Blog

  • Lulus Tes Narkoba, Syarat Jadi Maba STIBA Makassar

    Lulus Tes Narkoba, Syarat Jadi Maba STIBA Makassar

    tes tulisan1

    Jelang Tahun Ajaran baru, STIBA Makassar kembali membuka pendaftaran calon mahasiswa baru. Selasa-Rabu (9-10/8/2016), ratusan calon mahasiswa baru mengikuti ujian seleksi. Untuk dinyatakan lulus sebagai mahasiswa baru, camaba harus melalui tiga jenis ujian, ujian tulis, wawancara, dan tes kesehatan.

    Ujian tulis dipusatkan di Masjid Anas bin Malik Kampus STIBA Makassar bagi putra, sementara untuk putri dipusatkan di Gedung Aula STIBA Putri. Beragam bentuk soal ditanyakan dalam tes tulisan yang terdiri dari 100 soal ini. Bidang al-Qur’an dan hadits, akidah, fikih, Bahasa Arab, dan tes potensi akademik masing-masing sebanyak 20 soal.

    Pada tes wawancara, setiap camaba akan dites bacaan al-Qur’an maupun hafalannya. Tes membaca buku berbahasa Arab, hingga bercakap dalam bahasa Arab. Penilaian lain berkisar pada bagaimana penampilan camaba, kesiapan tinggal di asrama dan komitmennya dalam mematuhi aturan-aturan yang diberlakukan di STIBA. Panitia Penerimaan Mahasiswa Baru melibatkan puluhan dosen dalam tes wawancara ini.

    Sementara pada tes kesehatan, menurut Muhammad Hakim, S.Kep, Ners. MARS koordinator tim pemeriksa kesehatan, ada tiga variabel yang menjadi penilaian dalam tes ini. Pertama adalah pemeriksaan fisik, seperti keluhan-keluhan, riwayat penyakit dalam keluarga, dan lain-lain. Kedua pemeriksaan psikotes, hal ini, menurut Hakim, perlu bagi setiap calon-calon ulama untuk menghindari adanya penyimpangan-penyimpangan perilaku dari setiap mahasiswa. Psikotes ini meliputi tes kesadaran yang terdiri dari orientasi, psikomotor, dan proses berpikir. Lalu tes kepribadian yang meliputi kemauan, persepsi, kepribadian (konsep diri), dan komunikasi verbal. Nilai di bawah standar maka dianggap camaba tersebut memiliki penyimpangan dan menjadi pertimbangan kelulusan.

    Ketiga adalah tes pemeriksaan narkoba. Ini ditandai dengan pemeriksaan urine. Tapi sebelum sampai ke tahap ini, setiap camaba akan diberikan pertanyaan-pertanyaan terkait riwayat penyakit non-infeksi seperti sakit kepala, ada tidaknya gejala insomnia (gangguan pola tidur), maupun gangguan pola makan. Termasuk mereka akan ditanya tentang riwayat penggunaan obat dan lainnya seperti analegtik, rokok, obat tidur (penenang), dan tato. Jika jawaban-jawaban camaba terhadap pertanyaan di atas positif, maka ada indikasi adanya penyalahgunaan obat terlarang, sehingga tes akan dilanjutkan dengan pemeriksaan urine camaba. Calon mahasiswa baru yang terbukti secara medis positif mengonsumsi narkoba tidak akan lulus dalam penjaringan mahasiswa baru ini.

    Nama-nama mahasiswa baru yang dinyatakan lulus akan diumumkan pada hari Senin tanggal 15 Agustus 2016 M.

    narkoba tes tulisan2WhatsApp Image 2016-08-10 at 12.42.16

  • Pendaftaran Kursus Bahasa Arab

    Pendaftaran Kursus Bahasa Arab

    STIBA Makassar kembali membuka pendaftaran peserta baru Kursus Bahasa Arab. Kursus yang dikhususkan untuk laki-laki tanpa batasan usia ini akan berlangsung sebanyak tiga kali pertemuan dalam sepekan, Senin, Rabu, dan Jumat setiap pukul 16.00-20.00 Wita.

    Menurut Kepala Kursus Bahasa Arab Ustadz Hamudin Poko, S.Pd.I., pendaftaran dibuka hingga akhir bulan ini (Agustus). Sementara kursus perdana akan dimulai pada 07 September 2016.

    WhatsApp Image 2016-08-06 at 14.13.28

  • Mahasiswa STIBA Makassar Utusan Sulsel Raih Juara III MTQ Nasional ke-26

    Mahasiswa STIBA Makassar Utusan Sulsel Raih Juara III MTQ Nasional ke-26

    TMPDOODLE1470712711678

    Musabaqah Tilawatil Qur’an (MTQ) Nasional ke-26 berlangsung sejak tanggal 29 Juli di Islamic Centre NTB, Mataram. MTQ ke-26 diikuti oleh sedikitnya 1.200 peserta dari 34 Provinsi di Indonesia. Ada tujuh cabang yang diperlombakan dalam MTQ kali ini, yaitu Tilawah Al Quran, Hifzh Al Quran, Tafsir Al Quran, Fahm Al Quran, Syarh Al Quran, Khath Al Quran dan Menulis Makalah Ilmiah Al Quran (M2IQ).

