Blog

  • Pengumuman

    PENGUMUMAN
    DAFTAR CALON MAHASANTRI BARU MA’HAD ‘ALY Al-WAHDAH
    HASIL UJIAN PENERIMAAN MAHASANTRI BARU
    PROGRAM PERSIAPAN BAHASA ARAB
    SEMESTER GENAP TAHUN AKADEMIK 1430-1431H / 2009-2010M

    NO NO. UJIAN NAMA DAERAH ASAL KELAS MUSTAWA KET
    KAB/KOTA PROPINSI
    1 A – 001 Bustang Bone Sulsel Sore 2
    2 A – 002 Usmanto Bombana Sultra Pagi 1
    3 A – 003 Muria Samarinda Kaltim Pagi 1
    4 A – 004 Muh. Hamzah Makassar Sulsel Sore 1
    5 A – 005 Ahmad Amin Makassar Sulsel Sore 1
    6 A – 006 Jumaldi Pariaman Sumbar Pagi 1
    7 A – 008 Arham Bone Sulsel Pagi 2
    8 A – 009 Mulyadin Bima NTB Sore 1
    9 A – 010 Abdul Muis Makassar Sulsel Sore 1
    10 A – 011 Abdurrahman Hakim Batubara Makassar Sulsel Sore 1
    11 A – 012 Azhar Rezky Wahyudi Makassar Sulsel Sore 1
    12 A – 013 Irsan R Enrekang Sulsel Sore 1
    13 A – 014 Abd. Rasyid Gowa Sulsel Sore 1
    14 A – 015 Adib Abdul Haris Pinrang Sulsel Sore 1
    15 A – 016 Mustaufik Makassar Sulsel Sore 1
    16 A – 019 Abdul Kamil Makassar Sulsel Sore 1
    17 A – 020 Ismail B Barru Sulsel Sore 1
    18 B-001 Sitti Nurbaya* Fak-fak Papua Pagi 1 Lulus Bersyarat
    19 B-002 Kartini Mustafa* Gowa Sulsel Pagi 1 Lulus Bersyarat
    20 B-003 Ari Pratiwi Makassar Sulsel Pagi 1

    KETENTUAN:

    1. Calon Mahasantri Baru akan dinyatakan resmi sebagai mahasantri setelah melaksanakan pendaftaran ulang sesuai dengan syarat dan ketentuan yang ada.

    2. Pembayaran biaya masuk dilakukan pada Bank Muamalat atau Kantor Pos yang melayani di seluruh Indonesia melalui rekening:
    Bank Muamalat Indonesia (BMI) Cabang Makassar
    An. Ilham Jaya Cq STIBA (Ilham Jaya Abdurrauf)
    No. Rek: 919.46589.99
    Slip pembayaran diserahkan ke panitia pada saat pendaftaran ulang.

    3. Camaba dapat mengajukan permohonan perpindahan kelas/mustawa pada saat pendaftaran ulang.

    4. Camaba yang belum melengkapi berkas pendaftaran hanya dapat melakukan pendaftaran ulang setelah berkas yang bersangkutan dilengkapi.

    5. Camaba yang lulus bersyarat harus menyerahkan surat keterangan sehat dari Klinik Ruqyah Wahdah Islamiyah Makassar.

  • Ayat-Ayat Rahmat

    Rahmat atau kasih sayang bukan sekadar untuk dijadikan pengetahuan semata, tetapi untuk dihayati lalu diaplikasikan. Karena kalau kita menerapkannya dengan baik, pasti pada hari kiamat kita akan mendapatkan kasih dan sayang-Nya. Nabi Sallallahu ‘Alaih Wasallam bersabda,

    “Sesungguhnya Allah akan menyayangi hamba-hamba-Nya yang dikaruniai sifat kasih sayang (rahmat).” (HR. Bukhari dan Muslim).

    Allah Menetapkan Rahmat atas Diri-Nya

    Lihatlah kasih sayang Allah Yang Mahasuci lagi Mahatinggi, hingga kita dapat mengetahui berbagai sifat-Nya, sebagaimana firman Allah Subhaana Wata’ala, artinya, Rabb-mu telah menetapkan atas diri-Nya kasih sayang.” (QS. Al An’am: 54).

    Sifat Allah adalah kasih sayang. Adapun kemurkaan-Nya adalah akibat dari perbuatan kita sendiri. Dan kasih sayang Allah mengalahkan kemurkaan-Nya.

    Dan Rahmat-Ku meliputi Segala Sesuatu

    Allah Subhaana Wata’ala berfirman kepada Rasulullah r, artinya,

    “Maka jika mereka mendustakan kamu, katakanlah, “Rabbmu mempunyai rahmat yang luas.” (QS. Al An’aam: 147).

    Tatkala membaca ayat ini, mungkin Anda bertanya, “Seberapa luas bentangan rahmat-Nya?” Jawabnya ada pada ayat berikut, artinya, “Dan rahmat-Ku meliputi segala sesuatu.” (QS. Al A’raf: 156).

    Nampaknya, Anda mulai merenungkan betapa luasnya rahmat dan kasih sayang Allah. Maka sudah sepantasnya kita memuji kepada Allah Subhaana Wata’ala atas kasih sayang-Nya yang luas tak bertepi.

    Sesungguhnya Rahmat-Ku Mengalahkan Kemurkaan-Ku

    Nabi Sallallahu ‘Alaih Wasallam bersabda,

     “Ketika Allah menciptakan jagad raya ini, Dia menulis di atas kitab-Nya yang tersimpan di atas ‘Arsy, “Sesungguhnya rahmat-Ku mengalahkan kemurkaan-Ku.” (HR. Bukhari dan Muslim).

    Subhanallah! Pikirkanlah bahwa alam raya ini Allah ciptakan dengan rasa kasih sayang-Nya yang Mahaluas.

    Kecuali Allah Melimpahiku dengan Rahmat-Nya

    Nabi Sallallahu ‘Alaih Wasallam bersabda, “Tidak seorang pun dimasukkan surga karena amalannya.” Maka Nabi r ditanya, “Tidak pula engkau, wahai Rasulullah?” Ia menjawab, “Dan saya pun tidak termasuk, kecuali Rabbku melimpahkan rahmat-Nya kepada-Ku.” (HR. Muslim).

    Ya, alam raya ini diciptakan dengan kasih sayang, dan tidak seorang pun yang masuk surga kecuali dengan kasih sayang-Nya. Inilah nilai kasih sayang itu. Nabi Sallallahu ‘Alaih Wasallam bersabda, “Sesungguhnya, Allahlah yang menciptakan rahmat itu, pada hari ia menciptakannya sebanyak seratus bagian. Ia menggenggamnya 99 bagian dan menurunkannya ke bumi hanya satu bagian dari rahmat tersebut. Dengannya (satu rahmat tersebut) seluruh makhluk saling mengasihi, sampai binatang melata pun mangangkat kukunya, kuatir akan mengenai anaknya.” (HR. Bukhari).

