Jumat, 17 Rabiul Awwal 1438 H/16 Desember 2016 M
إِنَّ الْحَمْدَ
لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ
مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ
سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ
فَلا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ
لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ،
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا
تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
يَا أيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا
رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ
وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً
وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَتَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ
اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ
وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ
فَوْزاً عَظِيماً. أما بعد:
فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله وسلم، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِيْ النَّارِ
Ayyuhannas rahimakumullah!
Seorang muslim senantiasa merasakan nikmat Allah yang tidak pernah berhenti yang selalu tercurah kepadanya. Namun seorang muslim sadar bahwa dari sekian banyak nikmat yang Allah anugerahkan untuknya, maka nikmat terbesar yang harus selalu ia jaga adalah nikmat dia memeluk agama Islam. Nikmat mendapatkan petunjuk berakidah yang benar, akidah Islam.
Pada tanggal 9 Dzulhijjah 10 Hijriah di Padang
Arafah, ketika Nabi shallallahu alaihi wasallam memimpin para sahabatnya wukuf
di Arafah, Allah Subhanahu Wa Ta’ala menurunkan satu ayat. Ayat ini merupakan
ayat penegasan akan nikmat akidah Islam. Allah mengatakan,
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً
“Pada hari ini telah
Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan
telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu.” (QS. Al-Maidah: 3).
Hari itu, Jumat 9 Dzulhijjah 10 Hijriyah, agama
Islam sempurna sejak hari tersebut. Dan Allah telah sempurnakan semua nikmat-Nya
kepada kita. Islam telah sempurna, maka sempurna pulalah seluruh nikmat. Tidak
akan sempurna nikmat pada seseorang kecuali dia mendapatkan taufik memeluk
agama Islam. Dan cukuplah bagi seseorang dinamakan mendapatkan nikmat yang
paling sempurna ketika dia sudah mendapatkan nikmat Islam.
Lalu Allah menegaskan, “Dan Aku ridai Islam
sebagai agama kalian.” Ayat ini menegaskan bahwa umat Islam adalah umat yang
diridai. Bahwa agama Islam adalah agama yang diridai oleh Allah.
Seorang
Yahudi pernah datang kepada Umar bin Khattab radiallahu anhu. Ia mengatakan, di
dalam al-Qur’an ada satu ayat yang seandainya ayat itu turun kepada kami kaum
Yahudi, maka tentu kami akan merayakan hari turunnya ayat tersebut. Karena itu
adalah ayat yang menjelaskan keutamaan yang umat Islam dapatkan. Umar bin
Khattab radiallahu anhu mengatakan, “Ayat apa yang kalian maksudkan?” Lalu orang
Yahudi itu mengatakan ayat dalam surah al-Maidah ayat ke-3.
Orang Yahudi pun cemburu dengan turunnya ayat ini.
Karena ayat ini menegaskan bahwa memang nikmat Islam adalah nikmat terbesar. Dan
kesempurnaan nikmat hanya ada ketika seseorang memeluk agama Islam.
Inilah akidah kita. Inilah milik kita yang
paling berharga. Nikmat terbesar yang Allah anugerahkan kepada kita, tidak
kepada umat lain. Allah Subhanahu Wa Ta’ala menugaskan dalam ayat yang lain,
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
“Sesungguhnya agama (yang diridhai) di sisi
Allah hanyalah Islam.“ (QS. Ali Imran: 19).
Bahkan dalam
ayat lain Allah menegaskan lagi,
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
“Barangsiapa mencari agama selain agama
Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia
di akhirat termasuk orang-orang yang rugi.” (QS. Ali Imran: 85).
Namun demikian, walaupun umat Islam yakin bahwa
merekalah umat yang terpilih, merekalah yang berhak mendapatkan kenikmatan
surga kelak, namun mereka juga adalah umat yang paling tahu bertoleransi.
Karena itu juga adalah arahan dan perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam kitab-Nya.
