Blog

  • Meraih Surga dengan Akhlak Mulia

    Meraih Surga dengan Akhlak Mulia
         Takjub, itulah sikap kita ketika melihat seseorang yang berakhlak demikian mulia. Seakan hidupnya tak mengenal istilah marah, bibirnya senantiasa berhias senyum, ringan tangan, dan segudang sifat terpuji lainnya.
    Sekadar berakhlak mulia tapi tidak diniatkan karena Allah, tak akan bernilai ibadah di sisi-Nya, karena setiap amal baik mesti didasari oleh niat yang ikhlas. Maka perlu untuk mengetahui kedudukan akhlak yang baik dalam Islam.
    Sebaliknya, barangkali ada segelintir orang yang terlahir dan besar di lingkungan orang-orang yang berperangai kasar, maka dengan mengetahui keutamaan berakhlak baik, pun seorang muslim diharapkan bisa lebih menahan diri dari sikap kasar dan sifat-sifat tercela lainnya.
    INILAH BUAH AKHLAK TERPUJI
    Buah dari akhlak yang baik adalah persatuan dan saling cinta. Sebaliknya, akhlak yang buruk akan melahirkan permusuhan, sikap hasad, dan perpecahan.
    Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam telah memotivasi umatnya agar berakhlak yang baik dan berpegang teguh dengannya. Beliau telah menyandingkan sikap takwa dan akhlak mulia dalam salah satu sabdanya, “Hal yang paling banyak memasukkan manusia ke dalam surga adalah takwa kepada Allah dan akhlak yang baik.”(HR. Tirmidzi dan Hakim)
    Di antara indikasi keluhuran akhlak dan budi pekerti seseorang adalah wajahnya yang selalu nampak ramah, menahan diri dari mengganggu maupun menyakiti orang lain, diikuti oleh perkataan-perkataan yang baik dan menahan diri dari sikap marah.
    Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam berwasiat kepada Abu Hurairah radhiyallahu anhudengan sebuah wasiat yang agung, “Wahai, Abu Hurairah! Berakhlaklah dengan akhlak yang terpuji.” Abu Hurairah berkata, “Apakah akhlak terpuji itu ya Rasulullah?” Beliau bersabda, “Engkau menjalin hubungan dengan orang yang telah memutuskan tali ukhuwah denganmu. Memaafkan orang yang menzalimimu, dan memberi sesuatu kepada orang yang menahan hartanya darimu.” (HR. Al-Baihaqi).
    Tak setiap orang diberi kekuatan dan keutamaan untuk bangun shalat di tengah malam yang dingin saat mata terserang kantukhebat. Demikian pula, tak banyak orang yang mampu melakukan puasa-puasa sunnah. Karenanya, derajat yang Allah l telah sediakan untuk mereka pun luar biasa.Namun tahukah Anda bahwa dengan menghiasi diri dengan akhlak yang baik Anda dapat mencapai derajat mereka?
    Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam bersabda,
    إِنَّ الرَّجُلَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ
    “Sesungguhnya ada orang yang dengan kebaikan akhlaknya bisa mencapai derajat orang yang rajin berpuasa dan shalat.” (HR. Ahmad).
    Akhlak yang baik adalah bagian dari kesempurnaan iman. Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam bersabda,
    أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِيْنَ إِيْمَاناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً
    “Seorang mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya.” (HR. Ahmad dan Abu Dawud).
    Dalam salah satu hadits, Nabi shallallahu ‘alihi wasallam berkata, “Manusia yang paling dicintai oleh Allah adalah yang paling banyak memberi manfaat. Dan amal yang paling dicintai Allah adalah perasaan bahagia yang engkau masukkan ke dalam hati seorang muslim, atau engkau menghilangkan darinya kesulitan, atau melunaskan utangnya, atau engkau menghilangkan rasa laparnya. Dan sesungguhnya aku berjalan bersama seorang saudaraku untuk (menuaikan) suatu kebutuhan lebih aku sukai daripada aku beritikaf di masjid ini—yaitu Masjid Madinah—selama satu bulan. Dan barangsiapa yang menghentikan amarahnya maka Allah akan menutupi kekurangannya dan barangsiapa menahan amarahnya padahal dirinya sanggup untuk melakukannya maka Allah akan memenuhi hatinya dengan harapan pada hari kiamat. Dan barangsiapa yang berjalan bersama saudaranya untuk (menunaikan) suatu keperluan sehingga tertunaikan (keperluan) itu maka Allah akan meneguhkan kakinya pada hari bergemingnya kaki-kaki (hari perhitungan).” (HR. Thabrani. Dinyatakan hasan oleh Syeikh al-Albani didalam kitab “Shohih at Targhib wa at Tarhib” (2623)
    Siapa tidak tahu keutamaan orang-orang yang rajin bersedekah, menginfakkan sebagian hartanya untuk meringankan beban dan membahagiakan saudaranya sesama muslim? Barangkali kita akan berkata bahwa sedekah hanya bagi orang-orang berharta. Namun, dengan akhlak yang baik berupa tutur kata yang sopan dan santun Anda pun bisa meraih keutamaan sedekah.
    Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam bersabda, “Tutur kata yang baik adalah sedekah.”(HR. Bukhari dan Muslim).
    Bahkan sekadar senyum yang tak membutuhkan biaya dan energi, “Dan senyummu kepada saudaramu adalah sedekah.” (HR. Tirmidzi).
    Arahan-arahan dari Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam yang memotivasi umatnya untuk senantiasa berhias dengan akhlak yang baik amat banyak.Kisah perjalan hidup beliau adalah teladan yang baik bagaimana seseorang berlaku baik terhadap dirinya sendiri, istri-istrinya, tetangga-tetangganya, kaum muslimin yang lemah, orang-orang jahil, bahkan orang-orang kafir sekalipun. Allah l berfirman (artinya),
    “Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil.Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa.” (QS. Al-Maidah: 8).
    Di antara contoh akhlak yang baik yang mesti diketahui dan diamalkan seorang muslim, terkumpul dalam sifat-sifat berikut ini; pemalu, banyak berbuat baik, jujur, sedikit bicara, banyak bekerja, teliti,  gemar bersilaturrahim, berwibawa, penyabar, pandai bersyukur, menerima apa adanya, murah hati, ramah, menjauh dari syubhat, penyayang, tidak suka melaknat,  mencela, dan mengadu domba. Tidak pula tergesa-gesa, menjauhi sifat pendendam, bakhil, dan hasad.Mencintai sesuatu, suka, dan marah hanya karena Allah.
    Adapun sumber akhlak yang buruk berasal dari sifat sombong maupun perasaan rendah diri—bukan rendah hati.Sikap suka membanggakan diri, meremehkan orang lain, ujub, hasad, aniaya, zalim, keras hati, takabbur, enggan menerima nasihat, gila pangkat dan kedudukan, senang dipuji, semua itu bersumber dari sikap sombong.
    Adapun sifat pendusta, khianat, riya, tipu daya, tamak, penakut, pengecut, bakhil, lemah, malas, menghinakan diri selain kepada Allah, dan sejenisnya, berasal dari sifat rendah diri dan kurangnya percaya diri.
    Para pembaca yang dirahmati Allah l, sekaranglah saatnya berharap pahala dengan menata akhlak dan tingkah laku kita. Mengarahkan segala sikap dan berusaha keras untuk beradab dengan akhlak mulia yang diajarkan Islam. Betapa menakjubkan, seseorang yang mencuci wajahnya lima kali dalam sehari untuk menjawab panggilan Allah, tapi tidak membasuh hatinya walau hanya sekali dalam setahun untuk menghilangkan segala kotoran dunia yang menggelayut dan menghitamkan hatinya.
    Dalam salah satu sabdanya, Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam telah berwasiat kepada kita, “Takutlah kepada Allah di mana pun kalian berada. Ikutkanlah perbuatan keji dengan perbuatan yang baik, maka itu dapat menghapus (dosanya), pergaulilah manusia dengan akhlak yang mulia.(HR. Tirmidzi).
    Semoga kita termasuk dalam sabda Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam berikut ini, “Sesungguhnya di antara kalian yang terdekat tempat duduknya dariku pada hari kiamat adalah yang terbaik akhlaknya.” (HR. Ahmad, Tirmidzi, dan Ibnu Hibban).
    Inilah Islam. Islam mengajarkan umatnya untuk berlemah lembut dan berperilaku yang baik dan menjauhi sikap keras yang tidak pada tempatnya. Seorang muslim yang hidupnya diwarnai dengan etika islami, ketika ia bersama dengan orang lain maka mereka senang dengan kehadirannya. Sebaliknya, jika ia pergi, orang-orang merasa kehilangan dan akan mencarinya. Karenanya, tidak benar jika mengatakan Islam adalah agama kekerasan, apalagi diidentikkan dengan terorisme.
    Ya, Allah! Muliakanlah akhlak kami, dan baikkanlah amal perbuatan kami. Ya, Allah! Sebagaimana Engkau telah menjadikan indah bentuk dan rupa kami, maka jadikan pula indah akhlak dan tingkah laku kami&
    —-
    Sumber: Artikel berbahasa Arab “Husnul Khuluq” karya Abdurrahman al-Qasim, penerbit Daar al-Qasim dengan beberapa perubahan dari redaksi.
  • Tabligh Akbar Islam Rahmatan Lil ‘Alamin


    Tabligh Akbar Islam Rahmatan Lil ‘Alamin
            25 Jumadal Akhirah 1434 H/05 Mei 2013 M,paramahasiswa dan mahasiswi KKA (Kuliah Kerja Alternatif) Ma’had ‘Aly Al-Wahdah (STIBA) Makassar Angk. VIII kembali menggelar event dakwah berupa Tabligh Akbar yang mengangkat tema “Islam Rahmatan Lil’Alamin” dan meghadirkan dua pemateri; masing-masing Bapak Kapolsek Manggala yang berbicara tentang “Radikalisme dalam Tinjauan Hukum Negara” dan Ust. Tata Abdullah S.H.I.,M.Pd.,  yang berbicara tentang “Radikalisme dalam Tinjauan Syariat Islam.”
           “Tidak hanya aparat keamanan, namun semua pihak hendaknya bertanggungjawab dalam menjaga keamanan negara ini dari berbagai tindakan radikal, kekerasan yang mengancam keamanan dan kenyamanan hidup yang telah kita rasakan ini,” ucap Aiptu Abdurrahman, yang mewakili Bapak Kapolsek Manggala yang tidak sempat hadir memberikan materi pada kesempatan ini.
             Tidak kurang dari 200 peserta hadir menyimak paparan materi pada event yang digelar di Masjid Perumahan Bukit Baruga Antang, Makassaar ini.
               “Tindakan radikal tidak timbul begitu saja. Untuk memadamkan kobaran api jangan menyiram asapnya, tapi yang disiram adalah bara apinya. Sumber atau pemicu-pemicu tindakan radikal yang ingin dilenyapkan,papar Ust. Tata.
              Tabligh Akbar ini hanyalah satu rangkaian dari berbagai program yang dilaksanakan oleh para mahasiswa dan mahasiswi semester VIII Ma’had ‘Aly Al-Wahdah (STIBA) Makassar Angkatan ke VIII yang berjalan selama satu bulan penuh, terhitung mulai 27 Jumadal Ula—27 Jumadal Akhirah 1434 H/8 April 8 Mei 2013 M. Kegiatan lainnya berupa kerja bakti, pembuatan hasta karya, bakti sosial di panti asuhan, pengajaran agama di sekolah-sekolah mulai SD, SMP s.d SMA, taklim pekanan, kultum ba’da shalat, khutbah Jumat, dirosah diniyah pengajaran mengaji, bahasa Arab, praktik wudhu, shalat dan azan di sekolah-sekolah dan TK/TPA, tarbiyah islamiyah untuk remaja, tahsinul qira’ah dan hafalan, kajian Jumat, pesantren kilat, pengajaran tajwid untuk bapak-bapak dan ibu-ibu, dan sebagainya yang lebih banyak berorientasi pada kegiatan-kegiatan non fisik berupa pembinaan kegamaan pada enam kelurahan yang terletak di kecamatan manggala kota Makassar.
               Termasuk juga Pelatihan Penyelenggaraan Jenazah (PPJ) yang dilaksanakan pada 18 Jumadal Akhirah 1434 H/28 April 2013 M di tiga kelurahan yang masuk dalam wilayah KecamatanManggala kota Makassar ini, masing-masing di kelurahan Antang, Manggala dan kelurahan Bangkala. (Muh. Istiqomah)
  • Ketua STIBA Safari Dakwah ke Jepang

    Ketua STIBA Safari Dakwah ke Jepang
    tokyo tabligh akbar2Ketua Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. mendapat undangan dari Keluarga Masyarakat Islam Indonesia (KMII) untuk mengisi Tabligh Akbar dan rangkaian kegiatan Keislaman, 3-4 Mei, pada hari libur resmi Jepang yang dikenal dengan nama Golden Week.
               Selain Ketua STIBA, dua dai kondang Indonesia lainnya yang diundang yakni pimpinan Pesantren Darut Tauhid Bandung K.H. Abdullah Gym Nastiar (Aa Gym) dan Direktur Rumah Fikih Indonesia Ustadz Ahmad Sarwat, Lc., M.A.
               Acara keislaman dalam Golden Week ini mengambil tema “Membumikan Nilai-Nilai Islam”, diisi dengan tabligh akbar, dialog, bazar dan workshop yang bertempat di Sekolah Republik Indonesia Tokyo (SRIT).
               Golden Week di Jepang jatuh pada pertengahan musim semi, sekitar tanggal 29 April-5 Mei, liburan panjang ini merupakan saat yang dinanti-nantikan warga Indonesia di Jepang yang diiisi dengan rangkaian kegiatan keislaman dan agenda yang bermanfaat lainnya. 
                Tabligh Akbar ini diselenggarakan oleh Keluarga Masyarakat Islam Indonesia (KMII) bersama Dompet Dhuafa Jepang, PKPU, IPTIJ, dan gabungan berbagai organisasi Islam lainnya: KAMMI-Jp, Masjid Meguro, PMIJ, PCI Muhammadiyah, Todai-Muslim, NU-Jepang, FORKITA, MIDORI-ISC, PP Kanto FG Asmara, dan FAHIMA.(Arf/wahdah.or.id)
  • BEM STIBA Makassar Galang Bantuan untuk Ponpes As’adiyah Sengkang

    Kebakaran hebat yang melanda Kompleks Pondok Pesantren As’adiyah Jalan Teratai, Kelurahan Lapongkoda, Kecamatan Tempe, Kabupaten Wajo, Selasa (30/2), menarik simpati banyak kaum muslimin. Pondok pesantren yang didirikan oleh K.H. Muhammad As’ad rahimahullah pada bulan Mei 1930 itu dilalap si jago merah hingga menghabiskan asrama putri Madrasah Aliyah, asrama Tahfidz Lapongkoda, dan lima rumah pembina. Kerugian ditaksir mencapai ratusan juta.
    Menyikapi musibah tersebut, pihak Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) STIBA setelah berkonsultasi dengan Ketua Umum Wahdah Islamiyah Ust. Muhammad Zaitun Rasmin, Lc., M.A. dan pimpinan STIBA, mulai menggalang bantuan sebagai bentuk solidaritas dan perwujudan ukhuwah islamiyah. Dana tersebut selanjutnya akan diserahkan ke DPD Wahdah Islamiyah Wajo untuk selanjutnya diteruskan ke pihak pengelola Ponpes As’adiyah Sengkang.
    Saat ini, beberapa orang alumni Ponpes As’adiyah tengah menempuh pendidikan di STIBA Makassar. Bahkan seorang dosen STIBA, yaitu Ust. Ashri Muh. Shaleh, Lc. adalah jebolan ponpes tersebut.
    Bagi kaum muslimin yang bersimpati dan berniat memberikan bantuan bagi saudara-saudara kita di Ponpes As’adiyah, bisa menghubungi:
    Fadli Multazam : 085255857513 (Ketua BEM STIBA)
    Ahmad Muallim : 085255396038
    Atau bisa transfer ke BRI dengan no. rekening:
    507301003713533 an. FADLI MULTAZAM
    Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam bersabda,
    “Barangsiapa yang membebaskan satu kesusahan seorang mukmin dari kesusahan-kesusahan dunia, maka Allah Azza wa Jalla akan melepaskannya dari satu kesusahan di antara kesusahan-kesusahan akhirat. Barangsiapa memberikan kemudahan kepada orang yang kesulitan, maka Allah akan memudahkan dia di dunia dan akhirat. Barangsiapa yang menutup aib seorang muslim, maka Allah Azza wa Jalla akan menutupi aibnya di dunia dan akhirat. Dan Allah Azza wa Jalla akan selalu menolong seorang hamba selama hamba itu menolong saudaranya.[Diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya].
  • Ketua BAN-PT Kunjungi STIBA Makassar

    Ketua BAN-PT Kunjungi STIBA Makassar

    Ketua BAN-PT berfoto bersama Pengelola dan Dosen STIBA Makassar
    Ketua BAN-PT berfoto bersama Pengelola dan Dosen STIBA Makassar

     

    Senin, 19 Jumadal Ula 1434 H/29 April 2013 M, Prof. Dr. H. Mansyur Ramli, M.Si. meluangkan 90 menit waktunya untuk bersilaturrahim ke kampus STIBA. Waktu yang terbilang cukup panjang bagi pejabat yang telah memiliki sederet agenda ini, dimanfaatkan dengan berdiskusi bersama para pimpinan dan  pengurus FOKUSS (Forum Komunikasi StakeholderSTIBA).

    Dalam ramah tamahyang juga dihadiri oleh Wakil Ketua Umum DPP Wahdah Islamiyah, Ust. Muhammad Ikhwan Abdul Djalil, Lc. ini, Prof. Mansyur Ramli banyak menjelaskan tentang Surat Edaran Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Nomor: 160/E/AK/2013 tanggal 1 Maret 2013 tentang Izin Penyelenggaraan dan Akreditasi Program Studi.

    Diantara poin-poin penting yang disebutkan dalam surat edaran tersebut adalah: 

    1. Perguruan tinggi yang telah memperoleh izin penyelenggaraan program studi sebelum tanggal 10 Agustus 2012 namun belum terakreditasi DINYATAKAN TERAKREDITASI “C”.
    2. Status akreditasi C tersebut berlaku sejak tanggal 1 Maret 2013 sampai dengan enam bulan setelahnya.
    3. Dalam rentang waktu enam bulan tersebut perguruan tinggi wajib mengajukan permohonan AKREDITASI ULANG prodi ke BAN-PT.

    Dengan demikian – sebagaimana ditegaskan beberapa kali oleh Prof. Mansyur Ramli dalam pertemuan hari itu – STIBA Makassar sudah berhak menerbitkan ijazah S-1 pada semester ini.

    Usai tatap muka, mantan Rektor UMI ini berkenan mengunjungi perpustakaan kampus, laboratorium komputer, dan gedung perkuliahan baru puteri yang sementara dalam masa pembangunan. Banyak kesan positif terhadap ma’had yang disampaikan oleh Prof. Mansyur Ramli selama kunjungannya. Ketika ditawari oleh Dr. Abdul Hamid Habbe untuk menjadi penasihat FOKUS STIBA, beliau dengan senang hati menerima tawaran tersebut. Bahkan selepas mengunjungi lapangan Badar, seolah ingin kembali menegaskan keanggotaannya di FOKUSS, beliau sempat bertanya, “Jadi saya sudah jadi anggota FOKUSS, kan?”

    Sebelum meninggalkan kampus, Prof. Mansyur Ramli sempat berbagi PIN BB kepada para asatidzah dan tim FOKUSS untuk lebih memudahkan komunikasi.

  • Parah, Kesyirikan Hari Ini Mengalahkan Kesyirikan Jahiliyah

    Jahiliyah. Mendengar kata itu, sejenak pikiran kita akan terbawa ke era ribuan tahun silam sebelum datangnya Islam. Jahiliyah, masa di mana manusia menyembah berhala-berhala yang mereka ciptakan sendiri.Zaman kebodohan di mana manusia berada dalam kegelapan akidah yang gelap gulita.Patung-patung disembah, dimintai rezki, keselamatan dan keturunan.

    Betapa jahilnya umat kala itu. Kehebatan apa yang dimiliki oleh benda-benda mati itu sehingga disembah, diagungkan, dan dimuliakan?

    “Jika kamu menyeru mereka, mereka tiada mendengar seruanmu; dan kalau mereka mendengar, mereka tidak dapat memperkenankan permintaanmu.Dan di hari kiamat mereka akan mengingkari kemusyrikanmu dan tidak ada yang dapat memberikan keterangan kepadamu sebagai yang diberikan oleh Yang Mahamengetahui.” (QS. Fathir: 14).

    Lalu datanglah Islam.Islam membumihanguskan segala khurafat dan bentuk-bentuk kesyirikan sebagaimana Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menghancurleburkan berhala-berhala di Ka’bah.Puluhan tahun Rasulullah rberdakwah kepada umatnya menanamkan tauhid yang murni.Tauhid yang bersih dari noda-noda syirik.Menutup  pintu-pintu kesyirikan, bahkan celah sekecil apa pun tak dibiarkan kecuali telah disumbat sedemikian rapatnya. Namun, itu dulu.

    Bertahun-tahun kemudian, banyak manusia kembali jahil.Jahil karena kurangnya orang alim yang menyeru kaumnya.Jahil karena manusia telah terlena oleh kemegahan dunia. Jahil karena mereka tak sadar akan adanya Hari Pembalasan. Manusia kembali menyekutukan Allah, larut dalam berbagai bentuk kesyirikan yang membinasakan.

    Dan tahukah Anda, kesyirikan manusia saat ini lebih parah daripada kesyirikan di masa jahiliyah?

    Pembaca yang budiman, mari kita bandingkan!

    1. Kesyirikan zaman dulu hanya di waktu lapang

    Dahulu kala, orang-orang musyrik melakukan kesyirikan hanya ketika dalam keadaan lapang saja.Lalu ketika mereka dalam keadaan sempit, terjepit, susah, dan ketakutan mereka kembali mentauhidkan AllahI.Berdoa kepada Allahsemata dan melupakan segala sesembahan selain AllahI. Hal ini sebagaimana dikabarkan oleh AllahI (artinya),

    “Dan apabila kamu ditimpa bahaya di lautan, niscaya hilanglah siapa yang kamu seru kecuali Dia. Maka tatkala Dia menyelamatkan kamu ke daratan, kamu berpaling.Dan manusia itu adalah selalu tidak berterima kasih.”(QS. al-Isra’: 67).

    “Dan apabila manusia itu ditimpa kemudharatan, dia memohon (pertolongan) kepada Tuhannya dengan kembali kepada-Nya; kemudian apabila Tuhan memberikan nikmat-Nya kepadanya lupalah dia akan kemudharatan yang pernah dia berdoa (kepada Allah) untuk (menghilangkannya) sebelum itu, dan dia mengada-adakan sekutu-sekutu bagi Allah untuk menyesatkan (manusia) dari jalan-Nya. Katakanlah, “Bersenang-senanglah dengan kekafiranmu itu sementara waktu; sesungguhnya kamu termasuk penghuni neraka.” (QS. Az-Zumar: 8).

    Demikianlah kondisi kaum musyrikin zaman dulu.Lalu bagaimana dengan musyrikin pada saat sekarang?Akankah kondisi mereka selangkah lebih baik atau sebaliknya?

    Ketika mereka sedang berada dalam kesenangan, hidup lapang dan bahagia, kondisi mereka sama saja dengan kaum musyrikin di masa jahiliyah. Lalai, melupakan Allah, bahkan menyekutukannya dengan sembahan-sembahan selain-Nya.Lalu ketika mereka didera kesempitan, kekhawatiran dan perasaan cemas, mereka tak kembali kepada Allah.Orang-orang musyrik—yang notabene mengaku beragama Islam—sekarang lebih memilih untuk mengadukan kecemasan dan ketakutan mereka kepada penunggu-penunggu tempat keramat, penghuni-penghuni kubur, barang-barang pusaka, dukun dan paranormal.

                Saat bencana melanda, alih-alih bertaubat dan menyesal atas segala dosa maksiat dan kesyirikan yang mereka perbuat, justru berbagai ritual tolak bala, pemberian sesajen, dan kemusyrikan lainnya semakin digalakkan.

    Inilah yang menjadikan mereka lebih parah keadaannya daripada kaum musyrikin di masa jahiliyah.

    “Hanya bagi Allah-lah (hak mengabulkan) doa yang benar.Dan sesuatu yang mereka sembah selain Allah tidak dapat memperkenankan sesuatupun bagi mereka, melainkan seperti orang yang membukakan kedua telapak tangannya ke dalam air supaya sampai air ke mulutnya, padahal air itu tidak dapat sampai ke mulutnya.Dan doa (ibadah) orang-orang kafir itu, hanyalah sia-sia belaka.”(QS. ar-Ra’du: 14).

    2. Sesembahan Musyrikin Dulu adalah Orang-orang Shaleh

    Sekadar membandingkan, dan tak berarti boleh menyembah orang-orang shaleh.Orang-orang musyrik pada zaman jahiliyah menjadikan sekutu bagi Allah dari dua kelompok, yang pertama adalah hamba-hamba Allah yang shaleh, baik dari kalangan para nabi, malaikat ataupun wali-wali Allah.Dan yang kedua adalah seperti pohon, batu dan lainnya.

                Lalu bagaimana keadaan orang-orang musyrik zaman ini?Miris hati kita menyaksikan orang-orang yang mengaku beragama Islam mengambil berkah di kuburan orang-orang yang semasa hidupnya banyak menyerang Islam dan justru membela orang-orang kafir.

    3. Musyrikin Zaman Dulu Tidak Menyekutukan Allah dalam Rububiyah-Nya 

    Tauhid rububiyah adalah mengikrarkan bahwa Allahlah satu-satunya pencipta segala sesuatu, yang memberikan rizki, yang menghidupkan dan mematikan serta hal-hal yang merupakan kekhususan bagi Allah lainnya.Ini semua diakui oleh orang-orang musyrik zaman dahulu. Dalilnya adalah firman Allah,

    Dan sungguh jika kamu bertanya kepada mereka, “Siapakah yang menciptakan mereka, niscaya mereka menjawab, “Allah”, maka bagaimanakah mereka dapat dipalingkan (dari menyembah Allah)?”(QS. az-Zukhruf: 87).

    Juga firman-Nya, “Katakanlah, “Siapakah yang memberi rezki kepadamu dari langit dan bumi, atau siapakah yang kuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup dan siapakah yang mengatur segala urusan?” Maka mereka akan menjawab, “Allah.” Maka katakanlah, “Mengapa kamu tidak bertakwa kepada-Nya?”(QS. Yunus: 31).

    Titik penyimpangan mereka adalah kesyirikan dalam tauhid uluhiyah, yaitu mengikrarkan bahwa hanya Allahsemata yang berhak ditujukan kepada-Nya segala bentuk ibadah, seperti doa, nadzar, menyembelih kurban dan lain-lain. Tauhid inilah yang diingkari oleh musyrikin zaman dulu.

    Mereka berdoa kepada patung atau penghuni kubur bukan dengan keyakinan bahwa patung itu bisa mengabulkan doa mereka atau punya kekuasaan untuk mendatangkan keburukan, namun yang mereka maksudkan hanyalah supaya patung (sebagai perwujudan dari orang shaleh) atau penghuni kubur itu dapat menyampaikan doa mereka kepada Allah.

    Mereka berkeyakinan bahwa orang shaleh itu yang telah diwujudkan/ dilambangkan dalam bentuk gambar/ patung tersebut mempunyai kedudukan mulia di sisi Allah.Sementara mereka merasa banyak berbuat dosa dan maksiat, sehingga tidak pantas meminta langsung kepada Allah, karenanya harus melalui perantara atau wasilah.Allah berfirman, (artinya):

    “Ingatlah, hanya kepunyaan Allah-lah agama yang bersih (dari syirik).Dan orang-orang yang mengambil pelindung selain Allah (berkata), “Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya”.(QS. Az-Zumar : 3).

    Lalu bagaimana keadaan musyrikin sekarang ini? Diantara mereka ada yang berkeyakinan bahwa yang memberikan jatah ikan bagi nelayan adalah para penunggu laut.Akhirnya, tak jarang kita saksikan masyarakat kita menjejali aneka macam sesajen ke lautan. Sesajen yang ditujukan kepada para penunggu laut, agar para dedemit itu melimpahkan hasil laut kepada mereka.

                Tak hanya di laut, di darat pun demikian. Berbagai ritual kesyirikan rutin digelar agar hasil bumi melimpah ruah.

    Inilah di antara bukti, betapa orang-orang musyrik zaman sekarang lebih jahil daripada orang-orang musyrik zaman dulu.

    Semoga Allah senantiasa menghindarkan kita dari kejahilan terhadap agama-Nya yang hanif, dan melindungi kita agar tidak termasuk dalam firman-Nya (artinya),

    “Mereka hanya mengetahui yang lahir (saja) dari kehidupan dunia; sedang mereka tentang (kehidupan) akhirat adalah lalai.” (QS. Ar-Rum: 7). Wallohul Haadi Ilaa Aqwam Ath Thoriq

  • The Time isn’t Money

    Waktu, diantara hal yang paling sering disebutkan dalam al-Qur’an. Kita mungkin sudah sering membaca tulisan ataupun nasihat tentang waktu. Pembahasan dalam dien ini tidak mengenal kata basi. 

    “Dan tetaplah mengadakan peringatan, karena sesungguhnya peringatan itu bermanfaat bagi orang-orang yang beriman” (Qs. Adz Dzaariyat : 55). Atau pepatah,  fil i‘aadah ifadah. Setiap pengulangan selalu ada faidahnya. Sampai Allah bersumpah, “Demi masa.”(QS. al-Ashr:1). Betapa pentingnya masalah waktu.

    Bangsa-bangsa tertentu terkenal dengan penghargaan mereka terhadap waktu. Sering datang terlambat merupakan aib buat mereka. Begitupula, terlalu cepat datang sebelum waktunya juga aib. Bahkan cepat pulang kerja, ciri-ciri orang yang tidak produktif, tidak dibutuhkan.

    Orang Barat sering mengistilahkan timeismoney. Namun doktrin ini berefek samping. Tidak sedikit orang kita saksikan masih sibuk  jual-beli lantaran azan sudah dikumandangkan. Karena prinsip ini, akhirnya shalatnya sering tertunda. Alasan sibuk mencari uang, ibadah diabaikan.

     Padahal waktu lebih dari sekadar uang. Segalanya memang butuh uang, tetapi uang tidak bisa membeli segalanya. Waktu tidak bisa disamakan dengan uang. Uang tidak bisa membeli waktu. Waktu  bagi seorang mukmin adalah ibadah. Addunyaasa’ah, faj’alhatho’ah. Dunia itu sesaat, maka jadikanlah untuk ketaatan.

    Manajemen waktu

    Islam agama sempurna dari segala lini kehidupan, apapun itu.  Hakekatnya, “Hikmah itu adalah barang yang hilang milik orang yang beriman. Di mana saja ia menemukannya, maka ambillah”. Jika saja bangsa Jepang hari ini begitu tinggi etos kerjanya terutama ketepatan waktu. Sesungguhnya kita lebih berhak dari semua itu.

    Rangkaian ibadah sudah cukup mengkondisikan seorang muslim memanfaatkan waktunya. Ibnu Mas’ud tpernah bertanya kepada Rasulullah rtentang amal yang paling disukai Allah azza wa jalla. Beliau bersabda, “Sholat tepat waktu” (HR. Bukhari & Muslim). Jika ingin belajar manajemen waktu, Shalat berjama’ahlah bisa menjadi ukuran. Orang yang sering masbuk, yakinlah dalam pekerjaannya akan ada saja kata “terlambat”. Sedangkan hubungan pada Rabb sering disepelekan, bagaimana lagi dengan orang lain.

    Puasa, juga mengajarkan bagaimana konsisten dengan waktu. Mulai rentang waktu sahur sampai magrib. Tidak diperkenankan lagi makan minum setelah fajar, apapun alasannya. Kita tidak mungkin beralasan, “Afwan saya terlambat sahur”.

    Fenomena menunda waktu. Seolah terlambat itu bisa teratasi dengan kata, “Maaf”. Jangan heran, sering kita menghadiri suatu kegiatan molor waktunya. Hingga muncul istilah Wita (Waktu itu Terserah Anda).

    Sekaliber presenter TV atau penyiar radio tidak kita temukan, “Maaf pemirsa, pendengar sekalian. Saya terlambat, soalnya jalanan tadi macet!”.  Ketika jadwal tampil, tidak ada alasan terlambat. Saat  itu pula anda bukan milik istri, anak dan  keluarga anda. Anda adalah milk umat! Pemirsa tidak mau tahu, apapun alasannya. Disaat dibutuhkan, harus hadir juga saat itu!

    Bagaimana Waktu Bermanfaat? 

    Mengatur Waktu

    Shalat lima kali sehari, hakekatnya mengarahkan kita mengatur waktu. Karena, “…sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.” (Qs. An-Nisa’: 103)”. Artinya tidak ada alasan untuk terlambat. Waktu-waktu shalat akan mengingatkan kita mengatur waktu. Jika bukan mengatur, kita akan diatur waktu.

    Sering tidur pagi, padahal pagi adalah waktu paling produktif dan berberkah. Dari sahabat Shokhr Al Ghomidiy, Nabi rbersabda, “Ya Allah, berkahilah umatku di waktu paginya.”(HR.Tirmidzi). Terutama setelah shalat subuh. Sekiranya ia punya jadwal menghafal al-Qur’an, tentu tidak ada waktu untuk tidur pagi. Jadwal yang kosong memicu untuk mengisi pada kegiatan tidak bermanfaat. 

    Seorang Gubernur zaman Khalifah Umar sempat diprotes rakyatnya. Lantaran mengurusi umat hanya pagi sampai sore saja. Setelah ditanya, “Sesungguhnya saya telah menyiapkan waktuku, dari pagi sampai sore mengurusi umat. Apapun itu kebutuhannya. Adapun malamku, khusus untuk Rabbku”.   

    Target Waktu

    Nabi Musa uketika akan menemui Khaidir telah menyusun targetnya. Aku tidak akan berhenti (berjalan) sebelum sampai ke pertemuan dua buah lautan; atau aku akan berjalan sampai bertahun-tahun. (QS. Al Kahfi:60).Target akan memacu seseorang mencapai tujuannya. Target akan menjadi tolok ukur pencapaian keberhasilan.

    Dalam hal, “Puasa yang diwajibkan itu ialah beberapa hari yang tertentu.. “(al-Baqorah: 184). Allah Isengaja menyebutkan “hari-hari berbilang” agar kita lebih fokus. Bagaimana sekiranya, seorang menawarkan lomba lari berhadiah miliyaran rupiah. Pasti pertanyaannya, “Sampai dimana finishnya?”. Apakah kita sanggupi, “Pokoknya lari saja, tanpa batas!”. Begitupula kehidupan. Akan janggal jika ada manusia hendak hidup selamanya tanpa batas di dunia fana.

    Itulah hikmah, “Barangsiapa yang membayarkan sebelum shalat Ied maka zakat itu diterima dan barangsiapa membayarkannya setelah shalat maka zakat itu (nilainya) sebagai sedekah biasa.” (HR Abu Daud dan Ibnu Majah)”. Agar seorang muslim senantiasa memperhatikan target waktunya. Tidak suka terlambat. Keterlambatan akan mempengaruhi jadwal waktu berikutnya.

    Waktu Senggang

    Sabda Rasulullahe, “Ada dua nikmat yang kebanyakan manusiamerugi pada keduanya,yaitu sehat dan waktu luang” (HR. Bukhari). Manusia benar-benar tertipu oleh waktu senggang. Sewaktu sibuk punya seribu agenda. “InsyaAllah, liburan nanti saya akan menghafal al-Qur’an”.  Saat liburan tiba, ia benar-benar libur total dari semua agendanya. Seolah ada rasa balas dendam. Akhirnya liburan hanya digunakan untuk tidur, bahkan bermaksiat, na’udzu billah.

    Seorang ulama, selama dua puluh tahun tidak pernah makan malam dengan tangan kanannya. Bukan karena cacat. Melainkan disuapi oleh saudari perempuannya. Kemana tangannya? Ia sibuk membaca, dan lainnya memegang pena menulis!

    Sampai, ada yang menghemat waktu makannya. Ia menyuruh menumbuk makanannya, supaya cepat mengunyah. Bahkan Imam Nawawi tidak sempat menikah lantaran sibuknya belajar menelaah hadits. Seluruh waktunya untuk menuntut ilmu.

    Mubadzzir Waktu

    Tidak punya jadwal, apalagi target menggoda untuk menyia-nyiakan waktu. Menggunakan seadanya saja. Kebiasaan paling menonjol, terlalu banyak bercerita tidak bermanfaat.

    Isyarat, “Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah dia berbicara yang baik atau diam” (HR. Bukhari). Sejalan  dengan, “diam itu emas bicara perak”. Bukan berarti diam tanpa komunikasi, bicara sesuai takarannya. Semua yang keluar dari mulut akan tercatat tanpa kecuali. Pembicaraan tanpa faidah akan melebar tanpa arah. Seyogyanya, cerita banyak diganti dengan banyak membaca. 

    Bersegera

    Menghindari keterlambatan dengan bersegera. “Bersegeralah kalian melakukan amal-amal yang shalih, karena akan terjadi suatu bencana yang menyerupai malam yang gelap gulita, dimana ada seseorang pada waktu pagi beriman tetapi pada waktu sore ia menjadi kafir, pada waktu sore ia beriman tetapi pada waktu pagi ia telah kafir. Ia rela menukar agamanya dengan kesenangan dunia” (HR.Muslim).

    Faktor  keterlambatan seringnya menunda-nunda. Pepatah Arab mengatakan, “Telur hari ini lebih baik daripada ayam besok”. Jika ingin melakukan kebaikan, selama mampu lakukan sekarang juga. Menunda-nunda bagian godaan syaitan.

    Seorang ulama selama berpuluh tahun shalat berjama’ah tidak pernah melihat betis di depannya. Artinya selalu shaf awwal. Jika azan dikumandangkan, tidak ada lagi waktu berlama-lama dengan urusan dunia. Rasulullah ebersabda, Barang siapa melakukan shalat berjama’ah karena Allah dan selama 40 hari dia mendapatkan takbir pertama (dalam setiap shalat), maka akan dicatat baginya dua kebebasan: kebebasan dari api Neraka dan kebebasan dari (sifat) kemunafikan”.

    Karena itu, Dan bersegeralah kamu mencari ampunan dari Tuhanmu, dan mendapatkan surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan bagi orang-orang yang bertakwa”. (QS. Ali ‘Imran: 133)”. Tidak  termasuk manusia dalam kerugian. “Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya menaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran” (QS. al-Ashr:3).

    Keberkahan Waktu

    Qadli Abu Yusuf shalat dua ratus rakaat dalam sehari. As Salaf  as-sholih terdahulu menghidupkan  malamnya, siangnya berjihad seperti singa-singa. Utsman bin Affan tmenghatamkan Al-Qur’an hanya dalam satu rakaat shalat.Abu  Bakr bin Athiyah al-Muharibi mengulang-ulangi membaca Shahih Bukhari sebanyak 700 kali sehari. Abu Hurairah ttermasuk paling banyak dari tujuh sahabat periwayat hadits. Padahal ia bersama Rasulullah etidak terlalu lama dibanding sahabat lainnya.

    Ibnul Jauzy bisa menulis sembilan Kurrasah setiap hari (satu kurrasah sebanding 30 halaman).  Dan setiap tahun karya beliau dicetak sebanyak 50-60 jilid dan telah menulis 2000 jilid kitab. Sama-sama punya waktu 24 sehari, tetapi bisa menghasilkan sejuta karya. Bukankah itu hanyalah waktu yang berbilang saja?

    Inilah keberkahan waktu. Kualitas hidup tidak dinilai dari banyaknya waktu yang kita gunakan. Tetapi bagaimana memanfaatkan  waktu  yang berberkah.  Semoga kita diberikan keberkahan waktu dan umur. Karena, Sesungguhnya kewajiban itu banyak, sementara persediaan waktu terbatas!

    ?Muhammad Scilta Riska

  • Ibu, Delapan Kali Engkau Berdusta Padaku

        
    Kisah ini berawal sejak aku masih kecil. Allah menakdirkanakuterlahir sebagai anak tunggal dari sebuah keluarga yang tergolong sangat miskin. Hari-hari kami lewati sementara kami tidak memiliki makanan yang mencukupi. Jika kami mendapatkan bahan makanan berupa beras sekadar untuk menghilangkan lapar kami, maka ibuku akan segera memberikan jatah nasinya itu kepadaku. Sembari menuangkan nasinya ke piringku, ibuku berkata kepadaku, “Anakku, makanlah nasi ini. Ibu tidak lapar, Nak.” 

    Inilah dusta pertama ibu padaku. 

    Ketika usiaku bertambah, setiap kali ibuku menyelesaikan urusan rumah tangga, ia menyempatkan dirinya untuk memancing ikan di sungai sebelah rumah kami. Harapannya hanya satu, agar aku bisa menikmati daging ikan yang kiranya bisa membantu menopang pertumbuhanku.
    Setelah beberapa kali mencoba, akhirnya dengan karunia Allah, ibuku berhasil menangkap dua ekor ikan. Dengan hati yang berbunga-bunga, ibu bergegas kembali ke rumah menyiapkan santapan dan segera menghidangkannya di hadapanku. 

    Aku mulai menikmati daging ikan pertama sedikit demi sedikit, sementara ibuku hanya memakan sisa-sisa daging ikan yang masih menempel pada tulang-tulang dan duri-duri ikan tersebut. Hatiku terenyuh dibuatnya. Aku segera meletakkan seekor ikan lain yang masih utuh di hadapannya agar ia pun bisa menikmatinya. Tapi dengan spontan ibuku mengembalikannya dan meletakkannya kembali di hadapanku, seraya berkata, “Anakku, ikan ini buatmu juga. Bukankah engkau tahu bahwa ibu tidak suka ikan?” 

    Ibu, inilah dustamu padaku yang ke dua kalinya. 

    Usiaku telah memasuki jenjang sekolah dasar saat itu. Kondisi keuangan yang tidak mencukupi untuk membiayai kebutuhan-kebutuhan sekolah mengharuskan ibuku untuk mencari pekerjaan tambahan. 

    Hari itu ibuku berangkat ke pasar. Di sana ia diterima bekerja di salah satu butik pakaian. Tugas ibu adalah menawarkan pakaian-pakaian  itu secara door to door. 

    Suatu malam di musim dingin disertai derasnya hujan, ibuku terlambat pulang dari bekerja, sementara aku gelisah menunggu di rumah. Aku bergegas mencarinya di jalan-jalan. Tak lama aku pun menemukannya sedang membawa barang-barang sembari mengetuk pintu-pintu rumah. 

    Segera aku memanggilnya, “Ibu, mari kita pulang ke rumah. Ibu sudah sangat terlambat, lagi pula cuaca sangat dingin. Besok pagi ibu bisa melanjutkan pekerjaan kembali.” Ibuku hanya tersenyum sambil berkata, “Anakku, ibu tidak apa-apa.” 

    Dan inilah dusta ibu yang ke tiga kalinya padaku. 

    Tiba saatnya ujian akhir tahun di sekolahku. Hari itu ibu memutuskan untuk mengantarku ke sekolah. Aku masuk ke sekolah untuk mengikuti ujian, sementara ibuku menunggu di luar sekolah. Matahari semakin naik, sinarnya pun semakin menyengat. Tapi ibuku dengan penuh kesabaran tetap menanti di luar pagar sekolah. 

    Ketika bel tanda usainya waktu ujian, aku bergegas menemui ibuku. Dengan penuh kasih sayang ia mendekapku sambil meneguhkan hatiku. Lalu ia pun memberikanku segelas jus jeruk dingin yang telah ia beli untuk diberikan kepadaku usai ujian. Siang yang panas dan rasa haus membuatku tak menunggu lebih lama lagi untuk segera meneguk jus jeruk itu. 

    Mataku menatap wajah ibuku. Aku terkesiap ketika melihat dari wajahnya mengalir keringat. Aku pun segera memberikan gelas itu kepadanya, “Minumlah ini, Bu.” Tapi ia menolaknya sambil tersenyum dan mendekapku, “Minumlah Nak! Ibu tidak haus.” 

    Sekali lagi, engkau telah berdusta padaku ibu. Dan ini yang keempat kalinya. 

    Sepeninggal ayahku, ibuku hidup menjanda. Tanggung jawab rumah tangga kini berada di pundaknya. Segala kebutuhan ia tanggung seorang diri. Kehidupan menjadi semakin sulit, dan rasa lapar semakin sering mendera hari-hari kami. 

    Alhamdulillah, pamanku tinggal bersebelahan rumah dengan kami. Terkadang beliau mengirimkan makanan apa saja yang bisa menghalau rasa lapar kami. Salah seorang tetangga rupanya bersimpati dengan kondisi kehidupanku bersama ibuku. Ia menawarkan kepada ibuku untuk menikah lagi karena melihat usianya yang masih muda. Tapi ibuku menolak dan berdalih, “Saya sudah tidak membutuhkan cinta lagi.” 

    Dan inilah dustanya yang kelima. 

    Atas karunia Allah, setelah berhasil menyelesaikan studi di salah satu universitas, aku diterima bekerja di salah satu cabang perusahaan. Aku yakin, inilah saatnya untuk meminta ibuku istirahat dan tinggal di rumah. Saatnya untuk mengambil alih semua tanggung jawab rumah tangga yang selama ini ditanggung ibuku. Apalagi karena kondisi kesehatannya yang belum membaik, ibu tak lagi menjual pakaian dari rumah ke rumah dan lebih memilih menjual sayur-sayuran di pasar setiap pagi. Ketika aku sampaikan kepadanya untuk berhenti bekerja karena penghasilanku lebih dari cukup untuk membiayai kebutuhan keluarga kami, ibuku tidak bersedia, “Anakku, simpanlah uangmu. Ibu sudah cukup dengan penghasilan ibu.” 

    Sekali lagi ia berdusta padaku. Dan inilah dustanya yang keenam. 

    Untuk pengembangan karirku, aku melanjutkan studiku ke jenjang magister. Dan setelah berhasil meraih gelar master, perusahaan menaikkan gajiku. Hingga pada akhirnya aku direkomendasikan untuk pindah tugas ke kantor pusat perusahaan di Jerman. Aku merasa sangat senang dan bahagia. Aku mulai mengangan-angankan awal kehidupan baru yang penuh kesenangan di Jerman. 

    Akhirnya, dengan berat hati aku berpisah dengan ibuku. Aku berangkat ke Jerman, sementara ibuku tetap tinggal di rumah. Setiba di Jerman dan setelah membereskan keperluan-keperluan mendesak, aku segera menelpon ibuku dan membujuknya agar berkenan ke Jerman untuk tinggal bersama denganku. Tapi beliau terus saja menolak. Aku tahu, ia tak ingin kehadirannya akan merepotkanku. Tapi ia berdalih, “Anakku, ibu tidak bisa meninggalkan rumah kita.” 

    Kali ini ibu kembali berdusta padaku, dan ini yang ketujuh. 

    Waktu terus berjalan. Takdir Allah tak bisa dihindari. Di usia Ibuku yang kini telah memasuki usia senja, Allah mengujinya dengan penyakit kanker. Seharusnya, di saat seperti itu ada orang yang berada di sisinya untuk merawatnya. Tapi apa yang bisa aku lakukan? Di antara aku dan ibuku tercinta terpaut jarak yang jauh membentang. Akhirnya, kuputuskan untuk meninggalkan pekerjaanku dan kembali menjenguk ibuku. 

    Setiba di kampung halaman, aku segera menuju ke rumah sakit tempat ibuku dirawat. Dia terbaring lemah di atas salah satu bangsal setelah dioperasi. Ketika ia melihatku, ia mencoba untuk tersenyum. Tapi hatiku benar-benar hancur memandangnya. Tubuh ibuku nampak benar-benar ringkih dan lemah, bukan lagi ibuku yang pernah kukenal dulu. Air mataku pun bercucuran, tapi ibuku mencoba untuk menenangkanku, “Jangan menangis Anakku, ibu tidak merasa sakit.” Dan inilah terakhir kalinya ibuku berbohong kepadaku. 

    Setelah berkata demikian, ibuku menutup kedua matanya selama-lamanya—rahimahallah. 

    SSS
    Kisah ini aku persembahkan untuk mereka yang diberi nikmat berupa kehadiran ibunya di sisinya. Jaga nikmat besar ini sebelum Anda ditimpa nestapa kehilangan ibu Anda. 

    Dan bagi Anda yang telah ditinggal ibunda tercinta, ingatlah selalu jerih payahnya dalam merawat Anda. Perbanyaklah berdoa kepada Allah untuknya agar Allah Subhanahu wa Ta’ala berkenan merahmatinya dan mengampuni dosa-dosanya.¥
    Diterjemahkan bebas dari artikel berbahasa Arab Tsamaniyah Marrat Kadzabat Ummi ‘alayya” 

  • Menjadi Para Pendamping Nabi

    Menjadi Para Pendamping Nabi



    Pendamping adalah teman paling spesial.  Kemuliaan  pendamping sebagaimana keutamaan yang didampinginya.

    Menjadi kepercayaan seorang pejabat berpangkat tinggi, akan mendatangkan perasaan bangga luar biasa.  Lalu,bagaimana lagi jika yang didampingi adalah manusia paling mulia? Tidak bisa dipungkiri, sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam adalah generasi terbaik umat ini. “Sebaik-baik manusia adalah generasiku (sahabat), kemudian orang sesudah mereka (tabi’in) dan kemudian orang sesudah mereka (atba’ tabi’in).” (HR. Bukhari).  Para pendamping Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam adalah orang-orang pilihan. Merekalah yang diberi kesempatan mendampingi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam di dunia dan akhirat.

    Ketika  orang bertanya, “Manakah yang lebih utama, Mu’awiyah radhiyallahu anhu ataukah Umar bin Abdul Aziz?” Tak bisa ditawar lagi, keutamaan Muawiyah tjauh lebih besar jika dibanding cucu Umar bin Khattab ini. Meskipun Umar bin Abdul Aziz sampai digelari khalifah islam yang kelima. Debu yang menempel di wajah Muawiyah tsaat berjihad bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sudah cukup menjadi saksi ia lebih utama. Bagaimana pun alimnya seseorang dari umat ini tidak akan bisa mengalahkan derajat para sahabat.  Orang yang bertemu langsung dan hidup  bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam

    Bahkan, sekiranya kita bersedekah emas sebesar bukit Uhud, tidak akan mampu mengalahkan nilai sedekah sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam meskipun mereka hanya menyedekahkan sebiji kurma.

    Dalam banyak hadits sering disebutkan ucapan para sahabat, “Kami pernah duduk, makan, safar, dan berjihad bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam”. Sekadar bertemu dan duduk di majelis ilmu Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam sudah menunjukkan keutamaan yang besar, bagaimana lagi dengan sahabat yang menghabiskan hidupnya bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam

    Sahabat sekaliber Abu Bakar ash-Shiddiq radhiyallahu anhu, orang paling mulia setelah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, hingga mendapat banyak kesempatan terlibat dalam momen penting umat ini. Digelari ash-Shiddiq, karena beliaulah yang pertama kali membenarkan risalah kenabian di kalangan laki-laki. Termasuk momen-momen genting,  hingga saat berhijrah pun ia kembali terpilih mendampingi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Hingga sepeninggal mereka berdua pun, Allah berkehendak menjadi-kan kuburan mereka berdampingan. Menjadi pendamping Nabi di dunia begitu mulia keutamaannya, bagaimana lagi di akhirat kelak?

    Bagaimana pula dengan kita yang tidak ditakdirkan bertemu dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam? Suatu ketika beliau merindukan saudara-saudaranya. Mendengar itu para sahabat bertanya-tanya, “Apakah maksudmu berkata demikian wahai Rasulullah? Bukankah kami ini saudara-saudaramu?” Tanya Abu Bakar. Beliau pun menjawab, “Tidak, wahai Abu Bakar. Kamu semua adalah sahabat-sahabatku tetapi bukan saudara-saudaraku (ikhwan).”

    Sahabat lain pun mengatakan, “Kami juga ikhwanmu, wahai Rasulullah”. Maka beliau bersabda, “Saudaraku ialah mereka yang belum pernah melihatku tetapi mereka beriman kepadaku sebagai Rasul Allah dan mereka sangat mencintaiku. Bahkan kecintaan mereka kepadaku melebihi cinta mereka kepada anak-anak dan orang tua mereka.”

    Mudah-mudahan kita termasuk di dalamnya. Kesempatan itu selalu ada. Jika kita tidak ditakdirkan bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam   di dunia ini, maka jangan pernah lewatkan kesempatan di akhirat kelak. Sekali lagi, jangan sia-siakan kesempatan ini!

    Lalu bagaimana kita bisa bersama dengan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam kelak di akhirat?

    1.            Mencintai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam
     

    Tentu, untuk menjadi pendamping seseorang pertama kali kita harus mencintainya. Awal dari kebersamaan adalah cinta. Betapa sedihnya hidup bersama seseorang tapi kita sendiri tidak mencintainya. Atau sebaliknya, kita mengaku mencintainya, tetapi ia tidak menerima pengakuan itu. Mencintai Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam tidak sekadar cinta asalan saja. Tidak sedikit orang berusaha mengungkapkan cinta Nabi, tetapi justru mendatangkan murka Allah.

    Bukan cinta semu, tetapi cinta yang menembus ruang dan waktu. Itulah cinta yang sesungguhnya. Umar radhiyallahu anhu pernah mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam ,  “Aku mencintaimu wahai Rasulullah melebihi cintaku pada semua orang di dunia ini kecuali diriku sendiri”. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pun menjawab, “Belum sempurna keimananmu ya Umar hingga aku lebih engkau cintai dari dirimu sendiri”. Maka Umar pun mengklrarifikasi, “Kalau begitu aku mencintaimu wahai Rasulullah melebihi cintaku pada diriku sendiri”. “Nah baru sekarang sempurna cintamu wahai Umar”.

    “Kelak, seseorang akan bersama dengan apa yang dicintainya.” Mendengar hadits ini sahabat Anas radhiyallahu anhu berkata, “Tidak ada yang membuat kami gembira melebihi kegembiraan mendengar berita ini.” Bagaimana mungkin mereka bisa meyamai ibadahnya Nabi, Abu Bakar, Umar dan lainnya. Namun lantaran cinta Nabi,  mereka kelak tetap bersamanya di surga. Kata imam Syafi’I rahimahullah, “Aku mencintai orang-orang shaleh, meskipun aku bukan termasuk di antara mereka”.

    2.            Menaati

    Pengakuan Cinta  tidak sekadar  perkataan saja. Butuh pembuktian. Jika pembuktian butuh cinta maka cinta lebih butuh pembuktian. Sungguh disayangkan betapa banyak yang mengaku mencintai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam , namun di saat yang sama ia melanggar perintah dan larangannya. 

    Menaati Rasulullah adalah bagian dari ketaatan pada Allah, “Barang siapa yang menaati Rasul itu (Nabi Muhammad), sesungguhnya ia telah menaati Allah.” (QS. An-Nisa’: 80). 

    Orang yang menaati Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam akan menemaninya di hari kiamat kelak. Allah Subhanahu wa Ta’alaberfirman, “Barangsiapa yang menaati Allah dan Rasul-Nya mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugrahi nikmat oleh Allah, yaitu: Nabi-nabi, para shiddiqin, para syuhada dan orang-orang yang saleh. Mereka itulah teman yang sebaik-baiknya”(QS. An-Nisaa:59).

    Menaati juga berarti menerima segala perintah dan larangannya. Bukannya mengambil apa yang sesuai hawa nafsu semata. ”Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah amat keras hukumannya.”(QS.Al-Hasyr: 7).

    Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Seluruh umatku akan masuk surga kecuali orang yang enggan.” Para shahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, siapakah orang yang enggan?” Rasulullah menjawab, “Barang siapa yang menaatiku, dia akan masuk surga, dan barang siapa yang bermaksiat (tidak taat) kepadaku, maka dialah orang yang enggan (yakni enggan masuk surga).” (HR. al-Bukhari).

    3.            Memperbanyak Shalat Sunnah

    Rabi’ah bin Ka’ab Al Aslamy radhiyallahu ‘anhu suatu malam menyiapkan air wudhu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Sebagai tanda terima kasih Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau ingin memberinya imbalan,  “Wahai Rabi’ah, mintalah apa yang kau inginkan”.  Maka Rabi’ah berkata, “Wahai Rasulullah, aku ingin kelak bersamamu di surga.” 

                Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berkata lagi, “Adakah selain itu?” Rabi’ah menjawab, “Tidak ada wahai Rasulullah, aku hanya ingin menemanimu di surga.  Aku telah menemanimu di dunia maka aku ingin juga bisa bersamamu di akhirat.” Maka beliau pun bersabda,  “Hendaklah engkau memperbanyak sujud.” (HR. Muslim). Memperbanyak sujud yang dimaksud adalah dengan memperbanyak shalat sunnah.  

    4.            Berakhlak baik

                Tentu, ketika seseorang ingin bersama dengan orang yang paling mulia, ia pun harus mempunyai akhlak mulia. “Sesungguhnya orang yang paling aku cintai di antara kalian dan yang paling dekat kedudukannya denganku di hari kiamat kelak adalah orang yang terbaik akhlaknya.”(HR. Tirmidzi). Dan sebaik-baik akhlak, akhlak Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Sampai Allah Subhanahu wa Ta’ala memuji, “Dan sungguh-sungguh engkau berbudi pekerti yang agung.” (QS. al-Qolam 

                Tidak sampai di situ, beliau juga paling baik akhlaknya pada keluarganya. “Orang yang paling baik di antara kamu adalah yang paling baik dengan keluarganya dan aku adalah yang paling baik terhadap keluargaku.” (HR. Tirmidzi). 

    Karena, “Orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya.” (HR. At-Tirmidzi). 

    5.            Membantu Anak Yatim

    Begitu dekatnya Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dengan anak-anak yatim, hingga beliau bersabda, Aku dan orang yang menanggung kehidupan anak yatim, kelak di surga akan seperti ini (beliau memberi isyarat dengan jari telunjuk dan jari tengah beliau dengan sedikit merenggangkan).” (HR. Bukhari).

    6.            Memperbanyak Shalawat    
         

    Shalawat kepada Rasulullah hakekatnya kembali kepada diri sendiri. “Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya bershalawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam); wahai orang-orang yang beriman bershalawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya.” (QS. al-Ahzab:  56).

    Apalagi dalam hadits, “Orang yang paling dekat kedudukannya dengan aku di hari kiamat adalah yang terbanyak bershalawat kepadaku.“ (HR. Tirmidzi).

    Karena, “Orang yang bakhil itu adalah orang yang tidak mau bershalawat ketika orang menyebut namaku di sisinya.“ (Hadits Riwayat At-Tirmidzi).

    Tentu, bersama dengan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam di surga kelak bukan berarti sama kedudukannya. Karena surga juga bertingkat-tingkat. Tapi setidaknya, kita akan dikumpulkan berdekatan di surga kelak bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Dan barangsiapa yang menaati Allah dan Rasul (Nabi Muhammad), mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu para nabi, para shiddiqin, para syuhada’, dan orang-orang shalih. Dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya.” (QS. An-Nisa’: 69).

    Muhammad Scilta Riska

  • Al-Qur’an di Hati Para Sahabat

    Ada pertanyaan-pertanyaan selalu menggelayuti hati ketikamelihat kondisi kaum muslimin,

    “Bukankah Allah itu Mahapenyayang dan sangat menyayangi umat beriman?

    Bukankah Allah itu Mahakuasa dan mampu menjayakan kaum muslimin ?

    Bukankah al-Qur’an yang kita baca dalam shalat kita adalah sumber kebahagiaan, kejayaan, kemakmuran bagi yang mengamalkannya?

    Bukankah kaum muslimin itu umat terbaik yang diutus untuk memimpin, bukan dipimpin umat lain, mendidik bukan dididik umat lain?

    Bukankah umat Islam dijadikan Allah sebagai umat yang satu?

    Lalu, jika kita ingin memproyeksikan hakekat di atas dengan kondisi kaum muslimin pada masa kini, maka kita akan merenung, “Di mana kejayaan kaum muslimin? Di mana harga diri kaum muslimin? Bahkan, di mana harga darah seorang muslim di mata kaum muslimin sendiri? Di mana kepemimpinan, kejayaan kaum muslimin di atas kaum yang lainnya? Di mana solidaritas sesama kaum muslimin dalam skala nasional maupun internasional?

    Allah l berfirman (artinya),

    “Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk tunduk hati mereka mengingat Allah dan kepada kebenaran yang telah turun (kepada mereka), dan janganlah mereka seperti orang-orang yang sebelumnya telah diturunkan al-Kitab kepadanya, kemudian berlalulah masa yang panjang atas mereka lalu hati mereka menjadi keras. Dan kebanyakan di antara mereka adalah orang-orang yang fasik.” (QS. Al-Hadiid: 16).

    “Berkatalah Rasul, “Wahai Rabbku, sungguh kaumku telah menjadikan Alqur’an ini sesuatu yang ditinggalkan.” (QS. Al-Furqaan: 30).

    Ditinggalkan karena mereka tak membacanya, tidak merenungi maknanya dan tidak pula mengamalkan isinya. Karenanya, mari kita merenungi bersama, bagaimanakah al-Qur’an di hati Rasulullah ` dan para sahabat F?

    Para sahabat memandang kebesaran al-Quran dari kebesaran yang menurunkannya, kesempurnaannya dari kesempurnaan yang menurunkannya. Mereka memandang bahwa al-Qur’an turun dari Raja, Pemelihara, Sesembahan yang Mahaperkasa, Mahamengetaui, Mahapengasih dan Penyayang.

        Dari pandangan ini mereka menerima al-Qur’an dengan diliputi perasaan bahagia dan perasaan hormat, siap melaksanakan perintah dengan perasaan cemas dan harap. Serta  perasaan kerinduan yang amat dalam. Bagaimana tidak? Yang membaca al-Qur’an seakan mendapat kehormatan bermunajat dengan Allah. Layaknya seorang prajurit menerima perintah dari atasan dan seorang yang mencari pembimbing mendapatkan pengarahan dari Zat yang Mahamengetahui. Perasaan inilah yang digambarkan oleh Allah dalam Firman-Nya, (artinya),

    Mereka itu adalah orang-orang yang telah diberi nikmat oleh Allah, yaitu para nabi dari keturunan Adam, dan dari orang-orang yang Kami angkat bersama Nuh, dan dari keturunan Ibrahim dan Israil, dan dari orang-orang yang telah Kami beri petunjuk dan telah Kami pilih. Apabila dibacakan ayat-ayat Allah Yang Mahapemurah kepada mereka, maka mereka menyungkur dengan bersujud dan menangis.” (QS. Maryam: 58).

     “Sesungguhnya orang-orang yang diberi pengetahuan sebelumnya apabila al-Quran dibacakan kepada mereka, mereka menyungkur atas muka mereka sambil bersujud  dan mereka berkata, “Mahasuci Tuhan kami, sesungguhnya janji Tuhan kami pasti dipenuhi”. Dan mereka menyungkur atas muka mereka sambil menangis dan mereka bertambah khusyu’. ” (QS. al-Israa: 107-109).

    Ini jugalah yang dikatakan oleh Hasan bin Ali E, “Sesungguhnya orang-orang sebelum kalian memandang al-Qur’an sebagai risalah dari Rabb mereka. Di mana mereka selalu bertafakkur mengenai risalah-risalah itu pada malam hari, dan mencari-carinya pada siang hari.” (Aadabuu Hamlatil Qur’an).

    Perasaan di atas  menyebabkan Ummu Aiman menangis ketika teringat akan wafatnya Rasulullah `. Suatu saat Abu Bakar dan Umar c berkunjung kepada ibu asuh Rasulullah `, Ummu Aiman I dan ketika mereka duduk, menangislah Ummu Aiman teringat wafatnya Rasulullah `, maka berkatalah Abu Bakar  dan  Umar, “Kenapa Anda menangis sementara Rasulullah mendapatkan tempat yang mulia?” Ummu Aiman menjawab, “Saya menangis bukan karena meninggalnya beliau melainkan karena  terputusnya wahyu Allah yang datang kepada beliau pada pagi dan petang hari”, maka saat itu pula meledaklah tangisan mereka bertiga.

    Dari perasaan di atas para sahabat membaca dan menerima al-Qur’an untuk dilaksanakan secara spontan tanpa menunggu-nunggu dan tanpa protes sedikit pun, walaupun hal itu bertentangan dengan kebiasaan mereka, tapi mereka bisa menundukkan perasaan mereka dengan kecintaan kepada Allah.

    Ketika turun perintah untuk memakai hijab bagi wanita pada surat al-Ahzab: 59, malam hari Rasulullah ` menyampaikan ayat itu kepada para sahabat F, pagi harinya para istri sahabat sudah memakai hijab semua, bahkan `Aisyah Imengatakan, “Sebaik-baik wanita adalah wanita Anshor, mereka diperintah untuk memakai hijab pada malam hari sementara pada  paginya mereka sudah memakainya, bahkan ada yang merobek kelambu mereka untuk dijadikan jilbab.”

    Ketika diharamkannya minuman keras dan ayat itu sampai kepada mereka, saat itu juga mereka langsung membuang simpanan khamr-nya dan menuang apa yang masih berada pada tangannya.

     Salah satu rahasia keajaiban para sahabat dalam berinteraksi dengan al-Qur’an adalah keimanan mereka kepada Allah, surga dan neraka-Nya, juga kepada janji-Nya, sehingga mereka melakukan sesuatu yang apabila dilihat oleh orang yang tidak memahami latar belakang ini akan sulit menafsirkannya.

     Seperti ketika mereka membaca tentang janji Allah buat orang-orang yang berjihad karena cinta kepada Allah, seorang sahabat Umair bin Hamam E yang sedang makan korma bertanya, “Wahai Rasulullah, di mana saya kalau mati dalam perang ini? Rasulullah ` menjawab, Di surga. Berkatalah Umair, “Sungguh, menunggu waktu masuk surga sampai menghabiskan makan kurma tujuh biji ini adalah sangat lama.” Akhirnya dibuanglah sisa kurma yang belum dimakan, kemudian memasuki pertempuran hingga menemui syahidnya.

    Kondisi keimanan yang tinggi ini menjadikan episode kehidupan mereka diabadikan oleh Allah dalam al-Qur’an, seperti perhatian orang-orang Anshar terhadap kaum muhajirin. Seperti yang Allah ceritakan dalam surat al-Hasyr di mana Rasulullah ` kedatangan tamu, beliau tidak memiliki sesuatu untuk menjamunya, akhirnya beliau tawarkan hal itu kepada sahabatnya, siapa yang bersedia membawa tamuku malam hari ini?

    Dengan spontan salah seorang sahabat bersedia, namun, ketika sampai di rumahnya ternyata istrinya berkata, tidak ada persediaan makanan kecuali makan malam anaknya. Maka sahabat tadi memerintahkan istrinya agar mengeluarkan makanan tersebut untuk tamunya, mengeluarkan dua piring, kemudian mematikan lampu ketika tamunya sedang menyantap makanan tersebut. Tuan rumah pun menampakkan seakan-akan ikut makan bersama, agar tamu tersebut bisa makan dengan nikmat,  ketika pagi hari sahabat tadi bertemu dengan Rasulullah ` sembari berkata kepada sahabat tersebut kalau Allah takjub dengan apa dia lakukan, maka turunlah firman Allah ayat kesembilan dari surat al-Hasyr.

    Rasulullah ` dan para sahabat F juga memandang al-Qur’an sebagai obat bagi segala penyakit hati dan ketika mereka membaca al-Quran yang berbicara tentang segala kelemahan hati, penyakit hati, mereka tidaklah merasa tersinggung bahkan mereka berusaha mengoreksi hati mereka dan membersihkan segala sifat yang dicela oleh al-Qur’an serta berusaha untuk bertaubat dari apa yang dikatakan buruk oleh al-Qur’an .

    Maka sudah pantaslah ketika al-Qur’an banyak menceritakan sifat-sifat munafiqin mulai dari kemalasan mereka dalam melaksanakan perintah Allah, sedikit berzikir, pengecut, mengambil orang kafir sebagai pemimpin dan lain-lainnya, para sahabat segera mengoreksi hati mereka dan mencari obatnya, walaupun mereka tidak dihinggapi penyakit tersebut. Berkatalah Abdullah ibnu Mulaikah, “Aku mendapatkan tujuh puluh dari sahabat Nabi, mereka semua takut kalau terkena penyakit nifaq.”

    Ketika sahabat Hanzholah merasa adanya fluktuasi keimanan, segeralah ia datang kepada Rasulullah, “Ya Rasulullah, Hanzholah adalah seorang munafiq”, Berkatalah Rasul Allah, “Kenapa?” Hanzlolah menjawab, “Wahai Rasul Allah, kalau saya sedang berada di sampingmu dan engkau ingatkan kami dengan surga dan neraka, jadilah surga dan neraka seakan-akan jelas di mata kami, tapi jika kami pulang dan bergaul dengan anak istri serta sibuk dengan harta kami, kami banyak lupa.” Maka Rasulullah `bersabda, “Wahai Hanzholah, kalau kalian berada dalam kondisi seperti itu  (seakan melihat surga dan neraka) terus menerus,pastilah para malaikat menyalami kalian di jalan-jalan kalian”.

         Dari sensitifitas perasaan Hanzholah dalam berinteraksi dengan al-Qur’an, ia bisa mengalahkan perasaan ingin dekat dengan istrinya pada malam pertama dan ditinggalkannya untuk berjihad sampai syahid. Padahal, ia belum sempat mandi junub, sehingga kata Rasulullah ` ia dimandikan oleh para malaikat .

         Itulah sifat dan interaksi para sahabat terhadap al-Qur’an. Semoga kita bisa mencontoh mereka yang telah berjuang untuk kebahagiaan generasi-generasi setelah mereka. Kini, rasa lelah itu telah hilang, mereka telah menghadap Rabb-nya diliputi perasaan bahagia penuh kemenangan. Di dunia sejak zaman mereka sampai hari kiamat selalu dikenang dan didoakan oleh orang yang datang setelah mereka. Alangkah bahagianya mereka, para sahabat ridhwanullahi ‘alaihim ajma’in.&

    ? Alif J. Rajab el-Bughisy.