    Hanya satu rahmat diturunkan ke dunia, tapi dengan satu rahmat saja seluruh makhluk merasakannya. Seluruh makhluk, manusia, hewan, dan sebagainya! Mereka dapat saling mengasihi dengan hanya diturunkan satu rahmat. Sedangkan Allah masih menyimpan 99 rahmat lainnya untuk kita, kelak pada hari kiamat.

    Taburan Rahmat Menuntut Kita Berpikir

    Allah Subhaana Wata’ala berfirman, artinya,      “Dan karena rahmat-Nya, Dia jadikan untukmu malam dan siang, supaya kamu beristirahat pada malam itu dan supaya kamu mencari sebagian dari karunia-Nya (pada siang hari) dan agar kamu bersyukur kepada-Nya.” (QS. Al Qashash: 73).

    Dengan rahmat-Nya yang dilimpahkan kepada kita, Ia menciptakan siang dan malam. Mari merenung sejenak! Andai dunia ini hanya ada malam atau siang saja, pasti kita akan mengetahui akibatnya; alangkah dahsyatnya penyakit jiwa yang akan menimpa kita. Allah Subhaana Wata’ala berfirman, artinya,

    “Katakanlah, “Terangkanlah kepada-Ku, jika Allah menjadikan untukmu malam itu terus menerus sampai hari kiamat, siapakah Tuhan selain Allah yang akan mendatangkan sinar terang kepadamu? Maka apakah kamu tidak mendengar?” Katakanlah, “Terangkanlah kepada-Ku, jika Allah menjadikan untukmu siang itu terus menerus sampai hari kiamat, siapakah Tuhan selain Allah yang akan mendatangkan malam kepadamu yang kamu beristirahat padanya? Maka apakah kamu tidak memperhatikan?” (QS. Al Qashash: 71-72).

    Lihatlah keagungan Allah dalam menciptakan siang dan malam. Sungguh, siang itu tidak datang dengan tiba-tiba, demikian juga malam hari; keduanya datang silih berganti secara perlahan-lahan.

    Itulah rahmat Allah yang tidak pernah terbetik sedikit pun dalam hati kita, padahal kita melihatnya setiap hari. Alangkah melimpahnya rahmat Allah tersebut, sehingga menuntut kita untuk memikirkannya.

    Lihatlah Tanda-tanda Kasih Sayang Allah

    Allah Subhaana Wata’ala berfirman,

    “Dan Dialah yang menurunkan hujan sesudah mereka berputus asa dan menyebarkan rahmat-Nya. Dan Dialah yang Mahapelindung lagi Mahaterpuji.” (QS. Asy-Syu’ara: 28).

    Tanpa air, bumi akan mati. Perhatikan kembali firman-Nya, “Dan Dia menyebarkan rahmat-Nya”, hujan itu merupakan rahmat Allah yang dibagikan ke bumi. Allah Subhaana Wata’ala berfirman, artinya,

    “Maka perhatikanlah bekas-bekas rahmat Allah, bagaimana Allah menghidupkan bumi yang sudah mati.” (QS. Ar-Rum: 50).

                Sekiranya rahmat Allah itu lenyap dari kita, karena di antara rahmat-Nya adalah menurunkan hujan. Allah Subhaana Wata’ala berfirman, artinya,

    “Kamukah yang menurunkannya atau Kamikah yang menurunkannya? Kalau Kami kehendaki, niscaya Kami jadikan dia asin, maka mengapakah kamu tidak bersyukur?” (QS. Al Waqi’ah: 69-70).

    Bayangkan, andai air hujan itu diturunkan dalam keadaan asin, bukankah seluruh isi bumi akan mengalami kepunahan?

    Karena Rahmat-Nya, Allah Menutupi Kemaksiatan Kita

                Andai saja Allah Subhaana Wata’ala membeberkan kemaksiatan, setelah kita melakukannya, tatkala pulang ke rumah, pastilah orang di rumah Anda akan mengetahui apa yang Anda lakukan. Tapi, karena rahmat-Nya, Ia menutupi kemaksiatan kita.

    Andai dosa itu dapat dicium bauanya. Setiap kali kita melakukan kemaksiatan, pasti akan tersebar bau dosa tersebut. Dosa merupakan bau yang amat busuk, sehingga hidung kita tidak kuat bersentuhan dengannya. Tetapi dengan rahmat-Nya, Allah menutupi perbuatan maksiat kita.

    Karena Rahmat-Nya, Mudah untuk Bertaubat

    Allah Azza Wajalla berfirman, artinya,

    “Kemudian Adam menerima beberapa kalimat dari Tuhannya, maka Allah menerima taubatnya.” (QS. Al Baqarah: 37).

    Ketika Nabi Adam Alaihis Salam melakukan kemaksiatan kepada Allah, berupa memakan buah yang terlarang untuk dimakan, ia pun menyesal. Tapi ia tidak tahu bagaimana cara bertaubat. Dalam penggalan firman-Nya, “Kemudian Adam menerima beberapa kalimat dari Rabbnya.”

    Ketika beberapa kalimat  tersebut diucapkan, lalu ia bertobat kepada Allah, maka dosa-dosanya pun diampuni. Apakah untaian kalimat tersebut? Keduanya berkata,

    “Ya, Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya pastilah kami termasuk orang-orang yang merugi.” (QS. Al A’raf: 23).

    Subhanallah! Bukan hal yang mengherankan, jika seorang hamba amat mencintai tuannya karena perhatian tuannya kepadanya. Tapi, yang lebih mengherankan lagi adalah jika seorang tuan amat mencintai hambanya. Dan itulah, Allah mencintai kita dengan rahmat-Nya.

    Allah I berfirman dalam sebuah hadits qudsi, “Syafaat itu diberikan kepada para nabi, para rasul, para malaikat dan kekasih-Ku Muhammad. Bukankah Aku Mahapemaaf? Maka Allah Yang Mahatinggi dan Mahamulia meletakkan orang-orang mukmin dalam genggaman tangan-Nya di neraka Jahannam dan mengeluarkannya dari neraka tersebut bagi siapa yang di dalam hatinya terdapat sebiji dzarrah (biji sawi) kalimat lailaaha illalloh Muhammadar rasululloh (tiada ilah yang berhak diibadahi kecuali Allah dan Muhammad adalah utusan-Nya). Kemudian mereka keluar meskipun mereka telah menjadi arang. Lalu Allah menaruh mereka di sungai al Hayat, seolah-olah mereka tumbuh lagi sebagaimana tanaman.” (HR. Bukhari dan Muslim).

    Dengan Rahmat-Nya, Ia Tidak Menyiksa Secara Langsung sebab Dosa-dosa Kita

    Siapakah di antara kita yang sepanjang hidupnya tidak pernah melakukan setitik dosa? Sebagian rahmat Allah yang dianugerahkan kepada kita adalah Ia tidak menyiksa langsung akan dosa-dosa kita.

    “Dan Tuhanmulah Yang Mahapengampun, lagi mempunyai rahmat. Jika Dia mengazab mereka karena perbuatan mereka, tentu Dia akan menyegerakan azab bagi mereka.” (QS. Al Kahfi: 58).

              “Dan jika Kami menghendaki niscaya Kami tenggelamkan mereka, maka tiadalah bagi mereka penolong dan tidak pula mereka diselamatkan. Tetapi (kami selamatkan mereka) karena rahmat yang besar dari Kami dan untuk memberikan kesenangan hidup sampai kepada suatu ketika.” (QS. Yasin: 43-44).