    Penutupan MTQ ke-26 diadakan pada tanggal 6 Agustus dan ditutup secara resmi oleh Menteri Agama RI Lukman Hakim Saifuddin. Dalam acara penutupan, sekaligus diumumkan nama-nama pemenang untuk seluruh cabang lomba.

    Pada cabang Tafsir Al Quran Golongan Tafsir Bahasa Arab, keluar sebagai pemenang ke-3 adalah Muhammad Amin Hasbar utusan Kafilah Sulawesi Selatan. Amin, pemuda kelahiran Parepare yang berhasil meraih total  nilai 182,500 saat ini tercatat sebagai mahasiswa Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar prodi Perbandingan Mazhab dan Hukum semester III.

    TMPDOODLE1470793070984
    TMPDOODLE1470793080857
  • Hari Terakhir Pendaftaran, Jumlah Camaba STIBA Lampaui 1.000 Orang

    Hari Terakhir Pendaftaran, Jumlah Camaba STIBA Lampaui 1.000 Orang

     

    ft16

    Sejak tahun lalu (2015), berdasarkan informasi yang dihimpun oleh Direktur Jenderal Pendidikan Islam Kemenag, program studi (prodi) keagamaan di Perguruan Tinggi Keagamaan Islam Negeri (PTKIN) sepi peminat.

    Informasi ini berbanding terbalik dengan minat masyarakat untuk mendaftarkan diri di Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar. Terbukti dengan terus meningkatnya jumlah pendaftar setiap tahunnya. Meskipun STIBA sendiri hingga saat ini baru memiliki satu program studi, yaitu Prodi Perbandingan Mazhab dan Hukum.

    Hingga berita ini diturunkan, panitia PMB telah mengantongi 1001 nama camaba yang akan mengikuti seleksi penerimaan mahasiswa baru. Jika dibandingkan dengan tahun lalu, maka angka ini naik hampir 100%.

    Ustadz Hendra Wijaya, Lc. selaku ketua PMB STIBA Makassar menuturkan bahwa angka 1001 ini bisa saja masih akan bertambah mengingat beberapa pendaftar masih berdatangan. Menurutnya, ujian seleksi penerimaan mahasiswa baru akan diadakan Selasa hingga Rabu pekan depan. Selasa untuk tes tulisan dan Rabu tes lisan.

    “Menurut rencana, tahun ini STIBA akan menerima 400 mahasiswa baru, 200 mahasiswa dan 200 mahasiswi,” ujar ustadz jebolan LIPIA Jakarta ini.

     

  • Transkrip Khotbah Ustadz Muhammad Yusran Anshar (002)

    Transkrip Khotbah Ustadz Muhammad Yusran Anshar (002)

     

    khutbah jumat pilihan pdf terbaru 2013

    Hampir setengah Ramadhan telah kita lewati dan masih tersisa hari-hari ke depan, semoga Allah senantiasa memudahkan kita untuk menjadi lebih baik dari hari-hari yang telah lalu.

    Jamaah sekalian, sangat sering kita dengarkan bahwa Ramadhan adalah Syahrul Qur’an (bulannya Al Qur’an). Dan ini adalah penamaan yang disebutkan oleh para ulama kita tentang bagaimana memahami firman Allah, “Syahru romadhonalladzi  undzila fihil Qur’an“, bulan Ramadhan adalah bulan yang pertama kali diturunkan al-Qur’an dengan beberapa makna yang disebutkan oleh para ulama tafsir.

    Namun pada intinya, ketika datang bulan Ramadhan maka seorang muslim yang selama ini senantiasa dekat dengan Al-Qur’an, wajib bagi dia untuk lebih mendekatkan dirinya dengan AlQur’an. Dan bagi muslim yang jauh dari Al-Qur’an, wajib baginya untuk kembali kepada Al-Qur’an, meraih mushaf yang sudah begitu lama ditinggalkannya, dan untuk melaksanakan kewajiban-kewajibannya terhadap Al-Qur’an.

    Para ulama telah banyak mencontohkan kepada kita dan tentu saja dimulai oleh Nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Mereka semuanya menunjukkan bagaimana interaksi mereka yang begitu intens dengan Al-Qur’an (kitabullah).

    Jama’ah sekalian, pertanyaannya adalah apa saja kewajiban kita kepada Al-Qur’an?

    Untuk menjawab pertanyaan ini, maka kita perlu untuk melihat firman Allah Subhanahu wa Ta’ala yang Allah turunkan dalam surah Al-Furqon ayat 30 dan 31.

    “Berkatalah Rasul: “Ya Tuhanku, sesungguhnya kaumku menjadikan Al Qur’an ini suatu yang tidak diacuhkan”. Dan seperti itulah, telah Kami adakan bagi tiap-tiap nabi, musuh dari orang-orang yang berdosa. Dan cukuplah Tuhanmu menjadi Pemberi petunjuk dan Penolong.

    Yaa Robb ku, sesungguhnya kaumku ini yang kepadanyalah diturunkan Al-Qur’an, yang mendapatkan nikmat kepada mereka diturunkan Al-Qur’an, mereka tidak mensyukuri keberadaan Al-Qur’an bahkan mereka meninggalkannya. Mereka tidak mengacuhkan Al-Qur’an, tidak memerhatikannya, bahkan mereka meninggalkannya.