Allah Subhanahu Wa Ta’ala menjelaskan kepada
kita umat Islam bagaimana bertoleransi kepada umat lain,
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
“Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama
(Islam); sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat.
Karena itu barangsiapa yang ingkar kepada Thaghut dan beriman kepada Allah,
maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang
tidak akan putus. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (QS.
Al-Baqarah: 256).
Allah tegaskan setelah menyebutkan Ayat Kursi, bahwa
tidak ada paksaan untuk masuk agama Islam karena telah jelas jalan yang lurus dan
mana jalan kesesatan.
Jamaah sekalian!
Beginilah Allah mengajarkan kepada kita
toleransi. Pertama Allah menegaskan bahwa kita tidak boleh memaksa umat lain untuk
memeluk agama Islam. Ini adalah toleransi. Namun belum cukup sampai di sini. Toleransi
yang benar adalah kita juga harus yakin bahwa telah jelas jalan yang lurus dari
jalan yang sesat. Artinya, bukan termasuk toleransi ketika kita membenarkan
semua agama yang ada, mengatakan semua agama benar, semua agama pasti akan
diterima oleh Allah. Bukan toleransi ketika kita mengatakan silakan masuk agama
apa saja. Sekali-kali memeluk agama Islam lalu kesempatan lain memeluk agama
yang lain. Sewaktu-waktu mengamalkan ajaran Islam lalu kesempatan lain juga
tidak mengapa mengamalkan ajaran agama lain.
Bukan seperti ini toleransi yang diajarkan oleh
Allah Subhanahu wa Ta’ala. Allah mengajarkan toleransi dalam arti menghormati
pendapat, pandangan, pikiran, dan pilihan orang lain. Tidak boleh kita paksakan
untuk ikut keyakinan kita. Tapi Allah menegaskan bahwa kita harus yakin bahwa jalan
Islam adalah satu-satunya jalan yang lurus. Sementara selainnya adalah jalan
menyimpang.
Allah Subhanahu wa Ta’ala juga mengatakan di
akhir surah al-Kafirun,
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ
“Untukmulah agamamu, dan untukkulah,
agamaku”. (QS. Al-Kafirun: 6).
Allah
menyuruh kita untuk menyampaikan kepada orang kafir bahwa ibadah kita tidak
sama dengan mereka. Bahwa yang kita sembah tidak sama dengan yang mereka sembah.
Silakan kita menyembah Tuhan yang kita yakini. Amalkan ajaran agama kita
masing-masing. Tidak ada saling campur tangan. Tidak ada campur aduk agama. Dan
seperti inilah makna toleransi yang benar yang diajarkan oleh agama kita.
Jamaah sekalian!
Akhir-akhir ini makna toleransi yang seperti
ini mulai dikaburkan, utamanya ketika kita memasuki bulan Desember. Banyak
orang salah paham dengan makna toleransi. Mereka sangka makna toleransi adalah
kita boleh saja ikut-ikutan merayakan hari raya umat di luar agama kita. Dan secara
khusus umat Nasrani atau umat Kristen, yang mana pada tanggal 25 Desember dan
pekan berikutnya, 1 Januari, akan merayakan apa yang mereka yakini sebagai hari
raya.
Apakah boleh kita ikut merayakannya? Apakah
hari raya termasuk bagian ibadah atau sekadar adat kebiasaan? Allah mengatakan
dalam Alqur’an,
لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكاً هُمْ نَاسِكُوهُ
“Bagi tiap-tiap umat telah Kami tetapkan
syariat (hari raya) tertentu yang mereka lakukan.” (QS.
Al-Hajj: 67).
Jadi hari raya bukan sekadar adat istiadat atau
kebiasaan, tetapi memang merupakan bagian dari agama. Dan masing-masing agama
sudah punya hari raya. Maka ketika mereka merayakan hari raya, berarti mereka
sedang melaksanakan ibadah yang mereka yakini. Maka di sini masuk dalam
batasan-batasan tadi. Kita beribadah sesuai dengan apa yang kita yakini
sebagaimana kita persilakan umat lain untuk memeringati hari raya atau ibadah
mereka.
