Blog

  • Semulia Akhlak Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wasallam

    Semulia Akhlak Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wasallam

    MUHAMMAD

    Islam dan akhlak adalah dua hal yang tidak terpisahkan. Siapa yang baik keIslamannya, pasti baik pula akhlaknya. Sebaliknya, siapa yang buruk akhlaknya maka tidak terlepas dari akibat buruknya keIslamamnya.

    Hal itu karena gambaran Islam yang sebenar-benarnya adalah pada pribadi Rasulullah yang Allah telah memuji beliau dengan firman-Nya, “Dan sesungguhnya engkau benar-benar berada di atas akhlak yang agung.” (QS. Al-Qolam: 4).

    Juga karena Allah telah menyifati Al-Qur’an yang merupakan kalam-Nya, “Sesungguhnya al-Qur’an ini membimbing ke jalan yang paling lurus.” (QS. Al-Isra’: 9).

    Jadi barang siapa ingin mengetahui bagaimana praktik al-Qur’an secara sempurna, hendaklah ia melihat pribadi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam yang digambarkan oleh istri beliau Aisyah radhiyallahu ‘anha, “Akhlak beliau adalah al-Qur’an.” (HR. Muslim).

    Definisi Akhlak

    Akhlak maknanya adalah perangai atau tabiat. Keduanya seperti yang dikatakan oleh para ulama sebagai gambaran batin seorang manusia. Karena manusia itu memiliki dua macam gambaran:

    Pertama: Gambaran lahiriyah, yaitu bentuk penciptaannya yang Allah jadikan badan baginya. Penampilan yang nampak ini ada yang indah dan bagus, buruk, dan adapula yang pertengahan.

    Kedua: Gambaran bathiniyah, yaitu kondisi kejiwaan yang menancap kokoh yang darinya akan lahir akhlak yang baik. Ada juga yang buruk jika yang muncul darinya adalah akhlak yang jelek. Inilah yang disebut dengan istilah akhlak. Dengan demikian, akhlak adalah gambaran bathiniyah yang dijadikan tabiat bagi manusia.

    Akhlak antara Tabiat dan Usaha

    Sebagaimana akhlak itu terkadang merupakan tabiat, maka akhlak itu bisa pula diusahakan. Artinya, sebagaimana manusia diberi tabiat berupa akhlak yang baik dan indah, maka demikian juga memungkinkan baginya untuk berhias dengan akhlak yang baik. Akhlak yang baik dapat diraih dengan mengusahakannya dan berlatih secara terus-menerus.

    Karena itulah Nabi ` berkata kepada Asyaj Abdul Qais radhiyallahu ‘anhu, “Sungguh pada dirimu terdapat dua akhlak yang dicintai Allah, yaitu akal yang cerdik dan penuh kehati-hatian.” Dia bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah keduanya adalah akhlak yang saya usahakan ataukah memang tabiat yang telah Allah jadikan untukku?” Beliau menjawab, “Bahkan keduanya akhlak yang Allah jadikan sebagai tabiat untukmu.” Maka dia berkata, “Segala puji bagi Allah yang telah menciptakanku di atas dua akhlak yang dicintai oleh Allah dan Rasul-Nya.” (HR. Bukhari-Muslim).

    Ruang Lingkup Akhlak Mulia

    Pertama: Akhlak mulia dalam hubungan dengan Allah.

    Akhlak mulia dalam hubungan dengan Allah mencakup tiga perkara:

    1. Menyikapi berita-berita yang Allah kabarkan dengan cara membenarkan. Maksudnya tidak ada lagi keraguan atau kebimbangan pada seseorang dalam membenarkan kabar dari Allah. Karena kabar dari Allah bersumber dari ilmu dan Dia adalah Dzat yang Mahabenar perkataannya, sebagaimana fiman-Nya, “Dan siapakah lebih benar perkataannya dari Allah.” (QS. An-Nisa: 87).
    2. Termasuk akhlak mulia terhadap Allah yaitu seseorang menyikapi hukum-hukum-Nya dengan menerima sepenuhnya, menjalankan, dan menerapkannya.
    3. Termasuk baiknya akhlak terhadap Allah adalah menerima takdir Allah dengan ridha dan sabar.

    Artinya bahwa takdir tersebut ada yang sesuai dengan kesenangan hamba dan ada pula yang tidak. Sakit misalnya, ini adalah sesuatu yang tidak menyenangkan  seseorang. Yang namanya seorang manusia, dia akan senang kalau sehat.

    Akhlak Terpuji dalam Bermuamalah dengan Sesama Manusia

    1. Menahan diri untuk tidak menyakiti.

    Maknanya adalah seseorang menahan dirinya untuk tidak menyakiti atau mengganggu orang lain, baik gangguan yang terkait dalam hal harta, jiwa, maupun kehormatan seseorang. Siapa saja yang tidak menahan dari menganggu orang lain, maka tidak termasuk orang yang berakhlak mulia, bahkan termasuk orang yang berakhlak buruk.

    1. Kedermawanan

    Kedermawanan bisa dilakukan dengan mencurahkan jiwa, kedudukan, harta dan bisa pula dalam bentuk memberikan ilmu.

    1. Wajah berseri-seri

    Yaitu berseri-serinya wajah ketika bertemu dengan orang lain. Kebalikannya adalah bermuka masam. Karena itu, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Janganlah sekali-kali engkau meremehkan perbuatan baik sedikitpun. Walaupun sekadar engkau menemui saudaramu dengan wajah ceria.” (HR. Muslim).

    Wajah yang berseri-seri akan membuat orang lain merasa senang dan menarik perasaan kasih sayang dan kecintaan serta menyebabkan lapangnya dada seseorang dan orang yang menjumpainya.

    Inilah  tiga pangkal utama di mana berporos padanya segala macam bentuk akhlak mulia terhadap sesama manusia.

    Cara Meraih Akhlak Mulia

    1. Memperhatikan Kitabullah dan sunnah Rasulullah `

    Yakni memperhatikan nash-nash dalam kitabullah yang memuji akhlak mulia tersebut, yang mana dia ingin berakhlak dengannya.

    1. Bersahabat dengan orang yang dikenal berakhlak mulia serta menjauh dari akhlak yang buruk dan perilaku yang hina.

    Nabi ` bersabda, “Seseorang itu akan sesuai dengan agama teman dekatnya, maka hendaknya setiap kalian melihat siapa yang dia jadikan sebagai teman dekatnya.” (HR. At-Tirmizdi).

    1. Hendaknya seseorang melihat akibat buruk dari akhlak yang tercela.

    Orang yang berakhlak jelek sangat dibenci, orang yang berakhlak jelek akan ditinggalkan, dan orang yang berakhlak buruk akan disebut dengan sebutan jelek. Jika seseorang mengetahui bahwa akhlak yang jelek akan mengantarkan kepada hal-hal itu, maka dia akan menjauhinya.

    1. Menghadirkan selalu gambaran akhlak mulia Rasulullah `

    Bagaimana beliau tawadhu’ sesama manusia, lemah lembut terhadap mereka, memaafkan kesalahan mereka serta bersabar menanggung derita atas gangguan mereka. Jika seseorang selalu menghadirkan akhlak Nabi dan mengetahui bahwa beliau adalah manusia terbaik dan termulia di sisi Allah, maka akan ringan baginya untuk menundukkan jiwanya, akan patah kesombongan yang ada pada dirinya, sehingga hal itu akan menjadi motivasi yang kuat bagi dirinya untuk berakhlak mulia. Wallahu a’lam.