    Ini keluhan dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, pengaduan beliau langsung kepada Allah. Dan Allah abadikan dalam Al-Qur’an untuk kita sadari, bahwa jangan-jangan kita termasuk orang-orang yang diadukan permasalahannya, kasusnya oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada Allah.

    Allah menjawab pengaduan tersebut dengan Firman Nya,

    “Dan seperti itulah, telah Kami adakan bagi tiap-tiap nabi, musuh dari orang-orang yang berdosa. Dan cukuplah Tuhanmu menjadi Pemberi petunjuk dan Penolong.”

    Allah menghibur Nabinya shallallahu ‘alaihi wa sallam dan mengatakan bahwa memang sudah merupakan sunnatullah, ketetapan bagi Allah, bahwa setiap nabi akan memiliki pendukung namun banyak pula yang akan menolak mereka. Akan banyak yang memusuhinya. Dan di antara bentuk orang-orang yang memusuhi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah mereka-mereka yang meninggalkan Al-Qur’an. Dan Allah mengatakan, mereka adalah bagian dari orang-orang kafir dan orang-orang yang berdosa. Dan cukuplah Allah memberi petunjuk, penuntun bagimu Muhammad, dan cukuplah Allah sebagai penolong bagimu.

    Artinya, kamu tidak perlu mengharapkan pertolongan dari mereka yang meninggalkan Al-Qur’an. Tidak ada kekuatan, harapan yang bisa diambil dari mereka untuk memenangkan agama Allah, tetapi dibutuhkan orang-orang yang dekat dengan Al-Qur’an. Orang yang menjalankan kewajiban-kewajiban mereka terhadap Al-Qur’an. Dan bukan orang-orang yang meninggalkan Al-Qur’an tersebut.

    Ulama-ulama tafsir kita, di antaranya Ibnu Katsir di dalam tafsirnya dan Imam Ibnul Qayyim, ketika membahas ayat ini menjelaskan secara rinci siapa saja yang dikatakan “orang-orang yang meninggalkan AlQur’an”, dengan itu kita akan paham apa saja kewajiban kita kepada AlQur’an.

    Yang pertama, orang yang meninggalkan AlQur’an adalah orang yang tidak mengimani isi AlQur’an. Orang yang tidak mempercayai isi AlQur’an. Orang yang meragukan kebenaran AlQur’an, padahal Allah telah mengatakan di ayat-ayat awal dalam Alqur’an, “AlQur’an ini adalah kitab yang tidak ada keraguan di dalamnya.” Tidak ada kebathilan di bagian depan maupun di belakangnya. Seluruh isi AlQur’an adalah kebenaran yang tidak boleh diragukan. Namun ada-ada saja orang yang meragukan kebenaran AlQur’an. Atau mengambil sebahagian saja dan memotong sebahagiannya.

    “Apakah kalian cuma mau mengimani sebagian saja dari isi AlKitab?” (QS. Albaqarah: 85). Ayat ini pertama kali ditujukan kepada Yahudi, ketika mereka hanya mengimani sebagian Taurat. Dan juga demikian bagi setiap orang-orang yang meragukan kebenaran AlQur’an.

    Allah mengatakan apakah kamu akan mengimani sebagian saja, yang cocok dengan hawa nafsu kalian? Yang ada kepentingan kalian di dalamnya? Lalu kalian meragukan bagian-bagian lainnya. Maka pembalasan bagi orang yang seperti itu adalah kecelakaan/kesengsaraan di dunia dan yang lebih berat di hari kiamat akan dikembalikan kepada siksa yang paling keras, kata Allah Subhanahu wa Ta’ala.

    Jama’ah sekalian, maka AlQur’an ini, mulai ayat yg paling pertama sampai ayat yang terakhir, semuanya adalah kebenaran yang wajib diyakini. Semuanya adalah hal yang bisa mengantarkan kita kepada kebahagiaan yang hakiki. Maka jangan kita memilah-milah isi AlQur’an karena semuanya adalah kebaikan. Dan orang-orang yang memilih sebagian dan membuang sebagian AlQur’an adalah orang-orang yang mengkufuri semua isi AlQur’an.

    Yang kedua jama’ah sekalian, termasuk meninggalkan Alqur’an adalah “tidak mendengarkan AlQur’an dengan baik-baik.” Karena Allah mengatakan, “Dan apabila dibacakan Al Qur’an, maka dengarkanlah baik-baik, dan perhatikanlah dengan tenang agar kamu mendapat rahmat. ” (QS. Al-A’raf: 204).

    Wajib bagi kita mendengarkan AlQur’an dengan baik, dan wajib bagi kita mengagendakan sebagian waktu kita dalam sehari untuk mendengarkan AlQur’an, karena ini kewajiban kita kepada AlQur’an. Sekadar mendengarkan AlQur’an sudah mendapatkan pahala yang besar di sisi Allah.