Nabi Shallallahu alaihi wasallam ketika baru
masuk kota Madinah mendapati kaum muslimin waktu itu merayakan dua hari yang
mereka besarkan. Lalu Nabi shallallahu alaihi wasallam bertanya, hari raya apa
itu. Mereka mengatakan bahwa ini adalah hari raya yang kami dapatkan dari
orang-orang Yahudi. Kebiasaan yang masih melekat pada penduduk Madina pada
waktu itu. Lalu Nabi shallallahu alaihi wasallam mengajarkan kepada umat Islam,
penduduk Madina atau kaum Anshar pada waktu itu bahwa Allah telah menggantikan
hari raya yang lebih baik bagi penduduk Madina.
Sebelum Islam masuk ke Madina, penduduk Madina
adalah umat Yahudi. Maka ketika Islam datang, Nabi shallallahu alaihi wasallam
mengatakan bahwa Allah telah menggantikan untuk kalian hari raya yang lebih
baik, yaitu dua hari raya umat Islam hari raya Idul Fitri dan hari raya Idul
Adha. Itulah yang kita rayakan. Kita tidak perlu ikut merayakan hari raya umat
lainnya.
Mungkin ada yang bertanya, bagaimana kalau sekadar
mengucapkan selamat tanpa ikut merayakannya? Maka kita juga katakan sesuai
dengan yang dijelaskan oleh para ulama kita dan terkhusus pihak Majelis Ulama
Indonesia (MUI) yang sejak zaman mendiang Buya Hamka rahimahullah telah
mengeluarkan fatwa pelarangan mengucapkan selamat Natal dan Tahun Baru untuk
umat Nasrani.
Kenapa sekadar mengucapkan selamat hari raya
kepada pemeluk agama lain juga dilarang? Karena ketika kita mengucapkan selamat
merayakan Natal dan Tahun Baru, maka itu artinya kita membenarkan apa yang
mereka lakukan, yaitu penyembahan kepada selain Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Sama halnya ketika seseorang yang melakukan
suatu perbuatan yang terlarang, mencuri misalnya, lalu justru kita memberikan
ucapan selamat kepadanya atas perbuatan mencurinya. Tentu saja ini suatu ucapan
selamat yang tidak pada tempatnya. Seorang pembunuh kita berikan ucapan selamat
atas keberhasilannya membunuh seseorang. Maka ini adalah ucapan yang tidak
pantas.
Keyakinan umat Islam bahwa dosa terbesar adalah
dosa kesyirikan, yaitu menyembah selain Allah Subhanahu wa Ta’ala. Dan ketika
kita mengatakan selamat Natal dan Tahun Baru, berarti kita mengatakan selamat karena
kalian telah menyembah selain Allah.
Apakah sekadar ucapan bisa mendatangkan murka
Allah? Allah mengatakan dalam Alquran dalam surah al-Maidah ayat 72,
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ
هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ
“Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang
berkata: “Sesungguhnya Allah adalah Al Masih putera Maryam.” (QS.
Al-Maidah: 72).
Allah menyebutkan hanya karena sebab satu
perkataan saja mereka telah divonis kafir oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Siapa
mereka? Mereka yang mengatakan bahwa Tuhan adalah Isa bin Maryam. Mereka yang mempertuhankan
Isa bin Maryam.
Padahal Nabi Isa alaihissalam sendiri telah
mengatakan,
وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
“Padahal Al Masih (sendiri) berkata:
“Hai Bani Israil, sembahlah Allah Tuhanku dan Tuhanmu” Sesungguhnya
orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah
mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi
orang-orang zalim itu seorang penolongpun.” (QS. Al-Maidah: 72).
Maka Jamaah sekalian!
Ucapan selamat Natal dan Tahun Baru yang barangkali
kita anggap enteng ternyata memberikan akibat besar. Karena berarti kita turut membenarkan
perbuatan kesyirikan mereka. Padahal kesyirikan merupakan dosa terbesar dalam
ajaran tauhid kita.