    Jamaluddin

    Mahasiswa STIBA Makassar (PMH 6). Sumber: Kitab Makarimul Akhlak karya Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah.

    Sumber: Buletin Alfikrah Edisi 20 Tahun XVII, 06 Sya’ban 1437 H/13 Mei 2016 M

  • Pelajar Kota Makassar Deklarasikan Anti Narkoba

    Pelajar Kota Makassar Deklarasikan Anti Narkoba

    deklarasi

    Pelajar tingkat Sekolah Menengah Pertama (SMP) dan Sekolah Menengah Atas (SMA) se-Kota Makassar menggelar Deklarasi Anti Narkoba di masjid Anas bin Malik Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar, Ahad 8 Sya’ban (15 Mei). Acara bertajuk Pelajar Kota Sombere Sehat Bersama Bebas Narkoba itu terselenggara atas kerja sama Kampus STIBA Makassar dan Pemerintah Kota Makassar dan dihadiri beberapa perwakilan sekolah.

    Ketua STIBA Makassar Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. mengatakan bahwa kegiatan itu sebagai wujud kebahagiaan dan dukungan penuh kepada Pemkot Makassar agar tidak berhenti dan terus menggiatkan pemberantasan narkotika. “Ini adalah satu bentuk kecintaan kita terhadap syiar Allah yang terdapat di hati pemerintah kita karena saat ini mereka terus gencar melakukan pencegahan peredaran narkoba,” ujarnya.

    Ustad Yusran memastikan sivitas akademika STIBA juga menyatakan perang terhadap narkoba sehingga secara tegas di dalam peraturan internal kampus menyebutkan bahwa jika mahasiswa ketahuan terlibat penyalahgunaan narkoba maka langsung dipecat. “Jangankan narkoba, merokok di kampus inipun sangat tidak ditolerir dan konsekuensinya adalah Drop Out jika setelah diperingati masih melakukan pelanggaran yang sama.”

    yusr

    Ustadz Yusran juga menegaskan bahwa penegakan hukum membutuhkan dukungan dari banyak pihak terutama dalam memberantas narkoba. Barang haram ini merupakan induk dari berbagai penyakit masyarakat yang mengancam kalangan anak-anak hingga orang dewasa.

    Zainuddin selaku ketua panitia pelaksana menambahkan bahwa saat ini negara berstatus darurat narkoba dengan melihat begitu banyaknya pemuda-pemudi terjerumus. Dia menilai kebanyakan kasus kriminal yang dipelopori kalangan remaja atau anak di bawah umur tiada lain penyebab utamanya adalah narkoba.

    Sementara Wakil Walikota Makassar Doktor Syamsu Rizal mengajak kepada seluruh kalangan untuk menjadikan narkoba sebagai musuh bersama. Kendati demikian dia berpesan agar dalam upaya pemberantasan narkoba perlu dikedepankan pendekatan persuasif, sehingga Daeng Ical—sapaannya—menganggap keberadaan sejumlah lembaga pencegahan narkoba sekarang cukup efektif.

    “Model pendekatan orang berbeda khususnya masyarakat pada umumnya yang saat ini mengetahui bahwa memang sebenarnya narkoba itu tidak bagus, namun pada aspek lain yang mesti harus diketahui oleh masyarakat,” jelasnya. Daeng Ical melanjutkan, “Wahdah Islamiyah sebagai salah satu ormas terbesar yang memiliki sarana pendidikan yang lengkap sangat cocok dilibatkan dalam upaya pencegahan terkusus dalam aspek keimanan. Wahdah sangat tepat untuk membantu pemerintah memahamkan bahaya narkoba dalam aspek keagamaan, tetapi pola pendekatan jangan terlalu menonjol, disampaikan dengan dakwah di hadapan masyarakat saja,” pungkas Daeng Ichal.

    deklarasi4

    Di akhir acara diadakan diskusi panel yang menghadirkan tiga orang narasumber, yaitu Ustadz Syaibani Mujiono, S.Pd.I. (Direktur Klinik Qolbun Salim), Kamaluddin, S.H.I., M.Si. (Kasubbag Renmin Ditres Narkoba Polda Sulsel), dan Jamaluddin, S.K.M. (Kabid. Pencegahan dan Pemberdayaan Masyarakat BNN Prov. Sulsel).

  • DPD WI Makassar dan BEM STIBA Bekali Mahasiswa Kiat Jadi Murabbi

    DPD WI Makassar dan BEM STIBA Bekali Mahasiswa Kiat Jadi Murabbi

    WhatsApp-Image-20160515

    Makassar-DPD WI Makassar bekerjasama dengan Departemen Dakwah BEM STIBA Makassar mengadakan Diklat Murabbi. Kegiatan ini berlangsung selama dua hari mulai Jumat-Sabtu, 6-7 Sya’ban 1437 H/13-14 Mei 2016 M. Diklat yang bertempat di Gedung Kampus STIBA Makassar ini diikuti oleh seluruh mahasiswa PMH 8.

    Kegiatan ini menghadirkan enam pemateri dengan materi yang berbeda-beda.

    Materi pertama “Seni Berinteraksi dengan Orang Lain & Dakwah Fardiyah” dibawakan oleh Ustadz Herman Hasyim.

    Materi kedua “Pengantar Tarbiyah dan Ahdaf Tarbiyah” oleh Ustadz Ismail Pandu.

    Materi ketiga “Kriteria dan Fungsi Murabbi” oleh Ustadz Ishak Subuh.

    Materi keempat “Ruhiyah dan Akhlak Seorang Murabbi” oleh Ustadz Darwis Abbas.

    Materi kelima “Manajemen Pengelolahan Halaqah” oleh Ustadz Hasmar Hasan.

    Materi keenam “Program Tarbiyah dan Indikator Keberhasilan Halaqah Tarbiyah” oleh Ustadz Hasmar Hasan

    Materi ketujuh “Amanah dan Tangggung Jawab Murabbi” oleh Ustadz Azwar AR. Room.

    Dalam materinya, Ustadz Herman Hasyim menyampaikan peran seorang murabbi adalah sebagai seorang ustadz kepada mutarabbinya, sebagai komandan terhadap pasukannya, sebagai orangtua terhadap anaknya, dan sebagai sahabat terhadap temannya. Hal itu disampaikan juga oleh semua pemateri saat mengisi materi.

    Abid Alfaruq ketua panitia mengatakan, kegiatan ini dilakukan sebagai persiapan bagi mahasiswa PMH 8 untuk menjadi murabbi-murabbi yang baik dan lebih bijak dalam berdakwah kepada umat di Indonesia dan seluruh umat Islam. Ia berharap semoga kegiatan ini bisa memotivasi mahasiswa untuk menjadi murabbi-murabbi yang baik.

    Kamil Anggengan salah satu peserta mengapresiasi kegiatan ini karena PMH 8 akan segera turun ke medan dakwah maka diperlukan sebanyak mungkin bekal untuk menjadi dai yang bijak, sebagaimana disampaikan kepada Infokom. (Farid-Infokom BEM).

    WhatsApp-Image-20160515 (1)

  • Pembagian Hadiah kepada para Pemenang Tandai Ditutupnya Porsani X

    Pembagian Hadiah kepada para Pemenang Tandai Ditutupnya Porsani X

    mhq

    Bakda Zhuhur, Selasa 10 Mei 2016, di masjid Anas bin Malik STIBA Makassar kegiatan PORSANI 10 akhirnya mencapai puncaknya dengan diumumkannya nama-nama para pemenang dan penyerahan hadiah kepada mereka. Puncak acara tersebut menandai penutupan rangkaian kegiatan yang telah berlangsung selama dua pekan dari tgl 10 sd 24 April 2016. Sebanyak 30 kategori, baik perlombaan ilmiah (indoor) maupun pertandingan jasadiah (outdoor) telah diserahkan hadiahnya pada acara tersebut.