    Jangan sebaliknya. Mendengarkan perkataan manusia yang begitu menenangkan hati kita lalu kita tidak siap untuk mendengarkan “perkataan Allah”. Dan Allah telah mngatakan  di dalam surah Fushshilat: 26, ”Dan orang-orang yang kafir berkata, “Janganlah kamu mendengar dengan sungguh-sungguh akan Al Qur’an ini dan buatlah hiruk-pikuk terhadapnya, supaya kamu dapat mengalahkan (mereka). ”

    Karena mereka takut akan memberikan pengaruh bagi kehidupan mereka. Akan menjadikan mereka tertarik kepada AlQur’an. Makanya mereka mengatakan, “Buatlah keributan.” Buatlah hal yang bisa membuat mereka tidak memperhatikan AlQur’an. Agar mereka tidak punya waktu untuk mendengarkan AlQur’an. Dengan itu, kalian bisa mengalahkan umat Islam, karena mereka mengetahui sumber kemenangan dan kekuatan kita yaitu AlQur’an. Maka mereka berupaya sedemikian rupa untuk menjauhkan kita dari AlQur’an. Dan minimal, kita tidak mempunyai waktu untuk mendengarkan AlQur’an.

    Dan inilah korban-korban dari ghazwul fikr yg ditancapkan musuh2 Islam dengan cara menjauhkan kita dari AlQur’an. Walaupun sekadar mendengarkan isi AlQur’an tersebut.

    Termasuk meninggalkan AlQur’an, adalah dengan tidak membaca AlQur’an. Tidak punya waktu untuk membaca AlQur’an. Dan lebih mengiris hati, jika ada seorang muslim yang mengatakan “saya tidak tau bagaimana cara membaca AlQur’an.”

    Ini adalah fenomena yang jelas dan nampak bagaimana umat kita telah  meninggalkan AlQur’an.  Dan pun yang tahu membaca AlQur’an, sangat jarang membacanya, padahal Allah Subhanahu wa Ta’ala menurunkan AlQur’an untuk kita baca.

    Dan inilah tanda-tanda orang yang beriman kepada AlQur’an, orang-orang yang membacanya dengan tartil. Dan Allah menyebutkan orang yang akan mendapatkan perdagangan yang tiada merugi sama sekali adalah mereka yang membaca AlQur’an. Di samping mereka menunaikan shalat dan berzakat. Maka mereka itulah orang-orang yang mengharapkan perdagangan yang tidak ada ruginya sama sekali.

    “Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca kitab Allah dan mendirikan shalat dan menafkahkan sebahagian dari rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka dengan diam-diam dan terang-terangan, mereka itu mengharapkan perniagaan yang tidak akan merugi.” (QS. Fathir: 29).

    Pertanyaan penting bagi setiap kita, sudah berapa Juz Al Qur’an yang kita baca? Apakah 12 juz? Ini standar. Minimal dalam membaca AlQur’an di bulan AlQur’an ini. Inilah pertanyaan yang mudah. Pertanyaan sederhana yang bisa menjadi parameter bagaimana kita dengan AlQur’an.

    Dan, membaca AlQur’an di bulan AlQur’an telah dicontohkan oleh para Salafush Sholeh. Mereka mengkhatamkannya berkali-kali. Sampai-sampai di antara mereka, rela meninggalkan majelis-majelis taklim mereka.

    Imam Ahmad bin Hanbal, Imam Az Zuhri, Imam Malik bin Anas dan Sufyan Ats Tsauri rahimahumullah, ke empat imam yang ahli dalam bidang hadits ini, rela meninggalkan majelis-majelis hadits mereka untuk lebih dekat dengan AlQur’an. Demi untuk membaca AlQur’an dan mengkhatamkannya berkali-kali di bulan AlQur’an.

    Kemudian, termasuk meninggalkan AlQur’an adalah “tidak mau mentadabburi AlQur’an”.

    Mungkin membaca AlQur’an, tahu membaca AlQur’an, tapi tidak tahu apa yang dibacanya. Tidak tahu apa yang Allah katakan kepada mereka, padahal AlQur’an datang sebagai hadiah dari Allah untuk berdialog/berkomunikasi dengan kita.

    Dan Allah memberikan pesan-pesan yang sangat penting kepada kita, namun sangat menyedihkan ketika kita tidak tahu apa yang Allah inginkan terhadap diri kita.

    Padahal dia (AlQur’an) adalah pesan-pesan yang sangat penting, surat dari Allah untuk hamba-hamba-Nya.

    Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala, “Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Qur’an ataukah hati mereka terkunci?” (QS. Muhammad: 24).

    Seakan-akan Allah mengatakan cuma ada dua kemungkinan, entah kalian tadabbur AlQur’an, mencoba memahaminya atau jika tidak, maka hati kalian telah terkunci.

    Wal’iyadzubillah.

    Firman Allah dalam Surah Shad: 29, “Ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah supaya mereka memperhatikan ayat-ayatnya dan supaya mendapat pelajaran orang-orang yang mempunyai pikiran.”

    Dan semakin kita pelajari AlQur’an maka semakin kita tahu bahwa AlQur’an adalah kebenaran yang tidak ada sedikitpun ada kontradiksi di dalamnya. Berbeda dengan hukum-hukum manusia atau aturan-aturan manusia yang setiap kita pelajari dan teliti akan nampak hal yang kontradiktif dalam hukum atau undang-undang yang dibuat manusia. Adapun AlQur’an, mereka akan tahu bahwa di dalam AlQur’an tidak ada sedikitpun hukum-hukum yang bertentangan satu sama lain.

    Jama’ah sekalian, di antara bentuk meninggalkan AlQur’an adalah “tidak mengamalkan isi AlQur’an”.

