Blog

  • Bakti Kepada Kedua Orang Tua

    Orang tua, tahukah Anda siapa mereka? Kedua orang tua adalah sebab eksistensi manusia. Bagi keduanyalah  sepantasnya bakti terbaik dipersembahkan. Sang ayah tak kenal letih mencari nafkah. Adapun ibu, cukuplah rasa perih tak terperi saat melahirkan kita sebagai alasan untuk berbakti.

    Syukur kepada Allah l atas nikmat penciptaan dan keberadaan kita di bumi ini, kemudian syukur kepada kedua orang tua kita atas nikmat tarbiyah dan yang telah melahirkan kita ke dunia ini.

    Abdullah bin Abbas E berkata, “Ada tiga ayat yang terkait dengan tiga hal, di mana tidak akan diterima salah satunya jika tidak diikuti dengan hal yang menyertainya tersebut:

    1.   “Dan taatlah kepada Allah dan taatlah kepada Rasul, jika kamu berpaling maka sesungguhnya kewajiban Rasul Kami hanyalah menyampaikan (amanat Allah) dengan terang.”  (QS. Ath-Thaghabun: 12). Barangsiapa menaati Allah tapi tidak taat kepada Rasulullah `, maka ketaatannya itu tak akan diterima.

    2.   “Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat.” (QS. al-Baqarah: 43). Barangsiapa mendirikan shalat, tapi tidak menunaikan zakat maka shalatnya tak ada arti baginya.

    3.     “Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang ibu bapakmu.” (QS. Luqman: 14). Maka barangsiapa hanya bersyukur kepada Allah lalu melupakan jasa-jasa kedua orang tuanya, syukurnya itu tak akan diterima di sisi Allah l.

    Karena persoalan inilah, Allah banyak mengulang wasiat dan mewajibkan untuk berbakti dan berbuat baik kepada kedua orang tua. Demikian pula peringatan keras akan bahaya durhaka dan berlaku buruk kepada keduanya. Allah berfirman, artinya, “Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun. Dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapak.” (QS. An-Nisa: 36).

    Berbuat baiklah kepada keduanya, bagaimana pun rupa dan caranya. Allah berfirman, artinya, “Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu-bapaknya; ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu..”(QS. Luqman: 14).

    Ayat-ayat ini telah cukup menjelaskan akan hak, keutamaan mereka yang besar atas anak-anak mereka. Dan terkhusus bagi sang ibu yang telah mengandung dengan susah payah. Adapun proses melahirkan, maka itu adalah pergumulan dengan maut. Tak ada yang tahu beratnya penderitaan saat proses melahirkan selain para ibu yang telah menjalani masa tersebut.

    Hadits-hadits Rasullullah ` pun telah memberikan penegasan akan wajibnya berbakti kepada kedua orang tua.

    Rasulullah ` bersabda, “Ridha Allah tergantung kepada ridha kedua orang tua, dan kemurkaan-Nya tergantung pada kemurkaan kedua orang tua.” (HR. Thabrani, dishahihkan al-Albani).

         Imam Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa seorang laki-laki datang kepada Rasulullah r dan meminta izin untuk ikut serta berjihad, maka beliau r bertanya,

    “Apakah salah seorang dari kedua orang tuamu masih hidup? Dia berkata, “Ya, keduanya masih hidup”. Beliau bersabda, “Bukankah kamu mengharapkan pahala dari Allah?” Dia berkata, ”Ya”. Maka Rasulullah r bersabda, “Kembalilah kepada kedua orang tuamu dan pergaulilah mereka berdua dengan baik.(HR. Muslim).

    Dari Abu Bakrah t ia berkata bahwasanya Rasulullah r bersabda, “Maukah kalian aku sampaikan tentang dosa yang paling besar? Beliau mengulangi pertanyaannya hingga tiga kali. Kami menjawab, “Ya, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda, “Menyekutukan Allah dan durhaka kepada kedua orang tua.” (HR. Bukhari).

         Dan petunjuk birrul walidain yang terbaik adalah sikap yang telah ditunjukkan oleh para nabi p sebagai simbol panutan dan petunjuk bagi setiap manusia.

    Sebagaimana menghormati kedua orang tua adalah tuntunan Nabi kita Muhammad `, maka ia juga adalah petunjuk para nabi sebelum beliau baik melalui perkataan dan perbuatan.

    Himbauan Nabi `melalui perkataannya telah kita bahas. Adapun perbuatan beliau, pada peristwa Hudaibiyah, saat Rasulullah `berlalu di kuburan ibunya Aminah bintu Wahb di al-Abwa’—daerah yang terletak antara Makkah dan Madinah—bersama para sahabat dan pasukan beliau yang berjumlah sekira 1.000 orang penunggang kuda. Maka rombongan itu pun berhenti sejenak. Rasulullah ` bergegas menziarahi pusara ibunda tercinta. Saat itu beliau menangis, lalu menangis pula para sahabat yang ada di sekitar beliau. Rasulullah `bersabda, “Aku meminta izin Tuhanku untuk memintakan ampunan baginya tapi Ia tidak mengizinkanku. Lalu aku memohon untuk diizinkan menziarahi kuburnya maka Allah mengizinkanku. Maka berziarah kuburlah kalian karena hal itu bisa mengingatkan kalian kepada kematian.” (HR. Muslim).

    Inilah akhlak Nabi Ibrahim Khalil ar-Rahman, bapak para nabi, ketika berbicara kepada ayahnya dengan penuh kesabaran dan kelembutan—meskipun ia adalah seorang kafir—ketika ia berkata, “Wahai, Bapakku!” Kemudian Ibrahim pmenyeru ayahnya untuk menyembah Allah semata dan meninggalkan kesyirikan.  Ketika sang ayah tercinta justru berpaling, bahkan mengancam dengan kekerasan dan pengusiran, yang meluncur dari lisan Nabi Ibrahim p tak lebih dari, “Semoga keselamatan dilimpahkan kepadamu, aku akan meminta ampun bagimu kepada Tuhanku.” (QS. Maryam: 47).

        Di lain ayat, Allah mengabadikan perkataan Nabi Nuh u (artinya), “Ya Tuhanku! Ampunilah aku, ibu bapakku, orang yang masuk ke rumahku dengan beriman”. (QS. Nuh: 28).

         Nabi Yahya u juga disifati oleh Allah I demikian yang disebutkan dalam firman-Nya (artinya), “Dan banyak berbakti kepada kedua orang tuanya, dan bukanlah ia orang yang sombong lagi durhaka”. (QS. Maryam: 14).

         Demikian pula pengakuan  Nabi Isa u sebagaimana firman Allah I (artinya), Dan berbakti kepada ibuku, dan Dia tidak menjadikan aku seorang yang sombong lagi celaka.” (QS. Maryam : 32).

    Demikianlah para nabi ‘alaihimus salam dalam berbakti kepada orang tua mereka.

    Dan inilah para salafus shaleh umat ini. Merekalah manusia terdepan dalam berbakti kepada orang tua mereka.

    Abu Hurairah E ketika akan keluar rumah, terlebih dahulu berdiri di depan pintu kamar ibunya, lalu berkata, “Keselamatan atasmu beserta rahmat dan berkah Allah wahai hamba Allah.” Ibunya menjawab, “Dan atasmu keselamatan beserta rahmat dan berkah-Nya wahai Anakku!” Lalu Abu Hurairah berkata, “Semoga Allah mengasihimu sebagaimana engkau telah merawatku ketika kecil.” Ibunya menimpali, “Semoga Allah mengasihimu sebagaimana engkau telah berbakti kepadaku di usiaku yang telah tua.”

    Adapun Abdullah bin Mas’ud E, pada suatu malam ibunya pernah meminta air. Maka Ibnu Mas’ud pun bergegas mengambil air. Ketika ia datang membawa air ibunya telah tertidur. Maka ia pun menunggu di sisi ibunya hingga pagi. Ia tidak membangunkan ibunya karena takut hal itu akan mengganggu ibunya, tidak pula meninggalkannya karena takut ibunya terbangun dan butuh air tapi ia tidak menemukan Ibnu Mas’ud E.

    DURHAKA KEPADA ORANG TUA

    Jika kita bandingkan dengan kehidupan kita saat ini, maka kita akan mendapatkan banyak kelalaian yang telah kita lakukan dalam sisi ini. Barangkali, kita telah banyak durhaka kepada kedua orang tua kita. Semoga Allah mengampuni dosa-dosa dan kelalaian kita.

    Ada banyak bentuk dan jenis sikap durhaka terhadap kedua orang tua, sayang sekali banyak yang tidak menyadarinya, di antaranya:

    1.   Seorang anak yang merasa lebih tinggi dan mulia dari kedua orang tuanya, sombong dan angkuh di hadapan mereka karena beberapa alasan, karena ia telah kaya raya, atau karena derajat akademiknya maupun pangkat dan jabatannya, dan lain sebagainya.