Termasuk di dalamnya jamaah sekalian adalah
ketika kita ikut-ikut membesarkan hari raya mereka. Dengan segala bentuk
kegiatan atau berpartisipasi dengan menggunakan pernak-pernik atau
pakaian-pakaian yang merupakan atribut-atribut mereka. Ataupun sekadar ikut
merayakan dengan meniup terompet dan semacamnya, maka ini juga berarti ikut
berpartisipasi dalam perayaan yang mereka yakini menjadi bagian dari agama
mereka.
Oleh karena itu, kembali kita bersyukur dan
berterima kasih kepada para ulama kita yang tetap menyampaikan ajaran yang
benar dan menjaga kemurnian agama Islam. Ulama kita telah mengingatkan kita
bahwa memakai atribut-atribut orang di luar kita berarti ikut terlibat dalam
keyakinan ibadah mereka.
Karena itu, para ulama telah menyerukan kepada
umat Islam untuk tidak memakai pakaian-pakaian atau atribut-atribut Natal dan Tahun
Baru. Karena itu adalah bagian dari apa yang mereka yakini sebagai ibadah
mereka.
Dan Nabi shallallahu alaihi wasallam telah
bersabda,
مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
“Barangsiapa yang meniru satu kaum, maka dia termasuk golongan
mereka.” (HR. Abu Dawud)
Siapa yang ingin ikut-ikutan menyerupai atau
mencontoh gaya atau model dari umat lain maka berarti dia bagian dari
mereka.
بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ
الْعَظِيْمِ. وَنَفَعَنِي بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ.
قُلْتُ مَا سَمِعْتُمْ وَأسْتَغْفِرُوا اللهَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ
الْمُؤْمِنِيْنَ فَاسْتَغْفِرُوْهُ إنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ
KHOTBAH KEDUA
الْحَمْدُ للهِ عَلَىْ إِحْسَاْنِهِ ،
وَالْشُّكْرُ لَهُ عَلَىْ تَوْفِيْقِهِ وَامْتِنَاْنِهِ ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَاْ
إِلَهَ إِلَّاْ اللهُ ، وَحْدَهُ لَاْ شَرِيْكَ لَهُ تَعْظِيْمَاً لِشَأْنِهِ ، وَأَشْهَدُ
أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الْدَّاْعِيْ إِلَىْ رِضْوَاْنِهِ صَلَّى
اللهُ عَلِيْهِ وَعَلَىْ آلِهِ وَأَصْحَاْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيْمَاً كَثِيْرَاً .
Hadirin sekalian! Sebelum kita tutup khotbah
kita, ada dua hal yang ingin kami simpulkan. Yang pertama, kita menegaskan
perlunya untuk menjaga dan memurnikan agama dan akidah kita. Maka bertoleransi
yang benar adalah dengan tidak mengganggu umat yang lain ketika mereka
merayakan hari raya mereka. Tidak mengganggu mereka beribadah di gereja-gereja
dan di tempat-tempat mereka. Kita persilahkan mereka beribadah. Tidak boleh
kita melakukan keonaran dalam bentuk apapun.
Umat Islam adalah umat yang paling tahu
bagaimana menghargai hak-hak orang lain. Paling tahu bagaimana menyebarkan
rahmat bagi sekalian alam. Karenanya kita tidak melakukan hal-hal yang bisa
mencoreng nama baik umat Islam dan agama yang suci ini.
Yang kedua, bahwa kita perlu untuk senantiasa
menjaga kemurnian agama kita. Selalu kembali kepada al-Qur’an dan hadis-hadis
Nabi shallallahu alaihi wasallam. Tentu saja melalui perantaraan para ulama
kita yang istiqomah. Para ulama yang
jujur menyampaikan agama apa adanya. Tidak takut kepada siapapun kecuali kepada
Allah. Karena Allah telah berfirman,
الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً
“(Yaitu) orang-orang yang menyampaikan
risalah-risalah Allah, mereka takut kepada-Nya dan mereka tiada merasa takut
kepada seorang (pun) selain kepada Allah. Dan cukuplah Allah sebagai Pembuat
Perhitungan.” (QS. Al-Ahzab: 39).