    Pada pekan sebelumnya, telah dihelat Malam Apresiasi Pemenang Musabaqah Hifzhul Qur’an (MHQ) yang diselenggarakan pada Sabtu, 16 Rajab 1437 H/23 April 2016 M. Sebanyak enam kategori diperlombakan dalam MHQ ini, yaitu kategori 5 juz, 10, juz, 15 juz, 20 juz, 25 juz, dan 30 juz yang diikuti oleh 26 mahasiswa dan 27 mahasiswi dengan total hadiah 63 juta rupiah. Sebanyak 36 apresiasi telah diberikan dengan masing-masing 3 pemenang putra dan 3 pemenang Putri pada setiap kategorinya.

    Kategori 30 juz, berhasil meraih peringkat pertama adalah Abdullah bin Muhammad Yusran, mahasiswa Perbandingan Mazhab dan Hukum semester IV. Sementara untuk peringkat II dan III masing-masing diboyong oleh Muhammad Amin Hasbar dan Muhammad Restu dari PMH II. Hadiah diserahkan langsung oleh Syaikh Abdullah bin Hammad Az-Zaidani yang khusus hadir dari Saudi selaku sponsor utama hadiah pada MHQ sekaligus mengisi daurah Syariah di STIBA Makassar.

    Momen pengumuman pemenang tersebut juga sekaligus menandai secara resmi ditutupnya kepanitiaan yang telah berjalan sekira dua bulan. Sebagaimana tradisi, kepanitiaan Porsani selama ini diamanahkan kepada mahasiswa semester IV yaitu angkatan 2014.

    Dalam sambutannya, ketua panitia, Muhammad Ridwan, menyatakan bahwa kepanitiaan Porsani yang dirasakannya pada tahun ini sangat berkesan. Dengan masa kepanitiaan yang berlangsung dalam waktu yang tidak sebentar, menjanjikan banyak pengalaman baru dan berharga, juga kerja sama yang mempererat ukhuwah teman-teman satu angkatan. Ketua STIBA Makassar, Ustadz Muhammad Yusran Anshar dalam sambutannya menyampaikan apresiasinya kepada semua pihak yang telah terlibat termasuk pada kesungguhan usaha panitia menyelenggarakan acara dengan sebaik mungkin.

    Selain para pemenang pada setiap perlombaan dan pertandingan, diberikan juga penghargaan khusus kepada para pemain terbaik di pertandingan yang paling banyak menyedot perhatian, yaitu sepak bola. Dan satu lagi penghargaan khusus yang baru diberikan pada tahun ini, yakni peserta Porsani X terbaik yang diberikan kepada Abdurrahman Hasmudin dari PKU IV atas partisipasi aktifnya baik di cabang perlombaan indoor maupun pertandingan outdoor ditandai dengan keberhasilannya memboyong enam medali sekaligus. Dan puncaknya, pengumuman juara umum yang diraih oleh kelas PKU 4 dengan raihan 5 emas, 4 perak, dan 2 perunggu.

    Mengakhiri acara penutupan tersebut, panitia menyuguhkan video Kilas Balik Porsani X yang disiapkan oleh tim dokumentasi yang menutup rangkaian acara dengan manis. (Chabib-Infokom).

  • Konspirasi Musuh-Musuh Islam

    Konspirasi Musuh-Musuh Islam

    know-your-enemy3

    Allah Subhanahu wa Ta’ala  telah menegaskan bahwa orang-orang di luar Islam akan senantiasa membenci, memusuhi, dan memerangi kaum muslimin, hingga meraka mampu memurtadkan kaum muslimin. Meraka tidak akan pernah puas, sampai kaum muslimin mengikuti ideologi mereka, baik ideologi samawi (Yahudi dan Nashrani), maupun ideologi ardhi (sekularisme, pluralisme, liberalisme, nasionalisme, humanisme, dll.). Allah Subhanahu wa Ta’ala  berfirman (artinya), Mereka tidak henti-hentinya memerangi kamu sampai mereka (dapat) mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran), seandainya mereka sanggup.” (QS. Al-Baqarah: 217).

    “Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka.” (QS. Al-Baqarah: 120).

    “Mereka ingin supaya kamu menjadi kafir sebagaimana mereka telah menjadi kafir, lalu kamu menjadi sama (dengan mereka).” (QS.An-Nisa: 89).

    Memang benar saat ini kita hidup dalam dunia yang bergerak cepat ke arah ketidakwarasan sehingga orang-orang yang waras akhirnya justru dianggap tidak waras hanya karena mereka minoritas. Kita menyaksikan zaman di mana kaum muslim betul-betul telah tercerabut dari akarnya hingga merasa minder dengan agamanya dan lebih percaya kepada bukan kaumnya dibanding dari kaumnya sendiri atau bahkan kepada Allah. Kita berada dalam zaman yang membuat kaum muslim putus asa dan cenderung menyesuaikan diri dengan keburukan daripada mengubah keburukan itu sendiri.

    Upaya dan daya dari orang-orang dan kelompok yang tidak senang dengan Islam telah menemui keberhasilan mereka. Mereka telah berhasil membuat kaum muslim berfikir bahwa agama Islam hanyalah ritual, sehingga mereka bisa lega dari ketakutan akan Islam yang kaffah. Mereka telah berhasil membuat pandangan bahwa Al-Quran dan Sunnah  bukanlah satu-satunya sumber rujukan kaum muslimin, tetapi hanya pilihan. Sehingga mereka bisa menjual standar, aturan dan nilai-nilai rendah mereka kepada kaum muslimin. Mereka telah berhasil membuat kaum muslimin merasa takut ketinggalan zaman ketika mempelajari Islam, sehingga mereka dapat selamat dari ketakutan mereka, yaitu bersatunya kaum muslimin dengan sumber Islam yang kaffah (Al-Qur’an dan Sunnah). Merekapun telah berhasil membuat kaum muslimin terpecah bela dengan oknum-oknum hasil didikan mereka sehingga mereka selamat dari kekuatan kaum muslimin yang bersatu. Mereka telah berhasil membuat persepsi bahwa pengemban Islam adalah menakutkan, radikal dan tidak profesional sehingga kaum muslimin yang belum mengerti justru berpaling dan menjauh dari dakwah Islam.

    Di antara upaya kaum yang membenci Islam dalam menghancurkan Islam adalah sebagai berikut:

    1. Mengadu domba kaum muslimin

    Ustadz Farid Achmad Okbah, M.A. hafidzhahullah dalam salah satu ceramahnya, membongkar rahasia orientalis dalam memecah bela umat Islam, lewat pembagian ke dalam empat kelompok, di antaranya:

    1. Muslim Fundamentalis

    Siapa saja yang ingin bergerak menuju praktik Islam yang murni, atau memperjuangkan Islam, ingin mengembalikan negara Islam, mendirikan khilafah Islamiyah, itulah yang mereka sebut dengan muslim fundamentalis. Dan muslim kategori ini, adalah musuh utama Amerika.

    Berkembangnya isu Wahabi, merupakan pekerjaan intelejen untuk mengadu domba umat Islam, dan sumbernya adalah Amerika. Karena mereka menyimpulkan, gerakan anti amerika adalah Wahabi, para mujahidin adalah Wahabi, itu adalah kesimpulan Amerika, yang kemudian dijadikan satu alat untuk memecah bela umat Islam.