    Jika Allah Subhaana Wata’ala menyiksa lantaran dosa kita secara langsung, maka Ia tidak akan membiarkan seorang pun di dunia ini, akan tetapi dengan rahmat-Nya kita diberi kelonggaran.

    Maka sepantasnyalah kita segera bertaubat agar Allah mengampuni kita. Tidakkah kita patut bersyukur karena rahmat-Nya? Allah Subhaana Wata’ala berfirman, artinya,

    “Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih”. (QS. Ibrahim: 7).

    Dan di antara bentuk kesyukuran itu adalah tidak sekadar berpangku tangan berharap rahmat Allah. Sejatinya, seorang muslim harus senantiasa berusaha keras melakukan amal shaleh untuk menjemput rahmat-Nya. Allah Subhaana Wata’ala berfirman, artinya,

    Sesungguhnya orang-orang yang beriman, orang-orang yang berhijrah dan berjihad di jalan Allah, mereka itu mengharapkan rahmat Allah, dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (QS. Al Baqarah: 218).

    Berbagai sumber

    Wallahu A’lam wa Huwa Ar Rahman Ar Rahim

  • PENGUMUMAN PENDAFTARAN ULANG SEM GENAP 2009/2010

    Syarat-Syarat Pendaftaran Ulang Bagi Mahasiswa yang dinyatakan Lulus Seleksi
         Mengisi formulir pendaftaran ulang.
        Menyerahkan pas foto warna terbaru 3 x 4  (4 lembar).
        Menandatangani surat pernyataan sanggup mematuhi segala aturan institusi.
        Membayar biaya masuk (*) :
    1.    SPP Semester I      ……..………………………………  Rp      400.000,-
    2.    Dana Pengembangan   …………………………………   Rp      300.000,-
    3.    Dana Pemeliharaan Asrama   …………..………………   Rp      100.000,-
    4.    Biaya Daurah Orientasi      ……………………………… Rp      120.000,-
    5.    Biaya Kartu Mahasiswa ATM
           (sudah termasuk saldo awal Rp  100.000,-)…………………… Rp      130.000,-
                                                               J  u  m  l  a  h.                  Rp   1.050.000,-
                                                                                 (satu juta lima puluh ribu rupiah)
        (*) Hanya dibayar sekali selama menjadi mahasiswa, kecuali SPP yang dibayar tiap semester.

  • PENERIMAAN MAHASISWA BARU SEMESTER GENAP 2009/2010

    Menerima Mahasiswa Baru Semester Genap T.A. 1430-1431H/2009-2010M
    PROGRAM PERSIAPAN BAHASA ARAB (SETARA D-2)

    Keunggulan dan Fasilitas Belajar
        Tersedia kelas khusus Al-Madinah International University (MEDIU).
        Bahasa Arab sebagai bahasa pengantar utama perkuliahan.
        Dosen-dosen alumnus beberapa universitas di Timur Tengah.
        Beasiswa bagi mahasiswa berprestasi.
        Peluang lanjut studi ke Timur Tengah.
        Laboratorium komputer dengan akses internet gratis (bagi mahasiswa yang merangkap kuliah di MEDIU)
        Asrama tanpa iuran bulanan. (Asrama putri terpisah dari kampus)

    Syarat-Syarat Pendaftaran
        Muslim(ah) lancar membaca Al-Qur’an.
        Menyerahkan berkas pendaftaran sbb:
    1.    Lembaran formulir yang telah diisi dan ditandatangani.
    2.    Fotocopy Ijazah Pendidikan Terakhir (min. Aliyah/SMA/sederajat) dan Transkrip Nilai terlegalisir.
    3.    Fotocopy KTP/SIM yang masih berlaku.
    4.    Pas foto warna terbaru 3 x 4  (2 lembar).
    5.    Rekomendasi dari lembaga atau tokoh atau murabbi (untuk kader WI).
    6.    Pernyataan kesiapan membiayai kuliah hingga selesai dari Pihak yang membiayai.
    7.    Keterangan Sehat dari dokter.
        Membayar biaya formulir pendaftaran: Rp. 100.000,- (seratus ribu rupiah)
    –    Potongan 50% bagi siswa peringkat kelas 1 – 5 dengan melampirkan bukti/Rapor.
    –    Bebas Biaya Pendaftaran dan Pengurangan Biaya Masuk sebesar Rp. 400.000,- bagi Penghafal Al Qur’an 30 juz (dengan melampirkan surat keterangan/ijazah)
        Mengikuti ujian seleksi.

    Prosesi Penerimaan MABA
    •    Pendaftaran dan pengembalian formulir        :    1 – 12 Feb 2010
    •    Ujian Tulisan dan Lisan                                :    15 Feb 2010
    •    Pengumuman Lulus seleksi                           :    20 Feb 2010
    •    Pendaftaran ulang/pembayaran biaya masuk:    22 – 26 Feb 2010
    •    Masuk asrama                                             :    26 Feb 2010
    •    Kuliah Perdana                                            :    27 Feb 2010
    •    Daurah Orientasi                                          :     27 Feb – 2 Mar 2010
    •    Awal Perkuliahan Reguler                             :    1 Mar 2010

    Informasi Pendaftaran
    Sekretariat Panitia :
    Kampus MA Al_Wahdah Jl. Inspeksi PAM Raya, Manggala, Makassar
    Telp. (0411) 4881230    Fax. (0411) 4881229 
    CP. 0852 9940 1184  an. Abu Abdirrahman
    http://www.stibamks.blogspot.com
    email: stibamks@gmail.com
    DIBUKA KELAS SORE

  • Siapa Wali Allah, Siapa Wali Setan

    Siapa Wali Allah Siapa Wali Setan
    (Al-Fikrah No. 2 Tahun XI/22Muharram 1431H)