    Mungkin ia membacanya dengan indah, mungkin ia melantunkannya dengan indah, dan mungkin ia sudah memahami maknanya, tapi dia tidak mengamalkannya. Dan ini juga adalah hal yang sangat berbahaya.

    Anas bin Malik radhiyallahu anhu pernah mengatakan, “Boleh jadi seseorang membaca AlQur’an, namun AlQur’an sendiri yang melaknatnya.” Alqur’an mengutuknya, karena dia membaca isi AlQur’an, namun tidak mengamalkannya.

    Mungkin dia bisa membaca dengan indahnya lantunan ayat suci AlQur’an, membaca tentang hijab, perintah tentang pergaulan laki-laki dan perempuan. Namun pembacanya sendiri tidak menutup aurat, tidak mengamalkan apa yang dibacanya. Maka ini adalah orang-orang yang akan dilaknat oleh Allah.

    Jamaah sekalian, ketika orang Yahudi sedang membacakan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam beberapa ayat yang menakjubkan mereka, sebagian Ahlul kitab membaca AlQur’an dan terkagum-kagum dengan isi AlQur’an bahkan mungkin menulis mukjizat tentang AlQur’an, tetapi mereka tidak beriman kepada Allah dengan masuk Islam, maka Allah katakan kepada mereka, “Mereka tdk mengagungkan Allah dengan sebenar-benar pengagungan.” (QS. An-An’am: 91). Karena mereka hanya kagum saja tetapi tidak mengamalkan inti pengagungan kepada Allah. Bukan sekadar kagum kepada isi AlQur’an tetapi seharusnya juga mengamalkan isi AlQur’an tersebut.

    Jamaah sekalian, di antara bentuk meninggalkan AlQur’an adalah “tidak menjadikan AlQur’an sebagai obat.” AlQur’an diturunkan untuk menjadi obat penyakit-penyakit fisik, apalagi penyakit yang paling kronis. Penyakit hati disembuhkan dengan AlQur’an.

    Maka jamaah sekalian, jangan mencari hiburan selain AlQur’an, jangan mencari obat selain AlQur’an. Persoalan-persoalan dan masalah-masalah yang kita hadapi, akan sirna dengan kedekatan kita terhadap AlQur’an. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menganjurkan kita agar berdoa kepada Allah, “Ya Allah, jadikan AlQur’an ini sebagai penenang/penyejuk hatiku..”

    Persoalan-persoalan kita, kesedihan-kesedihan kita akan hilang dengan membaca AlQur’an.

    Yang terakhir jamaah sekalian.

    Di antara bentuk meninggalkan AlQur’an adalah “orang yang tidak mau menjadikan AlQur’an sebagai hukum”. Yang meninggalkan AlQur’an dari segi hukumnya. Allah menurunkannya agar menjadi pengatur dalam kehidupan sehari-hari kita. Karena datang dari Allah, yang menciptakan kita, yang paling tahu apa maslahat untuk kita. Maka hukum yang haq adalah hukumnya Allah Subhanahu wa Ta’ala.

    Sementara hukum selainnya adalah hukum yang zalim, hukum yang fasik, yang penuh dengan kepentingan-kepentingan manusiawi, yang memberatkan orang-orang yang lemah. Adapun hukum Allah tidak ada kepentingan Allah sedikitpun di dalamnya, kecuali untuk mengatur segala kebaikan di antara manusia.

    Maka sungguh sangat menyedihkan, di bulan AlQur’an, begitu banyak orang yang berdiskusi tentang hukum-hukum syariat, tentang Perda Syariah apakah masih layak atau relevan untuk diberlakukan, dihapus, dan seterusnya. Bukankah setiap hari kita mendengarkan orang-orang yang membaca tentang AlQur’an di bulan Qur’an, tujuannya AlQur’an diturunkan untuk sebagai petunjuk bagi manusia.  Dan semuanya sudah memiliki penjelasan secara rinci tentang hukum-hukumnya. Sebagai pembeda antara haq dan yang bathil.

    (Transkrip Khotbah Jumat Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A., 12 Ramadhan 1437 H. Ditranskripsi oleh Abdullah bin Muhammad Yusran Anshar).

  • Syaikh Nashir al-Umar: Al-Qur’an Solusi segala Masalah

    Syaikh Nashir al-Umar: Al-Qur’an Solusi segala Masalah

    Tabligh Akbar Tadabbur Alquran

    Tabligh akbar bertema Ketika Alqur’an Berlabuh di Hatimu sukses digelar DPP Wahdah Islamiyah di Masjid Anas bin Malik Kampus STIBA Makassar, Sabtu (30/7) selepas Duhur kemarin. Acara ini dipadati sekira 3.000 peserta yang memenuhi masjid dan ruangan-ruangan kelas sekitar masjid.

    Syaikh Prof. Dr. Nashir bin Sulaiman al-‘Umar mengawali taushiyahnya dengan membacakan salah satu firman Allah Subhanahu wa Ta’ala (artinya), “Thaahaa. Kami tidak menurunkan Al Qur’an ini kepadamu agar kamu menjadi susah.” (QS. Thaha: 1-2).

    “Kaum muslimin semua membaca Alqur’an bahkan menghafalkannya, tapi sebagian besar bahkan mungkin kita semua masih saja merasakan banyak persoalan hidup, bahkan kita terpenjara dengan persoalan ini, lalu di mana janji yang tadi Allah katakan bahwasanya Alquran tidak akan mendatangkan kesusahan,” tanyanya menggugah perhatian hadirin.

