Blog

  • Buka Reksa XVIII, Ustadz Yusran: Pahami Perbedaan Karakter dan Kemampuan Anak Didik Kita

    Buka Reksa XVIII, Ustadz Yusran: Pahami Perbedaan Karakter dan Kemampuan Anak Didik Kita

     

    reksa

    Pengelola STIBA Makassar baru-baru ini mengadakan Rapat Evaluasi Kerja Semesteran XVIII. Rapat yang berlangsung Rabu—Kamis, 10—11 Rabiul Akhir 1437 H/20—21 Januari 2016 M ini dihadiri oleh seluruh pengelola.

    Ketua STIBA Makassar Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. saat membuka rapat tersebut menyampaikan sejumlah pesan. Beliau mengingatkan bahwa di antara fungsi rapat evaluasi ini adalah  sebagai muhasabah, baik muhasabah individu maupun kolektif. Menurut kandidat doktor hadits pada Fakultas Hadits Medinah International University (MEDIU) ini, di saat muhasabahlah beberapa hal yang sebelumnya  sempat terlupa akan teringat kembali. Beliau menyebutkan akibat dari tidak adanya muhasabah ini, terkadang pada saat rapat evaluasi kerja baru seseorang itu teringat kegiatan-kegiatan yang telah ia janjikan dalam prokernya.

    Memetik hikmah dari kondisi seperti itu, Ustadz Yusran mengutip beberapa ayat dalam Al-Qur’an yang menggambarkan penyesalan orang-orang yang tak pernah muhasabah di dunia ini.

     

    وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً ﴿٤٩﴾

    “Dan diletakkanlah kitab, lalu kamu akan melihat orang-orang yang bersalah ketakutan terhadap apa yang (tertulis) di dalamnya, dan mereka berkata, “Aduhai celaka kami, kitab apakah ini yang tidak meninggalkan yang kecil dan tidak (pula) yang besar, melainkan ia mencatat semuanya; dan mereka dapati apa yang telah mereka kerjakan ada (tertulis). Dan Tuhanmu tidak menganiaya seorang juapun”. (QS. Al-Kahfi: 49).

    يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿٦﴾

    “Pada hari ketika mereka dibangkitkan Allah semuanya, lalu diberitakan-Nya kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan. Allah mengumpulkan (mencatat) amal perbuatan itu, padahal mereka telah melupakannya. Dan Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu. “(QS. Al-Mujadilah: 6).

    Orang-orang yang tidak pernah memuhasabah program-program kerjanya, pada akhir semester saat akan memberikan laporan pertanggungjawaban, barulah ia teringat. Kaget, seakan tak pernah mencantumkan hal tersebut dalam time schedule program kerjanya.

    Ketua STIBA dalam taujihat-nya juga mengingatkan para peserta raker bahwa tak lama lagi Wahdah Islamiyah, ormas Islam yang menaungi STIBA Makassar akan mengadakan Muktamar III. “Diharapkan ada hasil dari raker ini yang bisa jadi bahan untuk disampaikan dalam muktamar nanti. Harapan Wahdah Islamiyah kepada STIBA harus kita buktikan dan hasilkan. Buktikan di hadapan Allah kemudian manusia bahwa kita memang berhak mengemban amanah mulia ini.”

    Ustadz Yusran menegaskan bahwa STIBA adalah lumbung kader bagi Wahdah Islamiyah. Karena itu, para pengelola maupun dosen diharapkan tetap berupaya untuk meningkatkan  jumlah dan kualitas mahasiswa.

    “Satu orang yang telah mendapatkan hidayah dan mau bergabung dengan STIBA adalah modal besar yang harus kita pertahankan. Dan yang paling mulia dari itu tentu saja adalah menjadikan seorang yang terancam dari sisi keimanan bisa menjadi baik setelah masuk STIBA,” ujarnya.

    Beliau kemudian mengutip kisah Imam Syafii bersama seorang muridnya yang bernama ar-Rabii’ bin Sulaiman yang lemah dalam menerima pelajaran. Terkadang satu pelajaran harus diulangi oleh Imam Syafi’i hingga 40 kali, namun tetap saja pelajaran itu tak bisa dipahami oleh ar-Rabii’. Akhirnya karena merasa malu, ar-Rabii’ meninggalkan majelis Imam Syafi’i. Imam Syafi’i kemudian memanggilnya seorang diri dan kembali mengajarinya hingga ia paham. Imam Syafi’i  lantas berkata kepadanya, “Ya, Rabii’, andai ilmu itu seperti makanan, maka saya akan menyuapkannya ke mulutmu.”

    “Inilah guru dan murobbi terbaik,” kata Ustadz Yusran, “Karena itu diperlukan semangat dan kerja sama dari seluruh bidang. Mari kita bina mahasiswa kita dalam seluruh potensi yang ada pada mereka. Di sinilah letak keberhasilan sebenarnya, karena jika Allah memberi hidayah kepada seseorang melalui tangan kita maka itu adalah keutamaan yang besar, yang digambarkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam lebih baik dari humrun naam (onta merah).”

    Terkait pembinaan mahasiswa, dosen hadits MEDIU ini juga mengingatkan, “Kita berupaya untuk terus memperbaiki tarbiyah kita dan anak-anak kita. Kadang hidayah terlambat datang, karena itu pahami perbedaan-perbedaan karakter dan kemampuan anak-anak didik dan mutarabbi kita.”