    Di masyarakat, wali adalah gelar yang memiliki prestise tinggi. Orang yang dianggap sudah mencapai derajat wali, segala tindakan dan ucapannya bak titah raja, harus diterima dan dilaksanakan meski tak jarang melanggar syariat.
    Mendengar kata wali, akan segera terbayang dalam benak kita sosok manusia luar biasa, ajaib, dan sakti. Itulah pemahaman umum masyarakat kita terhadap sosok seorang wali. Tak heran, seorang ulama atau kyai, meski sering bertingkah aneh, suka nyeleneh, pun dinobatkan sebagai wali.
    Mestinya, keadaan ini tidak terjadi bila masyarakat paham bahwa tidak semua orang yang dianggap sebagai wali adalah betul-betul seorang wali. Sebaliknya, bisa jadi dia adalah wali setan.
    Siapa Wali Allah?
    Istilah wali menurut Ahlusunnah wal Jamaah adalah setiap mukmin yang bertakwa dan selain nabi. Jadi, siapa saja yang beriman dan bertakwa kepada Allah  adalah wali. Karena derajat keimanan dan ketakwaan bertingkat-tingkat, maka derajat kewalian—yaitu kecintaan dan pertolongan Allah pada hamba-Nya—juga bertingkat-tingkat. Yang dimaksud dengan wali adalah orang yang senantiasa menyempurnakan keimanan dan ketakwaan sesuai dengan kemampuannya, serta sebagian besar kondisinya berada dalam keimanan dan ketakwaan. Hal ini berdasarkan firman Allah Subhana Wata’ala, artinya,
    “Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu, tidak ada kekuatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati. (Yaitu) orang-orang yang beriman dan mereka selalu bertakwa.” (QS. Yunus: 62-63).
    Allah menyebutkan bahwa wali-Nya adalah orang yang beriman dan bertakwa.
    Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan, “Wali Allah hanyalah orang yang beriman kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam. Beriman dengan apa yang dibawanya, dan mengikuti secara lahir dan batin. Barangsiapa yang mengaku mencintai Allah dan wali-Nya, namun tidak mengikuti beliau, maka tidak termasuk wali Allah. Bahkan jika dia menyelisihinya, maka termasuk musuh Allah dan wali setan. Allah Ta’ala berfirman, “Katakanlah: ‘Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu’.” (QS. Ali Imran: 31).
    Hasan Al Bashri berkata, “Suatu kaum mengklaim mencintai Allah, lantas Allah turunkan ayat ini sebagai ujian bagi mereka.”
    Allah menjelaskan dalam ayat tersebut, barangsiapa mengikuti Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam maka Allah akan mencintainya. Namun siapa yang mengklaim mencintai-Nya tapi tidak mengikuti beliau Sallallahu ‘Alaihi Wasallam maka bukan termasuk wali Allah. Walaupun banyak orang menyangka dirinya atau selainnya sebagai wali Allah, tetapi kenyataannya mereka bukanlah wali-Nya.
    K.H. Hasyim Al Asy’ari—rahimahullah—(tokoh pendiri Nahdlatul Ulama, NU) berkata, “Barangsiapa yang mengaku sebagai wali Allah tanpa mengikuti sunnah, maka pengakuannya adalah kebohongan.” (Ad Durar Al Muntasirah, hal. 4).
    Maka keliru, pemahaman yang berkembang di masyarakat kita saat ini, bahwa wali itu identik dengan ulama atau kyai yang memiliki keajaiban dan ilmu yang aneh-aneh. Meskipun dia adalah seorang kyai yang banyak meninggalkan kewajiban syariat, pernyataannya sering merugikan dan menyakiti umat Islam, mengobok-obok syariat, bahkan menjadi penolong musuh-musuh Allah, Yahudi dan Nasrani.
    Karamah para Wali
    Allah Subhana Wata’ala dan Rasul-Nya menerangkan, karamah memang ada pada sebagian manusia bertakwa, baik dulu, sekarang, maupun yang akan datang, sampai hari kiamat. Di antaranya apa yang Allah kisahkan tentang Maryam di dalam surat Ali Imran: 37, kisah Ashhabul Kahfi dalam surat Al Kahfi, dan kisah pemuda mukmin yang dibunuh Dajjal di akhir jaman. Selain itu, kenyataan yang kita lihat atau dengar dari berita yang mutawatir, karamah itu memang terjadi di jaman kita ini.
    Adapun definisi karamah adalah kejadian di luar kebiasaan yang Allah anugerahkan kepada seorang hamba tanpa disertai pengakuan (pemiliknya) sebagai seorang nabi, tidak memiliki pendahuluan tertentu berupa doa, bacaan, ataupun dzikir khusus, yang terjadi pada seorang hamba yang shalih, baik dia mengetahui terjadinya (karamah tersebut) ataupun tidak, dalam rangka mengokohkan hamba tersebut dan agamanya. (Syarhu Ushulil I’tiqad, 9/15 dan Syarhu Al Aqidah Al Wasithiyah, 2/298 karya Asy Syaikh Ibnu Utsaimin—rahimahullah).
    Wali, Tak Mesti Punya Karamah
    Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah—rahimahullah—menyatakan bahwa tidak setiap wali itu harus memiliki karamah. Bahkan, wali Allah yang tidak memiliki karamah bisa jadi lebih utama dari yang memilikinya. Karena itu, karamah yang terjadi di kalangan para tabi’in, lebih banyak daripada karamah yang terjadi di kalangan para sahabat. Padahal para sahabat lebih tinggi derajatnya daripada para tabi’in. (Disarikan dari Majmu’ Fatawa, 11/283).
    Singkatnya, wali yang memiliki karamah, belum tentu lebih mulia dan utama dari wali yang tidak memiliki karamah.
    Apakah Setiap yang Di Luar Kebiasaan Disebut Karamah?
    Sesuatu yang terjadi di luar kebiasaan, bisa dikelompokkan menjadi tiga:
    – Mukjizat, terjadi pada para rasul dan nabi.
    – Karamah, terjadi pada para wali Allah.
    – Tipuan setan, terjadi pada wali-wali setan.
    (At Tanbihaatus Saniyyah hal. 312-313).
    Lalu bagaimana membedakan antara karamah dan tipu daya setan? Tentunya, dengan mengenal sejauh mana keimanan dan ketakwaan masing-masing orang yang mendapatkan hal luar biasa tersebut. Al Imam Asy Syafi’i—rahimahullah—berkata, “Apabila kalian melihat seseorang berjalan di atas air atau terbang di udara maka janganlah mempercayainya dan tertipu dengannya sampai kalian mengetahui bagaimana dia dalam mengikuti Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.” (A’lamus Sunnah Al Manshurah hal. 193).
    Sikap Keliru terhadap para Wali
    Setidaknya, ada dua kelompok manusia keluar dari pemahaman yang benar tentang hakikat wali Allah Subhana Wata’ala. Dua kelompok itu adalah sebagai berikut:
    a. Ahli tafrith, yaitu orang-orang yang menganggap enteng dan meremehkan orang yang beriman dan bertakwa. Kedudukan wali Allah Subhana Wat’aladi hadapan ahli tafrith tidak jauh beda dengan pelaku maksiat, pelaku kesyirikan, dan kebid’ahan. Padahal Allah Ta’alamenyatakan, artinya, “Patutkah Kami menjadikan orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal shalih sama dengan orang-orang yang berbuat kerusakan di muka bumi? Patutkah pula Kami menjadikan orang-orang yang bertakwa sama dengan orang-orang yang berbuat maksiat?” (QS. Shad: 28).
    b. Ahli ifrath, yaitu orang-orang yang berlebihan (ghuluw) dalam menyikapi wali Allah, termasuk juga orang-orang yang mengultuskan wali Allah Subhana Wata’ala tersebut sehingga mengangkatnya ke derajat ilah (sesembahan). Diserahkan kepadanya beraneka ragam peribadahan, seperti cinta, takut, pengagungan, harapan, doa, penyembelihan, dan sebagainya.
    Tak ayal, mereka melakukan safar yang jauh sekadar untuk berdoa di kuburan para wali tersebut. Mereka bertawassul dengan menggunakan kemuliaan dan kedudukan para wali tersebut. Memohon kepada mereka ketika turun bencana. Memohon agar semua kebutuhannya terpenuhi, diselamatkan dari segala marabahaya. Semua ini merupakan bentuk penyimpangan terhadap sunnah Nabi Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.
    Allah Subhana Wata’ala berfirman, artinya,
    “Dan di antara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah; mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman sangat cinta kepada Allah. Dan jika seandainya orang-orang yang berbuat zhalim (syirik) itu mengetahui ketika mereka melihat siksa (pada hari kiamat), bahwa kekuatan itu kepunyaan Allah semuanya dan bahwa Allah amat berat siksa-Nya, (niscaya mereka menyesal).” (QS. Al-Baqarah:165).
    “Panggillah mereka yang kamu anggap (tuhan) selain Allah, maka mereka tidak akan mempunyai kekuasaan untuk menghilangkan bahaya daripadamu dan tidak pula memindahkannya.”(QS. Al-Isra’: 56).
    Mereka beranggapan bahwa karamah akan terjadi pada setiap saat dan atas kesadaran pemiliknya, sehingga para wali dan orang shaleh memiliki kekuatan untuk melakukan perkara yang bersifat luar biasa pada waktu dan kondisi yang mereka kehendaki, kapan saja dapat diminta, bahkan setelah mereka meninggal.
    Allah Subhana Wata’ala berfirman, melarang kita untuk beribadah kepada selain-Nya, artinya,
    “Dan janganlah kamu menyembah apa-apa yang tidak memberi manfa’at dan tidak (pula) memberi mudharat kepadamu selain Allah; sebab jika kamu berbuat (yang demikian) itu, maka sesungguhnya kamu kalau begitu termasuk orang-orang yang zhalim.” (QS. Yunus: 106).
    Wali Setan, Adakah?
    Wali setan, mungkin belum akrab di pendengaran sebagian kita. Berbeda dengan istilah wali Allah. Jelasnya, kata-kata wali setan telah disebutkan di beberapa ayat dalam Al Qur’an, di antaranya firman Allah Subhana Wata’ala, artinya, “Orang-orang yang beriman berperang di jalan Allah dan orang-orang kafir berperang di jalan thaghut, karena itu perangilah wali-wali setan karena sesungguhnya tipu daya setan lemah.” (QS. An-Nisa: 76).
    “Barangsiapa menjadikan setan sebagai wali (pelindung) selain Allah, maka ia menderita kerugian yang nyata.” (QS. An-Nisa: 119).
    “Sesungguhnya Kami telah menjadikan setan-setan itu pemimpin bagi orang-orang yang tidak beriman.” (QS. Al-A’raf: 27).
    Masih banyak lagi nash yang menjelaskan keberadaan wali setan di tengah-tengah orang beriman. Lalu siapakah mereka yang layak diberi gelar wali setan? Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah—rahimahullah—berkata, “Barangsiapa yang mengaku cinta kepada Allah dan ber-wala’ kepada-Nya namun dia tidak mengikuti Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, maka dia bukan wali Allah Subhana Wata’ala. Bahkan barangsiapa yang menyelisihi Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, maka dia adalah musuh Allah Subhana Wata’ala dan wali setan.”
    Kemudian beliau berkata, “Walaupun kebanyakan orang menyangka mereka atau selain mereka adalah wali Allah Subhana Wata’ala, namun mereka bukanlah wali Allah Subhana Wata’ala.”
    Wallahul Haadi Ilaa Ath Thoriiq Al Mustaqiim