    1. Muslim Liberal

    Walaupun penggabungan kedua kata ini (muslim dan liberal) kontradiktif, akan tetapi tetap dipaksakan untuk dimasukan ke dalam agama Islam. Mereka membuat satu jaringan dan dibiayai oleh Asian Foundation dari Amerika dan gerakan-gerakan asing lainnya yang ada di Indonesia. Kelompok liberal inilah yang digunakan oleh mereka sebagai kelompok intelektual untuk menghantam kelompok yang mereka sebut dengan muslim fundamentalis. Maka dibuatlah berbagai cara untuk menyebarkan pemahaman ini, baik lewat media, penerbitan buku, seminar, maupun lewat kurikulum di perguruan-perguruan tinggi, yang tujuannya membendung gerakan kelompok muslim fundamentalis.

    1. Muslim Formalistik

    Yakni kalangan orang-orang awam atau yang berilmu dari kaum muslimin, akan tetapi mereka beribadah sesuai apa yang mereka dapatkan turun-temurun tanpa mengembalikan ibadah tersebut kepada Al-Qur’an maupun As-sunnah. Mereka ini tidak dianggap bahaya, karena meraka bukan ancaman yang serius bagi Amerika.

    1. Muslim Nasionalis

    Yakni mereka yang memperjuangkan negara dan fanatik terhadap aturan-aturan negara walaupun sebagian aturan itu bertentangan dengan Al-Qur’an dan As-sunnah. Ajaran apapun dari agama, mereka terima jika sesuai dengan aturan negara, jika tidak maka mereka tolak.

    Ketiga kelompok ini berusaha dihadapkan dengan kelompok pertama, yakni kelompok yang mereka sebut muslim fundamentalis. Di Indonesia kita bisa merasakannya lewat kenyataan, entah itu di masyarakat, media, dakwah dan politik. Gerakan-gerakan ini mengarah kepada upaya menyudutkan kelompok muslim fundamentalis.

    1. Invasi Media

    Umat manusia di dunia dikontrol oleh instrument media Amerika dan Zionis-Israel. Medialah yang mengubah segalanya, memanipulasi pikiran, perasaan, dan keyakinan manusia. Betapa Amerika dan Zionis-Israel bisa menjadi “imperium”, karena adanya faktor media. Manusia akan mengikuti opini yang paling dominan. Mungkin saja ada yang tertarik dengan berita yang benar atau opini yang adil. Tetapi jika suaranya sayup-sayup, ia tidak akan bisa mengalahkan pandangan umum yang mendominasi masyarakat.

    Ahli propaganda barat mengatakan “jika kamu terus mengulang-ulang menyiarkan sesuatu kebohongan, masyarakat lama-lama akan memercayainya, bahkan kamu sendiri akan ikut memercayainya.” Dakwah sekularisme memanfaatkan segala macam peluang media, sehingga muslim mereka gambarkan sebagai teroris, syariat Islam digambarkan sebagai aturan yang keras dan tidak relevan lagi dengan zaman, berhasil mengelabuhi masyarakat akibat kekuatan media mereka.

    Di alam kehidupan kita saat ini, terjadi perang pengaruh yang sangat kuat antara dakwah Islam dengan propaganda sekularisme. Dakwah sekuler menggunakan puluhan channel TV profesional, tayang 24 jam setiap hari, juga untuk memengaruhi masyarakat. Kira-kira dakwah siapa yang akan berhasil mendikte akal masyarakat?

    Solusi dari semua propaganda musuh-musuh Islam ini, di antaranya:

    1. Berpegang teguh kepada Al-Qur’an dan Sunnah

    Bagi seorang muslim, berpegang teguh kepada Al-Qur’an dan Sunnah adalah sebuah kewajiban yang akan menjamin baginya kebahagiaan hidup di dunia dan keselamatan abadi di akhirat. Allah dan rasul-Nya tegas memerintahkan hal itu. Walaupun konsekuensinya, orang-orang akan menuduhnya sebagai ‘muslim fundamentalis’. Allah Subhanahu wa Ta’ala  berfirman (artinya), “Peganglah teguh-teguh apa yang Kami berikan kepadamu dan ingatlah selalu apa yang ada di dalamnya, agar kamu bertakwa”. (QS. Al-Baqarah: 63).

    Dan juga firman-Nya (artinya), “Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai.” (QS. Ali Imran: 103).

    Juga hadits Rasulullah `, “Hendaklah kalian berpegang kepada sunnahku dan sunnah para sahabatku yang mendapat petunjuk. Gigitlah ia dengan gigi geraham”. (HR. Abu dawud, Tirmidzi, Ibnu Majah, dan lainnya).

    Dan untuk menggapai ini semua, adalah dengan menuntut ilmu syar’i. Ilmu yang menambah keimanan kita kepada Allah l, terutama ilmu tauhid (Aqidah).

    1. Jihad dakwah

    Sikap dan upaya yang perlu dilakukan kaum muslimin untuk meraih kemenangan dan kesuksesan adalah mengoptimalkan potensi dakwah. Saat ini dakwah memiliki ruang yang semakin lapang untuk berkiprah baik dalam bentuk tataran politik dan kekuasaan negara, atau dalam wujud semakin menyebarnya fikrah dakwah di kalangan umat.

    Peluang yang besar ini tentu perlu disikapi secara sigap oleh para aktivis dakwah agar tidak menjadi mubazir dan sia-sia. Termasuk media yang penting dalam jihad di masa kita sekarang ini kata Dr. Yusuf Al-Qordowi  adalah jaringan informasi internasional yang terkenal dengan nama internet, di mana jangkauannya sangat luas dari hari ke hari, dan berpuluh-puluh bahkan beratus-ratus juta manusia dari timur hingga barat dapat mengambil manfaat dan pelajaran darinya.

    Tugas kita sebagai aktivis dakwah adalah merancang agenda di masa depan berupa membudayakan tarbiyah dalam diri aktivis dakwah. Memang tarbiyah bukan segala-galanya, tapi segala-galanya bisa berawal dari tarbiyah. Hal ini menuntut kita agar memerhatikan agenda tarbiyah sebagai agenda terbesar dari kemenangan agenda dakwah kita. Dan jangan lupa untuk berbuat bagi kemajuan dakwah masa kini. Jika musuh-musuh Islam mengulang-ulangi kebohongan lewat berbagai macam media, maka kita sebagai kaum muslimin mengulang-ulang kebenaran lewat media dakwah kita.

    1. Pererat Ukhuwah Islamiyyah

    Perkembangan kondisi kekinian umat mengharuskan terciptanya persaudaraan, kesepahaman, saling menyayangi, dan merangkul sehingga melahirkan kerjasama dan sinergitas. Sikap-sikap positif  itu mutlak harus diwujudkan oleh setiap muslim yang berpegang kepada Al-Qur’an dan Sunnah. Apalagi di tengah tantangan dakwah Islam yang semakin berat ini.

