Blog

  • BEM STIBA Makasar Pelopori Pelajar Kecamatan Masama Deklarasi Anti Narkoba

    BEM STIBA Makasar Pelopori Pelajar Kecamatan Masama Deklarasi Anti Narkoba

    nar1

    BEM STIBA Makasar Pelopori Pelajar Kecamatan Masama Deklarasi Anti NarkobaPelajar se-Kecamatan Masama Kab. Banggai Sulawesi Tengah mengadakan Sosialisasi & Deklarasi Anti Narkoba Pelajar. Bertempat di halaman Aliyah Padangon pada Sabtu, 1 Dzulhijah 1437 H/3 September 2016 M.

    Kegiatan ini terselenggara atas kerja sama BEM STIBA Makassar dengan OSIS Aliyah Padangon dengan melibatkan PEMKAB Banggai, BNK Banggai, RAMIL 1308-06, POLSEK Masama, DPD Wahdah Islamiyah Banggai dan PERSIS Masama.

    Kegiatan yang bertajuk “Prestasi YES!!! Narkoba NO!!!” ini dihadiri oleh Wakil Bupati Banggai, Danramil 1308-06, Kadis Sosial, dan KA Diklat Kab. Banggai, unsur FOKOPIMCAM, perwakilan Kades, siswa siswi setingkat SMP, SMA serta masyarakat hadir pada kegiatan ini.

    Dalam kegiatan ini, Bapak Wakil Bupati Banggai H. Mustar Labolo menyampaikan apresiasinya kepada pihak sekolah Madrasah Aliyah Al-ittihad Padangon dan STIBA Makassar atas perhatiannya kepada generasi bangsa terhadap bahaya Narkoba.

    Ia memberikan semangat kepada para siswa siswi agar menghindari Narkoba yang saat sekarang dinyatakan perang terhadap narkoba. Ia juga mengajak masyarakat agar ikut menyukseskan program pemerintah Banggai saat ini yaitu “PINASA” singkatan dari PIA NA ALA SAMPAH berarti kalau lihat sampah buanglah pada tempatnya.

    Di akhir sambutannya, ia menyampaikan bahwa Kota Luwuk dalam waktu dekat akan menjadi ibukota Sulawesi Timur setelah diresmikannya pemekaran daerah Sulawesi Timur oleh pemerintah pusat.

    Kegiatan ini menghadirkan 3 pemateri,
    1. Ust. Rizal Lagona (Pengurus DPD WI Kab. Banggai) sebagai pemateri hukum narkoba menurut pandangan Islam.
    2. Perwakilan Ka. Polsek Masama sebagai pemateri Hukum Narkoba menurut Undang Undang.
    3. Perwakilan dari BNK Banggai sebagai pemateri Dampak Penyalahgunaan Narkoba.

    Dalam penyampainnya, Ust. Rizal mengutip firman Allah Ta’ala dalam sural Al-Maidah : 90

    يأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر واﻷنصاب واﻷزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون.

    Artinya : “Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya minuman keras, berjudi, (berkurban untuk) berhala dan mengundi nasib dengan anak panah adalah perbuatan keji dan termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu agar kamu beruntung.”

    Ia mengangkat ayat ini karena dalam ayat ini Allah Ta’ala memerintahkan kita agar menjauhi perbuatan-perbuatan keji dan salah satunya adalah narkoba.

    Kegiatan ini menjadi menarik karena dirangkaikan dengan pembubuhan tanda tangan oleh pemerintah setempat dan deklarasi atau janji bersama siswa siswi untuk menjauhi Narkoba. (Farid/INFOKOM BEM)

    nar

  • STIBA Utus 25 Dosen Khotib Shalat Idul Adha 1437 H

    STIBA Utus 25 Dosen Khotib Shalat Idul Adha 1437 H

    Khubah-Edul1

    Sebagai bentuk pengabdian kepada masyarakat,  STIBA Makassar kembali mengutus puluhan tenaga pengajarnya sebagai khotib Shalat Idul Adha 10 Dzulhijjah 1437 H yang akan diselenggarakan besok (Senin, 12/09/2016). Hal ini merupakan upaya penyebaran Tri Dharma Perguruan Tinggi serta tanggung jawab yang luhur dalam upaya  pemberian pencerahan bagi umat, sehingga diharapkan umat dapat lebih memberikan kontribusi bagi kemajuan Islam dan NKRI.

    Berdasarkan data yang dapat dihimpun oleh redaksi stiba.ac.id,  dosen-dosen STIBA Makassar yang akan mengisi Khotbah Idul Adha 1437 H Makassar besok adalah:

    1⃣ Kasman Bakry, S.H.I., M.H.I., Masjid Baitul Islam Karunrung (Lap Upacara SMA Negeri 9 Makassar)

    2⃣ Ir. Iskandar Kato, M.M.,  Lapangan Ponpes Al Iman Ulu Ale Wahdah Islamiyah Sidrap

    3⃣ Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A., Lapangan Masjid Ikhtiyar Perdos Unhas Tamalanrea Makassar

    4⃣ Hirwan laba, Lc., Masjid Al-Furqan, Maccega Kab. Sidrap

    5⃣ Harman Tajang, Lc., M.H.I., Bukit Baruga Antang

    6⃣ Bahrunnida, Lc., Masjid Arrahmah BTN Tabaria Mannuruki, Makassar

    7⃣ Ahmad Syaripudin, S.Pd.I., M.Pd.I., Masjid Nurul Hidayah, Blok VI Perumnas Antang, Makassar

    8⃣ Ayyub Soebandi, Lc., Masjid Al-Ikhsan, Hartaco, Tamalanrea Makassar

    9⃣ Fadhlan Akbar, Lc., M.H.I., Masjid Nur Hidayah Komp. Griya Prima Tonasa (samping Polda Makassar)

    ? Asri, Lc.,  Masjid Babussalam, Kompleks Perumahan Bosowa Minasa Upa.

    1⃣1⃣ Musriwan Muslimin, Lc., Masjid Al Kautsar YAJI, Toa Daeng 3 Jl. Abdesir Makassar

    1⃣2⃣ Ishaq Subu, Lc., Masjid Komp. Aroepala, Jl. Tun Abdul Razak, Paccinongang, Kec. Makassar, Kabupaten Gowa.

    1⃣3 ⃣Muh. Nirwan, Lc., M.H.I., Masjid Babul Khaer, Jl. Korban 40.000 Jiwa.

    1⃣4⃣ Muhammad Ikhwan Jalil, Lc., M.H.I., Lapangan Trans Tanjung Bunga Makassar

    1⃣5⃣ Ronny Mahmuddin, Lc., M.Pd.I.,  Masjid Nurul Bahari Mariso

    1⃣6⃣ Syahrul Qurani, Lc., Lapangan Masjid H. Ibrahim, Jln. Kumala Makassar

    1⃣7⃣ Sirajuddin Qasim, Lc., Lapangan Masjid Ni’matullah Jl. Andi Tonro, Makassar.

    1⃣8⃣ Ir. Muh. Qasim Saguni, M.M., Masjid Mu’min, Jln. Sungai Saddang Baru, Makassar.

    1⃣9⃣ M. Dhiyaul Haq, Lc., Masjid Nurul Iman Tello Baru, Jln. Inspeksi PAM Makassar

    2⃣0⃣ Abdul Munawwir, Lc., Masjid Jannatul Firdaus Panakkukang Makassar

    2⃣1⃣ Muh. Taufan Djafry, Lc., M.H.I., Lapangan PKM Unhas Tamalanrea Makassar

    2⃣2⃣ Hasan Juhanis. Lc., M.S., Masjid Nurul Fatwa, Bontomanai, Makassar.

    2⃣3⃣ Anshar Sultan, Lc., Lap. Tennis Masjid Baiturrahman (karyawan), Jl. Hos Cokrominoto, No. 1/4, Sungguminasa, Gowa

    2⃣4⃣ Muhammad Yusuf Mantasya, Lc., Lapangan Upacara SMPN Bajeng Gowa

    2⃣5⃣ Irwan Fitri, Lc., Lapangan Muhammadiyah Panciro, Gowa.

  • Transkrip Khotbah Ustadz Muhammad Yusran Anshar (003)

    Transkrip Khotbah Ustadz Muhammad Yusran Anshar (003)

    khutbah jumat pilihan pdf terbaru 2013

    Jamaah Jumat yang dimuliakan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Di dalam Al-Qur’an ada sebuah potongan ayat yang berbunyi:

    قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ

    “Setiap manusia telah mengetahui tempat minum mereka masing-masing.”

    Potongan ayat ini tercantum dua kali dalam Al-Qur’an, dalam surah Al-Baqarah ayat 60 dan dalam surah Al-A’raf ayat 160. Kalau kita membaca secara lengkap ayat ini, maka ayat ini berbicara tentang kisah Musa alaihissalam ketika berdoa kepada Allah agar kabilah-kabilah Bani Israil mendapatkan air minum yang cukup. Dan Allah Subhanahu wa Ta’ala mengabulkan doa dari Nabi Musa alaihissalam, lalu memerintahkan Nabi Musa untuk memukulkan tongkatnya. Muncullah mata air yang berjumlah 12, dan ini sejumlah kabilah Bani Israil kala itu. Kemudian kata Allah,

    قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ

    Setiap manusia dan setiap kabilah mengetahui tempat minum mereka masing-masing. Ada 12 mata air, tapi masing-masing kabilah itu sudah tahu pos mereka dan tempat di mana mereka mereka harus minum.

    Ayat ini sekali lagi berbicara tentang kisah tersebut, namun dalam kaidah tafsir dikatakan

    الْعِبْرَةُ بِعُمُوْمِ اللَّفْظِ لاَ بِخُصُوْصِ السَّبَبِ

    Suatu ayat tidak harus dilihat dari sebab turunnya namun kita melihat dari keumuman makna lafadz yang disebutkan dari ayat tersebut. Karena itulah sebagian dari ulama kita mengatakan bahwa di antara pelajaran penting dari ayat tersebut adalah pentingnya seseorang mengetahui pos mereka masing-masing. Pentingnya seorang muslim mengetahui bakat mereka masing-masing. Pentingnya seseorang mengetahui potensi mereka masing-masing sehingga dia beribadah kepada Allah sesuai dengan apa yang Allah mudahkan untuknya. Hal ini sejalan dengan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala yang mengatakan di dalam surah Al-Lail,

    إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى

    “Sesungguhnya usaha kamu memang berbeda-beda.” (QS. Al-Lail: 4).

    Ketika Allah bersumpah di dalam Alqur’an dengan nama makhluk-Nya, maka Allah mengatakan, “Sesungguhnya usaha kalian, kerja kalian berbeda-beda”. Dalam surah Al-Isra dikatakan,

    قُلْ كُلٌّ يَّعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ

    “Katakanlah, “Tiap-tiap orang berbuat menurut keadaannya masing-masing”. (QS. Al-Isra’: 84).

    Maknanya, setiap orang hendaknya beribadah kepada Allah sesuai dengan apa yang Allah mudahkan baginya.
    Dalam haditsnya, Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda,

    اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ

    Artinya, “Bekerjalah, karena Allah akan mudahkan sesuai dengan apa yang Allah ciptakan kepada kalian.” (HR. Bukhari dan Muslim)

    Maka dari ayat tersebut dan dari dalil-dalil ini, seorang muslim, seorang hamba Allah seharusnya tahu bagaimana seharusnya beribadah kepada Allah. Kita tidak harus satu kondisi, tidak harus satu bakat, tidak harus satu potensi, namun yang penting bagaimana kita mendekatkan diri kepada Allah dengan potensi dan bakat, kedudukan, jabatan, dan amanah yang ditetapkan bagi kita.

    Oleh karenanya, kita melihat sahabat Nabi shallallahu alaihi wasallam, generasi yang pertama, yang menjayakan dan mengharumkan nama Islam ini, yang pertama kali memperjuangkan agama Allah, mereka semuanya adalah sahabat yang memiliki kontribusi dalam perjuangan ini. Namun mereka bukan seluruhnya adalah ulama. Bukan pula semua dari mereka piawai dalam duel di jihad walaupun mereka semuanya berjihad. Dan tidak semua dari mereka adalah orang yang sangat giat dalam beribadah. Masing-masing dengan potensi yang mereka miliki.

    Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi dari sahabat Anas bin Malik radhiyallahu anhu, Nabi shallallahu alaihi wasallam mengatakan,

    أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ، وَأَشَدُّهُمْ فِي أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالحَلَالِ وَالحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَقْرَؤُهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الجَرَّاحِ

    Artinya, “Orang yang paling penyayang di kalangan umatku terhadap umat ini adalah Abu Bakr. Yang paling tegas dalam menjalankan syariat Allah adalah Umar bin Khattab. Yang paling benar sifat malunya adalah Utsman bin Affan. Yang paling mengetahui fiqih halal dan haram Muadz bin Jabal. Yang paling paham masalah hukum warisan adalah Zaid bin Tsabit. Yang paling mengerti persoalan Al-Qur’an adalah Ubay bin Ka’ab. Setiap ummat punya orang kepercayaan, dan orang kepercayaan umatku adalah Abu Ubaidah Ibnu Jarrah.” (HR. At-Tirmidzi).

    Dalam hadits-hadits lain disebutkan bahwa Khalid bin Walid adalah سيف من سيوف الله pedang dari pedang-pedang Allah. Dan penyair dalam Islam adalah Abdullah bin Rawahah, dan juga ada sahabat yang terkenal dengan ibadahnya, ilmunya, dan seterusnya.

    Kondisi yang demikian inilah, yaitu potensi yang bermacam macam yang harus disatukan untuk melahirkan kekuatan yang besar demi menjayakan agama Allah Subhanahu wa Ta’ala.

    Pertanyaan yang terbesar tentunya apa yang bisa kita lakukan terhadap agama ini dengan potensi yang Allah subhanahu wa ta’ala berikan kepada kita? Maka tentu saja hal yang paling pertama ialah kenalilah potensi yang kita miliki, kata Allah subhanahu wa ta’ala

    بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ

    “Bahkan manusia itu menjadi saksi atas dirinya sendiri.” (QS. Al-Qiyamah: 18).

    Setelah Allah subhanahu wa ta’ala maka setiap jiwa seharusnya tahu potensi apa yang mereka miliki, bakat apa yang mereka miliki, ibadah apa yang mereka bisa perbanyak untuk mendekatkan diri kepada Allah dan untuk memberikan kontribusi dalam perjuangan Islam ini.

    Kata Umar bin Abdul Aziz rahimahullah:

    رَحِمَ اللهُ امرءاً عَرَفَ قَدْرَ نَفْسِهِ

    “Semoga Allah subhanahu wa ta’ala merahmati seseorang yang tahu kemampuan dirinya.”

    Jamaah sekalian, dalam perkataan lain Ali bin Abi Thalib radhiyallahu anhu mengatakan

    قِيمَةُ كُلِّ اِمْرِئٍ مَا يُحْسِنُهُ

    “Nilai kualitas seseorang adalah sesuai dengan kadar apa yang dikuasainya.”

    Dalam artian potensi yang paling dia miliki, dengannya Allah Subhanahu wa Ta’ala ketika memasukkan hamba-hamba Nya ke surga, Allah memasukkan hamba-hamba Nya melalui delapan pintu surga yang ada,

    وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً

    “Dan orang-orang yang bertakwa kepada Tuhannya dibawa ke dalam surga berombong-rombongan (pula).” (QS. Az-Zumar: 73).

    Orang-orang yang bertakwa akan digiring masuk ke surga berkelompok-kelompok. Kelompok yang dimaksudkan ini bukan kelompok jamaah-jamaah, ormas, yayasan, dan seterusnya. Tapi yang dimaksudkan kelompok-kelompok di sini adalah pengelompokan seusai dengan amal shaleh yang paling dia berpotensi di situ, amal shaleh yang paling banyak dia lakukan.

    Dalam hadits dikatakan,

    فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ

    “…Maka orang yang termasuk golongan ahli shalat maka ia akan dipanggil dari pintu shalat. Orang yang termasuk golongan ahli jihad akan dipanggil dari pintu jihad. Orang yang termasuk golongan ahli puasa akan dipanggil dari pintu Ar-Royyan. Dan orang yang termasuk golongan ahli sedekah akan dipanggil dari pintu sedekah.” (HR. Bukhari).

    Kesimpulannya, seseorang akan masuk ke dalam pintu surga dengan amalan yang paling bisa dia andalkan di hadapan Allah Subhanahu wa Ta’ala.

    Oleh karenanya jamaah sekalian, setiap kita seharusnya saling berusaha menjadi orang yang terbaik dalam apa yang Allah mudahkan bagi kita. Dan yang terbaik adalah yang mampu menjadikan dirinya berpotensi dan memperbanyak jenis kebaikan.

    Abu Bakar radhiyalluhu anhu pernah bertanya kepada Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, apakah ada di antara kita yang masuk surga lewat seluruh pintu mana saja yang dia inginkan? Kata Nabi shallallahu alaihi wasallam, “Ada.” Dan Abu Bakar radhiyallahu anhu termasuk sahabat yang berhak masuk ke surga lewat pintu mana yang dia inginkan. Karena beliau adalah seorang sahabat yang memiliki kemampuan sangat banyak, setiap ada kebaikan beliau selalu menjadi pemimpin dan pelopor dalam kebaikan tersebut.

    Maka seorang muslim memanfaatkan waktu yang Allah berikan kepadanya untuk dia beribadah kepada Allah dengan amalan-amalan yang wajib kemudian dia melihat potensi apa yang Allah berikan untuk dia memperbanyak dan memperbaiki kualitasnya di situ. Agar dia masuk surga dan dimuliakan lewat pintu surga yang Allah tetapkan baginya.
    Khotbah Kedua
    Hadirin sekalian sebagai penutup pada khotbah kedua dalam Jumat kali ini, kesimpulan dari apa yang kami sebutkan tadi ada tiga hal yang harus kita pahami:

    Yang pertama, hendaknya kita saling menghargai potensi yang dimiliki oleh setiap saudara kita, oleh setiap kelompok kaum muslimin, yang berbentuk kontribusi untuk perjuangan agama Allah subhanahu wa ta’ala. Dan tidak mesti kita dalam satu kebaikan dan amalan yang sama.

    Maka ketika Abdullah al Umari mengajak Imam Malik untuk lebih banyak beribadah karena beliau melihat Imam Malik terlalu konsentrasi dalam menuntut ilmu sehingga dianggap kurang dalam beribadah, maka Imam Malik mengatakan “Allah telah membagi-bagi amal shaleh sebagaimana Allah membagi bagi rezeki dan harta. Anda dimudahkan untuk memperbanyak ibadah, sementara saya dimudahkan untuk memperbanyak mempelajari ilmu dan mengajarkannya.”

    Ketika Fudhail bin Iyadh mengajak kepada Abdullah bin Mubarak untuk banyak ibadah dan jangan terlalu banyak keluar untuk berjihad, maka Abdullah bin Mubarak mengatakan, “Seandainya kamu melihat apa yang kami lakukan di medan jihad ini untuk meninggikan agama Allah tentu kamu mengetahui bahwa kamu hanya main-main dalam ibadahmu.”

    Tentunya jamaah sekalian, kita memerlukan kebaikan dan potensi yang bermacam-macam untuk menjayakan Agama ini, maka kita harus saling menghargai.

    Yang kedua, dengan itu kita tidak harus saling hasad, dengki dengan saudara kita bahkan kita saling mendukung. Kelebihan yang kita miliki itu baik dan kelebihan yang ada pada saudara kita juga harus kita hargai dan tidak perlu lagi kita saling dengki.
    Kaya miskinpun seseorang harus tetap saling menghargai, karena kemiskinan atau orang-orang yang lemah pun kata Nabi shallallahu alaihi wasallam,

    إِنَّمَا تُنْصَرُوْنَ بِضُعَفَائِكُمْ

    Sesungguhnya kalian ditolong oleh Allah disebabkan oleh adanya orang lemah di antara kalian.”

    Maka bukan cuma kemajuan ekonomi yang bisa mendukung kemajuan agama Allah, bahkan keberadaan kaum lemah juga adalah potensi untuk memenangkan agama ini.

    Dan yang terakhir, pertanyaan terbesar tentunya, apa yang kita bisa berikan untuk agama Allah Subhanahu wa ta’ala?

    Janganlah kita seperti ‘kal’, yang Allah ibaratkan dalam surah An-Nahl: 76,

    وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَىَ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لاَ يَأْتِ بِخَيْرٍ

    “Dan Allah membuat (pula) perumpamaan: dua orang lelaki yang seorang bisu, tidak dapat berbuat sesuatupun dan dia menjadi beban atas penanggungnya, ke mana saja dia disuruh oleh penanggungnya itu, dia tidak dapat mendatangkan suatu kebajikanpun.”

    Seorang yang dinamakan ‘kal’, seseorang yang sangat tergantung kepada majikannya, di mana saja dia diberikan amanah dia tidak bisa mendatangkan kebaikan. Tidak ada yang bisa dia sumbangkan, dan berikan terhadap agama Allah.

    Yang terbaik adalah seorang yang di manapun diposisikan, dia memberikan kontribusi yang baik untuk agama ini, dan semoga kita termasuk di antaranya.

    ____________________________________________________________

    (Ditranskripsi oleh Abdullah Muhammad Yusran Anshar)

  • Dosen STIBA Terpilih Menjadi Salah Satu Tim Formatur Asosiasi Dosen Indonesia

    Dosen STIBA Terpilih Menjadi Salah Satu Tim Formatur Asosiasi Dosen Indonesia

    WhatsApp Image 2016-08-31 at 11.12.30

    Asosiasi Dosen Indonesia gelar Musyawarah Wilayah II bertempat di Auditorium Al Jibra Universitas Muslim Indonesia. Acara ini dimulai tepat pukul 10.00 Wita, diawali dengan pembacaan al-Quran, laporan ketua panitia dan kemudian dibuka secara resmi oleh Ketua Asosiasi Dosen Indonesia Prof Dr. Hj. Masruroh Mokhtar.

    Acara ini dihadiri oleh utusan dari PTN dan PTS se-Kota Makassar. STIBA Makassar diwakili oleh empat orang dosennya, yaitu Ronny Mahmuddin, Lc., M.Pd.I., Nuraeni Novira, S.Pd.I., M.Pd.I., Zulfiah Sam, S.Ag., M.Pd.I., dan Hijrayanti Sari, S.Sos., M.I.Kom.

    Rangkaian acara musyawarah wilayah II ADI adalah laporan pertanggungjawaban pengurus ADI periode sebelumnya, pemilihan ketua baru ADI dan terakhir pemilihan Tim Formatur Asosiasi Dosen Indonesia di mana STIBA masuk dalam salah satu tim formatur ini. Tim yang beranggotakan 13 orang ini akan membahas kepengurusan dan eksistensi Asosiasi Dosen Indonesia ke depan.

    Prof Dr. Hj. Masruroh Mokhtar kembali menjadi pemangku ketua Asosiasi Dosen Indonesia untuk periode berikutnya. (HijrayantiSari)

    WhatsApp Image 2016-08-31 at 11.12.33

  • Prof. Dr. K.H. Didin Hafidhuddin, M.Sc.: Ulama adalah Problem Solver Bukan Problem Maker

    Prof. Dr. K.H. Didin Hafidhuddin, M.Sc.: Ulama adalah Problem Solver Bukan Problem Maker

    DIDIN

    Setelah menghabiskan masa liburan sejak Ramadhan, Senin (29/8) mahasiswa STIBA Makassar kembali memulai aktivitas pembelajaran. Belajar mengajar, membagi-bagikan warisan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam adalah aktivitas utama di kampus STIBA Makassar, sebagaimana disebutkan Ketua STIBA Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. dalam Kuliah Perdana yang diadakan di Masjid Anas bin Malik hari ini.

    “Jumlah mahasiswa kita 1.200 orang. Suatu kesyukuran kepada Allah karena jumlah yang banyak dan berkualitas adalah nikmat yang patut untuk disyukuri. Sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam QS. Al-A’raf: 86, (artinya), “Dan ingatlah di waktu dahulunya kamu berjumlah sedikit, lalu Allah memperbanyak jumlah kamu,” kata Ketua Dewan Syariah DPP Wahdah Islamiyah ini dalam sambutan singkatnya.

    Kuliah perdana TA. 1437—1438 H/2016—2017 M dibuka secara resmi oleh Sekretaris Jendral DPP Wahdah Islamiyah Ustadz Syaibani Mujiono, S.Pd.I. Ustadz muda yang merupakan alumni STIBA Makassar ini dalam sambutannya mengatakan bahwa Wahdah Islamiyah merupakan lembaga yang konsen dalam pembinaan dai dan murabbi. Sementara sumber kader yang paling diharapkan adalah STIBA sebagai lumbung pengaderan dai dan ulama.

    “Alumni-alumni yang selama ini ditempatkan di daerah-daerah tugas mereka sudah melaksanakan amanah dengan baik. Harapan ke depan STIBA bisa lebih meng-upgrade kualitasnya, bisa menjadi pemimpin-pemimpin umat dan penerus estafet perjuangan dakwah yang telah dirintis oleh para ustadz kita,” ujarnya saat membuka secara resmi Kuliah Perdana.

    Kulih Perdana tahun ini dibawakan oleh salah seorang tokoh nasional, Prof. Dr. K.H. Didin Hafidhuddin, M.Sc. Ketua Dewan Pertimbangan Badan Amil Zakat Nasional (Baz-Nas) di hadapan sivitas akademika STIBA Makassar ini menyebutkan bahwa menuntut ilmu bukan sekadar menambah ilmu pengetahuan tapi juga bagaimana mahasiswa itu memiliki cita-cita yang tinggi, semangat kebersamaan, semangat keumatan dan kebangsaan untuk membangun Indonesia yang lebih baik, lebih sejahtera, beradab dan bertakwa.

    “Tidak mungkin suatu bangsa menjadi bangsa yang terkemuka jika masyarakatnya tidak bertakwa kepada Allah. Karena itu kita membutuhkan kepemimpinan para ulama,” ungkapnya menggugah semangat para mahasiswa.

    Menurut mantan Rektor Universitas Ibn Khaldun (UIKA) Bogor ini bahwa kemerdekaan Indonesia direbut dari tangan penjajah Jepang dan Belanda oleh para santri, tokoh-tokoh Islam, dan kyai pondok pesantren. Sekarang ini ada upaya sistematis untuk mengaburkan sejarah bangsa, seolah-olah kemerdekaan dibangun bersama oleh semua umat. Padahal menurutnya, kemerdekaan direbut oleh 99.99% umat Islam.

    “Mengapa demikian? Karena mengusir penjajah adalah bagian dari akidah Islam, panggilan keimanan tauhid. Bukan semata-mata panggilan ibu pertiwi,” tegasnya.

    Guru Besar IPB ini juga mengangkat dua ayat yang secara eksplisit menyebutkan kata ulama dalam al-Qur’an. Yang pertama dalam surah asy-Syu’ara: 197, firman Allah yang berbunyi (artinya), “Dan apakah tidak cukup menjadi bukti bagi mereka, bahwa para ulama Bani Israil mengetahuinya?”

    Prof. Didin menjelaskan bahwa ayat ini berkisah tentang Bani Israel dengan para ulamanya. Ulama adalah sosok figur yang menjadi rujukan, tempat bertanya, sehingga mereka dekat dengan masyarakat. Terlibat dalam kegiatan sosial masyarakat dan memberi solusi bagi permasalahan umat. “Ulama berdasarkan ayat ini adalah problem solver bukan problem maker. Sehingga kalau ada ulama yang ucapan dan perbuatannya justru membuat masyarakat makin bingung, maka ia bukan ulama,” ujarnya.

    Ayat yang kedua menurut mantan calon presiden pada pemilu 1999 adalah surah Fathir ayat 28 yang berbunyi (artinya), “Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama.”

    Ia menjelaskan bahwa ulama berdasarkan ayat ini adalah kelompok orang yang punya integritas pribadi yang kuat, berakhlak yang baik, sehingga disebut dalam ayat ini bahwa hanya merekalah yang paling takut kepada Allah.

    Setelah menyampaikan kuliah umum, Prof. Dr. K.H. Didin Hafidhuddin, M.Sc. beramah tamah dengan pimpinan STIBA Makassar dan unsur-unsur pimpinan DPP Wahdah Islamiyah, di antaranya Ketua Dewan Syariah, Ketua Dewan Syuro, Ketua Harian, dan ketua-ketua bidang.

    didin2 didin3

  • Transkrip Sambutan Ketua STIBA Makassar dalam Pembukaan Daurah Orientasi Mahasiswa Baru 1437 H/2016 M

    Transkrip Sambutan Ketua STIBA Makassar dalam Pembukaan Daurah Orientasi Mahasiswa Baru 1437 H/2016 M

    daurah

    Pagi ini kita dikumpulkan di satu majelis yang mulia, di salah satu rumah dari rumah-rumah Allah, di Masjid Anas bin Malik STIBA Makassar, pada hari ini, Senin 19 Dzulqo’dah 1437 H.

    Ini adalah pembukaan daurah yang sekian kalinya yang kami hadiri dan merupakan kesyukuran kepada Allah karena di setiap tahunnya kita melihat peningkatan mahasiswa dan mahasiswi baru secara kuantitas, dan insya Allah kita berharap kepada Allah hal itu juga terjadi pada kualitas ikhwah dan akhwat sekalian.

    Dalam manhaj islami, konsep Quran dan sunnah, peningkatan kuantitas tidak secara otomatis menjadi suatu yang menggembirakan. Kata Allah Subhanahu wataala tentang kondisi kaum muslimin dalam perang Hunain, perang yang pertama kali terjadi pasca Fathu Makkah. Ketika kaum muslimin sudah begitu banyak, di mana kita tahu pada Fathu Makkah—sebagaimana yang Allah ceritakan,

     وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً ﴿٢﴾

    “Dan kamu lihat manusia masuk agama Allah dengan berbondong-bondong.” (QS. An-Nashr: 2).

    Sangat banyak orang yang masuk Islam pada Fathu Makkah yang terjadi pada tahun ke delapan Hijriah.

    Setelah itu, ada momen ujian yang pertama bagi kaum muslimin setelah banyaknya jumlah kaum muslimin, yaitu pada perang Hunain. Sebagaimana dalam firman-Nya

     لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ في” مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ ۙ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ۙ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ

    “Sesungguhnya Allah telah menolong kamu (hai para mu’minin) di medan peperangan yang banyak, dan (ingatlah) peperangan Hunain, yaitu di waktu kamu menjadi congkak karena banyaknya jumlahmu, maka jumlah yang banyak itu tidak memberi manfaat kepadamu sedikitpun, dan bumi yang luas itu telah terasa sempit olehmu, kemudian kamu lari ke belakang dengan bercerai-berai.” (QS. At-Taubah: 25).

    Allah Subhanahu wataala telah menolong kalian dalam berbagai macam momen pertempuran, termasuk dalam perang Hunain, Allah tidak pernah menyia-nyiakan usaha kerja keras dari para hamba-hamba-Nya, walaupun kadang Allah mau menegur dan mengingatkan kaum muslimin di beberapa momen dengan peringatan-peringatan kekalahan. Tujuannya agar mereka kembali pada Allah Subhanahu wata’ala.

    Dalam perang hunain Allah tetap menolong para hamba-Nya, tapi itu melalui proses. Allah katakan, yang artinya “Termasuk dalam perang hunain ketika jumlah kalian sangat banyak, tapi ternyata itu tidak memberikan manfaat sedikitpun pada kalian, dan bumi yang begitu luas terasa sempit bagi kalian”.

    Allah ingin mengingatkan kaum muslimin bahwa kemenangan datang dari Allah bukan dari kita, sebagaimana dalam firman-Nya,

    فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـكِنَّ اللّهَ رَمَى

    “Maka (yang sebenarnya) bukan kamu yang membunuh mereka, akan tetapi Allahlah yang membunuh mereka, dan bukan kamu yang melempar ketika kamu melempar, tetapi Allah-lah yang melempar. (QS. Al-Anfal: 17).

    Kita hanya diperintahkan untuk berusaha, tapi pada hakikatnya kemenangan itu datangnya dari Allah. Maka jumlah yang besar tidak harus berbanding lurus dengan kualitas. Allah Subhanahu wataala katakan,

     كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ

    “Berapa banyak terjadi golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan izin Allah. Dan Allah beserta orang-orang yang sabar.” (QS. Al-Baqarah: 249).

    Banyak terjadi, kata Allah “كم”, di sini ‘kam khabariyah’ bukan ‘kam istifhamiyah’, bukan bermakna pertanyaan tapi bermakna informasi. Tampaknya di sini Allah ingin menyebutkan informasi bahwa banyak atau mungkin juga kadang terjadi, jumlah yang sedikit mengalahkan jumlah yang lebih besar. Tapi lagi-lagi bukan karena jumlah yang kecil pasti bisa mengalahkan jumlah yang besar. Kembali Allah katakan semuanya atas izin Allah. Jumlah yang banyak bisa mengalahkan jumlah kecil, sebagaimana jumlah kecil bisa mengalahkan jumlah banyak, itu kembali kepada pertolongan Allah Subhanahu wataala. Kapan Allah tidak bersama dengan mereka, entah mereka sedikit atau entah mereka banyak maka pertolongan tidak akan datang.

    Karena itu, kita patut bergembira dengan jumlah yang banyak, Allah ta’ala berfirman:

    “وَاذْكُرُوْا إِذْ كنتم قليلا فكثركم”

    “Ingatlah ketika kalian masih sedikit lalu Allah menjadikan kalian banyak”, (QS. Al A’raf : 86)

     jadi jumlah banyak itu juga tidak perlu dihindari, tidak perlu dibenci, bahkan sepatutnya disyukuri. Allah menyuruh kita untuk mensyukuri dan mengingatkan kepada nabi-Nya, syukurilah ketika kalian masih sedikit lalu Allah jadikan kalian berjumlah banyak. Karena itu, Nabi shallallahu alaihi wasallam tidak melarang jumlah yang banyak, bahkan beliau mengatakan

    تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ، إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأَنْبِيَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

    “Nikahilah wanita yang subur karena saya akan membanggakan jumlah kalian yang banyak di hari kiamat di hadapan nabi-nabi yang lain.” (HR. Abu Daud dan Ahmad)

    Karena semua nabi akan dikumpulkan dengan pengikutnya, dan akan dilihat nabi siapakah yang pengikutnya paling banyak masuk surga dan yang mana akan dihinakan. Dan ternyata umat Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam meskipun paling terakhir, tapi ternyata mereka mendominasi penghuni surga. Nabi shallallahu alaihi wasallam akan membangga-banggakan umatnya kelak di hadapan para nabi yang lain, yang telah berdakwah lebih lama daripada Nabi shallallahu alaihi wasallam. Dakwah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam cuma 23 tahun. Adapun dakwah nabi-nabi terdahulu puluhan tahun bahkan ratusan tahun, bahkan ada yang hampir seribu tahun seperti nabi Nuh alaihissalam tapi jumlah umatnya sedikit. Nabi shallallahu alaihi wasallam dengan waktu yang relatif singkat dalam berdakwah tapi jumlah umat beliau terbanyak.

    Sehingga pandangan wasathiyah (pertengahan) dalam masalah kuantitas, kita katakan kuantitas yang banyak bukan segala-galanya, namun kapan kuantitas itu dibarengi dengan kualitas yang baik maka itulah yang dikatakan ‘نور على نور’ cahaya di atas cahaya. Terkumpul dua kebaikan antara jumlah yang banyak lalu berkualitas.

    Ketika pertama kali diadakan dauroh orientasi untuk mahasiswa STIBA angkatan pertama, yang hadir itu cuma 30 ikhwah saja tanpa akhwat. Dan sekarang, subhanallah. Jumlah yang sangat banyak, jumlah yang berkali-kali lipat. Maka ini mengharuskan kita bersyukur kepada Allah.

    Tersirat pesan yang sangat penting, bagaimana jumlah yang banyak ini bisa berkualitas bukan sebagaimana yang dikatakan oleh nabi shallallahu alaihi wasallam dalam hadits Tsauban yang terkenal

    بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ

     “Tidak, bahkan pada hari itu kalian banyak, tetapi kalian laksana buih di lautan.” (HR. Abu Daud)

    Saat itu, jumlah mayoritas kaum Muslimin sebenarnya banyak tapi ibaratnya buih di lautan yang tidak berkualitas, diombang ambing ke sana ke mari dan tidak memiliki pengaruh sama sekali. Jumlah Antum kali ini berkali-kali lipat dibanding jumlah ikhwah Antum sebelumnya, generasi yang pertama dan insya Allah, kita harapkan kualitas antum pun berkali lipat ‘biidznillah’. Semua atas taufik dari Allah kemudian usaha kita semuanya. Ini yang pertama, syukur kepada Allah atas nikmat bertemu dengan ikhwah dan para akhwat fillah yang sama-sama memiliki cita-cita yang satu ‘ridha Allah Subhanahu wataala’.

    Ikhwah dan akhwat sekalian, ‘marhaban bithullabil ilm’. Abu Said Al Khudri radhiyallahu’anhu mengatakan, “Kami diperintahkan untuk memuliakan penuntut ilmu, dan kami diperintahkan untuk menyambut kedatangan penuntut ilmu.” Ini adalah wasiat dari Nabi shallallahu alaihi wasallam. Jangankan kita, para malaikat pun merendahkan sayapnya sebagai bentuk keridaan bagi penuntut ilmu. Seluruh penduduk langit dan bumi begitu senang dengan apa yang kalian geluti hari ini. Maka kita bergembira atas kedatangan Antum ke tempat ini.

    Antum adalah pilihan-pilihan Allah Subhanahu wataala. Jangan sedih, kecewa, kecil hati, selama Antum orang beriman apalagi berilmu, Antumlah orang-orang yang memiliki derajat tertinggi di sisi Allah. Qori’ kita tadi membacakan firman Allah,

    يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ

    “Niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat.” (QS. Al-Mujadilah: 11).

    Selama Antum orang yang beriman, Antum adalah orang yang tertinggi. Makanya, Allah mengatakan

    وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

    “Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya), jika kamu orang-orang yang beriman.” (QS. Ali Imran: 139).

    Syarat yang pertama jika ingin derajat kita tinggi di sisi Allah dunia dan akhirat adalah beriman. Apalagi kalau kita juga adalah penuntut ilmu syar’i, maka derajat kita akan ditambah.

    Kata para ahli tafsir, menjadi orang beriman ditinggikan derajatnya. Menjadi orang beriman sekaligus menuntut ilmu, maka akan diangkat ‘darajaat’ (beberapa derajat) dibandingkan orang beriman namun tidak dianugerahi ilmu syar’i yang banyak. Di antara hitungannya sebagaimana yang diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa 700 derajat perbedaan di antara ke duanya. Antara satu derajat ke derajat berikutnya di surga jarak perjalanan lima ratus tahun. Wallahu a’lam.

    Karena itu jangan bersedih ikhwah sekalian. Sebagian ikhwah kita ana dengar diterima di kampus-kampus umum, kampus-kampus negeri. Bahkan ada yang lulus di fakultas kedokteran, tapi lebih memilih STIBA. Kita katakan jangan berkecil hati, bahkan ‘istabsyir’ dan berbanggalah dengan kebanggaan yang syar’i.

    Siapa yang menginginkan kebaikan jawabannya adalah menuntut ilmu syar’i,

    من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

    Orang yang Allah inginkan kebaikan adalah orang yang ‘tafaqquh fiddin’, kalau kita menginginkan tujuan kita di dunia ini ketenangan hati, maka jawabannya adalah menuntut ilmu,

    الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله على بذكر الله تطمئن القلوب

    Ketenangan itu hanya didapatkan dengan berdzikir kepada Allah. Dan majelis ilmu adalah majelis dzikir. Orang-orang yang paling tenang adalah orang yang senantiasa mempelajari ilmu syar’i, orang yang mau tinggi derajatnya di sisi Allah  dengan ilmu syar’i. Dan lebih dari itu, orang-orang yang mau mendapatkan surga Allah, jawabannya adalah menuntut ilmu syar’i,

     “من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة”

    Maka jika surga adalah finish perjalanan kita, jika kebahagiaan yang dikejar orang hari ini adalah hal yang sentiasa menyertai penuntut ilmu, dan jika ketinggian derajat adalah sesuatu yang dijanjikan bagi orang yang menuntut ilmu, maka apalagi yang perlu kita sedihkan. Bahkan ini adalah sesuatu yang perlu kita syukuri. Kita banggakan dengan kebanggaan syari. Sebagaimana para ahli dunia membangga-banggakan sesuatu yang di sisi Allah hina, maka ‘ahlul akhirah’, ‘abnaul akhirah’ dan thullabul ilm, orang-orang yang senantiasa merindukan kampung akhirat lebih patut berbangga.

    Penuntut ilmu adalah orang yang paling patut untuk berbangga, karena kebanggaan mereka adalah sesuatu yang dibangga-banggakan oleh Allah Subhanahu wataala. Karena itu, sekali lagi berbahagialah dan jangan sampai Antum mundur dari langkah dan jalan Antum, karena Antum masih dalam ‘بداية الطريق’, Antum masih dalam start (awal perjalanan). Perjalanan kita masih sangat panjang.

    Kata Syaikh Al-Albani rahimahullah, “Perjalanan menuju Allah sangat panjang. Kita menuju Allah adalah ibaratnya kura-kura yang berjalan sangat lambat. Perjalanan akhirat sangat panjang.” Kuburan adalah perjalanan paling pertama untuk kampung akhirat. Di dunia ini mungkin kita hidup 60 tahunan, di kuburan ratusan tahun, bahkan mungkin ribuan tahun Allahu a’lam. Dibangkitkan kelak masih sangat panjang lagi waktu untuk menunggu sampai penentuan surga dan neraka, Allahul Musta’an. Tapi selama kita sudah berjalan dengan perjalanan menuntut ilmu maka ujung-ujungnya kita insya Allah finishnya akan menuju surga Allah Subhanahu wataala.

    Karena itu, Antum berada di awal perjalanan yang mulia ini, panjang perjalanannya. Di dunia finishnya adalah sampai kita dipanggil oleh Allah

     “واعبد ربك حتى يأتيك اليقين”

    Kita berhenti menuntut ilmu sebagaimana tradisi para ulama adalah sampai kita meninggal dunia. Sehingga sangat disayangkan, baru hitungan belasan hari, hitungan puluhan hari, tahunan, menggeluti ilmu syar’i lalu timbul rasa kebosanan, kejenuhan, dan sebagainya. Maka di antara bentuk kesyukuran terhadap nikmat dari Allah adalah terus menjaga nikmat ini.

    Ketika Allah telah menggugah hati Antum, dan menggugah hati orang tua Antum untuk mengizinkan, merelakan Antum belajar di tempat seperti ini maka syukurilah. Di antara bentuk kesyukuran adalah kesiapan untuk istiqamah, terus berada di jalan yang mulia ini. Tentu saja untuk bisa istiqamah jauhi hal-hal yang bisa menghalangi Antum untuk terus berada di jalan yang mulia ini.

    Dauroh orientasi ini sejenis ospek jika di kampus lain. Tapi berbeda dengan ospek di kampus lain, kita mau memperkenalkan kampus ini bahwa di sini bukan kampus yang di dalamnya ada penindasan. Bukan kampus yang di dalamnya ada senior yang menjahili juniornya. Tapi kita mau mengenalkan kampus kita di awal perjalanan Antum berada di kampus ini bahwa beginilah gambaran kecil dari apa yang ada di kampus ini. Kita mulai dengan menuntut ilmu, dauroh, latihan memperbanyak ibadah kepada Allah. Kita mulai dengan menggenjot semangat para mahasiswa. Kita mulai dengan menanamkan nilai militansi, dan seterusnya. Inilah gambaran keseharian selama empat tahun atau lebih Antum di sini, dari ibadah, menuntut ilmu, saling menyemangati dengan perjuangan dan kerja keras dan semuanya. Sangat beruntung ketika seluruh waktu kita terformatkan untuk selalu dalam ketaatan kepada Allah Subhanahu wataala.

    Semoga Antum bisa mengikuti dauroh orientasi ini dengan baik. Semoga Allah Subhanahu wataala mengikhlaskan niat kita dan memberikan taufik kepada kita untuk senantiasa menjalani perjalanan yang mulia ini dengan sebaik-baiknya. Dan semoga Allah memberikan pahala yang sepantasnya, sebanyak-banyaknya kepada semua yang telah berjasa memudahkan kita dalam menuntut ilmu. Jangan lupa terima kasih Antum kepada orang tua, guru-guru, senior-senior, dan bagi siapa saja yang menunjukkan Antum pada jalan yang mulia ini.

    Karenanya setelah kesyukuran kita kepada Allah, kami menutup pembukaan ini dengan berterima kasih kepada para asatidzah dan para ikhwah sekalian.

    __________

    Transkripsi oleh Abdullah Muhammad Yusran Anshar

    ⁠⁠⁠⁠

  • Ketua STIBA Buka Daurah Orientasi Maba 1437 H/2016 M

    Ketua STIBA Buka Daurah Orientasi Maba 1437 H/2016 M

    Kulper1

    Senin, 19 Dzulqa’dah 1437 H (22/8/2016), Ketua STIBA Makassar membuka secara resmi Daurah Orientasi Mahasiswa Baru STIBA Makassar TA. 1437—1438 H/2016—2017 M. Dalam sambutannya di hadapan 400-an mahasiswa baru, Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. mengungkapkan kesyukurannya kepada Allah karena adanya peningkatan jumlah maba setiap tahunnya. Meskipun menurutnya, peningkatan kuantitas tidak selalu berbanding lurus dengan peningkatan kualitas.

    Ustadz Yusran mencontohkan pada perang Hunain, perang pertama setelah Fathu Makkah sehingga diikuti oleh lebih banyak jumlah pasukan kaum Muslimin. Tapi ternyata, jumlah yang besar ini bukan jaminan untuk memperoleh kemenangan dalam peperangan. Terbukti, pasukan kaum Muslimin justru sempat dipukul mundur oleh musuh, meskipun pada akhirnya tetap dimenangkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala.

    “Sehingga pandangan wasathiyah (pertengahan) dalam masalah kuantitas, kita katakan kuantitas yang banyak bukan segala-galanya, namun kapan kuantitas itu dibarengi dengan kualitas yang baik maka itulah yang dikatakan ‘نور على نور’ cahaya di atas cahaya. Terkumpul dua kebaikan antara jumlah yang banyak lalu diiringi oleh kualitas yang baik pula,” kata Ketua Dewan Syariah DPP Wahdah Islamiyah ini.

    Baca juga: Transkrip Sambutan Ketua STIBA Makassar dalam Pembukaan Daurah Orientasi Maba 1437 H/2016 M

    Informasi dari Ketua PMB demisoner Ustadz Hendra Wijaya, Lc., mahasiswa baru tahun ini berasal dari berbagai daerah di nusantra, selain dari Sulawesi tercatat sebagian mahasiswa berasal dari pulau Jawa, Bali, Nusa Tenggara, Kalimantan, Maluku hingga Papua.

    “Insya Allah tren peningkatan jumlah mahasiswa baru setiap tahunnya ini merupakan pertanda baik menuju visi STIBA,” ujar Ketua Prodi Perbandingan Mazhab dan Hukum STIBA yang baru ini.⁠⁠⁠⁠

     

  • Tabligh Akbar: Meraih Berkah dengan Kebersamaan

    Tabligh Akbar: Meraih Berkah dengan Kebersamaan

    bersa0

    Untuk pertama kalinya setelah menggelar Muktamar III di Jakarta tahun ini, Wahdah Islamiyah mengadakan Tabligh Akbar. Kegiatan yang dilaksanakan di Masjid Anas bin Malik Kampus STIBA Makassar ini mengusung tema “Meraih Berkah dengan Kebersamaan”, menghadirkan Ketua Umum Wahdah Islamiyah Ustadz DR. (HC.) K.H. Muhammad Zaitun Rasmin, Lc., M.A.

    Berkah, menurut Ustadz Zaitun adalah kebaikan yang banyak. Dan di antara indikasi sesuatu itu dikatakan berberkah adalah ketika jumlahnya sedikit namun terasa banyak.

    “Sebaliknya sesuatu yang jumlahnya banyak tapi terasa kurang dan tidak mencukupi, maka itu indikasi tidak berberkahnya sesuatu itu,” ujarnya.

    Indikasi lain, bila berkah Allah datang maka yang lemah bisa jadi kuat, bahkan mendapatkan kemuliaan dan kemenangan. Ustadz Zaitun kemudian menyebut dalil-dalil yang mendukung ucapannya baik dari Alqur’an maupun dari hadis-hadis Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.

    Sementara cara untuk meraih keberkahan, Ustadz Zaitun menyebutkan salah satunya yaitu melalui kebersamaan. Kebersamaan bisa dilihat dalam beberapa istilah syariyah, di antaranya al-jamaah, al-ittihad, atta’awun dan al-ukhuwah.

    Menurut Ketua Ikatan Ulama dan Dai Asia Tenggara ini di antara kebersaman yang paling dianjurkan dalam Islam adalah ketika  kaum muslimin bisa berada dalam satu  pengorganisasian yang baik. Walaupun mereka tidak tinggal dalam satu tempat yang sama. “Ajaran Islam menyuruh kita melakukan amal jamai  dalam shaf yang rapi. Karena itu, fokus kita jika ingin mendapatkan berkah adalah mau beramal jamai yang baik.”

    “Maka diingatkan kepada seluruh kader dan simpatisan untuk berorganisasi dengan baik, organisasi apapun selama masih Ahlussunnah wal Jamaah. Ini adalah suatu ajakan untuk laksanakan ibadah kepada Allah. Tuntutan zaman kita sekarang ini telah menjadikan berjamaah atau berorganisasi menjadi hal yang sangat penting diperhatikan bahkan wajib syari,” ujar wakil sekretaris jenderal Majelis Ulama Indonesia (MUI) Pusat ini. Beliau kemudian menyebutkan beberapa fatwa ulama yang mendukung pendapatnya.

    Dalam tabligh akbar yang dirangkaikan dengan pengukuhan pengurus baru DPP Wahdah Islamiyah Periode 2016-2021 ini, Ustadz Zaitun juga mencanangkan gerakan “Lisa Dara Apik” (Lihat Sampah Ambil, Tidak Rapi Atur dan Rapikan).

    Hal ini terinspirasi dari program Lisa yang merupakan gerakan walikota Makassar Danny Pomanto dalam rangka mewujudkan Makassarta Tidak Rantasa. Demikian pula dalam Muktamar baru-baru ini di mana kebersihan menjadi salah satu sorotan beberapa media yang memberitakan lokasi muktamar yang tetap bersih. Karena itu, menurut Ustadz Zaitun, masalah kebersihan dan kerapian menjadi beban dan tanggung jawabnya lebih besar bagi seluruh kader Wahdah. Karena dalam kehidupan manusia, kebersihan selalu berada paling depan. “Nilai yang baik jika sudah diraih namun ternyata tidak sesuai kenyataan, maka masyarakat akan menilai bahwa itu hanya panas-panas tahi ayam. Dan yang lebih menyakitkan, jika ada yang menyebut bahwa itu hanya pencitraan,” kata Ustadz Zaitun Rasmin yang kembali terpilih menjadi Ketua Umum Wahdah Islamiyah dalam muktamar baru-baru ini.

    bersa1

  • Ajakan Berkurban Bersama Sivitas Akademika STIBA Makassar

    Ajakan Berkurban Bersama Sivitas Akademika STIBA Makassar

    WhatsApp Image 2016-08-08 at 11.22.07

     

    Jelang perayaan Idul Adha 1437 H, STIBA Makassar kembali mengajak kaum muslimin untuk berpartisipasi dalam pengadaan hewan kurban bersama sivitas akademika STIBA. Nantinya, dua pertiga bagian akan diserahkan kembali kepada para mudhahhi (orang yang berkurban), sementara sepertiga bagian akan dihadiahkan kepada para mahasiswa STIBA dan masyarakat  di sekitar kampus.

    Baca juga: Hukum dan Tata Cara Berkurban

    Untuk memberikan kemudahan kepada para mudhahhi, panitia kurban akan menyiapkan sejumlah hewan kurban baik sapi maupun kambing. Mudhahhi tinggal membayar sejumlah uang yang telah disepakati kepada panitia kurban. Harga sapi dan kambing yang disiapkan oleh panitia adalah sebagai berikut:

    1 ekor sapi seharga Rp 10.500.000,00. Jadi untuk yang berserikat tujuh orang dalam satu kelompok masing-masing membayar Rp 1.500.000,00. Adapun 1 ekor kambing dihargai Rp 1.500.000,00.

    Tahun lalu, panitia kurban STIBA berhasil mengumpulkan 23 ekor sapi dan 110 ekor kambing dari para sivitas akademika dan kaum muslimin lainnya.

    q1 q2

  • Hukum dan Tata Cara Berkurban

    Hukum dan Tata Cara Berkurban

    qqq

    Ibadah kurban adalah satu syiar agama Islam yang telah disepakati oleh para ulama tentang pensyariatannya, walaupun mereka berbeda pendapat tentang hukumnya, wajib atau tidak.

    Pengertian Udhhiyyah

    Udhhiyyah atau Dhahiyyah adalah nama atau istilah yang diberikan kepada hewan sembelihan (unta, sapi atau kambing) pada hari ‘Idul Adha dan pada hari-hari tasyrîq  (11, 12, 13 Dzulhijjah) dalam rangka ibadah dan bertaqarrub kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

    Dalil-Dalil Disyariatkannya

    Udhhiyah (kurban) disyariatkan berdasarkan Al Qur’an, As Sunnah dan ijma’ (kesepakatan ulama).

    1. Dalil Al Qur’an

    Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala (artinya),  “Maka dirikanlah shalat karena Rabbmu dan berkurbanlah.” (QS. Al Kautsar: 2).

    Berkata sebagian ahli tafsir, bahwa yang dimaksud dengan berkurban dalam ayat ini adalah menyembelih udhhiyah (hewan kurban) yang dilakukan sesudah shalat ‘Ied. (Lihat Tafsîr Ibni Katsîr 4: 505 dan Al Mughni 13:360).

    2. Dalil As-Sunnah

    Diriwayatkan dari Anas radhiyallahu ‘anhu ia berkata,       “Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berkurban dengan dua ekor domba jantan yang keduanya berwarna putih dan sedikit bercampur warna hitam serta bertanduk. Beliau shallallahu ‘alaihi wasallam menyembelih keduanya dengan tangan beliau sendiri sambil membaca basmalah dan bertakbir.” (HR. Bukhârî dan Muslim).

    3. Dalil Ijma’

    Seluruh kaum Muslimin telah bersepakat tentang disyariatkannya ibadah ini. (Lihat Al Mughnî 13: 360).

    Fadhîlah (Keutamaannya)

    Telah diriwayatkan oleh Imam Tirmîdzî dan Ibnu Mâjah dari ‘Aisyah—radhiyallâhu ‘anhâ—bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, bahwa menyembelih udhhiyyah adalah amalan yang paling dicintai oleh Allah dari anak Adam (manusia) pada hari itu dan sangat cepat diterima oleh-Nya, sampai diibaratkan, sebelum darah hewan sembelihan menyentuh tanah.

    Namun riwayat ini lemah karena pada sanadnya ada Abu Al Mutsannâ Sulaimân bin Yazid dan dia telah dilemahkan olah ulama-ulama hadits) (Lihat Takhrîj Misyâh Al Mashâbîn 1:462)

    Walaupun demikian ulama telah bersepakat bahwa berkurban adalah ibadah yang paling utama (afdhal) dikerjakan pada hari itu dan dia lebih utama dari pada sekadar berinfak.

    Imam Ibnu Qudamah—rahimahullâh—berkata, “Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam telah melakukan udhhiyah, demikian pula para khalifah sesudah beliau. Seandainya bersedekah biasa lebih afdhal tentu mereka telah melakukannya”. Dan beliau berkata lagi, “Mengutamakan sedekah atas udhhiyah akan mengakibatkan ditinggalkannya sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam”. (Lihat Al Mughni 13:362).

    Hukumnya

    Hukum udhhiyyah adalah Sunnah Muakkadah (sangat ditekankan), bahkan sebagian ulama mewajibkan bagi yang mampu. Namun pendapat yang râjih (kuat) adalah pendapat jumhur ulama yang mengatakan sunnah muakkadah dan dimakruhkan meninggalkannya bagi orang yang sanggup mengerjakannya–-Wallâhu A’lam.

    Imam Ibnu Hazm—rahimahullâh—berkata, “Tidak ada kabar yang shahih yang menunjukkan bahwa salah seorang dari sahabat memandang hukumnya wajib.”

    Hukum sunnah ini bisa menjadi wajib oleh satu dari dua sebab berikut:

    1. Jika seseorang bernadzar untuk berkurban.
    2. Jika ia telah mengatakan ketika membeli (memiliki) hewan tersebut, “Ini adalah hewan udhhiyah (kurban),” atau dengan perkataan yang semakna dengannya.

    Hikmah Disyariatkannya Udhhiyah

    1. Taqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.
    2. Menghidupkan sunnah Ibrahim ‘alaihis salam dan semangat pengorbanannya.
    3. Berbagi suka kepada keluarga, kerabat, sahaya dan fakir miskin.
    4. Tanda kesyukuran kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala atas karunia-Nya.

    Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Hari-hari (tasyriq) adalah hari makan dan minum serta berzikir kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.” (HR. Muslim).

    Syarat Hewan yang Dijadikan Udhhiyah

    Udhhiyah tidak sah kecuali pada unta, sapi dan kambing:

    1. Unta minimal 5 tahun
    2. Sapi minimal 2 tahun
    3. Kambing
      • Domba minimal 6 bulan
      • Kambing biasa minimal 1 tahun

    Dan tidak mengapa menyembelih hewan yang telah dikebiri, sebagaimana yang telah diriwayatkan dari Abu Rafi’ radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menyembelih dua ekor domba yang berwarna putih bercampur sedikit hitam yang sudah dikebiri. (HR. Ahmad).

    Apalagi konon hewan yang telah dikebiri lebih baik dan lebih lezat.

    Hewan yang Tidak Sah Dijadikan Udhhiyah

    Merupakan syarat dari udhhiyah adalah bebas dari aib/cacat. Karenanya tidak boleh menyembelih hewan yang memiliki cacat, di antaranya:

    1. Yang sakit dan tampak sakitnya.
    2. Yang buta sebelah dan tampak pecaknya.
    3. Yang pincang dan tampak kepincangannya.
    4. Yang sangat kurus sehingga tidak bersumsum lagi.
    5. Yang hilang sebahagian besar tanduk atau telinganya.
    6. Dan yang termasuk tidak pantas untuk dijadikan udhhiyah adalah yang pecah atau tanggal gigi depannya, yang pecah selaput tanduknya, yang buta, yang mengitari padang rumput namun tidak merumput dan yang banyak kudisnya.

    Waktu Penyembelihan

    Penyembelihan dimulai seusai shalat ‘Iedul Adha hingga akhir hari-hari tasyriq, yaitu sebelum terbenam matahari pada tanggal 13 Dzulhijjah. Dan sebagian ulama memandang waktu terakhir berkurban adalah terbenamnya matahari pada tanggal 12 Dzulhijjah—Wallâhu A’lam.

    Dari Al Barâ’ bin Âzib radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda yang artinya, “Sesungguhnya yang pertama kali dilakukan pada hari (‘Iedul Adha) ini adalah shalat, kemudian kita pulang lalu menyembelih (udhhiyah). Barang siapa yang melakukan seperti ini maka telah sesuai dengan sunnah kami dan barang siapa yang menyembelih sebelum shalat maka sembelihan itu hanyalah daging untuk keluarganya dan tidak termasuk nusuk (ibadah).” (HR. Bukhârî dan Muslim).

    Doa yang Dibaca Saat Menyembelih

    بِسْمِ اللهِ وَ اللهُ  أَكْبَرُ

    “Dengan nama Allah, Allah Yang Maha Besar.” Dan boleh ditambah:

    أَللَّهُمَّ هَذَا مِنْكَ وَلَكَ أَللَّهُمَّ هَذَا عَنْ ……(يسمى المضحي)

    “Ya Allah, sembelihan ini dari-Mu dan bagi-Mu. Ya Allah sembelihan ini atas nama ……(menyebutkan nama yang berkurban).” (HR. Abû Dâwûd, shahîh).

    Urutan udhhiyah yang Afdhal

    • Seekor unta dari satu orang
    • Seekor sapi dari satu orang
    1. Seekor domba dari satu orang
    • Seekor kambing biasa dari satu orang
    • Gabungan 7 orang untuk seekor unta
    1. Gabungan 7 orang untuk seekor sapi

    Semakin berkualitas dagingnya dan mahal harganya maka itu lebih afdhal.

    Beberapa Hal yang Berkenaan dengan Udhhiyah

    • Jika seseorang menyembelih udhhiyah maka amalan itu telah mencakup pula seluruh anggota keluarganya. (R. Tirmîdzî dan Mâlik dengan sanad yang hasan).
    • Boleh bergabung tujuh orang pada satu udhhiyah yang berupa unta atau sapi. Disunnahkan untuk membagi udhhiyah menjadi tiga bagian: Sepertiga buat yang berkurban, sepertiga dihadiahkan dan sepertiga disedekahkan kepada fakir miskin.
    1. Dibolehkan memindahkan hewan kurban ke tempat atau negri lain pada saat yang dibutuhkan.
    • Seorang yang berkurban tidak boleh menjual kulit dan daging sembelihannya.
    • Tidak boleh memberikan kepada penjagal (tukang sembelih) upah dari sembelihan tersebut dan hendaknya upah dari selainnya. (R. Muslim dari ‘Ali radhiyallahu ‘anhu).
    1. Disunnahkan juga bagi yang mampu, menyembelih sendiri hewan kurbannya sebagaimana yang dicontohkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.
    • Barangsiapa yang bermaksud untuk berkurban maka dilarang baginya memotong kuku dan rambutnya atau bulu yang melekat di badannya sejak masuk tanggal 1 Dzulhijjah (HR. Muslim).

    Namun jika ia memotongnya, maka tidak ada kaffârah (tebusan) baginya namun hendaknya ia beristigfar kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, dan hal ini tidak menghalanginya untuk berkurban.

    1. Hendaknya menyembelih dengan pisau, parang (atau sejenisnya) yang tajam agar tidak menyiksa hewan sembelihan
    • Seorang wanita boleh menyembelih hewan kurban.

    Barang siapa yang tidak sanggup untuk berkurban namun memiliki niat untuk itu maka ia akan mendapat pahala–-Insya Allah—karena Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah berkurban atas nama beliau dan atas nama kaum muslimin yang tidak mampu untuk berkurban. Wallohu Waliyyut Tawfîq

    Abu Abdillah Muhammad Yusran Anshar

    Sumber: Al Fikrah No. 10 Tahun VII/ 08 Dzulhijjah 1427H