    Diramu dari berbagai sumber.

  • Muhadharah Khusus Alumni

    Disampaikan kepada seluruh Alumni Ma’had (I’dad, Takmili, maupun Syari’ah) bahwa insya Allah akan dilaksanakan Muhadharah Khusus untuk Alumni pada:
    Hari/Tgl: Rabu, 20 Muharram 1431 H / 6 Januari 2010 M
    Waktu: Ba’da Isya (Pukul 20.00 Wita- selesai)
    Tempat: Aula MEDIU
    Tema (dalam konfirmasi): “Muasyarah Zaujiyah”
    Muhadhir: Syaikh Abdullah

    Atas perhatian dan kehadirannya, diucapkan syukran wa jazakullahu khairan.

  • Kalender Hijriyah 1431 H Ma’had ‘Aly Al-Wahdah

    Insya Allah, Segera terbit kalender hijriyah 1431 H Ma’had ‘Aly Al-Wahdah…..
    Harga TERJANGKAU, Diskon Khusus untuk pemesan  minimal 5 eksemplar.

    bagi yng berminat segera menghubungi kami di 085299241530 (Siswanto Yasin)

  • Media Hari Ini

    Media Hari Ini
    (Al-Fikrah No. 25 Tahun X/18 Dzulqa’dah 1430H)

    Mereka tidak henti-hentinya memerangi kamu sampai mereka (dapat) mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran), seandainya mereka sanggup. Barang siapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran, maka mereka itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.” (QS. Al-Baqarah : 217)

    Ayat di atas, sangat jelas menerangkan kepada kaum muslimin bahwa orang-orang kafir sangat giat dan gencar mendakwahkan agama mereka, termasuk kepada umat Islam sekalipun. Dengan kata lain, mereka ingin memurtadkan umat Islam.

    Salah satu cara yang mereka tempuh adalah melalui media massa. Media saat ini telah didominasi atau dikuasai oleh kalangan anti Islam, yang melihat Islam sebagai ancaman bagi kepentingan politik dan ekonomi mereka. Misi mereka sudah tentu merugikan dan memojokkan Islam. Misalnya berupaya agar masyarakat dunia membenci Islam dan menjauhinya, serta menanamkan keraguan di dalam dada kaum muslimin akan kebenaran dan pentingnya Islam di dalam kehidupan.

    Keadaan ini diperburuk oleh kenyataan bahwa di kalangan umat Islam, penguasaan terhadap ilmu komunikasi dan jurnalistik hingga saat ini masih kurang memadai. Ulama dan orang-orang yang betul-betul paham akan Islam secara benar, dan mendakwahkan kepada kaumnya, jarang yang menjadi jurnalis atau penulis. Apatah lagi menerbitkan koran atau majalah yang benar-benar membawa misi dakwah dan perjuangan Islam. Sebaliknya wartawan dan penulis yang beragama Islam, termasuk yang bertarap internasional, dan mempunyai semangat sekalipun, banyak yang belum atau tidak memahami Islam secara benar dan menyeluruh. Artinya, upaya umat Islam dalam menghadang serangan musuh-musuh Islam nyaris tidak ada.

    Di sisi lain, pers yang diterbitkan orang Islam banyak yang tidak memperjuangkan dan membela Islam, bahkan berpotensi untuk menghancurkan Islam itu sendiri, karena mereka masih “berkiblat” kepada kantor-kantor barat/orang-orang kafir, yang memang selalu memberi berita yang sifatnya merugikan Islam. Sebagai seorang muslim harus terlebih dahulu tabayyun (memeriksa kebenaran suatu berita). Kalau tidak, akan sangat berbahaya bagi umat Islam. Perhatikan firman Allah—subhaana wata’ala—dalam surah Al-Hujurat ayat 6, artinya,

    “Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti, agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu.” (QS. Al-Hujurat: 6).