    Rapat Evaluasi Kerja Semesteran XVIII ini menghasilkan sejumlah keputusan yang akan menjadi acuan STIBA Makassar dalam menjalankan program-program kerjanya selama Semester Genap TA. 1436—1437 H/2015—2016 M.

  • BRTM STIBA Makassar Adakan Tabligh Akbar dan Pembukaan Daurah 10 hari Menghafal Al-Qur’an

    BRTM STIBA Makassar Adakan Tabligh Akbar dan Pembukaan Daurah 10 hari Menghafal Al-Qur’an

     

    IMG-20160101-WA0004

    Ratusan orang ikuti tabligh akbar dan pembukaan Daurah 10 Hari Menghafal Al-Qur’an, Rabu 03 Rabi’ul Akhir 1437 H/13 Januari 2016 M pukul 16.00 – 20.00 Wita di Masjid Anas bin Malik Kampus STIBA Makassar.

    Kegiatan ini dibuka secara resmi oleh ketua STIBA Makassar, Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. Juga menghadirkan Ustadz Muhammad Ikhwan Abdul Jalil, Lc., M.H.I. Wakil Ketua Umum DPP Wahdah Islamiyah dan Sekretaris MUI Sulsel sebagai pemateri I dengan membawakan tema “Aku Mulai dengan Al-Qur’an”. Ustadz dr. Faisal Abdillah Shahib, Ketua Al-Qur’an Memorization Training dan pembina daurah 40 hari menghafal Al-Qur’an AMT sebagai pemateri II membawakan tema “Aku Bisa Menghafal Al-Qur’an “.

    Daurah ini diadakan untuk mengisi waktu libur mahasiswa STIBA Makassar, berlangsung sampai 13 Rabi’ul Akhir 1437 H/23 Januari 2016 M.

    Iqbal Pri Rachmayadi Ketua BEM STIBA Makassar TA 2015-2016 M mengatakan, “Kami sangat mendukung kegiatan yang diadakan BRTM, bahkan kami membantu mencari kerjasama dari pihak luar.”

    Dia menyarankan kegiatan seperti ini juga diadakan untuk masyarakat sekitar kampus, seperti anak-anak TPA didikan mahasiswa STIBA atau orangtuanya karena itu pernah jadi Proker BRTM. Semoga kegiatan ini bisa berjalan lancar sampai selesai,” ujarnya kepada INFOKOM BEM. [Farid/ INFOKOM BEM ].

  • Ketua STIBA Narasumber Tabligh Akbar di Masjid Raya Bantaeng

    Ketua STIBA Narasumber Tabligh Akbar di Masjid Raya Bantaeng

     

    meraya1

    Memanfaatkan kunjungan Ketua STIBA Makassar beserta rombongan yang terdiri dari sivitas akademika STIBA ke Kota Bantaeng, pengurus Masjid Raya Bantaeng mengadakan Tabligh Akbar bertema “Jagalah Allah Maka Allah akan Menjagamu”. Tabligh Akbar ini diadakan pada hari Sabtu antara Magrib dan Isya atas inisiasi pengurus DPD WI Bantaeng.

    Ratusan jamaah yang terdiri dari warga Bantaeng, para mahasiswa STIBA, bahkan tampak sejumlah jamaah datang dari Bulukumba dan Jeneponto memadati tabligh akbar yang dibawakan oleh Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. ini.

    Ustadz Muhammad Yusran dalam tabligh akbar ini membahas salah satu hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam,

    عن عبْد الله بن عَبّاسٍ -رَضِي اللهُ عَنْهُما- قالَ: كُنْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمًا، فَقَالَ: ((يَا غُلاَمُ، إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ؛ احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ، وَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلاَمُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ))

    Abdullah bin ‘Abbas—radhiyallahu ‘anhuma—menceritakan, suatu hari saya berada di belakang Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Beliau bersabda, “Nak, aku ajarkan kepadamu beberapa untai kalimat: Jagalah Allah, niscaya Dia akan menjagamu. Jagalah Allah, niscaya kau dapati Dia di hadapanmu. Jika engkau hendak meminta, mintalah kepada Allah, dan jika engkau hendak memohon pertolongan, mohonlah kepada Allah. Ketahuilah, seandainya seluruh umat bersatu untuk memberimu suatu keuntungan, maka hal itu tidak akan kamu peroleh selain dari apa yang telah Allah tetapkan untukmu. Dan andaipun mereka bersatu untuk melakukan sesuatu yang membahayakanmu, maka hal itu tidak akan membahayakanmu kecuali apa yang telah Allah tetapkan untuk dirimu. Pena telah diangkat dan lembaran-lembaran telah kering.” (HR. Tirmidzi dan Ahmad).

    Menurut Ustadz Yusran, cara menjaga Allah adalah dengan menjaga perintah-perintah-Nya, menjaga hak-hak-Nya, dan menjaga batasan-batasan-Nya.

    Tabligh Akbar ini berlangsung hingga waktu Isya. Dari Masjid Raya, seluruh rombongan sivitas akademika STIBA bertolak ke Pantai Seruni untuk mengikuti Haflah Ikhtitam yang digelar di Alun-Alun Pantai Seruni.