     Salah satu contoh adalah Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah. Beliau memang kritis terhadap pandangan teologi Asy‘ariyah dalam persoalaan tertentu. Namun sikap kritis itu tidak menghalangi beliau untuk respek dan menghargai jasa-jasa besar para ulama Asy’ariyah dalam melawan dan membantah pemahaman-pemahaman menyimpang seperti Syiah Rafidhah. Sikap dan penilaian dari Ibnu Taimiyyah ini harus ditiru oleh muslim yang berpegang teguh kepada Al-Qur’an dan Sunnah dalam menilai kelompok lain yang masih satu atap koridor Ahlusunnah wal Jama’ah. Dan nampaknyan kaidah emas yang diungkapkan oleh salah seorang dai, “Kita saling tolong menolong dan bersatu dalam hal-hal yang kita sepakati, dan kita saling memaafkan dan menolelir hal-hal yang kita perselisihkan” agaknya perlu dikedepankan dalam praktik dan kultur dakwah Indonesia yang majemuk ini.

    Kita semua, baik rakyat maupun penguasa, ulama maupun orang awam, hendaknya saling bahu membahu memadamkan api fitnah dengan berbagai corak tersebut. Dengan cara yang penuh hikmah dan nasihat yang baik. Jika hal itu tidak kita lakukan, maka akibatnya akan sangat berbahaya dan kesudahannya akan sangat menyakitkan. Allah Subhanahu wa Ta’ala  berfirman (artinya),

    “Dan peliharalah dirimu dari pada siksaan yang tidak khusus menimpa orang-orang yang zhalim saja di antara kamu. Dan ketahuilah bahwa Allah amat keras siksaan-Nya.” (QS. Al-Anfal: 25). Wallahu A’lam

    Syahrial (Mahasiswa STIBA Makassar)

    Sumber: Transkrip ceramah dr. Zakir Naik dan Ustadz Farid Achmad Okbah, Lc., M.A. dan referensi lainnya.

    Buletin Alfikrah Edisi 19, Tahun XVII, 22 Rajab 1437 H/29 April 2016 M

  • Mahasiswa STIBA Adakan Rihlah dan Bakti Sosial

    Mahasiswa STIBA Adakan Rihlah dan Bakti Sosial

    rihlah2

    Bagi sebagian orang rekreasi merupakan kegiatan yang selalu ada dalam agenda rutin mereka, entah tahunan, bulanan atau bahkan pekanan. Rekreasi dilakukan untuk melepaskan kepenatan rutinitas sehari-hari dan me-refresh fikiran yang setiap harinya disibukkan dengan persoalan-persoalan yang banyak. Itulah di antara alasan yang melatarbelakangi rihlah mahasiswa STIBA Makassar yang dilakukan baru-baru ini. Kali ini para mahasiswa memilih lokasi di pantai Galesong Kab. Takalar, bermalam di masjid Al-Ikhlas Kalongkong Desa Bontosunggu Takalar mulai Jumat 28 Rajab 1437 H (6/5) sampai Sabtu dengan tagline rihlah  ” بالتعاون والدعوة نحيي اﻷمة ونعلي الهمة “.

    Rihlah kali ini lebih berkesan karena dirangkaikan dengan bakti sosial di sekitar pemukiman warga. “Para warga menyambut baik dan memberi apresiasi atas kegiatan yang kami lakukan, bahkan ada yang meminta mahasiswa STIBA tinggal di daerah tersebut,” ujar salah seorang panitia rihlah.

    Ahmad Satrianto, Ketua Panitia mengatakan dalam arahannya kepada peserta rihlah, “Rihlah kita kali ini adalah rihlah thalabul ilmi (penuntut ilmu) dan untuk tadabbur alam”. Ia berharap agar mahasiswa STIBA menjadikan momen ini sebagai sarana menunjukkan bahwa kita adalah penuntut ilmu syar’i yang berakhlak mulia dan siap terjun di masyarakat.

    Ruslan salah satu peserta rihlah mengatakan, “Kami sangat senang dan menikmati kegiatan ini karena saat itu sangat terasa ukhuwah dan kerjasama para ikhwah walaupun dengan persiapan yang seadanya tapi rihlah ini bisa berjalan lancar”. Hal yang sangat berkesan menurutnya adalah ketika mahasiswa silaturrahim ke rumah-rumah warga dan mereka disambut baik oleh warga sekitar, ujarnya kepada INFOKOM (DEDI / INFOKOM BEM).

    rihlah4

    rihlah3

  • Gender Menurut Perspektif Penganut Feminisme, Kartini, dan Ajaran Islam

    Gender Menurut Perspektif Penganut Feminisme, Kartini, dan Ajaran Islam

    gender

    Kampanye emansipasi wanita masih terus hangat untuk dibicarakan, apalagi setiap kali menjelang peringatan Hari Kartini dan Hari Ibu. Tentunya, yang paling semangat dan getol mengusung persoalan ini adalah para aktivis feminisme.

    Rayuan Feminisme

          Gerakan feminisme, merekalah yang paling banyak mengompori kaum Hawa untuk terjun di luar rumah dengan porsi waktu yang lebih lama, sementara di rumah, cukup malam hari saja. Itu pun kalau tidak lembur.  Isu-isu yang mereka lontarkan sangat spektakuler, menarik simpati dan membangunkan semangat pemberontakan bagi kaum Hawa. Gerakan ini bagaikan hembusan angin surgawi. Mereka menanamkan pikiran bahwa selama ini mereka  memiliki hak dan kewajiban yang sama, akan tetapi “dirampas” oleh kaum laki-laki. Atau dengan kata lain, bukan karena kodrat wanita yang menjadikan ia dikuasai laki-laki, namun dipolitisir oleh kaum laki-laki itu sendiri.

    Mereka berpikir, kalau laki-laki tidak hamil, maka wanita juga berhak untuk menolak ‘dihamili’, meski oleh suaminya sendiri. Jika laki-laki tidak menyusui anak, maka wanita juga berhak menolak memberikan ASI. Sebaliknya, kalau laki-laki jadi direktur, pilot, petinju, dan seterusnya, maka wanita juga boleh. Begitu seterusnya. Inilah emansipasi kebablasan.

    Sekilas tentang R.A. Kartini

    Berbicara tentang emansipasi wanita di negeri ini, belum sempurna tanpa mengangkat tokoh wanita R.A Kartini. Bahkan para aktivis feminisme menganggap bahwa peletak dasar perjuangan hak-hak kaum feminim di negeri ini adalah Ibu Kartini. Karena itu, kami menganggap perlu sedikit membahas tentang Ibu Kartini ini.

    Prof. Ahmad Mansur Suryanegara, dalam bukunya “Menemukan Sejarah” (hal. 183), menuliskan komentar Kartini, “Sekarang ini kami tiada mencari penghibur hati pada manusia, kami berpegang seteguh-teguhnya di tangan-Nya. Maka hari gelap gulita pun menjadi terang, dan angin ribut pun menjadi sepoi-sepoi.”

    Dijelaskan pula bahwa semboyan “Habis Gelap Terbitlah Terang” diilhami oleh cahaya Al Qur’an yang menerangi hatinya, Minazhzulumati ilan nûr (Dari kegelapan kepada cahaya Islam).

    Hal itu terjadi saat beliau mengalami kebingungan setelah melakukan korespondensi dengan sahabat-sahabatnya di luar negeri (Belanda). Bercerita tentang apa saja, dan ternyata juga tentang agama. Jadi, bukan cuma bicara tentang emansipasi.