    Namun untuk melakukan tabayyun tersebut, diperlukan pemahaman Islam yang benar dan universal serta penguasaan jurnalistik yang akurat dengan peralatan modern yang memadai. Sementara terhadap kedua hal ini, para penulis muslim belum menguasainya secara baik.

    Perhatikanlah, bagaimana Al-Qur’an telah menceritakan kisah Nabi Sulaiman—‘alaihissallam— tatkala mengirim surat kepada Ratu Negeri Saba’ yang dengan tulisannyalah akhirnya sang ratu tersebut masuk Islam. Jika sekiranya dakwah para nabi melalui surat saja telah eksis, bagaimana pula dengan kita hari ini?

    Bukan hanya Nabi Sulaiman—‘alaihissalam—, Nabi Muhammad—shallallahu ‘alaihi wasallam—pun telah mendakwahkan Islam kepada raja-raja dan para penguasa suatu negeri pada zamannya, Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wasallam—menggunakan tulisan berupa surat sederhana, tanpa dukungan hasil teknologi seperti yang ada pada zaman kita ini.

    Pada saat ini, peran pers/media massa sangatlah penting, antara lain, dapat membentuk opini umat. Bahkan dikatakan, “siapa yang menguasai media, berarti dapat menguasai dunia”.

    Jika sekiranya media dikuasai oleh orang-orang muslim, yang sholeh dan paham akan agamanya serta seorang dai, maka media/pers yang diterbitkannya tentu tidak akan menurunkan tulisan-tulisan yang merugikan Islam, memojokkan kaum muslimin atau menyakiti umat Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wasallam—. Tapi kenyataan pahit yang kita rasakan hari ini, tak sedikit pers yang menurunkan aneka bentuk tulisan yang berisikan bukan hanya memojokkan Islam dan menyakiti hati kaum muslimin serta melecehkan Al-Qur’an, tetapi lebih dari itu semua, termasuk memecah belah umat Islam. Hal ini diperparah lagi ketika para pemimpin umat Islam bukannya memihak Islam, tetapi justru memihak dan membela musuh-musuh Allah—subhaana wata’ala—.

    Orang-orang kafir menyerang Islam melalui senjata, di antaranya perang salib yang terdiri dari 8 gelombang (11—13 H), di mana pada saat itu orang-orang kafir mengalami kekalahan yang menyebabkan mereka mengubah taktik perang mereka menjadi perang pemikiran. Maka pada hari ini orang-orang kafir menyerang umat Islam melalui media-media yang nota bene merusak ideologi atau aqidah umat Islam. Tujuan akhir mereka tiada lain kecuali agar Islam dan umat Islam berhasil dihabiskan dan dilenyapkan dari muka bumi ini.

    Dalam mengimbangi semua itu, umat Islam harus mempunyai pers yang tangguh, yang dikelola oleh para ulama dan jurnalis muslim yang benar-benar paham akan Islam, serta menampilkan tulisan dan berita yang benar, menarik serta bijaksana.

    Tentunya tulisan yang dimuat harusnya bermanhaj yang benar, yaitu Al-Qur’an dan As-Sunnah, serta pemahaman yang benar, pemahaman salafusshaleh, sehingga tulisan yang dimuat tersebut bermanfaat bagi umat Islam sekaligus mengantisipasi serbuan pers sekuler, yang hari-hari ini gencar menyerang Islam dengan beragam cara.

    Sadar atau tidak, saat ini muncul musuh-musuh Islam dari dalam tubuh umat Islam, yang berpotensi menghancurkan umat Islam dari dalam, sebut saja JIL (Jaringan Islam Liberal), Syi’ah dan lain-lain. Mungkin dalam pandangan sebagian kaum muslimin mereka-mereka itu adalah pembela Islam, padahal mereka itulah penghancur Islam dari dalam.

    Sebenarnya hal semacam ini telah ada pada zaman para nabi-nabi terdahulu. Ada saja orang-orang munafik, yang mengaku muslim namun mereka merusak Islam bahkan memecah belah persatuan umat Islam. Sebagian mereka mengaku Islam namun tidak senang melihat Islam eksis di bumi Allah—subhaana wata’ala—. Jika mereka menerbitkan buku, koran, tabloid, dan sejenisnya mereka takut menulis tentang Islam. Kalau pun mereka menulis tentang Islam, isinya diselewengkan, ditakwilkan menurut akal-akal mereka, sehingga tidak mengungkap kenyataan dan kebenaran sesuai sumber yang benar (Al-Qur’an dan As-Sunnah).

    Ada empat hal yang perlu kita ketahui dari langkah-langkah orang-orang kafir dalam menjauhkan umat Islam dari agamanya:

    1. Tasykik (menimbulkan keraguan)

    Yaitu menciptakan opini-opini yang menggiring umat Islam ragu terhadap agamanya, seperti; membuat polemik tentang ada tidaknya konsep negara Islam, meragukan kedudukan sunnah Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wasallam—, menuduh hukum waris dan zakat tidak adil, dan sebagainya.

    2. Tasywih (pengaburan, menjelek-jelekkan, serta memperolok-olok Islam)

    Yaitu menimbulkan kesan bahwa syariat Islam itu sadis, kejam, teroris, diskriminatif, dan tidak manusiawi. Dengan Al-Qur’an akan ketinggalan zaman, ajaran Rasulullah  tidak relevan lagi, jilbab adalah budaya Arab.

    3. Tadzyib (pelarutan nilai, penetrasi budaya)

    Yaitu usaha memasukkan nilai-nilai jahiliyah ke dalam ajaran Islam, misalnya: musik islami, dan sebagainya.

    4. Taghrib (pembaratan)

    Yaitu setiap tingkah laku, gaya bicara, model pergaulan, media massa, termasuk media-media porno yang diharamkan oleh Allah—subhaana wata’ala—.

    Mudah-mudahan Allah—subhaana wata’ala—menjadikan kita orang-orang yang selektif dalam mengambil berita, serta mencari bahan bacaan yang bermanfaat. Yang tak kalah penting, kita berdoa kepada Allah—subhaana wata’ala—agar ditanamkan pada hati kita kecintaan terhadap agama kita, serta menjauhkan kita dari kejahatan orang-orang yang membenci Islam.

    “…Tetapi Allah menjadikan kamu cinta kepada keimanan dan menjadikan iman itu indah dalam hatimu serta menjadikan kamu benci kepada kekafiran, kefasikan dan kedurhakaan. “ (QS. Al-Hujurat: 7).