    2.   Sorang yang membiarkan orang tuanya hidup terlantar tanpa memberi mereka nafkah. Akhirnya, orang tuanya hidup dari meminta-minta, dan makan dari belas kasihan orang lain.

    3.   Mengutamakan orang lain dari kedua orang tuanya, seperti mendahulukan teman-teman, atau istri, atau bahkan dirinya sendiri.

    Sang ibulah yang telah mengandung Anda dalam rahimnya selama sembilan bulan. Kesulitan demi kesulitan, pertumbuhan Anda ketika masih dalam rahim dari hari ke hari akan semakin terasa memberatkan baginya. Lalu ia pun melahirkan Anda dengan susah payah, bahkan maut sebagai taruhannya. Namun demikian, angan-angan dan impian sang ibu telah terfokus pada Anda semata. Ia memandangi Anda dengan penuh kebahagiaan. Kehadiran Anda di bumi ini telah menjadi penambah semangat dan cinta dalam kehidupannya.

    Kemudian mulailah sang ibu menyibukkan diri dengan mengurusi Anda siang dan malam. Anda beristirahat di atas keletihannya. Makanan Anda adalah air susunya. Rumah Anda adalah pangkuannya. Kendaraan Anda adalah kedua tangan dan dadanya. Ia rela lapar demi membuat Anda kenyang. Rela begadang agar Anda tidur dengan nyenyak. Jika Anda menghilang dari hadapannya ia akan memanggil-manggil Anda. Ketika Anda ditimpa sesuatu yang kurang Anda senangi, kepadanya Anda mengadu, karena Anda tahu padanya berkumpul semua kebaikan dan perhatian, dan segala keburukan akan terhindar manakala Anda bersandar di dadanya atau ketika matanya mengawasi Anda.

    Lalu apakah setelah semua kebaikan ini balasan untuknya adalah kedurhakaan dan pembangkangan kita? Ya Allah, ampunilah kami dan kedua orang tua kami.



  • Penerimaan Mahasiswa Baru Tahun Akdemik 1434-1435 H / 2013-2014 M


    Membuka Program Studi :

     

    • Program Studi Fiqh dan Ushul Fiqh (setara S-1)
    • Program Persiapan Bahasa Arab (setara D-2)
    • Program Studi Hadits dan ‘Ulum Hadits – Khusus Putra (setara S-1)
    Kriteria Calon Mahasiswa :
    • Muslim(ah) lancar membaca al-Qur’an
    • Lulusan SMA/Aliyah/sederajat
    Berkas Pendaftaran (berkas asli untuk keperluan scan) :
    1. Ijazah SMU/Aliyah/sederajat dan Transkrip Nilai atau SKHU
    2. KTP atau Surat Keterangan Pindah
    3. Akta Kelahiran
    4. Pas foto berwarna tervaru 3 x 4
    5. Rekomendasi dari lembaga atau tokoh atau murabbi
    Keunggulan kuliah di STIBA :
    • Bahasa Arab sebagai bahasa pengantar perkuliahan
    • Dosen-dosen Alumnus beberapa Unversitas terkemuka di Timur Tengah
    • Beasiswa bagi mahasiswa yang berprestasi
    • Sejumlah mahasiswa berhasil meraih beasiswa ke beberapa Universitas terkemuka di Timur Tengah
    Waktu Pendaftaran :
    • Pendaftaran Gelombang I : 01 April 2013 – 05 Juli 2013
    • Pendaftaran Gelombang II : 19-23 Agustus 2013
    • Ujian Tulisan & Cek Kesehatan : 26-27 Agustus 2013
    • Pengumuman Lulus Seleksi : 31 Agustus 2013
    Biaya Pendaftaran :
    • Gelombang I : Rp 120.000,-
    • Gelombang II : Rp 150.000,-
    • Potongan 50% bagi siswa peringkat 1-5 dengan melampirkan bukti rapor
    • Gratis biaya pendaftaran ditambah potongan Biaya Masuk sebesar Rp 400.000,- bagi penghafal al-Qur’an 30 juz dengan melampirkan surat keterangan
    Dibuka kelas khusus !!
    • Kelas Sore untuk Program Persiapan Bahasa (dengan Kurikulum yang sama)
    • Tahfizhul Qur’an Tingkat ‘Ulya setingkat SMA (khusus putra) CP : 082190234635
    Informasi Pendaftaran :
    Kampus Ma’had ‘Aly al-Wahdah (STIBA Makassar)
    Jl. Inspeksi PAM Manggala Raya, Makassar
    Email : pmb@stiba.net
    HP : 081384970007 (Putra)
            085219034655 (Putri)
     
    Menerima Pendaftaran via online di www.pmb.stiba.net
  • Meraih Kelezatan Beribadah

    oleh : ‘Abdah Qayid AdzDzuraiby


    Sesungguhnya Allah tidaklah menciptakan para makhluk dengan sia-sia dan tidak pula membiarkan amalan mereka tidak berguna ,akan tetapi Dia menciptakan mereka demi sebuah tujuan yang agung.


    (وَمَا خَلَقْتُ الْـجِنَّ وَالإنسَ إلاَّ لِيَعْبُدُونِ)[الذاريات: 56]


       “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk menyembahku” Adzdzariyat: 56


         Untuk itu Allah lebih mengutamakan para hambaNya yang mewujudkan kewajiban ibadah ini dengan menganugrahkan mereka sebuah kelezatan dan kebahagiaan dalam  ibadah yang tidak bisa ditandingi oleh semua kelezatan dunia yang fana. Kelezatan ini berbeda-beda kapasitasnya diantara para hamba sesuai dengan tingkat kuat atau lemahnya iman mereka.


     )مَنْ عَمِلَ صَالِـحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [النحل: 97 ].


    Artinya : “Barangsiapa yang mengerjakan  kebajikan baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman maka pasti akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan akan Kami beri balasan dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan “, (An Nahl 97 )

    Rasa ketenangan dan kebahagiaan ini tidaklah mungkin didapat kecuali dengan hanya mengikhlaskan ibadah kepada Allah semata, memurnikan rasa ketergantungan denganNya dan konsisten dengan dzikir terhadapNya. Ibnul Qayim rahimahullah berkata : ” Dan sikap menyerahkan diri kepada Allah, bertaubat kepadaNya, perasaan ridha dengan takdir dan DzatNya, penuhnya hati dengan kecintaan dan seringnya lisan berdzikir terhadapNya,  serta perasaan bahagia dan gembira karena mengenalNya, semuanya merupakan ganjaran yang disegerakan ,suatu surga dan kehidupan yang hakiki (bagi seorang muslim didunia –pent)  yang sama sekali tidak bisa ditandingi oleh gemerlapnya kehidupan para raja “.


          Adapun seorang hamba yang berpaling dari petunjuk Allah ta’ala dan sunnah Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam ,maka ia akan hidup dalam kehidupan yang penuh kejenuhan dan kesengsaraan.


     (وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً) [طه: 124 ]


    Artinya : “Dan barangsiapa berpaling dari peringatanKu maka sungguh dia akan menjalani kehidupan yang sempit “. (Thaha 124 )

          Orang yang seperti ini adalah yang tidak mendapatkan rasa tenang dan ketentraman dada, bahkan dadanya sangatlah sempit lagi merasa susah lantaran kesesatannya sendiri walaupun secara lahir ia terlihat hidup bahagia, berpakaian dan makan sekehendaknya ataupun tinggal dimana saja yang ia kehendaki, sebab selama hatinya tidak dimurnikan diatas keyakinan (terhadap Allah) dan petunjukNya maka dirinya akan terus ada dalam kejenuhan, kebingungan dan keraguan sehingga iapun terus-terusan berada dalam keraguannya . Dan ini merupakan cirri sengsaranya suatu kehidupan.


     Adapun sebab atau  cara untuk mendapatkan kelezatan ini dalam ibadah adalah sebagai berikut :

    1. Bersungguh-sungguh dalam beribadah dan membiasakan diri dengannya sedikit demi sedikit. 


      Ibnul Qayim rahimahullah berkata : “Orang yang beribadah pada awalnya akan merasakan lelah atas banyaknya beban ibadah, dan mendapatkan  kesulitan beramal disebabkan belum adanya rasa ketenangan hati terhadap Dzat yang ia sembah (Allah), namun jika hatinya mulai merasakan adanya ruh ketenangan maka semua rasa beban dan kesulitan tersebut akan sirna ,sehingga shalatnya menjadi sebuah penyejuk hati ,sumber kekuatan dan kelezatan. “

    Tsabit AlBunani rahimahullah berkata : “Saya memaksakan diriku untuk konsisten dengan shalat selama 20 tahun sehingga saya bisa merasakan kenikmatan didalamnya selama 20 tahun setelahnya.”

    Abu Yazid rahimahullah berkata : “Saya awalnya membawa jiwaku untuk beribadah kepada Allah dalam keadaan menangis (lelah), namun saya terus menerus memaksanya sehingga iapun menghadapNya dalam keadaan tertawa (bahagia).”