    Ketua Lembaga Tadabbur Alqur’an ini kemudian menguraikan penyebabnya. Menurutnya, Alqur’an tidak memberikan penawar kesulitan disebabkan karena Alqur’an sekadar diucapkan oleh lisan namun makna-maknanya tak merasuk ke dalam hati. Padahal, menurut mantan Sekretaris Jendral Ikatan Ulama Muslimin ini, Allah Subhanahu wa Ta’ala menyebutkan dalam Surah asy-Syu’ara’: 192-193 bahwa Alqur’an itu diturunkan oleh Allah melalui Jibril ke dalam hati Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam.

    Penyebab kedua menurut Syaikh Nashir adalah tidak mentadabburi Alquran. Tidak berusaha untuk memahami makna Al Quran. Ia menyebutkan bahwa kaum muslimin di berbagai belahan dunia memberikan perhatian yang sangat besar terhadap Alquran, baik dari sisi tajwidnya maupun hafalannya. Tapi menurutnya, hal itu tidak dibarengi dengan upaya untuk memahami apa yang ada di dalam Alqur’an, padahal Alqur’an diturunkan untuk ditadabburi ayat-ayatnya. Seperti dalam firman Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam Surah Shad: 29,

    “Ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah supaya mereka memerhatikan ayat-ayatnya dan supaya mendapat pelajaran orang-orang yang mempunyai pikiran.”

    Makna tadabbur sendiri, menurut Syaikh Umar berbeda dengan tafsir. Tafsir adalah  menyingkap makna ayat-ayatnya dengan sangat mendalam. Adapun tadabbur adalah berusaha untuk memikirkan dan berinteraksi dengan ayat itu, terus menerus berusaha untuk memahaminya sampai kemudian jelas apa yang dimaksudkan oleh Allah dalam ayat tersebut.

    Beliau mencontohkan, seorang wanita yang telah lama menikah namun belum dikaruniai anak mendengarkan bacaan imam shalat yang membaca Surah Nuh. Dalam surah itu menyebutkan, “Maka aku katakan kepada mereka, “Mohonlah ampun kepada Tuhanmu (istighfar), sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun, niscaya Dia akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat, dan membanyakkan harta dan anak-anakmu, dan mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan (pula di dalamnya) untukmu sungai-sungai.” (QS. Nuh: 10-12). Wanita itu kemudian mentadabburi ayat-ayat itu kemudian memperbanyak istighfar (memohon ampun kepada Allah), dan benar, tak lama kemudian Allah menganugerahinya keturunan.

    Alqur’an menurut pakar Alquran ini adalah solusi dan jalan keluar bagi seluruh permasalahan hidup. Ia mencontohkan salah seorang yang sedang ditimpa musibah lalu membaca ayat Alqur’an dan mentadabburinya. Orang itu tiba pada ayat yang berbunyi, “Dan apa musibah yang menimpa kamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri.” (QS. Asy-Syura: 30). Maka setiap kali ia ditimpa permasalahan hidup, baik yang menimpa dirinya ataupun keluarganya, maka terlebih dahulu ia akan memohon ampun kepada Allah sebelum mencari penyebab lain dari problema yang dihadapinya. Dan betapa seringnya, menurut Syaikh, orang itu sekadar beristighfar masalahnya telah teratasi.

     

  • Undangan Tabligh Akbar Ketika Alqur’an Berlabuh di Hatimu

    Undangan Tabligh Akbar Ketika Alqur’an Berlabuh di Hatimu

     

    IMG-20160728-WA0027

    Masjid Anas bin Malik STIBA Makassar akan menjadi tuan rumah Tabligh Akbar yang akan diadakan oleh DPP Wahdah Islamiyah. Tabligh Akbar bertema tadabbur Alqur’an “Ketika Alqur’an Berlabuh di Hatimu” ini akan digelar pada hari Sabtu, 25 Syawal 1437 H (30/7) usai shalat Dhuhur dan terbuka untuk umum.

    Sebagai narasumber adalah mantan sekjen Ikatan Ulama Muslim Dunia (Rabithah ‘Ulama al-Muslimin) Syaikh Prof. Dr. Nashir bin Sulaiman al-‘Umar hafizhahullah. Syaikh Nashir al-Umar adalah salah seorang ulama fenomenal asal Saudi Arabia, saat ini beliau menjabat sebagai Ketua Lembaga Tadabbur Alqur’an Internasional.

    Berikut Biografi Singkat Syaikh Prof. Dr. Nashir Bin Sulaiman Al-Umar

    Nama lengkap beliau adalah Nashir bin Sulaiman Al-Umar. Berasal dari kabilah Bani Khalid Al-Qursyiyah Al-Makhzumiyah yang cukup terkenal. Beliau lahir pada 1373 H/1952 M di desa Maridisiyah, Kota Buraidah, Propinsi Qasim, Saudi Arabia.