    Ternyata kalau ditilik, perjuangan R.A. Kartini, paling tidak menurut pengarang buku “Menemukan Sejarah”, masih ada kaitannya dengan pergerakan kebangkitan, yang bernuansa Islami. Kaum feminis mesti tahu soal itu. Meskipun memang bukan kesimpulan akhir, sebab Kartini juga konon kabarnya baru sebatas proses berpikir ke arah Islam. Tapi itu pun sudah pantas diakui sebagai prestasi tersendiri bagi seorang wanita yang hidup di tengah kehidupan bangsawan dan di masa penjajahan. Namun, Kartini keburu meninggal di usia muda, 25 tahun. Bandingkan dengan “Kartini-Kartini kontemporer” sekarang ini, yang mengaku mengidolakan Kartini, mereka tidak terilhami oleh Al Qur’an, bahkan sebaliknya, mereka justru mencampakkan Al Qur’an. Wallahul Mustaan.

    Perspektif Gender dalam Islam

    Emansipasi sendiri sudah berkembang sejak Islam pertama kali muncul. Makna emansipasi sudah tertuang dalam kehidupan bermasyarakat. Masyarakat mengakui keberadaan dan kedudukan seorang wanita dengan memperlakukan mereka penuh penghormatan. Menempatkan seorang anak wanita sebagai buah hati yang wajib dilindungi. Menempatkan seorang istri sebagai wanita suci. Dan seorang ibu sebagai ratu, guru dan panutan yang dijaga hatinya.

    Di dalam Al-Qur’an, Allah Subhanahu wa Ta’ala telah mengkhususkan perempuan menjadi nama sebuah surat yang  cukup panjang, yaitu surat An-Nisa (Perempuan). Allah Subhanahu wa Ta’ala  menyejajarkan perempuan dengan laki-laki dalam bidang hak azasi manusia, peran di bidang keagamaan dan peradaban yang disesuaikan dengan kodrat kewanitaannya yang lemah lembut, juga memuliakan, mengasihi dan menyayangi kaum wanita. Karena itu Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam dalam banyak momen mewasiatkan kaum lelaki akan hak-hak kaum wanita,

     وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا

    Ingatlah, berwasiatlah kalian kepada wanita dengan kebaikan.” (HR Bukhari dan Muslim).

    Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menganjurkan kepada manusia agar bergaul dengan perempuan secara lemah lembut,

     أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ خُلُقًا

    Orang Mukmin yang paling sempurna keimanannya adalah orang yang paling baik akhlaknya, dan sebaik-baik kalian adalah orang yang paling baik akhlaknya kepada istrinya. (HR. Ahmad dan At-Tirmidzi).

    Di satu sisi, kita diajarkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam untuk memuliakan kaum perempuan. Tapi di sisi lain, kita menyaksikan betapa kaum perempuan itu sendiri yang menghinakan dirinya sendiri.

    Dalam Al Qur’an, Allah Subhanahu wa Ta’ala  berfirman (artinya), “Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan isterinya; dan dari pada keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak.”   (QS. An-Nisa: 1).

    Dari penjelasan Al Qur`an di atas, diketahui bahwa manusia, baik laki-laki maupun perempuan, itu asalnya satu, yaitu dari nafs (jiwa). Perkembangbiakan manusia saat ini asalnya dari nafs juga. Hakekat kemanusiaan laki-laki dan perempuan adalah sama. Laki-laki dikaruniai pikiran dan hati, demikian juga perempuan. Dan Allah tidak membedakan hamba-Nya berdasarkan jenis kelamin untuk memperoleh kedudukan yang mulia di sisi-Nya. Semua mempunyai kesempatan untuk mendapatkan pahala dan bisa tergelincir ke dalam dosa.

    Dan makin diperjelas dengan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala  (artinya),  Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebagian mereka (laki-laki) atas sebagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. (QS. An-Nisa: 34).

    Seyogyanya hal-hal di atas harus kita pegang sebagai prinsip. Dan apabila Allah membebankan kepada masing-masing pihak dengan amal perbuatan yang berbeda, itu bukan karena Allah menganaktirikan perempuan, tetapi karena disesuaikan dengan fitrah mereka masing-masing, yang dalam segi fisiologis, psikhis maupun morfologi berbeda.

    Kesetaraan gender dalam Islam haruslah sesuai dengan syariat, yakni wanita dan laki-laki boleh sejajar sesuai dengan fungsinya, bukan pada kodratnya karena Allah sudah membedakan antara laki-laki dan wanita.

    Tidak usah minta disamakan dengan laki-laki, karena dilihat dari sudut pandang mana pun tetap beda. Secara fisik, bentuk tubuh dan ‘onderdil’ di dalamnya pun beda. Wanita dilengkapi organ seperti rahim untuk mengandung, kelenjar susu untuk memproduksi ASI, dan lain-lain, sementara laki-laki tidak. Wanita juga lebih perasa, lebih lemah lembut dan penyayang. Sementara laki-laki lebih kuat fisik dan mentalnya. Dan masih banyak perbedaan lain yang kaum feminis pun tahu itu. Maka dengan masing-masing kelebihan dan kelemahan itulah, Allah menciptakan laki-laki dan perempuan hidup berdampingan, saling berkasih-sayang, saling melengkapi. Jadi tidak perlu dibuat sama karena hanya akan menimbulkan masalah. Islam telah jelas-jelas mengatur hak dan kewajiban kaum Adam dan kaum Hawa masing-masing. Lagi pula, bukankah Allah Subhanahu wa Ta’ala  tidak menilai seseorang dari jenis kelaminnya, tapi dari ketakwaannya? Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala, artinya, Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. (QS. Al Hujurat: 13).

    Jadi, sebagai wanita Muslimah, hendaknya rela dengan kodratnya sebagai wanita, yang kelak ketika menikah, akan hamil, melahirkan, menyusui, mengurus rumah dan mendidik anak. Walhamdulillah Rabbil Alamin.

    Wanita yang Menyerupai Laki-laki

    Para pengusung gerakan feminisme, selain di dunia ini mereka tidak akan menemukan kebahagiaan hakiki, mereka juga mendapatkan ancaman yang amat keras karena telah meyimpang dari fitrah dan kodrat kewanitaan mereka serta menyerupai laki-laki dalam hal berpakaian, penampilan, akhlak dan tindakan.

    Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu, dia berkata,  “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melaknat laki-laki yang menyerupai wanita dan wanita yang berpenampilan seperti laki-laki” (HR. Bukhari). Laknat artinya terusir dan dijauhkan dari rahmat Allah Subhanahu wa Ta’ala .

    Hadits lain yang juga berasal dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu, dia berkata, “Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam melaknat kaum laki-laki yang berpenampilan seperti wanita dan wanita yang berpenampilan laki-laki” (HR. Al-Bukhari).

    Wanita yang berpenampilan seperti laki-laki artinya yang meniru-niru laki-laki dalam berpakaian dan penampilan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, Ada tiga golongan manusia yang tidak akan dipandang oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala  pada hari kiamat; orang yang durhaka kepada kedua orang tuanya, wanita yang menyerupai laki-laki, dan dayyûts (orang yang tidak punya rasa cemburu terhadap keluarganya).  (HR. An-Nasai). Wallahul  Hadi  ila  Aqwamith Thoriq.

    Dirangkum dari berbagai sumber

    Sumber: Buletin Alfikrah Edisi ke-18 Tahun XVII 15 Rajab 1437 H/22 April 2016 M

  • Ketua P2B Ikuti  Pelatihan Metode Pembelajaran Bahasa Arab

    Ketua P2B Ikuti Pelatihan Metode Pembelajaran Bahasa Arab

    WhatsApp-Image-20160426

    Ustadz Sirajuddin Qasim, Lc. selaku Ketua Pengembangan dan Pengawasan Bahasa (P2B) STIBA Makassar baru-baru ini mengikuti pelatihan Metode Pembelajaran Bahasa Arab (Daurah Tadribiyah li Mu’allimy al-Lughah al-’Arabiyah li Ghoiri an-Natiqina Biha). Keikutsertaannya dimaksudkan untuk lebih meningkatkan mutu pembelajaran Bahasa Arab yang merupakan ciri khas STIBA Makassar. Di samping itu juga sebagai sarana mengembangkan profesionalisme dosen dalam memanajemeni aktivitas belajar mengajar, serta pengembangan kecakapan mahasiswa berkomunikasi, membaca dan menulis  dalam bahasa Arab. Hal-hal ini merupakan potensi dasar yang harus dimiliki setiap mahasiswa untuk melanjutkan studi ke jenjang berbasis ilmu syari dengan referensi utama dan bahasa pengantar studi dalam bahasa Arab. Pelatihan ini diadakan di STIBA Ar-Rayah Sukabumi pada tanggal 14—17 Rajab 1437 H (20 –24 /4) di Sukabumi.

    Pelatihan ini diikuti oleh 60 peserta yang merupakan utusan dari 25 pesantren di tanah air. Sebagai instruktur adalah Prof. Dr. Shalih bin Abdullah Al-Syathry dan Dr. Muhammad Al-‘Amir.

    Dalam laporannya, Ustadz Siraj menyampaikan beberapa tujuan dan manfaat dari keikutsertaannya dalam pelatihan ini, di antaranya adalah:

    1. Meningkatkan keterampilan, wawasan dan pengalaman dalam hal pembelajaran Bahasa Arab.
    2. Mempelajari strategi untuk meningkatkan kualitas Bahasa Arab mahasiswa, ditinjau dari sisi pengajar, materi dan mahasiswa itu sendiri.
    3. Memahami metode yang paling tepat dalam mengajarkan Bahasa Arab bagi non Arab.
    4. Belajar langsung dari para pakar atau spesialis di bidang pengajaran Bahasa Arab di bawah naungan organisasi yang profesional.
    5. Mempelajari dan mendalami secara spesifik metode pembelajaran khusus pada buku “Al-‘Arabiyah Baina Yadaik” (ABY) sesuai jenis materi pembahasan dalam buku tersebut, seperti Al-Aswat (ilmu fonetik), Al-Mufradat (kosa-kata), At-Tarakib (tata bahasa), Al-Istima’ (keterampilan mendengar), Al-Qiro’ah (keterampilan membaca), Al-Kalam (keterampilan bercakap) dan Al-Kitabah (keterampilan menulis).
    6. Langkah yang tepat dalam menangani mahasiswa yang kurang mampu dalam memahami pelajaran Bahasa Arab.
    7. Mencari solusi dari persoalan-persoalan lain yang dihadapi dalam proses belajar mengajar Bahasa arab.
    8. Berbagi pengalaman dan faedah bersama para pengajar Bahasa arab dari berbagai pesantren di Indonesia.

    WhatsApp-Image-20160502 WhatsApp-Image-20160502 (1)

     

  • Fakta Menarik Sosok al-Faruq Umar bin Khatthab radhiyallahu ‘anhu

    Fakta Menarik Sosok al-Faruq Umar bin Khatthab radhiyallahu ‘anhu

    omar

    Di antara sahabat yang dijamin masuk surga oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu. Hal itu ditegaskan dalam banyak keterangan hadis shahih. Ada beberapa fakta menarik yang patut diketahui menyangkut sosok Alfaruq Umar bin Khatthab ini, berikut di antaranya:

    1. Masuk Islamnya adalah sebab doa dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam

    Saat berada di rumah adiknya, Fathimah, Umar membaca lembaran Alqur’an setelah diminta mandi terlebih dahulu oleh Fatimah. Umar membaca awal surah Thaha. “Bismillahirrahmanirrahim”, lalu ia berkomentar, “Ini adalah nama-nama yang indah nan suci”. Kemudian beliau terus membaca, طه, hingga ayat (artinya), “Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat Aku.” (QS. Thaha: 14). Beliau berkata, “Betapa indah dan mulianya ucapan ini. Tunjukkan padaku di mana Muhammad”.

    Mendengar ucapan tersebut, Khabab bin Art yang sebelumnya bersembunyi di balik rumah Fathimah bintu Khatthab segera keluar seraya berkata, “Bergembiralah wahai Umar, saya berharap bahwa doa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pada malam Kamis lalu adalah untukmu, beliau shallallahu ‘alaihi wasallam berdoa, “Ya Allah, muliakanlah Islam dengan salah seorang dari dua orang yang lebih Engkau cintai; Umar bin Khattab atau Abu Jahal bin Hisyam”. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sekarang berada di sebuah rumah di kaki bukit Shafa”.

    Umar bergegas menuju rumah tersebut seraya membawa pedangnya. Tiba di sana dia mengetuk pintu. Seseorang yang berada di dalamnya, berupaya mengintipnya lewat celah pintu, dilihatnya Umar bin Khattab datang dengan garang bersama pedangnya. Segera dia beritahu Rasulullah `, dan merekapun berkumpul. Hamzah bertanya, “Ada apa?” “Umar,” jawab mereka. “Umar?! Bukakan pintu untuknya, jika dia datang membawa kebaikan, kita sambut. Tapi jika dia datang membawa keburukan, kita bunuh dia dengan pedangnya sendiri.”

    Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memberi isyarat agar Hamzah menemui Umar. Lalu Hamzah segera menemui Umar, dan membawanya menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memegang baju dan gagang pedangnya, lalu ditariknya dengan keras, seraya berkata, “Engkau wahai Umar, akankah engkau terus begini hingga kehinaan dan adzab Allah diturunakan kepadamu sebagaimana yang dialami oleh Walid bin Mughirah? Ya Allah inilah Umar bin Khattab, Ya Allah, kokohkanlah Islam dengan Umar bin Khattab”.

    Maka berkatalah Umar, “Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah, dan Engkau adalah Rasulullah.”

    Kesaksian Umar tersebut disambut gema takbir oleh orang-orang yang berada di dalam rumah saat itu, hingga suaranya terdengar ke Masjidil Haram. Masuk Islamnya Umar menimbulkan kegemparan di kalangan orang-orang musyrik, sebaliknya disambut suka cita oleh kaum muslimin.

    1. Umar adalah penduduk surga yang berjalan di muka bumi

    Hal ini ditegaskan oleh Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam dalam sabdanya, “Sewaktu tidur, aku bermimpi seolah-olah aku berada di surga. Kemudian aku melihat seorang wanita berwudhu di samping sebuah istana, maka aku bertanya, ‘Milik siapa istana ini?’ Mereka menjawab, “Milik Umar”. Maka aku teringat akan kecemburuan Umar sehingga aku menjauhi istana itu”. Umar menangis dan berkata, “Demi Allah mana mungkin aku akan cemburu kepadamu, wahai Rasulullah.” (HR. Bukhari).

    1. Setan takut padanya

    Diriwayatkan dari Muhammad bin Sa’ad bin Abi Waqqash dari ayahnya ia berkata, “Umar bin al-Khaththab memohon agar diizinkan masuk ke rumah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Ketika itu ada beberapa orang wanita dari Quraisy sedang berbincang-bincang dengan Rasulullah dan mereka berbicara dengan nada suara yang keras melebihi suara Rasululullah shallallahu ‘alaihi wasallam.”

    Ketika Umar masuk mereka segera berdiri dan menurunkan hijab. Setelah diberi izin, Umar masuk ke rumah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sementara Rasulullah tertawa.

    Umar bertanya, “Apa yang membuat Anda tertawa wahai Rasulullah?” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab, “Aku heran terhadap wanita-wanita ini, ketika mereka mendengar suaramu, segera mereka berdiri menarik hijab.”

    Umar berkata, “Sebenarnya engkau yang lebih layak mereka segani Wahai Rasulullah. Kemudian Umar berbicara kepada mereka, “Wahai para wanita yang menjadi musuh bagi nafsunya sendiri, bagaimana kalian segan terhadap diriku dan tidak segan terhadap Rasulullah?”

    Mereka menjawab, “Ya, sebab engkau lebih keras dan lebih kasar daripada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.”

    Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Wahai Ibnul al-Khaththab, demi Allah yang jiwaku berada dalam genggaman tangan-Nya, sesungguhnya tidaklah setan menemuimu sedang berjalan di suatu jalan kecuali dia akan mencari jalan lain yang tidak engkau lalui.” (HR. Bukhari).

    Hasan Nasrallah, pemimpin Syiah “Hizbullah” Lebanon yang baru-baru ini ditetapkan oleh Dewan Kerja Sama Teluk sebagai kelompok teroris pernah berkata, “Kami tidak mau masuk Masjid Nabawi melewati pintu Umar bin Khaththab, karena kami membencinya!”

    Maka Syaikh Dr. Muhammad al-‘Arifi berkata, “Semoga Allah merahmatimu wahai Umar, setan lari darimu ketika engkau hidup bahkan setelah engkau meninggal.”

    1. Diberikan ilham

    Umar radhiyallahu ‘anhu juga termasuk seorang yang mendapatkan ilham, perkataannya sering bersesuaian dengan wahyu. Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya orang-orang sebelum kalian dari Bani Israil ada yang diberikan ilham walaupun mereka bukan nabi, jika salah seorang dari umatku mendapatkannya, maka Umarlah orangnya.” (HR. Bukhari).

    1. Umar adalah Khalifah ke-2, menggantikan Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu yang wafat. Umar menduduki tampuk khilafah selama 10 tahun yaitu pada 13-23 Hijriyah (634-644 M).
    2. Umar radhiyallahu ‘anhu adalah khalifah pertama yang membagi wilayah Islam ke dalam delapan provinsi

    Dengan semakin meluasnya wilayah Islam, Umar radhiyallahu ‘anhu  merasa tidak mungkin bisa menjalankan roda pemerintahan secara langsung dari Madinah sebagai ibukota negara. Karena itu, beliau membagi wilayah yang luas itu menjadi delapan propinsi (wilayah), yaitu Makkah, Madinah, Syiria, Jazirah, Bashrah, kufah, Mesir dan Palestina, yang masing-masing dipimpin oleh seorang gubernur sebagai wakil khalifah di tingkat daerah. Tiap provinsi memiliki ibukota serta dibagi menjadi beberapa kabupaten (iqlîm) yang masing-masing dikepalai oleh seorang amîr.

    Para gubernur ini diberi tugas dan wewenang yang kurang-lebih sama dengan yang dilakukan oleh khalifah, meliputi bidang politik, ekonomi, sosial, peradilan pertahan dan keamanan. Bahkan seorang gubernur juga bisa bertindak sebagai panglima tertingga militer daerah dan melakukan ekspansi wilayah.

    1. Beliau membentuk dewan-dewan seperti dewan pembendaharaan negara dan dewan angkatan perang
    2. Beliau membangun bangunan sebagai Baitul Mal yang dulu Baitul Mal berada di Masjid Nabawi.
    3. Jasa-jasa beliau di antaranya seperti menaklukkan Syiria, Palestina, Mesir, Irak dan Persia; memetapkan tahun Hijriyah sebagai Tahun Islam; sistem pos malam diadakan untuk mengetahui keadaan kaum Muslimin, membangun dan memperbesar masjid-masjid seperti Masjid al Haram di Makkah, Masjid Nabawi di Madinah, Masjid al Aqsa di Yerussalem dan Masjid Amru di Mesir.
    4. Saat beliau sedang memimpin shalat Subuh, beliau ditikam oleh Abu Lu’lu’ah (seorang Majusi dari Persia) dan beliau wafat pada 23 Hijriyah (644 Masehi). Abu Lu’lu’ah kemudian dianggap pahlawan oleh kaum Syiah atas jasanya membunuh Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu. Sebagai penghargaan, kaum Syiah di Iran membangun kuburannya dengan megah dan diziarahi oleh para penganut Syiah.
    5. Umar bin Khatthab adalah khalifah pertama yang digelari Amirul Mukminin (pemimpin orang-orang beriman) dan disetujui oleh para sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam termasuk Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu.
    6. Beliau dibenci dan dihujat oleh kaum Syiah karena dianggap merebut tampuk pemerintahan dari tangan Ali bin Abi Thalib radhiallahu ’anhu. Padahal Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu sendiri menyetujui Umar bin Khatthab radhiyallahu ‘anhu sebagai Khalifah.

    Wallahu A’lam.

    Sumber: Buletin Alfikrah Edisi ke-17  Tahun XVII, 08 Rajab 1437 H/15 April 2016 M

  • Lomba Hafal Qur’an Tingkat Mahasiswa STIBA Berhadiah Total 63 Juta Rupiah

    Lomba Hafal Qur’an Tingkat Mahasiswa STIBA Berhadiah Total 63 Juta Rupiah

    IMG-20160502-WA0031

    STIBA Makassar kembali membuktikan perhatian yang besar terhadap Al-Qur’an. Setelah beberapa alumninya berhasil meraih juara dalam lomba yang diadakan oleh Universitas Qashim Saudi Arabia, kali ini STIBA menggelar Musabaqah Hifzhul Qur’an untuk kalangan mahasiswa STIBA dengan total hadiah 63 juta Rupiah. MHQ ini merupakan rangkaian dari Pekan Olahraga dan Wawasan Keislaman (Porsani) ke-10 yang berlangsung selama dua pekan.
    Ketua STIBA Makassar Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. dalam sambutannya ketika membuka MHQ ini menjelaskan, “Musabaqah Hifzhul Qur’an adalah bagian dari Porsani. Dan Porsani telah kita buka dan berlangsung hampir dua pekan, namun karena mulianya kedudukan Alquran dan pentingnya menghafal al-Qur’an maka dibuatkan acara pembukaan secara khusus.”
    Menurut Ustadz Yusran, Al-Qur’an telah dimudahkan untuk diingat, tapi hanya sedikit orang yang mau menghafal dan mempelajarinya. Banyak yang selalu bermimpi ingin menjadi penghafal al-Qur’an tapi tidak mau berusaha. Maka MHQ diharapkan bisa jadi salah satu ajang yang dapat melahirkan hafizh berkualitas.
    Setiap tahun STIBA Makassar menerima belasan mahasiswa baru yang hafizh Qur’an. Dan tidak sedikit pula yang menyelesaikan hafalannya pada masa menuntut ilmu di STIBA. Pihak kemahasiswaan telah mengatur jadwal kegiatan mahasiswa, di antaranya dimaksudkan untuk penguatan hafalan mahasiswa, seperti Halaqah Qur’aniyah setiap bakda Subuh, halaqah tarbiyah, hafalan khusus di kelas, dan agenda-agenda mahasiswa yang sifatnya pribadi.
    Sebanyak enam kategori diperlombakan dalam MHQ ini, yaitu kategori 5 juz, 10, juz, 15 juz, 20 juz, 25 juz, serta 30 juz dan diikuti oleh 26 mahasiswa dan 27 mahasiswi.

    IMG-20160502-WA0030