    Allah ta’ala berfirman :


     )وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإنَّ اللَّهَ لَـمَعَ الْـمُحْسِنِينَ)[العنكبوت: 69]


    Artinya : “Dan orang-orang yang berjihad untuk mencari keridhaan kami ,Kami akan tunjukkan pada mereka jalan-jalan Kami..” (Al’Ankabut 69)

          Jadi, jika seorang hamba terus-menerus bersungguh-sungguh dalam ibadah ,Allah akan menganugrahkan padanya hidayah dan memudahkan dirinya untuk mencapai cita-cita dibalik ibadahnya tersebut.

    2. Memperbanyak ibadah-ibadah sunat dan tidak monoton terhadap satu ibadah saja.


        Agar jiwa tidak merasakan adanya kebosanan atau kejenuhan yang bisa menyebabkan hilangnya  semangat ibadah, maka hendaknya mengganti-ganti jenis ibadah yang dilakukan, kadang melakukan shalat sunat, kadang puasa sunat ,sedekah sunat ataupun ibadah sunat lainnya karena cara ini dapat menanamkan rasa cinta kepada Allah ta’ala sebagaimana yang terdapat dalam hadis qudsi yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah radhiyallahu’anhu bahwa Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam bersabda : Allah ta’ala berfirman :

     ))وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه… ))


    Artinya : “Dan tidaklah hambaKu terus-terusan mendekatkan diri kepadaKu dengan ibadah-ibadah sunat sehingga Aku mencintainya” 


    Jadi, barangsiapa yang mendekatkan diri  kepada Allah dengan amalan-amalan wajib dan amalan-amalan sunat maka Allah ta’ala akan mendekatkan orang tersebut kepada diriNya, dan menaikkan derajat ‘ubudiyahnya dari derajat iman ke derajat ihsan sehingga iapun beribadah kepada Allah dengan penuh konsentrasi dan kehadiran hati seakan-akan ia melihatNya, dan hatinya akan dipenuhi oleh ma’rifat, mahabbah (cinta), khauf (rasa takut), pengagungan, ketenangan dan syauq (kerinduan) terhadapNya…”.


    3. Bermajelis dengan orang-orang shalih dan sering merenungi kisah perjalanan hidup mereka.


       Ja’far bin Sulaiman rahimahullah berkata : “Dulu jika saya mendapati hatiku dalam keadaan keras, saya mendatangi Muhammad bin Wasi’ dan memandang wajahnya yang seperti orang yang sangat sedih karena kematian anaknya (sehingga kerasnya hatikupun hilang –pent)”.

    Ibnul Mubarak rahimahullah berkata : “Jika saya memandang Fudhail bin ‘Iyadh maka saya akan merasa sedih (karena rasa takut kepada Allah –pent) dan memarahi diriku sendiri (karena banyak lalai –pent )”, kemudian iapun menangis.


    4. Sering membaca AlQur-an dan tadabbur/ merenungi maknanya.


    AlQur-an merupakan penyembuh bagi semua penyakit hati, pembersih dari semua noda didalamnya, pelembut dari kerasnya hati, dan pengingat atas kelalaian yang merasukinya serta didalamnya banyak terkandung berbagai macam janji dan ancaman dan penjelasan dua keadaan para hamba ; ahli surga dan ahli neraka. 

    Jika seandainya ketika membaca AlQur-an seorang hamba membayangkan bahwa saat itu ia sedang berhadapan dengan Allah saja, dan merenungi bahwa semua ayat-ayat yang dibaca itu hanyalah ditujukan oleh Allah untuk dirinya sendiri maka hatinya sungguh akan merasakan adanya rasa takut ,yang dengannya bisa menjadikan hatinya tenang dan tentram ketika bermunajat terhadap Tuhannya dan mendapatkan kelezatan iman , khususnya jika mentadabburi AlQur-an dalam shalat.


    5. Memilih waktu untuk khalwat (menyendiri beribadah kepada Allah).


         Seorang hamba hendaknya memilih waktu yang tepat baginya baik diwaktu siang atau malam untuk ia jadikan sebagai kesempatan khalwat dengan Allah ta’ala ,diwaktu ini ia menjauhi semua kesibukan dunia agar bisa konsentrasi bermunajat ,berdzikir dan berdoa kepada  Allah ta’ala, mengeluhkan semua problem kepadaNya, dan memohon solusi dari semua problem tersebut. Sungguh betapa banyak khalwat seperti ini memberikan pengaruh besar terhadap jiwa dan hati.

    6. Menjauhi dosa dan maksiat.


       Betapa banyak syahwat yang dilakukan sesaat bisa menyebabkan kehinaan dalam selang waktu yang lama, betapa banyak dosa yang sedikit namun bisa menghalangi pelakunya dari shalat malam bertahun-tahun, dan betapa banyak pandangan yang haram bisa menghalangi pelakunya dari cahaya bashirah (ilmu dan hikmah). Sungguh indah jawaban Wahb bin AlWird rahimahullah ketika ditanya : “Apakah orang yang bermaksiat bisa mendapatkan lezatnya ibadah ?”, beliau menjawab : “Sekali-kali tidak, dan tidak pula bagi  orang yang sekedar berniat melakukannya”. Ibnul jauzi rahimahullah berkata : “Bisa saja seorang hamba melepaskan pandangannya (terhadap yang haram) sehingga Allah mengharamkan dirinya dari meraih  bashirahNya (yang berupa ilmu dan hikmah -pent), atau ia melepaskan lisannya (dengan ucapan haram) sehingga hatinya diharamkan dari kesucian, atau ia lebih memilih yang syubhat (belum diketahui kehalalan dan keharamannya) dalam hal makanannya sehingga iapun menggelapkan keadaan batinnya sendiri, diharamkan dari shalat malam dan manisnya bermunajat kepada Allah….”.


    Dosa-dosa merupakan penyakit bagi hati, Yahya bin Mu’adz rahimahullah berkata : “penyakit tubuh adalah dengan adanya rasa sakit pada tubuh, sedangkan penyakit hati adalah dengan adanya dosa-dosa, sebagaimana suatu tubuh tidak akan merasakan lezatnya makanan ketika sakit ,maka demikian halnya hati ,ia tidak akan merasakan lezatnya ibadah ketika berbuat dosa”.


    7. Mengurangi amalan-amalan yang mubah.


       Ahmad bin Harb rahimahullah berkata : “Saya beribadah kepada Allah selama 50 tahun namun saya tidak mendapatkan manisnya ibadah sampai saya meninggalkan tiga perkara ; 1).Saya meninggalkan ridha manusia terhadapku sehingga saya mampu menyampaikan kebenaran , 2).Saya meninggalkan persahabatan dengan orang-orang fasik sehingga saya mendapatkan persahabatan orang-orang shalih , 3).dan saya meninggalkan kelezatan dunia sehingga saya mendapatkan kelezatan akhirat… “.

    Ibnul Qayim rahimahullah berkata : “Menahan pandangan dari hal yang diharamkan memberikan tiga faedah yang sangat bermanfaat dan berharga ,salah satunya ; adanya kelezatan dan manisnya iman yang lebih manis ,dan lebih baik dari hal haram yang ia hindari dan ia tinggalkan karena Allah tersebut, sebab barangsiapa yang meninggalkan sesuatu karena Allah niscaya Allah akan menggantikan baginya sesuatu yang lebih baik darinya. Dan fitrah jiwa senantiasa tertarik untuk memandang wajah yang indah, sedangkan  mata adalah penggerak bagi hati, maka tatkala hati memerintahkan penggeraknya (mata) untuk memandang sesuatu, dan ia kemudian mengabarkan kepada hati tentang indahnya yang dipandang ,maka hatipun bergetar merasakan rasa rindu kepadanya, sehingga iapun banyak merasakan lelah sekaligus melelahkan utusan dan penggeraknya (yaitu mata). Namun  apabila penggerak ini berhenti dari memandang maka hati akan beristrahat dari banyaknya beban kemauan. Jadi barangsiapa yang melepaskan pandangannya (terhadap yang diharamkan) maka ia akan terus-terusan berada dalam penyesalan.”

    Contoh adanya rasa kelezatan dalam beribadah:
    Pada dasarnya seorang muslim merasakan adanya kelezatan dan manisnya ibadah ini tatkala beribadah mendekatkan diri kepada Allah ta’ala, dan diantara contoh dan gambaran perasaan lezat ini adalah sebagai berikut :


    1.Manisnya keimanan.

    Iman memiliki sebuah kelezatan dan rasa manis yang tidak bisa ditandingi oleh kelezatan dunia yang fana sebagaimana yang terdapat dalam hadis  Anas bin Malik radhiyallahu’anhu bahwa Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam bersabda : “Tiga perkara yang apabila ada dalam diri seseorang maka ia akan merasakan manisnya keimanan… “.

    Jadi keimanan memiliki rasa manis yang bisa dirasakan oleh hati, sebagaimana manisnya makanan dan minuman bisa dirasakan oleh lidah, karena iman adalah gizi bagi hati sebagaimana makanan dan minuman yang merupakan gizi bagi tubuh.Dan sebagaimana tubuh tidak bisa merasakan lezatnya makanan dan minuman kecuali ketika dalam keadaan sehat sebab jika ia sakit maka ia tidak akan mendapatkan rasa lezat yang bermanfaat baginya bahkan kadang bisa saja merasakan manis sesuatu  yang tidak manis dan yang bisa membahayakannya lantaran beratnya penyakitnya,maka demikian pula halnya hati, ia hanya bisa merasakan lezatnya keimanan jika suci dari penyakit hawa nafsu yang menyesatkan dan syahwat yang haram, maka ketika itulah ia bisa merasakan manisnya iman, sebaliknya kapan ia sakit (yang disebabkan dosa-dosa) maka ia tidak akan merasakan manisnya iman, bahkan ia merasakan manis sesuatu yang menjadi sumber kebinasaan baginya yang berupa hawa nafsu dan maksiat”.
    2.Kelezatan ibadah shalat.

    Shalat memiliki kelezatan yang besar sebagaimana yang dirasakan sendiri oleh Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam . Anas radhiyallahu’anhu meriwayatkan bahwa beliau bersabda :


     ((حُبِّب إليَّ من دنياكم النساء والطيب وجُعلَت قرة عيني في الصلاة ))


    Artinya : “Saya diberikan kecintaan dari perkara dunia kalian ; wanita ,dan minyak wangi dan penyejuk hatiku diletakkan dalam shalat”.

    Oleh karena itu, Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam merasakan dalam shalatnya kelezatan dan ketenangan jiwa, sebagaimana ucapannya kepada Bilal radhiyallahu’anhu  :


    قم يا بلال فأرحنا بالصلاة


        artinya : “Berdirilah wahai Bilal (untuk mengumandangkan iqamat -pent) ,tenangkan hati kami dengan shalat”.

    Kelezatan inilah yang juga dirasakan oleh Urwah bin Zubair rahimahullah sehingga ia tidak merasakan sakit sedikitpun ketika kakinya dipotong dalam keadaan shalat. Sungguh lezat dan manisnya shalat bisa menghilangkan rasa sakit dari dirinya.


    3.Kelezatan shalat malam (qiyam lail).

    Sebagian para salaf berkata : “Sungguh saya sangat gembira tatkala malam tiba karena dengannya hidupku merasa bahagia dan hatiku menjadi sejuk lantaran bisa bermunajat dengan yang saya cintai (Allah ta’ala), berkhalwat denganNya dan merasakan kelezatan dihadapanNya, dan saya merasa sedih jika fajar telah terbit karena pada siangnya saya banyak disibukkan dari melakukan hal tersebut.”


    4.Kelezatan membaca AlQur-an.

    Utsman bin Affan radhiyallahu’anhu berkata : “Seandainya hati kita suci maka niscaya ia tidak akan pernah puas dengan firman Allah (AlQur-an)”. Ibnul Qayim rahimahullah berkata : “Bagaimana bisa seorang pecinta bisa merasa puas dengan ucapan Dzat yang menjadi tujuan utamanya (Allah)” sampai beliau berkata : “Sungguh pecinta AlQur-an mendapatkan rasa indah, kelezatan, dan kebahagiaan yang berlipat ganda dibandingkan dengan yang didapatkan oleh para pecinta nyanyian syaithan (musik)”.

    Ibnu Rajab rahimahullah juga berkata : “Bagi para pecinta Allah tidak ada bagi mereka yang lebih manis dari pada ucapan yang mereka cintai (Allah) sebab ia merupakan sumber kelezatan hati dan tujuan utama mereka.”


    5.Kelezatan berinfak dijalan Allah.

    Kelezatan ibadah ini telah didapatkan oleh Abu Thalhah radhiyallahu’anhu yang tatkala ia merasakan kelezatan ini, ia langsung  menginfakkan hartanya yang paling berharga dijalan Allah sebagaimana dalam riwayat Bukhari dan Muslim. Demikian Abu AdDahdah radhiyallahu’anhu ketika ia merasakan kelezatan ini ,ia langsung menginfakkan semua usaha pertaniannya kejalan Allah.


    6.Kelezatan menuntut ilmu.

    AsySyathibi rahimahullah berkata : ” mengilmui sesuatu merupakan suatu kelezatan yang tidak bisa ditandingi oleh kelezatan lainnya, sebab hal ini merupakan suatu jenis penguasaan  terhadap ilmu tersebut, dan cinta terhadap kekuasaan telah difitrahkan atas jiwa dan dicenderungi oleh hati.”

    Kelezatan ilmu ini telah banyak didapatkan oleh orang-orang yang senantiasa menyibukkan diri dengannya, Ibnul Jauzi rahimahullah mengisahkan tentang dirinya sendiri : “Adalah saya dalam  menuntut ilmu mendapatkan banyak penderitaan yang bagi saya semuanya lebih manis daripada madu dalam menempuh cita-cita yang saya harapkan. Dulu ketika saya masih kanak-kanak saya membekali diri dengan roti kering kemudian pergi menuntut ilmu hadis ,dan saya beristrahat duduk ditepi sungai Isa sambil makan roti kering ini dan minum air (agar bisa ditelan), setiap memasukan satu suap roti saya mengikutkannya dengan air, dan saat itu hatiku yang penuh tekad dan semangat tidak merasakan apapun selain lezatnya menuntut ilmu”.


    Adapun kelezatan ilmu yang berupa menulis dan menyusun buku ,dikisahkan sendiri oleh Abu Ubaid bin Sallam rahimahullah : ” Dulu saya  menyusun buku ini ‘Kitab Gharib Alhadits’ selama 40 tahun, dan kadangkala saya mendapatkan faedah dari ucapan para ulama dan meletakkannya dalam kitab ini,setelah itu sayapun tidak bisa tidur malam lantaran senang dengan faedah tersebut.”


    Beberapa penghalang seorang hamba dari merasakan lezatnya ibadah:


    1. Maksiat dan dosa.

    Ibnul jauzi rahimahullah menyebutkan bahwa sebagian ulama Bani israil berkata : “wahai Rabbku, betapa banyak saya bermaksiat kepadaMu namun Engkau tidak mengazabku”, maka dikatakan kepadanya : “Sungguh betapa banyak Saya mengazabmu sedangkan engkau tidak sadar, bukankah Saya telah mengharamkan dirimu dari merasakan manisnya bermunajat denganKu !?”  Barangsiapa yang merenungi jenis azab yang seperti ini maka ia mendapatkannya pada dirinya, sehingga ketika Wahb bin Alwird ditanya : “Apakah orang yang bermaksiat bisa merasakan lezatnya ibadah?”, beliau menjawab : “Tidak, dan tidak pula bagi orang yang meniatkannya”.”Bisa saja seorang hamba melepaskan pandangannya (terhadap yang haram) sehingga Allah mengharamkan dirinya dari meraih  bashirahNya (yang berupa ilmu dan hikmah -pent), atau ia melepaskan lisannya (dengan ucapan haram) sehingga hatinya diharamkan dari kesucian, atau ia lebih memilih yang syubhat (belum diketahui kehalalan dan keharamannya) dalam hal makanannya sehingga iapun menggelapkan keadaan batinnya sendiri, diharamkan dari shalat malam dan manisnya bermunajat kepada Allah….”


    2. Banyak bergaul dengan manusia. 

    Hal ini dapat menyebabkan hilangnya kelezatan ibadah dari seorang hamba karena banyak bergaul dengan manusia merupakan suatu penyakit, namun mengambil jalan pertengahan dalam hal ini adalah sebuah langkah yang tepat dan adil.


    3.Berubahnya sebuah ibadah menjadi sekedar rutinitas kebiasaan belaka.

    Jika ini terjadi pada diri seseorang maka kelezatan dan manisnya ibadah akan hilang dengan sendirinya sebagaimana yang banyak terjadi.


    4.Sifat nifaq.

    Jika dalam hati terdapat salah satu sifat nifaq maka ini sudah tentu menghalanginya untuk bisa merasakan manisnya ibadah.


    Empat poin inilah yang paling banyak menghalangi seorang muslim dari merasakan lezatnya ibadah. Jika anda ingin merasakannya maka lakukanlah amalan-amalan yang telah disebutkan sebelumnya dan menjauhi penghalang-penghalangnya.

    Washshallallahu’ala nabiyina Muhammad wa’ala aalihi wasallam.

  • Bahaya Mengumbar Pandangan


    Pandangan adalah jendela bagi hati. Barang siapa yang mampu menjaga pandangannya, maka akan bagus hatinya. Namun, bagi yang mengumbar pandangannya, maka penyakit hati akan menggerogoti hati dan membuatnya menderita dengan segala kepayahannya.

    Inilah yang banyak menyerang sebagian manusia terlebih lagi para pemuda. Mereka menganggap kehidupan di dunia itu hanya untuk kesenangan dan hura-hura. Akhirnya, banyak di antara mereka yang lalai terhadap ibadahnya, bahkan terkadang melakukan perbuatan yang dapat merusak keislamannya tanpa disadari oleh pelakunya.

    Pandangan juga adalah cermin hati. Seseorang yang hatinya sakit atau bahkan mati maka pandangannya akan tidak terkontrol. Berbeda halnya dengan orang yang memiliki hati yang salim, selalu merasa diawasi oleh Allah l.

    Seorang muslim sejati mestinya selalu berusaha menyucikan hatinya, salah satu caranya yaitu banyak menundukkan pandangan (ghadhdhul bashor). Pembahasan ini sangatlah penting, terlebih zaman sekarang, ketika fitnah syahwat dan syubhat telah mendominasi kehidupan manusia. Allahu Al Muwaffiq.

    DEFINISI GHADHDHUL BASHAR

    Ghadhdhul bashar adalah seorang muslim menundukkan pandangannya dari perkara yang haram yang tidak boleh dilihat oleh matanya. Dan seharusnya dia hanya melihat terhadap sesuatu yang dihalalkan oleh-Nya, dan apabila tidak sengaja melihat sesuatu yang haram, hendaknya segera memalingkan pandangannya. (Tafsir Ibnu Katsir 2/598, Nadhrotun Na’im 7/3071).

    PANDANGAN ADALAH NIKMAT ALLAH

    Sesungguhnya di antara nikmat Allah yang diberikan Allah kepada hamba-Nya adalah nikmat pandangan. Allah menggambarkan besarnya nikmat pandangan ini dalam beberapa ayat-Nya, diantaranya, “Katakanlah, “Dia-lah yang menciptakan kamu dan menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati.” (Tetapi) sangat sedikit di antara kalian yang bersyukur.”(QS. Al-Mulk: 23).

    Bahkan karena besarnya nikmat pandangan ini, Allah menjanjikan surga bagi orang yang kehilangan ke dua matanya lalu ia bersabar.

    Rasulullah `bersabda, “Allah l berfirman (artinya), “Apabila Aku menguji hamba-Ku dengan hilangnya dua kecintaannya (kedua mata) kemudian dia bersabar, maka akan Aku gantikan baginya surga.” (HR. Bukhari).

    Tapi sebagian manusia tidak menggunakan nikmat ini dalam perkara yang bermanfaat dan ketakwaan kepada Allah l. Mereka tidak menggunakan mata mereka untuk membaca al-Qur’an, membaca ayat-ayat kauniyyah yang dapat menambah keimanan seorang muslim. Bahkan sebaliknya mereka menggunakan mata mereka untuk perkara-perkara yang haram seperti melihat gambar-gambar atau menonton sesuatu yang tidak pantas dilakukan oleh seorang muslim yang beriman.

    Saudaraku! Setiap manusia akan ditanya oleh Allah akan nikmat pandangan ini. Sebagaimana Allah l berfirman, artinya, “Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungjawabannya.” (QS. Al-Isra’: 36).

    Karena itu, wajib bagi setiap muslim untuk menjaga pandangannya dan menggunakannya untuk ketaatan kepada Allah agar tidak menjadi petaka baginya.

    PERINTAH MENUNDUKKAN PANDANGAN DALAM ALQUR’AN DAN HADITS

    Dalil dari al-Qur’an:

     “Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman, “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka. Sesungguhnya Allah Mahamengetahui apa yang mereka perbuat. “Katakanlah kepada wanita beriman; “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya.” (QS: An-Nur: 30-31).

    Imam ibnu Katsir t mengatakan, “Ini adalah perintah Allah kepada para hamba-Nya yang beriman agar mereka menundukkan pandangan-pandangan mereka dari perkara-perkara yang haram mereka lihat. Maka janganlah mereka melihat kecuali apa yang dibolehkan bagi mereka. Apabila seseorang tanpa sengaja melihat sesuatu yang haram maka hendaknya dia segera memalingkan pandangannya.” (Tafsir ibnu Katsir 3/282).

    Imam asy-Syaukani t berkata, “Allah mengkhususkan penyebutan wanita dalam ayat ini sebagai bentuk penekanan yang kuat terhadap perintah, karena pada asalnya wanita itu sudah termasuk dalam seruan yang ditunjukkan kepada kaum lelaki sebagaimana seruan-seruan yang termaktub dalam al-Qur’an. (Fathul Qodir: 4/22).

    Huruf ‘min’ dalam firman Allah lMin abshorihim” adalah bermakna sebagian. Maksudnya, seolah-olah hanya mengkhususkan perintah menundukkan pandangan dalam sebagian jenis pandangan saja, dan memutlakkan sebagian pandangan yang lain seperti melihat mahramnya atau melihat untuk suatu kebutuhan.” (Ahkam an-Nazhor hlm. 18). Wenn du dein TikTok-Konto vergrößern möchtest, gibt es keinen besseren Ort als TikTokFollowerKaufen.DE

    Dalil dari sunnah:

    Rasulullah `bersabda, “Waspadalah kalian terhadap duduk-duduk di pinggir jalan.”Para sahabat bertanya, “Wahai, Rasulullah! Tidaklah kami duduk-duduk kecuali hanya sekadar berbincang-bincang.” Maka Rasulullah `mengatakan, “Apabila kalian tetap ingin duduk-duduk di jalan, maka berilah jalan itu haknya.” Para sahabat bertanya kembali, “Apa haknya wahai Rasulullah?“ Rasulullah ` menjawab, “Tundukkan pandangan, tidak menggangu, menjawab salam dan amar ma’ruf nahi munkar.” (HR. Bukhari: 2333 dan Muslim: 2121).

    MANFAAT MENUNDUKKAN PANDANGAN

    Orang yang menjaga pandangannya, dia akan mendapat beberapa manfaat, di antaranya:

    1. Kelezatan iman, orang yang meninggalkan sesuatu yang haram karena Allah, maka Allah akan mengganti dengan yang lebih baik.

    2. Hatinya bersinar dan bercahaya, Allah akan bukakan pintu cahaya dalam hati orang yang meninggalkan maksiat. Karena itu, Allah menyebutkan setelah ayat yang memerintahkan ghadhdhul bashar dengan firman-Nya, artinya, “Allah pemberi cahaya kepada langit dan bumi.” (QS. An-Nuur: 35).

    Juga Rasulullah ` bersabda, “Jika seorang mukmin berbuat dosa, maka akan terdapat bintik hitam dalam hatinya. Jika dia bertaubat, berhenti, dan meminta ampun, maka akan bersih hatinya.” (HR. Tirmidzi: 3334, dishahihkan oleh Syaikh al-Albani).

    3.   Terjaga dari keharaman, orang yang selalu menjaga pandangannya akan terhindar dari keharaman dan dosa sehingga menjadikan dirinya terjaga.

    4.  Mencegah maraknya perzinahan dalam masyarakat. Inilah manfaat ghadhdhul bashar yang paling besar karena dapat mencegah seseorang dari perbuatan zina. Bila setiap individu masyarakat mampu menjaga dan mencegah perbuatan zina, maka akan terbangun kondisi masyarakat yang baik.

    KIAT MENGATASI KEINGINAN YANG TERLINTAS KARENA PANDANGAN

    Imam Ibnul Jauzi t berkata, “Apabila engkau ghadhdhul bashor ketika pertama kali melihat wanita, niscaya engkau akan selamat dari berbagai bencana. Apabila engkau mengulang melihatnya, berarti engkau telah menanamkan dalam hatimu tumbuhan yang sulit dicabut. Obatnya adalah dengan menjaga pandangan dalam kesempatan berikutnya dan tidak meneruskan pikiran yang terlintas. Tidak ada penyembuhan yang paling mujarab bagi orang yang terkena penyakit pandangan ini kecuali dengan memutus sebabnya dan selalu takut kepada Allah dan siksa-Nya. Apabila engkau mengerjakan hal ini, maka keselamatan telah dekat pada dirimu.” (Dzammul Hawa hlm. 144).

    Lalu, bila ada pertanyaan bagaimana cara mengobati pikiran yang terlintas karena sebab melihat wanita? Jawabnya adalah petunjuk Nabi ` di dalam haditsnya yang bersumber dari Jabir bin Abdillah c bahwasanya Rasulullah ` suatu hari pernah melihat wanita yang menakjubkannya, maka beliau pulang dan menunaikan hajatnya kepada istrinya, Zainab I. Setelah itu, beliau bersabda kepada para sahabatnya F, “Sesungguhnya wanita datang dan pergi seperti dalam bentuk setan. Apabila seseorang melihat wanita yang menakjubkannya maka hendaklah dia menemui istrinya. Karena hal itu dapat menolak apa yang terlintas dari dalam dirinya.” (HR. Muslim: 1403).

    Bagaimana jika belum memiliki istri? Hendaknya dia menjaga pergaulan dan memperbanyak puasa sunnah serta menyibukkan diri untuk kebaikan dunia dan akhiratnya.

    Demikianlah ulasan singkat seputar ghadhdhul bashar. Cukuplah sebagai peringatan, semoga Allah selalu menjaga pandangan kita pada ketaatan dan memalingkannya dari pandangan yang diharamkan. Amiin .

    ?Alif Jumai Rajab

  • Mufti Yaman Ziarah ke STIBA Makassar

    Mufti Yaman Ziarah ke STIBA Makassar

    Satu lagi ulama besar berkunjung ke STIBA Makassar. Kali ini, Wakil Ketua Majelis Ulama Yaman menyempatkan diri bersilaturrahim dengan segenap civitas akademika STIBA. Syaikh Ahmad bin Hasan al-Mu’allim—hafizhahullah—yang sempat bermulazamah dengan beberapa masyaikh kibar, seperti Syaikh al-Albani, Syaikh bin Baz, dan Syaikh Utsaimin—rahimahumullah—ini menyempatkan diri untuk menyampaikan beberapa nasihat di hadapan para mahasiswa dan dosen Ma’had ‘Aly al-Wahdah.

    Syaikh yang juga merupakan Ketua Dewan Pembina Sekolah Tinggi Ar-Rayyan di Yaman ini banyak memotivasi para mahasiswa untuk lebih giat dalam menuntut ilmu. 

    Usai menyampaikan taujihat dan santap siang bersama para pengelola STIBA, Syaikh Ahmad al-Mu’allim yang ternyata ayah beliau dilahirkan di Jombang Jawa Timur ini berkenan mengunjungi perpustakaan ma’had. Beliau sempat memberikan beberapa saran untuk pengembangan perpustakaan ke depan, termasuk kesiapan beliau untuk memberikan rekomendasi ke badan-badan wakaf di Qatar dan beberapa negara Timur Tengah lainnya untuk penambahan bahan bacaan di perpustakaan.
    Dari perpustakaan, Syaikh melanjutkan perbincangan dengan para pimpinan ma’had di ruang direktur. Dalam kesempatan ini, Syaikh menyampaikan perasaan senang dan bahagia telah mengunjungi Ma’had ‘Aly al-Wahdah.

     

    “Saya telah menggali beberapa informasi singkat tentang Ma’had ini dari mudir dan beberapa dosen, dan di antaranya tentang kurikulumnya. Saya nilai kurikulum ma’had ini bagus dan sangat dibutuhkan oleh umat, seperti spesialisasi dalam bidang fikih dan ushul fikih,” ungkap Syaikh dalam testimoninya terhadap ma’had. 

    Beliau melanjutkan, “Saya menyaksikan akhlak dan adab mulia di sini, semoga Allah membalas saudara-saudara para pengelola ma’had ini dengan sebaik-baiknya.” 

    Tak lupa beliau berpesan kepada para ahlul ilmi, para duat, dan para donatur untuk memberikan sumbangsih terhadap ma’had ini baik bantuan materi maupun non materi. Dengan harapan, bantuan-bantuan tersebut dapat memudahkan ma’had dalam menyempurnakan amanah yang diembannya. 

    Di bagian akhir testimoni beliau, Syaikh Ahmad al-Mu’allim berharap adanya kerjasama secara berkesinambungan antara Ma’had ‘Aly al-Wahdah dengan Sekolah Tinggi ar-Rayyan yang dipimpinnya. [SyQ] 

  • Indahnya Ukhuwah

    Ikatan persaudaraan tak akan terjalin jika tak didasari oleh ikatan iman. Materi semata pun tak akan menumbuhkan ikatan hati di antara sesama muslim.Prinsip inilah yang harus tertanam di hati setiap mereka yang mengaku menganut Islam sebagai agamanyaAllah l berfirman, artinya, “Dan Yang mempersatukan hati mereka (orang-orang yang beriman). Walaupun kamu membelanjakan semua (kekayaan) yang berada di bumi, niscaya kamu tidak dapat mempersatukan hati mereka, akan tetapi Allah telah mempersatukan hati mereka. Sesungguhnya Dia Mahaperkasa lagi Mahabijaksana.” (QS. Al-Anfal: 63).

    Bahkan di dalam al-Qur’an dijelaskan bahwa sesama mukmin itu adalah bersaudara.

    “Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah agar kamu mendapat rahmat.” (QS. al-Hujurat: 10)

    Begitu pula tidak ada ukhuwah tanpa takwa dan tidak ada takwa tanpa ukhuwah, Allah I berfirman, artinya, “Teman-teman akrab pada hari itu sebagiannya menjadi musuh bagi sebagian yang lain kecuali orang-orang yang bertakwa.” (QS. Az-Zukhruf : 67)

    Ukhuwah islamiyah merupakan ikatan iman yang berdasarkan manhaj Allah dan terpancar dari rasa takwa, ia merupakan tujuan suci, cahaya  rabbaniyah sekaligus nikmat ilahiyah. Dari Nu’man bin Basyir t, Rasulullah r bersabda“Perumpamaan orang-orang mukmin dalam saling cinta, saling belas kasihnya dan saling perhatiannya laksana badan.Jika ada salah satu anggota badan yang sakit, maka yang lainnya akan merasakan, tidak bisa tidur dan demam (panas).” (Muttafaqun ‘Alaih)

    Hasan alBashritbertutur,“Ikhwan fillah (saudara karena Allah) lebih berharga bagi kami dari keluarga kami karena keluarga hanya mengingatkan kami kepada dunia sedang ikhwan fillah mengingatkan kami kepada akhirat.

    Ukhuwah yang dibina berdasarkan akidah akan mudah menghancurkan dan meluluhkan segala bentuk kebatilan. Namun apabila benang ukhuwah tidak terajut dengan kuat dan rapi, maka kaum muslimin akan menjadi sasaran empuk umat yang lain dari berbagi kepentingan. Dan ini semua terjadi apabila kita terlalu cinta dunia dan tidak peduli lagi akan perkara akhirat. Rasulullah r bersabda,

      “Hampir-hampir umat lain berkumpulmengerubuti kalian dari segala penjuru seperti orang yang mengerubuti makanan di atas nampannya. Kami  bertanya wahai Rasulullah apakah disaat itu kita sedikit? Beliau menjawab,”Bahkan kalian banyak tetapi kalian seperti buih dan Allah mencabut dari hati-hati musuhmu rasa takut terhadap kalian, lalu Allah memasukkan dihati kalian (penyakit) wahn. Kami bertanya, ”Apakah wahn itu?” Beliau menjawab,“Cinta dunia dan takut mati.” (HR. Ahmad dan Abu Daud).

    Rasa ukhuwah akan timbul jika sifat suka mementingkan pribadi dan cinta dunia tersebut disingkirkan dari pribadi muslim. Dan rasa ukhuwah inilah yang menjadi salah satu faktor penyempurna keimanan. Rasulullah r bersabda,

    “Tidak sempurna iman seseorang di antara kalian hingga ia mencintai untuk saudaranya apa yang dicintai untuk dirinya.“ (HR. Bukhari dan Muslim).

    KIAT MENJALIN UKHUWAH

    Jalinan ukhuwah yang terbina dengan erat merupakan nikmat dari Allah U, karena itu setiap mukmin mesti berusaha untuk merajut ukhuwah dengan sesama kaum muslimin.

    Adapun di antara kiat untuk merajut ukhuwah tersebut antara lain:

    1. Iman, berhukum dengan al-Qur’an pada setiap persoalan, sebagai dustur (undang-undang hidup dan kehidupan).

    Allah lmemerintahkan kepada hamba-Nya untuk menjaga persatuan di atasalQur’an dan sunnah. Allah I berfirman, artinya, “Dan berpegang teguhlah kamu semuanya kepada tali Allah (al-Qur’an dan sunnah) dan janganlah kamu bercerai berai.” (QS. Ali Imran: 103).

    2. Membudayakan salam

    Rasulullah r bersabda“Demi yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidaklah kalian masuk surga hingga kalian beriman, dan tidaklah sempurna iman kalian sehingga kalian saling mencintai. Apakah mau aku tunjukkan sesuatu amalan yang jika kalian lakukan akan timbul diantara kalian rasa saling mencintai? Sebarkanlah salam diantara kalian. (HR. Muslim).

    Pada hakikatnya ucapan salam merupakan do’a dari seseorang bagi orang lain. Di dalam lafadz salam “Assalaamu ‘alaikum warahmatullahi wabarakaatuh” terdapat wujud kecintaan seorang muslim pada muslim yang lain. Yaitu keinginannya agar orang yang disapanya dengan salam, bisa memperoleh keselamatan, rahmat, dan berkah. Berkah artinya tetapnya suatu kebaikan dan terus bertambahnya kebaikan ituSeseorang tentu akan senang bila ada orang yang mendoakan keselamatan, rahmat, dan berkah bagi dirinya. Semoga Allah mengabulkan doa tersebut.

    3. Menyempatkan diri untuk saling mengunjungi.

          Imam Ahmad dalam kitabnya “Al Musnad” meriwayatkan, dari Muadz bin Jabal t, berkata Nabi r  bahwa Allah I   berfirman (dalam hadits qudsi),

    ] حَقَّتْ  مَحَبَّتِيْ لِلْمُتَحَابِّيْنَ فِيَّ وَحَقَّتْ مَحَبَّتِيْ لِلْمُتَبَاذِلِيْنَ فِيَّ وَ حَقَّتْ مَحَبَّتِيْ لِلْمُتَزَاوِرِيْنَ فِيَّ   [

    Pasti akan mendapat cinta-Ku orang-orang yang saling mencintai karena Aku, dimana keduanya saling memberi karena Aku dan saling berkunjung karena Aku.” (HR. Ahmad).

    Tabi’in yang mulia Muhammad bin Munkadirtmengatakan,“Tidak ada yang tersisa dari kelezatan dunia kecuali tiga: Shalat lail, shalat jamaah dan bertemu dengan ikhwan fillah.

    4.  Memenuhi hak-hak saudaranya

    Dari Abu Hurairah t berkata,“Bersabda Rasulullah r,“Hak seorang muslim atas muslim lannya ada enam, yaitu jika bertemu maka ucapkanlah salam, jika diundang maka penuhilah, jika ia meminta nasihatmu maka nasihatilah, jika ia bersin lalu mengucapkan “Alhamdulillah” maka doakanlah (dengan “Yarhamukallah”), jika ia sakit jenguklah ia, dan jika ia meninggal antarkanlah (kekubur).” (HR. Muslim).

    5.  Saling mendoakan dan memohonkan ampun

    Allah  I berfirman, artinya,

    “Orang-orang yang datang setelah mereka (Muhajirin dan Anshar), mereka berdoa,“Ya Tuhan kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati-hati kami terhadap orang-orang yang beriman. Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau Mahapenyantun lagi Mahapenyayang”. (QS. Al Hasyr : 10).

    Dari Ummi Darda Rasulullah r bersabda,

    Doa seorang muslim kepada saudaranya tanpa sepengetahuannya mustajab disisinya. Malaikat yang menjaganya setiap dia mendoakan untuk saudanya kebaikan maka malaikat akan mengatakan amin dan bagimu yang serupa dengan itu. (HR. Muslim).

    Ternyata, begitu sederhana cara untuk mendapat pahala. Dan begitu mudahnya mengamalkan ajaran Islam bagi orang-orang yang meyakini bahwa esok dia akan bertemu dengan Allah Rabbul ‘alamin sembari melihat segala perbuatan baik maupun buruk yang telah dia lakukan selama hidup di dunia. Semoga Allah mengumpulkan kita dan orang-orang yang kita cintai karena Allah di surga Firdaus al-A’laa bersama para nabi, syuhada’, shiddiqin, dan shalihin. Itulah akhir kehidupan yang paling indah.

    Wallohu Waliyyut Taufiq

  • Kuliah Perdana Semester Genap Tahun Ajaran 1433-1434 H

     
    Senin, 30 Rabiul Awwal 1434 H (11 Februari 2013 M), masjid Al-Ihsan Kampus Ma’had ‘Aly Al-Wahdah (STIBA Makassar) kembali disesaki oleh para mahasiswa yang telah kembali dari kampung halaman mereka menyelesaikan masa liburan. 

     
    Hari itu,  acara Kuliah Perdana Semester Genap Ma’had ‘Aly Al-Wahdah Tahun Ajaran 1433-1434 H akan digelar. Acara dibuka dengan tilawah al-Qur’an yang dibacakan oleh Abdullah ‘Azzam, salah seorang mahasiswa baru yang berasal dari kabupaten Sidrap, provinsi Sulawesi Selatan. Disusul kalimat pembuka dari direktur Ma’had ‘Aly Al-Wahdah Ust. Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. Arahan terakhir disampaikan oleh Ust. Muh. Ikhwan Abd. Jalil, Lc. selaku wakil ketua umum Wahdah Islamiyah.

     

     
    Kuliah perdana kali ini menghadirkan Ustadz Ilham Jaya, Lc, M.Ag. sebagai pemateri. Beliau adalah mahasiswa pasca sarjana di Universitas King Saud Riyadh yang sedang menjalani masa liburannya di kota Makassar. Ust. Ilham yang juga pernah menjabat Direktur Ma’had ‘Aly al-Wahdah ini menyampaikan kuliah umum dengan tema “Agenda Seorang Penuntut Ilmu”. Dalam kuliah umum yang beliau sampaikan, beliau menekankan empat poin penting dalam menuntut ilmu; hafalan mutun ilmiah, kehadiran dalam majelis ilmu, penelaahan kitab,  dan mudzakarah serta munaqasyah di kalangan para penuntut ilmu. 

     
    “Kami banyak mengambil manfaat dari apa yang disampaikan oleh ustadz, terutama point tentang hapalan mutun ilmiah dan telaah kitab. Ikhwah semakin bersemangat dalam menghapal mutun, dan ustadz juga telah membuka wawasan kami tentang cara yang lebih efisien dalam membaca dan memahami kitab-kitab para ulama kita”, komentar Muthahhir Anshar, salah seorang imam dan mahasiswa semester IV Program Bahasa Arab. 

     
    Kuliah perdana kali ini memang banyak membuka mata para ikhwah, menuntut ilmu adalah hal baik namun akan menjadi luar biasa hasilnya—insya Allah—jika aktivitas yang mulia ini bisa dibarengi dengan metode yang tepat dan efisien.
     
    Acara ini ditutup dengan penyampaian-penyampaian dari seluruh jajaran pimpinan  di Ma’had, disusul pembagian hadiah dan beberapa penghargaan kepada sebagian civitas akademika yang berprestasi di semester ganjil yang lalu. 

     
    Mudahan-mudahan Allah memberi taufik kepada seluruh civitas akademika dan semoga acara ini menjadi pijakan awal yang baik meniti langkah dalam semester ini. (*FAL)  

    Download Rekaman Kuliah Perdana Ust. Ilham Jaya, Lc. MA.

     

  • Rekaman Ta’lim Dhuha "Tafsir Surah al-Kahfi"

    Alhamdulillah, usai sudah kegiatan Ta’lim Dhuha dengan tema “Tafsir Surah al-Kahfi” yang diisi langsung oleh Mudir STIBA Makassar Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., MA. selama 8 hari sejak tanggal 22 Januari – 01 Februari 2013 di Masjid al-Ihsan STIBA Makassar. Bagi yang ingin mendengar atau mendownload langsung rekaman ta’lim tersebut silahkan klik link berikut:









  • Pengumuman Nilai UAS Semester Ganjil 1433-1434 H


    Mewakili seluruh civitas akademika Ma’had Aly Al Wahdah maka kami atas nama bidang Akademik dengan senang hati mengucapkan selamat teriring doa “Baarakallohu fiikum” kepada seluruh dosen dan mahasiswa atas keberhasilan kita menyelesaikan semester ganjil 1433-1434 H.

    Bagi mahasiswa yang ingin mengetahui atau mengklarifikasi hasil UAS nya silakan mengikuti prosedur berikut ini :


    SOP Permintaan & Klarifikasi Nilai UAS
    1. Bagi mahasiswa/i yang berada di Ma’had dapat melihat langsung hasil UAS di pengumuman yang ditempel.
    2. Bagi mahasiswa yang berada di luar ma’had dapat menghubungi no hp : 085236498102 (hanya menerima SMS) atau mengirim via email ke akademikstibamks@gmail.com, dengan bahasa sopan menerangkan/menulis (Nama, NIM, Kelas/Mustawa, (Via) Email/No.Hp mahasiswa ybs.
    3. Bagi mahasiswa/i yang ingin mengklarifikasi nilai UAS yang telah tercantum di pengumuman akan dilayani di no hp: 082337031260 atau 085236498102, atau email ke akademikstibamks@gmail.com, dengan bahasa sopan menerangkan/menulis (Nama, Nim, Kelas/Mustawa, Jurusan, Nilai yang ingin diklarifikasi (Tulis Jumlahnya dan Mudarris Maddah), Email/No.Hp mahasiswa ybs.
    4. Klarifikasi nilai akan diproses & dilanjutkan ke panitia pelaksana UAS/Akademik.
    5. Keterangan/perubahan nilai selanjutnya insya Allah akan di (SMS-kan atau di Email-kan) ke mahasiswa ybs.

                                                   Makassar,  14 Rabi’ul Awwal 1434H
                                                                       26        Januari     2013M
    TTD,

    Akademik Ma’had ‘Aly Al-Wahdah


  • KONTROVERSI MAULID

    Tanggal12 Rabi’ul Awwal merupakan hari kelahiran Rasulullahr, menurut salah satu pendapat. Sudah menjadi tradisibagi sebagian besar kaum Muslimin di Indonesia untuk memperingati maulid (hari kelahiran) Nabi r. Bahkan sebagian orang yang hampir tidak pernah terlihat melaksanakan shalat lima waktu pun, sangat antusias ketika tiba bulan maulid.Tanpa pikir panjang mereka akan turut berpartisipasi dalam kegiatan tersebut, berapa pun dana yang harus mereka kucurkan. Seolah-olah maulid adalah suatu  ibadah yang wajib untuk dilaksanakan bahkan melebihi kewajiban shalat lima waktu.
              Maulid dianggap sebagai hari besar (hari raya) yang harus diperingati secara rutin tiap tahun. Peringatan secara rutin dan terus menerus dalam istilah Arab disebut dengan Ied, sedangkan kalau kita mau meneliti dalam kitab-kitab hadits, bab tentang hari raya, di dalamnya biasanya tertulis Kitabul ‘Iedain(kitab tentang dua hari raya atau hari besar), maksudnya Idul Fithri dan Idul Adha.
              Dari sini jelas sekali bahwa hari besar dalam Islam yang diperingati secara rutin tiap tahun hanya ada dua hari saja, yaitu Idul Fithri dan Idul Adha. Sekiranya ada hari besar lain yang waktu itu dirayakan oleh Rasulullah r dan para sahabatnya, tentu kaum muslimin mulai zaman sahabat, tabiin dan tabiut-tabiin sudah lebih dahulu melakukannya. Sebagaimana mereka merayakan Idul Fithri dan Idul Adha secara mutawatir, tanpa ada khilaf (perbedaan pendapat), dan sudah barang tentu juga akan dijelaskan adab-adabnya dan bagaimana praktiknya.
    BEBERAPA ALASAN MENGAPA KITA TIDAK PERLU MEMPERINGATI MAULID
    1. Merupakan amalan baru yang tertolak
              Rasulullah r bersabda, “Barangsiapa mengada-adakan (sesuatu hal baru) adalam urusan (agama) kami, padahal amalan itu bukan berasal dari agama ini, maka amalan tersebut tertolak.”   ( HR.Bukhari dan Muslim). 
    2.  Menyelisihi sunnah Nabi r dan Khulafaur Rasyidin
              Nabi r bersabda,
     ]فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فسيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِيْ وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّيْنَ مِنْ بَعْدِيْ [
    “Sesungguhnya barangsiapa diantara kalian yang dipanjangkan umurnya, maka ia akan melihat banyak terjadi perselisihan (dalam agama), maka hendaklah kalian berpegang teguh pada sunnahku dan sunnah khulafaur Rasyidin yang mendapat petunjuk Allah setelahku.” (HR. Abu Dawud dan At-Tirmidzi).
    3. Mengambil ajaran bukan dari Nabi r
              Firman Allah U, artinya, “Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah; dan bertaqwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-Nya.” (QS. Al Hasyr: 7).
    4. Tidak pernah dicontohkan dan diteladankan oleh Nabi r
              Firman Allah U, artinya, “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (keda-tangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.” (QS. Al Ahzab: 21).
    5. Agama Islam telah sempurna, tidak perlu penambahan ajaran baru lagi
    Firman Allah U, artinya, “Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Kuridhai Islam itu jadi agamamu.” (QS. Al Maidah: 3).
    Mereka yang memperingati Maulid seakan-akan menganggap bahwa;
    @Allah I belum menyempurnakan agama ini untuk hamba-hamba-Nya.
    @Rasulullah r belum menyampaikan segala hal yang sepantasnya diamalkan oleh umatnya.
    @Para sahabat y belum menyampaikan bagaimana cara mengagungkan Rasulullah r dan mencintai serta menghormati beliau dengan penghormatan yang semestinya, sebagaimana yang dilakukan oleh orang yang datang setelah mereka.
              Padahal Rasulullah r telah bersabda, “Tidaklah Allah mengutus seorang nabi, melainkan diwajibkan baginya untuk menunjukkan kepada ummatnya jalan kebaikan yang diketahuinya kepada mereka.” (HR. Muslim).
              Seandainya upacara peringatan maulid itu betul-betul datang dari agama yang diridhai Allah I, niscaya Rasulullah r akan menerangkan kepada ummatnya atau beliau mengerjakannya semasa hidupnya, atau paling tidak diamalkan oleh para sahabatnya y.
    Hudzaifah bin Yaman t berkata, “Setiap ibadah yang tidak dilakukan oleh sahabat Rasulullah r, maka janganlah kalian melakukannya.”
              Imam Maliktpernah berkata, “Barangsiapa yang melakukan bid’ah dalam Islam dan menganggapnya sebagai bid’ah hasanah (baik), maka sungguh ia telah menyangka bahwa Muhammad r telah berbuat khianat dalam penyampaian risalah (tidak menyampaikan semua risalah).”
    6. Memperingati maulid bukan indikator cinta kepada Rasulullah r
              Berapa banyak orang yang menghidupkan perayaan ini, namun mereka adalah orang-orang yang jauh dari petunjuk Rasulullah r, menganggap remeh shalat apalagi shalat berjamaah di masjid.
              Kecintaan yang sebenarnya kepada Rasulullah r adalah sebagaimana yang Allah U kehendaki dalam firman-Nya, (artinya), “Katakanlah, jika kamu benar-benar mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihimu.” (QS. Ali Imran: 31).
    Dan sabda Rasulullah r,  
    “Setiap ummatku akan masuk surga kecuali yang enggan.” Mereka (sahabat) bertanya, “Siapa yang enggan, wahai Rasulullah?” Beliau bersabda, “Siapa yang taat kepadaku akan masuk surga, dan siapa yang berbuat maksiat kepadaku maka ia adalah orang yang enggan.” (HR. Bukhari).
              Jadi kecintaan yang sebenarnya terhadap beliau r adalah dengan cara mengikuti beliau dengan berpegang teguh kepada petunjuknya dan mengikuti jalannya, serta menjadikannya sebagai teladan, baik dalam ucapan maupun perbuatan serta kelakuan dan akhlak beliau r.
    7. Membuat ajaran baru dalam Islam merupakan seburuk-buruk perkara
              Sebagaiamana disebutkan dalam hadits dari Jabir bin Abdullah t, bahwasanya Rasulullah r sering mengatakan dalam khutbahnya,
    “Amma ba’du. Sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah firman Allah dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad r, dan seburuk-buruk perkara adalah yang dibuat-buat, dan setiap bid’ah itu sesat.” (HR. Muslim).
    8. Merupakan sikap tasyabbuh (menyerupai) terhadap kaum Nasrani
              Perbuatan tersebut merupakan perbuatan yang menyerupai orang-orang Nasrani yang memperingati kelahiran Isa u, sedangkan kita telah dilarang untuk menyerupai mereka dan mengikuti peringatan-peringatan hari raya mereka. Rasulullah r bersabda, (artinya),
    “Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, maka ia termasuk golongannya.” (HR. Abu Daud dan Ahmad).
              Belum lagi jika dalam acara tersebut terdapat ghuluw (sikap berlebihan) terhadap Nabi r, misalnya berkeyakinan kalau Nabi r datang dalam acara tersebut dan bisa menjawab doa mereka, ikhtilath (bercampur baur antara pria dan wanita yang bukan mahram), atau diselingi dengan pentas musik dan sebagainya.
    9. Hari kelahiran Rasulullah r merupakan hari wafat beliau juga, yaitu pada tanggal 12 Rabi’ul Awwal, apakah termasuk bukti cinta ketika kita justru bergembira pada hari tersebut—Wallahu al Musta’an.
    AMAL SHALEH TIDAK CUKUP HANYA DENGAN NIAT YANG BAIK   
              Islam telah mengajarkan bahwa suatu amal dikatakan shaleh dan dapat diterima oleh Allah, selain harus diniatkan dengan ikhlas, juga harus mengikuti cara dan petunjuk yang dibawa oleh Nabi r. Karena kalau kita lihat dalam Al-Qur’an, orang kafir yang dikatakan oleh Allah sebagai orang yang paling rugi amalnya ternyata penyebabnya adalah karena mereka salah prediksi (perkiraan). Mereka sangka apa yang mereka lakukan adalah kebaikan-kebaikan sebagaimana yang mereka niatkan, padahal sebenarnya adalah kesesatan.
              Firman  Allah I, artinya, “Katakanlah: “Apakah akan Kami beritahukan kepadamu tentang orang-orang yang paling merugi perbuatannya. Yaitu orang-orang yang telah sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia ini, sedang mereka menyangka bahwa mereka telah berbuat sebaik-baiknya.” (QS. Al Kahfi: 103-104).
              Dan yang lebih memilukan hati kita adalah ketika amalanitu tidak sekadar tertolak, tapi juga dianggap sebagai perbuatan yang sesat, sebagaimana sabda Rasulullah r, “Setiap hal yang baru (dalam urusan agama) adalah bid’ah, dan setiap bid’ah adalah sesat.” (HR. Imam Ahmad, Abu Dawud, At-Tirmidzi, Ibnu Majah).
    Wallohul Muwaffiq Ilaa Sawaai Assabiil

    Sumber: Al Fikrah No. 17 Tahun V, 13 Rabi’ul Awwal 1426 H/22 April 2005 M