    Syaikh Nashir bin Sulaiman Al-Umar menyelesaikan pendidikan menengah pada tahun 1390 H dari Ma’had Ar-Riyadh Al-‘Ilmi. Sementara itu pendidikan tingginya beliau selesaikan pada tahun 1394 H dari Fakultas Syari’ah. Kemudian beliau menjadi asisten dosen di Jurusan Studi Al-Qur’an Fakultas Ushuluddin Universitas Imam Muhammad bin Su’ud. Pada 1399H/1979M, beliau meraih gelas Magister dari Jurusan Studi Al-Qur’an Fakultas Ushuluddin. Gelar doktor beliau, diraihnya dari jurusan dan fakultas yang sama pada 1404 H/1984 M. Pada tahun itu juga beliau ditetapkan sebagai asisten profesor pada Jurusan Studi Al-Qur’an, lalu menjadi dosen pendamping pada 1410 H/ 1989 M. Kemudian pada 1414 H/1993 M, beliau diangkat sebagai profesor.

    Syaikh Nashir bin Sulaiman Al-Umar memiliki banyak karya tulis berupa kitab dan risalah. Di antaranya adalah:

    1. Al-Wasathiyyah fil Qur’an Al-Karim
    2. Surah Al-Hujurat: Dirasah Tahliliyah Wa Maudhu’iyah
    3. Al-‘Ahdu Wal Mitsaq fil Qur’an Al-Karim
    4. Tahqiq Kitab “Al-Burhan fi Mutasyabih Al-Qur’an” li Mahmud Bin Hamzah Al-Kirmani
    5. Tahqiq Wal Dirasah Al-Juz’u Al-Awwal Min “Lubab Al-Tafsir” li Mahmud Bin Hamzah Al-Kirmani
    6. Fargh Min Syarh Muslim min Mazhur Tarbawi
    7. Fiqh Al Waqi’
    8. Muqawwamat as-Sa’adah Az-Zaujiyah
    9. Ramadhan Madrasah Al-Ajyal
    10. As-Sa’adah baina Al-Wahm wal Haqiqah
    11. Al-Futur
    12. Asbab Suquth Al-Andalus
    13. Al-Bats Al-Mubasyir
    14. Banatuna Baina At-Taghrib wal ‘Ifaf
    15. Luhum Al-‘Ulama Masmumah
    16. At-Tauhid Awwalan
    17. Haqiqah Al-Intishar
    18. Al-Hikmah
    19. Ru’yah Istiratijiyah fil Qadhiyyah Al-Filasthiniyyah
  • Tahun Ini STIBA Utus 36 Alumninya ke Penjuru NKRI

    Tahun Ini STIBA Utus 36 Alumninya ke Penjuru NKRI

    WhatsApp-Image-20160725

    Sebagai rangkaian penutupan Muktamar III Wahdah Islamiyah yang diadakan di Asrama Haji Pondok Gede Jakarta (20/7), pihak DPP Wahdah Islamiyah melepas secara resmi ke-36 alumni STIBA tahun ini. Ke-36 alumni yang telah melalui proses pembinaan yang panjang di STIBA ini terdiri dari 17 mahasiswa dan 19 mahasiswi.

    Berikut daerah penugasan masing-masing alumni:

    A. Mahasiswa

    No Nama Daerah Asal Daerah Penugasan
    1 Muhammad Taufik Sidrap DPD WI Kolaka Utara
    2 Adrian Zulfikar Sidrap DPD WI Sinjai
    3 Abdurrahman H Kolaka Timur DPD WI Kolaka Timur
    4 Nukman Balikpapan DPD WI
    5 Aidil Muzakkar Bombana DPD WI Bombana
    6 Amirullah Samir Sidrap DPD WI Tator Utara
    7 Muh. Iwan Wahyudi Lombok DPD WI Kutai Barat
    8 Ahmad Muallim Bone DPD WI YPWI (Ponpes Anabanua)
    9 Muh. Scilta Riska Soppeng DPD WI Pangkal Pinang
    10 Saifuddin Juhri Bali DPD WI Buton
    11 Mujahid Yusuf Majene DPD WI Pasang Kayu
    12 Ardi Udu Enrekang DPD WI Berau
    13 Mudillah Balikpapan DPD WI Banten
    14 Khairul Tasnim Ilham Sinjai DPD WI Pekanbaru (Riau)
    15 Faturrahman Bontang DPD WI Bontang
    16 Muh. Basri Malakaji DPD WI Bantaeng
    17 Syahril Syam Kolaka YPWI (Ponpes Anabanua)

     

    B. Mahasiswi

    No Nama Daerah Asal Daerah Penugasan
    1 Ayul Munawwarah Poso LM DPD Palu
    2 Irawati K Jeneponto Makassar
    3 Fatimah Palopo Makassar
    4 Zalniah Raha LM DPD Raha
    5 Risma Arsyad Bulukumba Makassar
    6 Sinarti Kolaka Timur Makassar
    7 Marfiana Bone LM DPD Banjarmasin
    8 Munirah Bulukumba STIBA Makassar
    9 Nita Zikriani Bone STIBA Makassat
    10 Wirdawati Morowali LM DPD Palu
    11 Waode Staulia Kolaka Kolaka
    12 Syamsinar Selayar LM DPD Gowa
    13 Rosmiati Takalar LM DPD Takalar
    14 Umi Hardianti Samarinda Kutai
    15 Nurwati Ternate LM DPD Ternate
    16 Hamsidar Bone LM DPD Sidrap
    17 Selvi Kolaka Timur Kolaka
    18 Sarinah Majene Polman
    19 Nur Anni Makassar Makassar
  • Puluhan Alumni STIBA Khotib Idul Fithri 1437 H

    Puluhan Alumni STIBA Khotib Idul Fithri 1437 H

    IMG-20160706-WA0045

    Berdasarkan laporan dari sejumlah alumni yang tersebar di segenap penjuru tanah air, sebanyak 44 alumni menjadi khotib Idul Fitri tahun ini (1437 H). Angka ini adalah jumlah minimal mengingat tidak semua alumni menyampaikan laporannya.