    Sebelumnya, tepatnya pada sore hari, Ketua Tim Penggerak PKK Kab. Bantaeng Hj. Liestiaty F. Nurdin mengadakan pengajian bersama para istri dosen-dosen STIBA Makassar.

    meraya2

     

     

  • Bupati Bantaeng Sharing Pengalaman Jadi Bupati kepada Sivitas Akademika STIBA

    Bupati Bantaeng Sharing Pengalaman Jadi Bupati kepada Sivitas Akademika STIBA

    hafl4

     

    Haflah Ikhtitam, atau Kuliah Penutupan yang merupakan agenda rutin STIBA Makassar setiap jelang liburan akhir semester, kali ini terasa lebih spesial. Betapa tidak, untuk kali pertama Haflah Ikhtitam STIBA diadakan di luar kampus. Dan tak tanggung-tanggung, haflah kali ini diadakan di salah satu kota yang merupakan destinasi wisata yang sedang naik daun. Kota Bantaeng, di sanalah kali ini haflah ikhtitam itu diadakan, di mana Bupati Bantaeng birtindak selaku tuan rumah.

    Haflah ikhtitam ini diadakan pada Sabtu malam selepas Isya, 29 Rabiul Awal 1437 H/9 Januari 2015 M, bertempat di alun-alun Pantai Seruni. Selain dihadiri oleh Bupati Bantaeng, nampak hadir di deretan kursi-kursi tamu Ketua DPRD Bantaeng, beberapa Kadis, dan anggota DPRD Bantaeng.

    Acara dimulai dengan sambutan dari Ketua STIBA Makassar Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. yang memaparkan secara singkat selayang pandang STIBA Makassar. Tak lupa Ustadz Muhammad Yusran menghaturkan ucapan terima kasih kepada pihak-pihak yang telah banyak membantu terlaksananya kegiatan haflah tersebut, dan secara khusus kepada Bupati Bantaeng beserta jajaran, Ketua DPRD Bantaeng dan DPD Wahdah Islamiyah Bantaeng.

    Pada sesi Kuliah Umum yang dibawakan oleh Bupati Bantaeng Prof. Dr. Nurdin Abdullah, M.Agr. menyampaikan perasaan bahagianya atas kunjungan sivitas akademika STIBA. “Sungguh suatu kehormatan bagi kami semua di Bantaeng dikunjungi para muballigh dan ulama. Saya kira ini adalah sebuah rahmat bagi kami semua di Bantaeng,” ujarnya mengawali sambutan.

    Bupati Bantaeng kemudian berkisah tentang ihwal kepemimpinan beliau dari awal dan proses akselerasi kota Bantaeng hingga menjadi seperti sekarang ini. Tampak benar amanah dan integritas adalah hal yang selalu beliau jadikan pegangan selama memimpin Kabupaten Bantaeng. Beliau juga menekankan kerja benar selain kerja jujur dan kerja ikhlas yang selalu beliau motivasikan ke seluruh jajarannya. “Soal rizki, Allah Subhanahu wa Ta’ala  sudah mengaturnya, sehingga tidak perlu macam-macam”, ujarnya. Tentang penghargaan-penghargaan yang Kabupaten Bantaeng terima pada masa kepemimpinannya, beliau tanggapi sebagai bonus, “Yang terpenting kerja benar, penghargaan bukan tujuan awal. Jika program berhasil, masyarakat merasakan buahnya dan penghargaan insyaaLlah akan datang dengan sendirinya”.

    Secara zahir, Bantaeng sebagai kota kecil di pesisir Sulsel dengan masyarakat yang didominasi nelayan dan petani tradisional memperlihatkan dirinya sebagai kota yang bersih, rapi dan asri. Dan dari sisi pelayanan kesehatan juga sempat dirasakan langsung oleh dua orang peserta rihlah yang membutuhkan rawatan medis, call center 113 datang dengan ambulance beserta tim medisnya. Patutlah jika nama Bupati Bantaeng, Bpk. Nurdin Abdullah ini sering disebut-sebut media, baik lokal maupun nasional sebagai salah satu kepala daerah berprestasi di Indonesia.

    Menyambut mahasiswa STIBA Makassar yang hadir malam itu, beliau sampaikan harapannya kepada generasi muda yang beliau gadang-gadang kelak menjadi para ulama. Menurut beliau, ulama menjadi salah satu elemen penting yang turut mendukung pemerintahan yang baik. Ulama mempunyai peran strategis turut menggerakkan masyarakat untuk hidup berkualitas dan maju bersama-sama, karena ulama sebagai tokoh masyarakat akan didengar. Ulama juga bisa berperan sebagai agen perubahan.

    hafl3 hafl2 hafl1 hafl5 hafl7 hafl8hafl6

     

  • Sivitas Akademika STIBA Rihlah ke Bantaeng

    Sivitas Akademika STIBA Rihlah ke Bantaeng

     

    As2egZl4IMjz1ZTB1nAIZDcPOhKzbyDcsR3nwLxLGX5h

    Jumat-Ahad, 28-30 Rabiul Awal 1437 H/8-10 Januari 2016 baru-baru ini, keluarga besar civitas akademika STIBA Makassar menyelenggarakan rihlah bersama sekaligus haflah ikhtitam atau kuliah penutupan semester ganjil di Kab. Bantaeng, Sulawesi Selatan. Kegiatan rihlah kali ini sangat berbeda dibandingkan dengan rihlah yang biasa mahasiswa STIBA lakukan. Jika biasanya rihlah diselenggarakan dalam kelompok kecil baik kelas maupun halaqah tarbiyah, rihlah kali ini diikuti hampir seluruh mahasiswa putra yang berjumlah tidak kurang dari 400 orang dan juga sebagian asatidz, staf beserta keluarga.

    Agenda rihlah ini menjadi acara yang ditunggu-tunggu mahasiswa setelah dua pekan berkutat menghadapi ujian akhir semester yang cukup berat. Bertolak dari kampus STIBA pada Jumat bakda shalat Ashar, perjalanan ke Bantaeng yang memakan waktu sekira 5 jam, ditempuh dengan mengendarai 10 truk militer, 1 unit bus untuk para dosen dan pengelola beserta keluarga, beberapa mobil dosen dan sebagian mahasiswa yang memilih berkendara dengan motornya. Sungguh sebuah perjalanan yang berkesan terutama bagi mahasiswa yang baru pertama mengendarai truk bersesak-sesakan.

    Bantaeng menjadi tujuan rihlah bersama, selain karena keinginan untuk melihat secara langsung prestasi-prestasi yang telah diraih kota ini, STIBA juga diundang oleh Bupati Bantaeng melalui salah seorang kawan dekatnya yaitu Prof. Dr. Ahmad Munir yang saat ini menjadi mahasiswa kelas sore di STIBA. Bupati Bantaeng menyatakan siap menjadi tuan rumah rihlah STIBA ke Bantaeng. Tidak tanggung-tanggung, Pemkab Bantaeng menyiapkan fasilitas akomodasi yang cukup memadai bagi 400-an mahasiswa STIBA. Selain itu, dua kamar di rumah jabatan untuk Ketua STIBA dan Ustadz Muhammad Zaitun Rasmin.

    Mahasiswa STIBA Makassar ditempatkan di rusunawa yang berlokasi tak jauh dari pelabuhan Bantaeng. Selain itu Pemkab Bantaeng juga menggratiskan tiket masuk ke tempat wisata pemandian Eremerasa dan Pantai Marina. Dan puncaknya pada Sabtu malam, diadakan Kuliah Umum atau Haflah Ikhtitam Semester Ganjil TA. 1436—1437 H/2015—2016 M di Alun-Alun Pantai Seruni. Kegiatan ini difasilitasi penuh oleh Pemkab. Bantaeng. Selain dihadiri sivitas akademika STIBA Makassar, acara malam itu juga dihadiri oleh Bupati Bantaeng beserta jajarannya, Ketua DPRD dan beberapa anggota DPRD Kab. Bantaeng. [habib/infokom BEM STIBA].

    truk1 erem serutnitruk6truk5truk4truk2

  • Taushiyah Qur’aniyah UKM Raudhatul Huffaazh

            rh

    UKM Raudhatul Huffaazh STIBA Makassar kembali melaksanakan salah satu program kerja mereka  yaitu Tausiyah Qur’aniyah. Tausiyah Qur’aniyah ini merupakan kali kedua  pada periode kepengurusan ini. Secara umum tujuan kegiatan ini adalah untuk memotivasi kembali seluruh peserta tahfizh yang berada dalam tanggung jawab UKM Raudhatul Huffaazh dalam menghafal Al-Qur’an dan menjadikannya sebagai inspirasi, teman dan pedoman hidup.

    Kegiatan yang dihadiri oleh 341 orang dari mahasiswi STIBA Makassar serta para peserta Tahfizh Eksternal (luar kampus) berlangsung pada hari Ahad, 26 Muharram 1437 H /08 November 2015 M pukul 09.00-12.30 WITA di aula kampus putri STIBA Makassar, dengan tema “Ikhlaskan Niat, Kuatkan Tekad, Satukan Al-Qur’an dalam Jiwa-Jiwa Sang Huffaazh”. Tema ini diangkat karena Penghafal Al-Qur’an sangat membutuhkan dua unsur penting dalam menghafal Al-Qur’an, yaitu niat yang ikhlas dan tekad yang kuat. Ketika seorang penghafal Al-Qur’an memiliki dua unsur ini maka segala rintangan yang dihadapi baik dalam menghafal Al-Qur’an dan maupun muraja’ah (mengulang hafalan) menjadi sangat mudah dan mampu terlewati” jelas Ketua UKM Raudhatul Huffaazh dalam sambutannya.

    Sebagai pemateri dipilih Ustadzah Pantarlina, S.Si.,S.Pd. –hafizhahallah. Beliau adalah alumni Universitas Negeri Makassar dan juga seorang penghafal Al-Qur’an. Beliau begitu semangat memotivasi para peserta karena sangat berpengalaman dalam bidang ini.  “Bagaimana kita mewujudkan kembali semangat yang telah dimiliki untuk kemudian lebih giat lagi berkecimpung bersama-sama dengan kitabullah, menguatkan mujahadah kita untuk lebih bertafakkur dengan ayat-ayat Allah dan Al-Qur’an ini adalah petunjuk jalan menempuh kehidupan dunia menuju kehidupan akhirat”, ungkap Pengajar di SD Wihdatul Ummah ini.

    Alhamdulillah, materi tersebut memiliki pengaruh besar bagi para peserta, ini dibuktikan  dengan antusias mereka terhadap  materi dan pertanyaan-pertanyaan yang mereka ajukan, walaupun tidak dapat dijawab seluruhnya oleh pemateri karena waktu yang terbatas. Kegiatan ini diakhiri dengan persembahan syair oleh dua orang panitia dengan judul “Untukmu pelantun kalam langit” dilanjutkan dengan  memperkenalkan UKM Raudhatul Huffaazh kepada  seluruh peserta yang hadir.

    Dengan taufiq dari Allah kegiatan Tausiyah Qur’aniyah ini berjalan cukup lancar, kemudian berkat partisipasi 15 orang panitia dari pengurus UKM Raudhatul Huffaazh.

     

     

     

     

     

     

     

  • Islam Wajibkan Toleransi

    toleransi

    Toleransi antar umat beragama merupakan sebuah slogan yang indah. Toleransi memuat pesan-pesan berharga yang  diinginkan umat manusia yaitu saling memahami, saling toleran, tidak memaksakan kehendak, tidak anarkis, dan sebagainya.

    Islam adalah agama toleran. Karena itu, Islam tidak memaksakan urusan memilih agama kepada umat manusia. Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala (artinya), “Tiada paksaan untuk masuk ke dalam agama (Islam). Sungguh telah jelas jalan yang benar dari jalan yang sesat.” (QS. Al-Baqarah: 256).

    Dalam jihad, Islam menawarkan tiga pilihan: Islam, membayar jizyah, atau perang. Ini juga merupakan bukti bahwa Islam tidak memaksa mereka untuk masuk Islam. Bahkan jika mereka memilih perang sekali pun, lalu menyerah dan memohon perlindungan, maka Islam memerintahkan untuk melindungi mereka. Dan yang luar biasa adalah perintah dari Allah Subhanahu wa Ta’ala untuk mengantar mereka sampai ke tempat yang aman.

    “Dan jika seorang di antara orang-orang musyrikin itu meminta perlindungan kepadamu, maka lindungilah ia supaya ia sempat mendengar firman Allah, kemudian antarkanlah ia ke tempat yang aman baginya. Demikian  itu  disebabkan  mereka kaum yang tidak mengetahui.” (QS. At-Taubah: 6).

    Bahkan sebagai wujud keindahan Islam yang sangat toleran terhadap agama lain, Islam melarang umatnya melanggar hak-hak non muslim, bahkan Islam menganjurkan umatnya berbuat baik kepada mereka. Adakah agama yang lebih toleran dari Islam?

    SALING MENGHORMATI SESAMA

    Prinsip dasar dalam menebarkan agama yang didasari oleh kebebasan beragama ini tentu melahirkan hubungan yang baik dan kondusif antar umat beragama. Dengan demikian, keyakinan Anda bahwa agama pilihan Anda adalah agama paling sempurna dan paling benar, tidak membawa Anda untuk bersikap anarkis.

    Bahkan Islam mengajarkan kepada Anda untuk tidak mengganggu dan melanggar hak-hak orang yang berseberangan agama dengan Anda.

    “Barangsiapa membunuh orang kafir yang menjalin perjanjian damai dengan negara Islam (mu’ahad), maka ia tidak akan mencium bau surga, padahal baunya dapat dicium sejauh perjalanan empat puluh tahun perjalanan.” (HR. Bukhari).

    Bukan hanya tidak mengganggu, bahkan Islam masih jua menganjurkan Anda untuk tetap berbuat baik kepada mereka.

    “Allah tiada melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil.” (QS. Al-Mumtahanah: 8).

    Sejarah kehidupan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan sahabat-sahabatnya di kota Madinah menjadi bukti nyata akan hal ini. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam  mengikat tali perjanjian untuk bahu-membahu dengan Yahudi dalam mempertahankan kota Madinah, negeri mereka bersama, dari serangan musuh.

    Sahabat Abdullah bin ‘Amr radhiyallahu ‘anhu pada suatu hari menyembelih seekor kambing. Lalu ia berkata, “Apakah kalian sudah memberikan hadiah (daging sembelihan) kepada tetanggaku yang beragama Yahudi? Karena aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Malaikat Jibril senantiasa berwasiat kepadaku tentang tetangga, sampai aku menduga beliau akan menjadikannya termasuk orang yang berhak menerima warisan.” (HR. Abu Dawud dan at-Tirmidzy).

    Pergaulan yang baik dan etika yang luhur bukan hanya ditunjukkan semasa mereka hidup, bahkan sepeninggal mereka pun, Islam masih menekankan pergaulan yang baik.

    Sahabat Sahl bin Qais radhiyallahu ‘anhu mengisahkan satu praktik toleransi yang dicontohkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dalam bermasyarakat dengan orang-orang yang berseberangan agama:

    “Pada suatu hari (serombongan orang membawa) jenazah melintas di depan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, maka beliau berdiri. Spontan para sahabat bertanya, “Sesungguhnya ia adalah jenazah orang Yahudi.” Beliau menjawab, “Bukankah dia juga jiwa (manusia)?” (HR. Bukhari).

    Demikianlah Islam mengajarkan toleransi dengan agama lain.

    TOLERANSI TAK BERARTI MENGGADAIKAN PRINSIP AGAMA

    Toleransi dianjurkan. Berbuat baik disyariatkan. Tolong menolong menjadi suatu kepastian walaupun Anda berseberangan agama dengan tetangga. Namun itu tidak berarti Islam membenarkan Anda untuk menggadaikan ideologi dan prinsip agama Anda. Islam tidak pernah mengizinkan kepada Anda untuk bersikap lunak dalam urusan akidah dan keimanan. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, artinya, “Maka mereka menginginkan supaya engkau bersikap lunak, lalu mereka bersikap lunak pula kepadamu.” (QS. Al-Qalam: 9).

    Mujahid berkata, “Mereka mendambakan jikalau engkau sedikit melunak (mendekat) kepada tuhan-tuhan mereka, dan meninggalkan sebagian dari kebenaran yang ada padamu.”

    Inilah prinsip Islam yang tidak dapat ditawar-tawar, sebagaimana yang tertuang pada firman Allah berikut, artinya,

    “Katakanlah: “Hai orang-orang yang kafir, aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah. Untukmulah agamamu, dan untukkulah, agamaku.” (QS. Al-Kafirun: 1-6).

    Kita yakin dan beriman bahwa satu-satunya agama yang benar dan diterima di sisi Allah adalah agama Islam. Keyakinan ini tertanam kokoh dalam jiwa setiap muslim dan tak mungkin tergoyahkan oleh apa pun.

    Kebenaran Islam sebagai satu-satunya agama yang sah harus selalu kita yakini. Kebaikan perilaku dan keluhuran tutur kata bukan berarti keraguan akan kebenaran agama yang kita yakini. Persahabatan dan kerjasama juga bukan berarti keraguan akan kesalahan agama orang lain.

    “Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi.” (QS. Ali Imran: 85).

    “Sesungguhnya agama yang diterima di sisi Allah hanyalah agama Islam.” (QS. Ali Imran: 19).

    Rasulullah  shallallahu  ‘alaihi  wasallam bersabda, “Demi Zat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya. Tiadalah seorang pun dari umat ini, baik Yahudi maupun Nasrani, lalu ia mati, sedangkan ia belum beriman kepada agama yang aku diutus dengannya, melainkan ia menjadi penghuni neraka.” (HR. Muslim).

    Dengan demikian, bila toleransi yang diinginkan berupa hubungan yang baik, tidak saling melanggar hak dan kepemilikan, maka itu semua telah diajarkan dalam syariat. Namun bila yang dimaksud dari toleransi ialah lunturnya ideologi, iman, dan keyakinan, maka sejatinya itu bukan toleransi, tapi pelecehan harkat dan martabat.

    UCAPAN SELAMAT NATAL DAN TAHUN BARU

    Hari raya adalah masalah agama dan akidah, bukan masalah keduniaan, sebagaimana ditegaskan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dalam sabda beliau kepada Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu pada hari Idul Fitri, ”Setiap kaum memiliki hari raya, dan ini (Idul Fitri) adalah hari raya kita.” (HR. Bukhari dan Muslim). Dengan demikian, turut merayakannya berarti ikut serta dalam ritual ibadah mereka. Dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda, “Barangsiapa menyerupai suatu kaum, maka ia termasuk golongan mereka.” (HR.  Abu Dawud, dan dinyatakan hasan shahih oleh Al-Albani).

    Imam Al-Baihaqi juga meriwayatkan dengan sanad yang baik dari Abdullah bin Amr radhiyallahu ‘anhuma beliau pernah berkata, “Barangsiapa lewat di negeri non Arab, lalu mereka sedang merayakan Hari Nairuz dan festival keagamaan mereka, lalu ia meniru mereka hingga mati, maka demikianlah ia dibangkitkan bersama mereka di Hari Kiamat nanti.” (Lihat Ahkaamu Ahlidz Dzimmah I/723-724).

    Para ulama telah memperingatkan umat Islam akan keharaman mengucapkan selamat hari Natal dan Tahun Baru. Bahkan Majelis Ulama Indonesia dalam fatwanya tertanggal 01 Jumadil Ula 1401 H/07 Maret 1981 M memutuskan pada poin kedua:

    Mengikuti upacara Natal Bersama bagi umat Islam hukumnya haram.

    Agar umat tidak terjerumus ke dalam syubhat dan larangan Allah Subhanahu wa Ta’ala maka kaum Muslimin dilarang mengikuti kegiatan-kegiatan perayaan Natal.

    Wallahul Muwaffiq

     

     

     

     

     

  • Begini Allah Menyifati Orang-Orang Kafir

    natal

    Tidak ada dalil yang tegas menyebutkan larangan memberi ucapan selamat kepada pembunuh, atau pezina, atau pelaku-pelaku kejahatan lainnya. Tapi bisa dipahami bahwa memberi ucapan selamat seperti itu terlarang, karena perbuatan-perbuatan itu adalah dosa besar. Bagaimana mungkin seorang pelaku dosa besar diberi ucapan selamat atas dosa-dosa besarnya?

    Lalu bagaimana dengan orang-orang yang mengatakan bahwa Allah itu punya anak? Padahal Allah telah berfirman (artinya), “Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakkan.” (QS. Al-Ikhlash: 3).

    Sudah barang tentu perbuatan itu lebih terlarang lagi, sehingga orang yang merayakan kelahiran Nabi Isa ‘alaihissalam yang mereka anggap anak Tuhan, tak layak mendapat ucapan selamat. Mengucapkan selamat Natal, sama saja dengan Anda mengatakan kepada mereka, “Selamat atas kelahiran anak Tuhan.” Na’udzu billah mindzalik.

    “Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang mengatakan bahwasanya Allah salah satu dari yang tiga, padahal sekali-kali tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Tuhan Yang Esa. (QS. al-Maidah: 73).

    Orang Kafir, Siapa Mereka?

    Kafir adalah istilah yang umum digunakan siapa saja. Apapun agama dan keyakinannya. Seorang Kristen, Yahudi, Budha atau Hindu misalnya, kafir terhadap Allah Subhanahu wa Ta’ala. Sebaliknya, seorang Muslim kafir terhadap siapa saja yang disembah selain Allah.

    Adapun menurut sudut pandang Islam, sederhananya orang kafir adalah siapa saja yang tidak mengimani rukun-rukun iman.

    Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (artinya), “Sesungguhnya orang-orang kafir yakni ahli Kitab dan orang-orang musyrik (akan masuk) ke neraka Jahannam; mereka kekal di dalamnya. Mereka itu adalah seburuk-buruk makhluk.” (QS. Al-Bayyinah: 6).

    Alqur’an Mengupas Sifat-Sifat Orang Kafir

    Di dalam al-Qur’an, Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menyebutkan sifat-sifat orang kafir, di antaranya:

    1. Tuli, bisu, dan buta

    Allah Ta’ala berfirman (artinya), “Dan perumpamaan (orang yang menyeru) orang-orang kafir adalah seperti penggembala yang memanggil binatang yang tidak mendengar selain panggilan dan seruan saja. Mereka tuli, bisu dan buta, maka (oleh sebab itu) mereka tidak mengerti.” (QS. Albaqarah: 171).

    1. Lebih bodoh dari hewan ternak

    Firman Allah  (artinya), “Atau apakah kamu mengira bahwa kebanyakan mereka itu mendengar atau memahami. Mereka itu tidak lain, hanyalah seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat jalannya (dari binatang ternak itu).” (QS. Alfurqan: 44).

    1. 3. Makhluk melata yang paling buruk di sisi Allah

    Sesungguhnya binatang (makhluk) yang paling buruk di sisi Allah ialah orang-orang yang kafir, karena mereka itu tidak beriman. (QS. Alanfal: 55).

    1. Mendustakan Alqur’an

    “Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat Kami yang terang, mereka berkata, “Orang ini tiada lain hanyalah seorang laki-laki yang ingin menghalangi kamu dari apa yang disembah oleh bapak-bapakmu”, dan mereka berkata, “(Al Qur’an) ini tidak lain hanyalah kebohongan yang diada-adakan saja”. Dan orang-orang kafir berkata terhadap kebenaran tatkala kebenaran itu datang kepada mereka, “Ini tidak lain hanyalah sihir yang nyata”. (QS. Saba’: 43).

    1. Mendapat ancaman keras dari Allah

    Dan untuk orang-orang kafir disediakan minuman air yang panas dan azab yang pedih disebabkan kekafiran mereka.” (QS. Yunus: 4).

    1. Kelak di akhirat akan menyesal

    “Sesungguhnya orang-orang yang kafir dan mati sedang mereka tetap dalam kekafirannya, maka tidaklah akan diterima dari seseorang di antara mereka emas sepenuh bumi, walaupun dia menebus diri dengan emas (yang sebanyak) itu. Bagi mereka itulah siksa yang pedih dan sekali-kali mereka tidak memperoleh penolong.” (QS. Ali Imran: 91).

    1. Tidak akan mendapatkan ampunan Allah

    “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.” (QS. Annisa’: 48).

    1. Dipalingkan oleh Allah

    “Dan apabila diturunkan satu surat sebagian mereka memandang kepada sebagian yang lain (sambil berkata), “Adakah seorang dari (orang-orang muslimin) yang melihat kamu?” Sesudah itu merekapun pergi. Allah telah memalingkan hati mereka disebabkan mereka adalah kaum yang tidak mengerti.” (QS. Attawbah: 127).

    Ayat di atas berkenaan dengan orang-orang munafik, ketika dibacakan ayat-ayat Allah yang mengungkap kebusukan hati mereka, mereka kaget dan heran, tapi anehnya mereka justru berpaling dan pergi. Padahal seharusnya mereka beriman kepada ayat-ayat Allah yang menujukan kebenaran apa yang dibawa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tersebut, oleh karenanya Allah memalingkan hati mereka dari kebenaran.

    1. 9. Dadanya dijadikan sesak dan sempit

    “Barangsiapa yang Allah menghendaki akan memberikan kepadanya petunjuk, niscaya Dia melapangkan dadanya untuk (memeluk agama) Islam. Dan barangsiapa yang dikehendaki Allah kesesatannya, niscaya Allah menjadikan dadanya sesak lagi sempit, seolah-olah ia sedang mendaki ke langit. Begitulah Allah menimpakan siksa kepada orang-orang yang tidak beriman.” (QS. Alan’am: 125).

    Hati orang kafir terasa sempit dan sesak ketika disampaikan kepada mereka ajaran-ajaran Islam. Karenanya, merekapun merasakan sempit sesak di dalam menghadapi kehidupan di dunia ini. Sebagaimana firman Allah (artinya),

    “Dan barangsiapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit, dan kami akan menghimpunkannya pada hari kiamat dalam keadaan buta”.  (QS. Thaha: 124).

    Sesaknya hati orang kafir juga Allah misalkan dengan seseorang yang sedang mendaki langit atau tempat yang tinggi. Semakin tinggi ia mendaki, maka akan semakin sesak karena kadar oksigen yang semakin menipis.

    Inilah di antara karakteristik orang-orang kafir yang diberitakan Allah dalam Alqur’an. Selayaknya, seorang muslim setelah mengetahui bagaimana Allah menyifati orang-orang kafir dengan kehinaan dan ancaman, maka ia akan berupaya sedapat mungkin untuk:

    1. Menahan diri dari mengucapkan selamat atas hari-hari keagamaan orang-orang di luar Islam. Karena Allah Subhanahu wa Ta’ala telah berfirman,

    وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ

    “Dan orang-orang yang tidak memberikan persaksian palsu.” (QS. Alfurqan: 72).

    Menurut tafsiran para imam tafsir, az-zuur dalam ayat di atas bermakna hari raya orang kafir. Sementara kata yasyhaduna berarti menghadiri atau merayakan, seperti perkataan Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma,

    شَهِدْتُ الْعِيْدَ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

    “Saya menghadiri (merayakan) hari raya bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.” (HR. Bukhari).

    1. Tidak mengikuti pola hidup atau bahkan bangga dapat tampil serupa dengan orang-orang kafir, apalagi turut berpartisipasi dalam ritual keagamaan mereka. Sebab Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda, “Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, maka ia termasuk golongan mereka.” (HR. Ahmad dan Abu Dawud).

    Wallahu al-Hadi ilaa aqwami ath-thariq

     

    Syahrul Qur’ani, Lc.

    Humas STIBA Makassar

     

     

     

  • Antara Cinta dan Cita-Cita

    cita2-001

     

    Dua ungkapan manis jika dilantunkan, senang jika didengarkan, dan indah jika  merasuk ke dalam hati…

    Iya, hidup tak terlepas dari keduanya. Dialah cinta dan cita-cita. Cinta sebagai fitrah manusiawi dan cita-cita adalah hasrat  jiwa dan keinginan hati…

    Namun kedua hal ini juga bisa saling bertentangan, terkadang cinta mendahului cita-cita atau sebaliknya cita-cita didahulukan daripada cinta…

    Jika seorang yang berjiwa tinggi tentu cita-cita adalah segalanya, dan jika seorang berkenginan tinggi maka cinta adalah segalanya…

    Lihatlah berapa jiwa yang terus berkorban demi cita-cita dan berapa jiwa yang terpedaya demi sebuah cinta…

    Cinta tak sanggup menandingi cita-cita, akan tetapi cita-cita mampu membawa cinta. Cinta tak sanggup mewujudkan cita-cita namun cita-cita dapat membentuk cinta…

    Sebab cinta adalah puncak, sedangkan cita-cita adalah proses. Jika cinta didahulukan maka telah selesai sebuah tujuan, namun jika cita-cita didahulukan maka akan terus mengejar usah akan sebuah harapan….

    Cita-cita adalah tujuan dan cinta merupakan bagian dari tujuan, hinggah jika kita mendahulukan tujuan dari bagian maka tentu itulah pilihan yang paling tepat…

    Tidak semua cinta dapat membawa kita kepada cita-cita, tapi semua cita dapat mengantarkan kita pada sebuah cinta….

    Iya, dialah cita-cita untuk mencari ridho Allah, surga-Nya, dan ampunan serta magfirah-Nya, maka denganya cintapun akan hadir dalam setiap langkah kehidupan…

    Jika cita-cita selalu diidentikkan dengan perilaku laki-laki, maka cinta diidentikkan dengan sifat atau prilaku seorang wanita…

    Lihatlah betapa banyak para wanita yang menghabiskan masa hidupnya untuk sesuatu yang bernama nama cinta, dan lihatlah para lelaki yang terus mengorbankan hidup demi sebuah cita-cita…

    Hadirkan kata cinta dalam hati namun kedepankan cita-cita dalam diri karena sesungguhnya dengan cita-cita yang tinggi akan membawa kepada sebuah cinta yang abadi….

    Dan ingat bahwa cita-cita yang benar adalah berusaha untuk menjadi hamba yang taat dan mau menegakkan kalimat Allah serta terus berjuang dan meraih surga Allah dengan selalu menghadirkan rasa cinta dan harapan untuk bisa memperoleh semua itu…

    Untuk itu jadikan cita-citamu yang tinggi untuk mendaptakan ridho Allah dengan menegakkan agama-Nya, hinggah engkau bisa mendaptakan cinta-Nya serta menjadi  hamba yang terus berjuang untuk memperoleh cinta sejati dari-Nya….

    “Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, “Barang siapa memusuhi hamba-hamba-Ku (wali) maka sungguh dia telah mengangkat bendera perang dengan-Ku, dan tidaklah seorang hamba mendekatkan dirinya kepada-Ku hingga Aku mencintainya, melainkan dengan amalan-amalan yang Aku wajibkan atasnya. Dan senantiasa dia mengerjakan amalan-amalan sunnah untuk mendekatkan diri kepada-Ku, sampai Aku mencintainnya. Jika Aku telah mencintainya, maka jadilah Aku sebagai pendengarannya yang ia gunakan untuk mendengar, sebagai penglihatannya yang ia gunakan untuk melihat, sebagai tangannya yang ia gunakan untuk memegang, sebagai kakinya yang ia gunakan untuk berjalan. Jika ia memohon sesuatu kepada-Ku, pasti Aku mengabulkannya dan jika ia memohon perlindungan, pasti akan Aku berikan kepadanya.” (HR. Bukhari).

     

    • Madinah 27 Shafar 1437 H• Taufik Pelu (Mahasiswa Universitas Islam Madinah Saudi Arabia). Terinpirasi dari penjelasan dari saudaraku Abdurrabbani Usman Nur.