    Wallahul Haadi Ilaa Sabiili ar Rasyad

     Dari berbagai sumber

    Abu ‘Abdullah Ahmad Sattu At-Takalary

  • Pertanyaan-Pertanyaan Kritis Seputar Aqidah Syi’ah

    Pertanyaan-Pertanyaan Kritis Seputar Aqidah Syi’ah
    (Al-Fikrah No. 25 Tahun X/18 Dzulqa’dah 1430H)

    1. Syiah meyakini bahwa Ali—radhiallahu ‘anhu—adalah imam yang makshum (suci dan terjaga dari dosa). Tapi kita jumpai, ternyata beliau menikahkan puteri beliau, Ummu Kultsum, saudara perempuan sekandung Al Hasan dan al Husain dengan Umar bin Khaththab—radhiallahu ‘anhu. Ini berkonsekuensi terhadap salah satu dari dua hal bagi Syiah;
    Pertama, Ali  tidak makshum karena menikahkan puterinya dengan orang kafir (menurut keyakinan mereka, yaitu Umar–radhiallahu ‘anhu). Ini bertentangan dengan dasar-dasar madzhab, bahkan ini berkonsekuensi bahwa para imam selain beliau tidak makshum pula.
    Kedua, Umar bin Khatthab—radhiallahu ‘anh—adalah Muslim. Ali—radhiallahu ‘anhu—menjadikannya sebagai menantu. Tapi orang-orang Syiah yang mengaku sebagai pengikut Ali—radhiallahu ‘anhu—justru mengafirkannya.
    Ini adalah dua jawaban yang harus dipilih oleh orang-orang Syiah.
    2. Setelah wafatnya Fathimah—radhiyallahu ‘anha, Ali—radhiallahu ‘anhu—menikah dengan sejumlah wanita yang melahirkan sejumlah anak untuknya, di antaranya; Abbas bin Ali bin Abi Thalib, Abdullah bin Ali, Ja’far bin Ali, dan Utsman bin Ali. Ibu mereka adalah Umm al Banin binti Hizam bin Darim. (Kasyful Ghummah fi Ma’rifah al A’immah, Ali al Arbili, 2/66).
    Juga Ubaidullah bin Ali, Abu Bakar bin Ali. Ibu keduanya adalah Laila binti Mas’ud. (Kasyful Ghummah fi Ma’rifah al A’immah, Ali al Arbili, 2/66).
    Juga Ruqayyah binti Ali, Umar bin Ali yang meninggal dunia pada usia 35 tahun. Ibu keduanya adalah Ummu Habib binti Rabi’ah. (Kasyful Ghummah fi Ma’rifah al A’immah, Ali al Arbili, 2/66).
    Pertanyaan: Apakah mungkin seorang ayah menamakan buah hatinya dengan nama musuh bebuyutannya. Lalu bagaimana halnya jika sang ayah ini adalah Ali bin Abi Thalib—radhiallahu ‘anhu?
    Bagaimana mungkin Ali—radhiallahu ‘anhu—menamakan anak-anaknya dengan nama orang-orang yang dianggap Syiah bahwa mereka adalah musuh-musuh Ali —radhiallahu ‘anhu?
    3. Syiah menyangka bahwa Fathimah—radhiyallahu ‘anha, darah daging Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam terpilih, telah dihinakan pada zaman Abu Bakar—radhiallahu ‘anhu, dipatahkan tulang rusuknya, rumahnya hendak dibakar, dan janinnya yang mereka namakan al Muhsin digugurkan.
    Pertanyaan: Di manakah Ali bin Abi Thalib—radhiallahu ‘anhu dari semua ini? Mengapa beliau tidak menuntut hak istrinya, padahal beliau adalah seorang pemberani dan kuat?
    4. Al Kulaini menyebutkan dalam kitab-nya, Ushul al Kafi (1/239), “Sesungguhnya kita benar-benar memiliki mushaf Fathimah. Tahukah mereka apakah mushaf Fathimah itu?” Aku bertanya, “Apakah mushaf Fathimah itu?” Ia menjawab, “Yaitu mushaf yang di dalamnya seperti Qur’an kalian ini tiga kali lipatnya. Demi Allah, di dalamnya tidak ada satu huruf pun dari Qur’an kalian.”
    Bayangkan, tidak ada أ (alif), tidak ada ب (ba), dan seterusnya.
    Pertanyaan: Apakah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengetahui mushaf Fathimah? Jika beliau tidak mengetahuinya, maka bagaimana ahli baitnya mengetahuinya tanpa sepengetahuan beliau, padahal beliau adalah utusan Allah? Jika beliau mengetahuinya, mengapa beliau menyembunyikan-nya dari ummatnya? Padahal Allah subhana wata’ala berfirman, artinya:
    “Hai Rasul, sampaikan apa yang diturunkan kepadamu dari Rabbmu. Dan jika tidak kamu kerjakan (apa yang diperintahkan itu, berarti) kamu tidak menyampaikan amanat-Nya.” (QS. Al Ma’idah: 67).
    5. Syiah menuduh bahwa khulafaur Rasyidin adalah kafir, lalu mengapa Allah menolong dan menaklukkan negeri-negeri lewat tangan mereka. Islam jaya dan berwibawa di masa mereka, di mana kaum Muslimin tidak pernah melihat satu masa di mana Allah subhana wata’ala lebih memuliakan Islam dibandingkan pada masa mereka.
    Apakah ini sejalan dengan sunnah Allah yang telah ditetapkan untuk menghinakan kaum kafir dan munafik? Sebaliknya, kita lihat pada masa “al Ma’shum” (Ali bin Abi Thalib—radhiallahu ‘anhu—) yang kepemimpinan beliau dijadikan rahmat bagi manusia—seperti yang dikatakan Syiah—umat berpecah belah dan saling memerangi, sehingga musuh memangsa Islam dan pemeluknya.
    6. Syiah menyangka bahwa Muawiyah—radhiallahu ‘anhu adalah kafir. Kemudian kita dapati bahwa al Hasan bin Ali—radhiyallahu ‘anhuma—turun dari tampuk kekhalifahan untuknya—padahal al Hasan di antara imam Syiah yang makshum—maka konsekuensinya, mereka harus mengakui bahwa al Hasan telah turun dari tampuk khilafah untuk diserahkan kepada orang kafir. Ini menyelisihi kemakshuman beliau, atau berarti Muawiyah itu muslim?
    7. Syiah mengatakan, sebab gaibnya imam mereka yang kedua belas di tempat persembunyiannya adalah karena takut dizalimi. Namun mengapa kegaiban ini terus berlanjut meskipun kekuatiran itu telah sirna dengan berdirinya negara-negara Syiah sepanjang sejarah, seperti al Ubaidiyyun, al Buwaihiyyun, ash-Shafawiyyun, dan terakhir negara Iran sekarang?
    Mengapa ia tidak keluar sekarang, padahal Syiah mampu membela dan melindunginya di negeri mereka? Jumlah mereka jutaan dan akan menebusnya dengan jiwa mereka di waktu pagi dan petang? Apakah mereka tidak malu kepada sahabat-sahabat Rasulullah—sallallahu ‘alaihi wasallam—yang mereka kafirkan—yang berani mengorbankan jiwa dan raga mereka untuk membela Rasulullah—sallallahu ‘alaihi wasallam?
    8. Mengapa Abu Bakar—radhiallahu ‘anhu— berani memerangi kaum murtad—yang menolak membayar zakat—dan mengatakan, “Sekiranya mereka menghalangiku mengambil anak kambing/unta yang dahulu mereka bayarkan kepada Rasulullah—sallallahu ‘alaihi wasallam—, niscaya aku memerangi mereka karenanya.”