    Berikut adalah daftar alumni yang menjadi khotib dalam pelaksanaan Shalat Idul Fitri 1 Syawal 1437 H

    1. Mukran Usman, DPD WI Toli Toli
    2. Muh. Salim Ahmad, Masjid Hayat Kamal Gowa
    3. Kasman Bakry, Masjid Jami’ Imanuddin BTN Makkiobaji Makassar.
    4. Hendra M. Ismail, Masjid Ussisa ‘Ala At-Taqwa, Plumbaon Cirebon Jawa Barat.
    5. Fadlan Akbar, Diklat Prov. SulSel Pampang.
    6. Darwis Firman, Masjid Saad bin Muadz Jalan Muh.Tahir
    7. Muh. Nirwan Idris, Masjid Al Furqon Maccini Sawah Makassar
    8. Ahmad Syaripudin, Masjid Nurul Bahari depan Gedung CCC, Makassar.
    9. Muharramsyah, Masjid Al Maghfirah, Kompl. Griya Astra Nipa Nipa, Makassar.
    10. Mudatsir, Masjid Baiturrahman Tanjung, Makassar.
    11. Sumardi Uddin, Masjid Nur Hanisa Al-Haritsa/Lapangan sekolah SMP, SMA, SMK Tamalatea Makassar.
    12. Syaibani Mujio, Masjid Trans Studio Makassar.
    13. Marzuki Umar, DPC WI Biringkanaya Makassar.
    14. Harman Tajang, Masjid Nurul Hikmah MIM, Makassar
    15. Asri Muhammad Sholeh, Masjid Babul Jihad Ablam, Makassar
    16. Sirajuddin Qasim, Masjid Nur Alam Nur, Panakukang, mks.
    17. Agus Susanto, Masjid Annuur, Tarakan.
    18. Jamil, Masjid Almujtahida, Tarakan.
    19. Amiruddin Beddu, Masjid Imamu Doa, Tarakan, Kaltara
    20. Syandri Syaban, Gowa.
    21. Bambang Hermanto, Masjid Abdurrazzaq Kaltim.
    22. Qasim Ata, Lap. Auri Kupang
    23. Abdullah Syahrul, Masjid Rahmatullah Manggarai NTT
    24. Saifuddin, Halaman SMPN 2 Bolo Kab. Bima NTB.
    25. Syamsuddin La Hanufi, Masjid Al-Manzilatul Khairiyyah Pondok Gede, Jaktim.
    26. Lukman AT., Masjid al-Ikhlas Sidrap.
    27. Ridwan Mustakiem, Masjid Nurussalam Sidrap
    28. Burhanuddin, Masjid Nurul Sa’adah Sidrap
    29. Arif Patang, Masjid Ridha Allah, Tello Makassar.
    30. Abu Said Jumardan, LapanganDepan Masjid Islamic Center at-Taubah Serang-Banten.
    31. Muhammad Ali, DPD Mamuju.
    32. Kamus Mustamin, LAPAS Bulukumba
    33. Ahmad Basirt, PT. TASPEN Persero, Jakarta Pusat.
    34. Muhammad Syarif Salam, Masjid Miftahul Jannah Garessi Kec. Suppa Pinrang.
    35. Muh. Jamil bin Ismail, Masjid Miftahul Iman, Kab. Bone.
    36. Muh. Andi Syawal, S.H.I., Masjid Al Ikhwan Linggang Bingung Kutai Barat.
    37. Zamakhsyari Dhofir, Ma’had Jamaluddin al Manar Bgk Nyaka Aikmel Lombok Timur, NTB.
    38. Muttaqin Rusli, Salemba Bluntas, Jakarta Pusat.
    39. Abu Zulfah Kurniawan, Lapangan Kantor Pajak Kota Bandung
    40. Hamuddin P., Masjid al Furqon, Benda Kulon Majenang Cilacap Tateng.
    41. Zainuddin Samsudin, Lapangan Komando Distrik Militer Kodim Bitung Sulut.
    42. Adriansah Buwa, DPD WI Palu, Halaman Utama RSU Anuta Pura Jalan Kangkung Palu Barat.
    43. Abu Shofiyyah Abdurrahman, Masjid kantor PLN Balikpapan.
    44. Ahmad Syahruddin, Masjid Karaengta Kallongtala Sungguminasa Kab. Gowa Sul-Sel.

    IMG-20160706-WA0046IMG-20160706-WA0045

    Foto: Suasana sholat Idul Fitri di halaman SMPN 2 BOLO KAB. BIMA
    KHATIB: UST. SAIFUDDIN, S. PDI. LC
    (ALUMNI STIBA MAKASSAR 2008)

    IMG-20160706-WA0022 IMG-20160706-WA0019

    Foto: Ustadz Qasim Ata di Lap. Auri Kupang, NTT