Maka kembali kita katakan, kita mengapresiasi
para ulama kita di Majelis Ulama Indonesia (MUI) yang tidak bosan-bosannya
menyampaikan arahan dan nasihat-nasihat. Mengajarkan kepada kita tentang
bagaimana beragama yang baik. Di samping tetap mengajarkan bagaimana
menghormati keyakinan orang lain.
Karena itu, mari kita berterima kasih kepada
mereka, para ulama kita seraya kita tetap bersyukur kepada Allah. Dan mari kita
jaga kehormatan mereka, kita sosialisasikan fatwa-fatwa mereka karena ini
adalah bagian dari kewajiban kita untuk menyampaikan apa yang kita ketahui dari
ajaran Islam yang telah diajarkan oleh para ulama kita.
Jamaah sekalian!
Hari Jumat adalah hari yang mulia. Hari untuk
kita memperbanyak ibadah kepada Allah. Di hari ini ada ada waktu yang paling
tepat untuk kita berdoa kepada Allah. Apapun yang kita panjatkan kepada Allah
pasti diterima oleh Allah. Doakan diri kita, masyarakat kita, negeri kita, semoga
Allah menjaga dari hal-hal yang tidak baik.
Jangan lupa untuk mendoakan saudara-saudara
kita di Uyghur yang masih saja ditindas. Dan saudara-saudara kita di bumi Syam yang
ditindas oleh orang-orang zalim. Jangan lupa untuk kita doakan mereka di hari
yang mulia ini.
Dan hari ini juga kita diperintahkan untuk memperbanyak
shalawat dan salam kepada junjungan kita Rasulullah Muhammad Shallallahu alaihi
wasallam.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا
صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ
وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ
إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ ،
وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ يَا
سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعْوَات. رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن
لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ.
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا
مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ
الْوَهَّابُ. رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا
بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا
إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ.
اللَّهُمَّ اَنْجِ إِخْوَانَنَا الْمُسْتَضْعَفِيْنَ فِيْ سُوْرِيَا وَفِي أويغور يَا أَرْحَمَ
الرَّاحِمِيْنَ. اللَّهُمَّ ارْحَمْ مَوْتَاهُمْ وَاشْفِ جَرْحَاهُمْ وَمَرْضَاهُمْ
يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ. اللَّهُمَّ تَفَبَّلْ مِنْ هُمُ الشُّهَدَاء.
اللَّهُمَّ انْصُرْهُمْ عَلَى أَعْدَائِهِمْ وَأَعْدَائِكَ يَا رَبَّ
الْعَالَمِيْنَ. اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَعْدَائِنَا وَأَعْدَاءِكَ يَا رَبَّ
الْعَالَمِيْنَ. اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِالْيَهُوْدِ وَرُوْسِيَا وَبِالشَّيْعَةِ
الرَّافِضَةِ وَمَنْ عَاوَنَهُمْ مِنَ الْمُنَافِقِيْنَ يَا عَزِيْزُ يَا قَهَّارُ. اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنَ الْمُجَاهِدِيْنَ فِيْ سَبِيْلِكَ.
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ حُسْنَ الْخَاتِمَة.
رَبَّنَا
اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا
وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ. رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا
وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ. اللَّهُمَّ اَعِزَّ الْاِسْلَامَ وَالْمُسْلِمِيْنَ وَاَهْلِكِ الْكَفَرَةَ
وَالْمُشْرِكِيْنَ وَالْمُنَافِقِيْنَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ. رَبَّنَا هَبْ
لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا
لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً
وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا
يَصِفُونَ وسلام على المرسلين وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.