    Sementara Syiah mengatakan bahwa Ali—radhiallahu ‘anhu— tidak mengeluarkan mushaf yang ditulisnya dari Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wasallam— karena takut orang-orang akan murtad. Padahal beliau seorang khalifah, memiliki sifat-sifat dan pertolongan ilahi sebagaimana yang diklaim Syiah. Kendati demikian, beliau tetap menolak mengeluarkan mushaf karena kuatir orang-orang akan murtad, dan rela membiarkan orang-orang dalam kesesatan. Sementara Abu Bakar memerangi murtaddin karena anak onta yang mereka menolak membayarkannya.
    9. Sunni dan Syiah dengan semua sektenya bersepakat bahwa Ali—radhiallahu ‘anhu— seorang pemberani tak tertandingi, dan beliau tidak pernah takut dalam menegakkan agama Allah terhadap celaan siapa pun. Keberanian ini tak pernah putus walau sejenak, sejak awal kehidupan beliau hingga terbunuh di tangan Ibnu Muljam. Syiah, seperti diketahui, memaklumatkan bahwa Ali bin Abi Thalib—radhiallahu ‘anhu— adalah penerima wasiat sepeninggal Nabi —shallallahu ‘alaihi wasallam— tanpa tenggang waktu.
    Apakah keberanian Ali—radhiallahu ‘anhu—terhenti setelah wafatnya Nabi —shallallahu ‘alaihi wasallam— sehingga beliau membaiat Abu Bakar ash-Shiddiq, Umar bin Khaththab, dan Utsman bin Affan—radhiallahu ‘anhum—?
    Apakah Ali—radhiallahu ‘anhu— tidak mampu—dan tidak mungkin beliau demikian—untuk naik ke atas mimbar Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wasallam— walau sekalipun dari masa kekhalifahan salah satu dari ketiganya dan mengumumkan bahwa kekhalifahan telah dirampas dari dirinya? Dan bahwa dirinyalah yang paling berhak dengan hal itu karena beliau sebagai penerima wasiat?
    Mengapa Ali—radhiallahu ‘anhu—tidak melakukan ini dan menuntut haknya, padahal beliau seorang pemberani? Dan beliau memiliki banyak pembela yang mencintainya?
    10. Pembebasan masjid al Aqsha terjadi pada masa Umar—radhiallahu ‘anhu—. Lalu pada masa panglima Sunni, Shalahuddin al Ayyubi—rahimahullah.
    Lalu apa keberhasilan Syiah sepanjang sejarah? Apakah mereka berhasil menaklukkan walau sejengkal tanah musuh-musuh Islam?
    11. Syiah menyangka bahwa Umar bin Khaththab—radhiallahu ‘anhu— membenci Ali—radhiallahu ‘anhu—, lalu ternyata, Umar—radhiallahu ‘anhu—menyerahkan kepemimpinan Madinah kepada Ali—radhiallahu ‘anhu—saat Umar—radhiallahu ‘anhu—pergi untuk menerima penyerahan kunci-kunci Baitul Maqdis? Ini mengingat karena Ali—radhiallahu ‘anhu—akan menjadi khalifah atas kaum Muslimin bila terjadi peristiwa yang tak diinginkan pada Umar. Lantas di manakah letak kebencian Umar?
    12. Syiah berkeyakinan bahwa para imam dikandung oleh ibu mereka di lambung dan dilahirkan dari paha kanan (Itsbat al Washiyyah, al Mas’udi, hal. 196).
    Bukankah Muhammad—sallallahu ‘alaihi wasallam—, seorang nabi dan rasul, manusia paling mulia, dikandung di perut ibunya dan keluar dari rahim ibunya?
    13. Apakah masuk akal, Nabi—sallallahu ‘alaihi wasallam—gagal dalam memilih sahabat-sahabatnya, sebaliknya Khomeini berhasil dalam hal itu?
    14. Syiah tidak bisa menyangkal, Abu Bakar, Umar, dan Utsman—radhiallahu ‘anhum—. telah membaiat Rasulullah—sallallahu ‘alaihi wasallam—di bawah pohon. Allah—subhaana wata’ala—mengabarkan bahwa Dia telah ridha kepada mereka dan mengetahui isi hati mereka. Allah—subhaana wata’ala—berfirman, artinya,
    “Sesungguhnya Allah telah ridha terhadap orang-orang Mukmin ketika mereka berjanji setia kepadamu di bawah pohon. Maka Allah mengetahui apa yang ada di dalam hati mereka lalu menurunkan ketenangan atas mereka dan memberi balasan kepada mereka dengan kemenangan yang dekat (waktunya).” (QS. Al Fath: 18).
    Lalu datanglah Syiah, mengingkari firman Allah dan menuduh yang sebaliknya? Seakan-akan mereka mengatakan, “Engkau, wahai Rabb, tidak mengetahui tentang mereka sebagaimana yang kami ketahui.” Wal ‘iyadzu billah.
    15. Ketika kita melihat Syiah mendekatkan diri kepada Allah dengan mencaci maki para pemuka sahabat, terutama tiga khulafaur rasyidin; Abu Bakar, Umar, dan Utsman —radhiallahu ‘anhum—, ternyata kita tidak menjumpai seorang Sunni pun mencaci maki seorang pun dari ahlul bait. Bahkan mereka mendekatkan diri kepada Allah—subhaana wata’ala—dengan mencintai mereka.
    Ini yang tidak bisa dipungkiri oleh Syiah, walaupun dengan kedustaan.
    16. Agama Islam telah sempurna pada masa Rasulullah—sallallahu ‘alaihi wasallam—, berdasarkan firman-Nya, artinya, “Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu.” (QS. Al Maidah: 3).
    Sementara Syiah, baru muncul setelah wafatnya Nabi—sallallahu ‘alaihi wasallam—.
    17. Bagaimana mungkin Rasulullah—sallallahu ‘alaihi wasallam—dimakamkan di kamar ‘Aisyah—radhiyallahu ‘anha—sementara orang-orang Syiah menuduhnya sebagai kafir dan munafik? Bukankah ini bukti bahwa beliau mencintainya dan ridha kepadanya?
    18. Pertanyaan yang semisal dengannya, “Bagaimana mungkin Rasulullah—sallallahu ‘alaihi wasallam—dikuburkan di antara Abu Bakar dan Umar, padahal keduanya—dalam pandangan Syiah—adalah kafir? Orang Muslim tidak dikubur di tengah kaum kafir, lalu bagaimana halnya dengan Nabi—sallallahu ‘alaihi wasallam—? Berarti Allah—subhaana wata’ala— tidak memeliharanya dari bersandingan dengan kaum kafir setelah kematiannya?
    Wallahu A’lam, semoga shalawat dan salam terlimpah atas Nabi kita, Muhammad, keluarga dan para shabatnya.

    Sumber: As’ilah Qadat Syabab asy-Syi’ah ilaa al haq,
    Sulaiman bin Shalih al Kharasyi.

  • Pengembalian Amplop Ramadhan 1430 H

    Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

    Disampaikan kepada seluruh mahasantri(Ikhwan & Akhwat) Ma’had ‘Aly al-Wahdah agar segera menyetorkan amplop Ramadhan 1430 H ke bagian Keuangan (Ust. Azwar).

    Atas Perhatian dan Kerjasamanya, Diucapkan Jazakumullahu Khaeran.

    Wassalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh