyim al-Jauziyah rahimahullah yaitu Miftah Daar as-Sa’adah, disebutkan 300 keutamaan ilmu ad-dien beserta para menuntutnya.

    “Maka keutamaan Antum belajar di sini melebihi mereka yang kuliah di tempat-tempat umum sebanyak 300 kali. Makanya jangan merasa kecil hati. Saya di kuliah di STIBA belajar agama, nanti masa depan saya bagaimana,” uajrnya memotivasi.

    IMG_2657

    Inisiator MIUMI dan mantan ketua Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia (DDII) ini juga mengharapkan agar para mahasiswa menjadi seorang alim rabbani. Menurutnya, seorang alim rabbani tidak sekadar memahami ilmu-ilmu yang terkait dengan Allah yaitu tauhid, maupun ilmu-ilmu yang terkait dengan syariat, tapi ia juga memiliki hikmah. Bijaksana dan mampu memahami fiqhud dalil dan fiqhul waqi’. Selain itu, ia juga memiliki sifat halim, penyabar. Karena seorang yang alim, hakim, ketika ia berdakwah maka ia butuh proses yang panjang. Nabi Nuh ‘alaihis salam berdakwah 950 tahun tapi justru kaumnya justru meninggalkannya.

    Terkait dengan tema kuliah perdana, Ustadz Farid menyebutkan bahwa musuh-musuh Islam baik dari kalangan jin maupun manusia telah bersepakat untuk menghancurkan Islam. Dan siapa pun yang terlibat dalam membela Islam akan dijegal. Di antara bentuk pekerjaan musuh Allah adalah menciptakan konsep Islam Nusantara untuk mengerdilkan Islam, Islam warna-warni, supaya kelak ada Islam Amerika, Islam Eropa, Islam Cina, Islam Nusantara. Ini adalah di antara bentuk konspirasi musuh-musuh Islam.

    Ada tiga poin utama perusakan yang dilakukan oleh musuh-musuh Islam, merusak akidah umat Islam dengan model pemurtadan, kristenisasi, aliran sesat. Yang kedua merusak pikirannya dengan syubhat orientalisme, sekularisme dan dengan isme-isme yang lain. Yang ketiga dengan merusak badannya, dijajah, disiksa, dibunuh, dan seterusnya. Semuanya itu, menurut Ustadz Farid Achmad Oqbah dimaksudkan untuk melumpuhkan Islam.

    Secara garis besar, musuh-musuh Islam dapat diklasifikasin dalam lima kelompok besar:

    1. Kaum kuffar yang gerakannya dikendalikan oleh Yahudi.
    2. Musyrik, dapat dimasukkan ke dalam kelompok ini adalah Rusia dan Cina.
    3. Kaum munafikin, orang-orang yang mengaku Islam tapi sangat membenci Islam.
    4. Penganut sistem buatan manusia, dan
    5. Pembuat kerusakan.

    Setelah menyampaikan  kuliah umum selama kurang lebih 1,5 jam, Ustadz Farid A. Oqbah bertolak menuju ke Masjid Kampus Unhas untuk agenda lain.

    Semoga Allah senantiasa melindungi kita dan terkhusus Ustadz Farid Achmad Oqbah dari makar-makar musuh Islam.

     

  • Ketua MIUMI Sulsel dan Yogyakarta Sampaikan Nasihat  untuk para Maba

    Ketua MIUMI Sulsel dan Yogyakarta Sampaikan Nasihat untuk para Maba

    IMG_2625

    Sebuah keistimewaan bagi para mahasiswa baru tahun ini, dua tokoh MIUMI yaitu Ketua MIUMI Sulawesi Selatan Ustadz Dr. Rahmat Abdul Rahman, Lc., M.A. dan Ketua MIUMI Yogyakarta Ustadz Ridwan Hamidi, Lc., M.A. berkesempatan untuk menyampaikan muhadharah khusus bagi para maba di masa daurah orientasi .

    Selasa, usai shalat Dhuhur, Ustadz Rahmat yang juga Ketua Dewan Syariah Wahdah Islamiyah memberikan arahan-arahan sekaligus motivasi bagi para mahasiswa baru.

    Sementara Ustadz Ridwan Hamidi menyampaikan taklim pada hari Jumat bakda shalat Subuh. Dalam muhadharahnya, Koordinator Wahdah Islamiyah Wilayah Jawa Sumatera ini berkisah tentang cikal bakal berdirinya STIBA. Bahkan menurut ustadz yang juga dosen di beberapa PT negeri dan swasta ini, ia terlibat langsung dalam merancang kurikulum STIBA.

    Salah satu hadits yang dijadikan tema pembahasan oleh Ustadz Ridwan adalah sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam,

    إِنَّ هَذَا الْخَيْرَ خَزَائِنُ، وَلِتِلْكَ الْخَزَائِنِ مَفَاتِيحُ، فَطُوبَى لِعَبْدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ مِفْتَاحًا لِلْخَيْرِ، مِغْلَاقًا لِلشَّرِّ، وَوَيْلٌ لِعَبْدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ مِفْتَاحًا لَلشَّرِّ، مِغْلَاقًا لِلْخَيْرِ

    “Sesungguhnya kebaikan ini memilki pintu-pintu, dan pintu-pintu tersebut memiliki kunci. Maka beruntunglah orang yang menjadi pembuka kebaikan dan penutup kejelekan. Dan kebinasaan bagi orang yang menjadi pembuka kejelekan dan penutup kebaikan.” (HR. Ibnu Majah, dinyatakan shahih oleh Syaikh al-Albani).

     

    Menurut Ustadz Ridwan Hamidi bahwa Allah telah menjadikan kebaikan itu lumbung-lumbung. Ini yang mestinya kita upayakan, bahkan menjadi visi dan misi kita.

    “Semoga lewat perantaraan kita kebaikan itu bisa tersebar. Jadi bagi para mahasiswa baru, upayakan setiap aktivitas kita di tempat ini untuk membuka pintu-pintu kebaikan,” ujarnya.