Blog
-

Daftar Peserta I’tikaf Masjid Anas bin Malik Kampus STIBA Makassar Ramadhan 1437 H
Ramadhan 1437 H, adalah Ramadhan pertama Masjid Anas bin Malik Kampus STIBA Makassar. Di bulan mulia ini, masjid Anas bin Malik akan mengadakan i’tikaf pada 10 malam terakhir bulan Ramadhan. Pengurus masjid telah membuka pendaftaran beberapa hari lalu. Setelah dua hari dibuka, akhirnya panitia menetapkan nama-nama peserta yang berhak beri’tikaf di Masjid Anas bin Malik tahun ini.
Berikut nama-nama peserta I’tikaf Masjid Anas bin Malik Kampus STIBA Makassar Ramadhan 1437 H
I. Dosen dan Pengelola:
- Muh. Taufan Djafry (Musyrif)
- Ahmad Syaripudin
- Kasman Bakry
- Musriwan
- Askar Fatahuddin
- Abu Rufaydah
- Syandri Sya’ban
- Azwar Ar. Room
- Sulkifli Herman
- Nawir Baso
- Arif Uddin
- Dg Se’re
- Ibrahim Rauf Mande
- Ilham Arifuddin
II. Mahasiswa STIBA:
- Musdirfan (PKU 2)
- Muh Ridwan (PMH 4)
- Muh Ridwan ( PMH 8 )
- Abdullah Haris (PMH 6)
- Jamaluddin (PMH 6)
- Erul Gusnandar (PMH 4 )
- Arwan (PMH 4)
- Subakir (PMH 8)
- Jusran (PMH 2b)
- Muh. Basran (PMH 2a)
- Irman (PMH 2b)
- Ld Muh. Araf (PMH 2b)
- Arif Rachman (PMH 2a)
- Rahmat Aulia (PMH 2b)
- Sulham Karim (PMH 6)
- Rahmatullah (PMH 6)
- Ahmad Sholeh (PMH 6)
- Mursalim (PMH 4)
- Muhammad Sofyan (PMH 2f)
- Fahri Ramadhan (PMH 2)
- Abdul Rahman H (PKU 4)
- Amir Jaya (PMH 2f)
- Ade Murphy (PMH 8)
- Alfiansyah (PMH 8)
- Ruslan (PMH 2c)
- Arwan Alhiansyar (PMH 4)
- Fuad (PMH 4)
- M. Fadel (PMH 2e)
- Jusri Raldi (PMH 2b)
- Abdullah Azzam (PMH 2)
- Abu Dzar (PMH 6)
- Abdillah Samsuddin (PMH 4)
- Ashabul Yamin (PMH 2b)
- Jurais Siskarli (PMH.4)
- Chandra (PMH 2)
- Maykel Ramdhan (PMH 2)
- Abdul Basyir (PMH 4C)
- Sudirman (PMH 8)
- Wahyudin (PMH 4)
- Zainuddin (PMH 4)
- Hadianto (PMH 4)
- Muh Dede (PMH 2c)
- Sugirwan Jumawal (PMH 6)
- Abdul Muhaimin (PMH 4
- Hasanuddin (PMH 4)
- Aulia Luthfi (PMH 2)
- Wahyunis Waru (PMH 8)
- Fadlin (PMH 6)
- Basri (PKU 4)
- Dedi Rochmad (PKU 2)
- Andi Ilham Husain (PMH 2)
- Muhammad Amirulloh Samir (PKU 4)
- Mirsyad (PMH.4)
III. ALUMNI:
- Adiningrat Zainal
- Kamaluddin Abu Ashim
- Hasan Huda
- Abdurrabbani
- Amir Dalim
- Amran abu ‘Affaf
- Suhartono
- Nasaruddin Sya’ban
- Abdullah Sa’id
- Iwan Mustari
- Muh. Shabir
- Abd. Razaq Yusuf
- Darul Idam
IV. UMUM :
- Islahuddin (Taspen JKT)
- Anas Ruddin
- Kamaruddin Wahab
- Muliadi
- Tepati Hak Kewajiban
- Slamet Sugiarto
- Fikri bin Azwar
- Ramlan
- Ilham Bachtiar
- Hamka
- Fadli Pemprov
- Abdullah Hasan
- Rusdin Sorong
- Agustion
- Basim
- Muhammad
- Abdurrahman
- Darwis Firman
- Faizal Abdillah
- Ubaidillah Rabbani
- Arif Rahmat
- Amiruddin
- Haming
- Sudirman Maros
- Muh. Rifqi
- Uddin
Nb: Para peserta diharapkan siap i’tikaf selama 10 hari penuh dan mengikuti agenda-agenda yang telah dijadwalkan oleh panitia.
Silakan melakukan registrasi ulang dengan membawa foto kopi/scan/foto jelas KTP paling lambat tanggal 5 Ramadhan 1437 H.
Dengan format:
Registrasi ulang_nama_dosen/pengelola/alumni/umum_(KTP/Kartu Mahasiswa)_siap 10 hari insya Allah.
Kirim via wa/sms ke : 085 236 498 102
Bagi yang tidak melakukan registrasi ulang sd. tgl. 5 Ramadhan maka panitia berhak meng-cancel kepesertaan dan mengganti dengan peserta yang lain.
-

Kiat Sukses Sambut Ramadhan
Banyak yang mengatakan rindu bulan Ramadhan. Tapi, jika benar mereka rindu, mereka akan mencium bau Ramadhan dari jauh, seperti Ya’qub ‘alaihissalam mencium bau Yusuf ‘alaihissalam karena kerinduan yang menggelora pada puteranya itu. Sekiranya Anda mencium Ramadhan dan Anda kenakan ‘pakaiannya’, niscaya hati Anda akan kembali melihat. Layaknya pandangan Nabi Ya’qub, terbebas dari kebutaan karena mencium aroma baju Nabi Yusuf.
Jika benar Anda rindu Ramadhan, Anda akan membuat persiapan menyambutnya. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (artinya), “Dan jika mereka mau berangkat, tentulah mereka menyiapkan persiapan untuk keberangkatan itu, tetapi Allah tidak menyukai keberangkatan mereka. Maka Allah melemahkan keinginan mereka. Dan dikatakan kepada mereka, “Tinggallah kamu bersama orang-orang yang tinggal itu.” (QS. At-Taubah: 46).
Ibnul Qayyim—rahimahullah—berkata, “Berhati-hatilah terhadap dua perkara. Pertama: Kewajiban telah datang, tetapi kalian tidak siap untuk menjalankannya, sehingga kalian mendapat hukuman berupa kelemahan untuk memenuhinya dan kehinaan dengan tidak mendapatkan pahalanya….”
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, artinya, “Maka jika Allah mengembalikanmu kepada suatu golongan dari mereka, kemudian mereka minta izin kepadamu untuk keluar (pergi berperang), maka katakanlah, “Kamu tidak boleh keluar bersamaku selamanya dan tidak boleh memerangi musuh bersamaku. Sesungguhnya kamu telah rela tidak pergi berperang kali yang pertama. Karena itu, duduklah bersama orang-orang yang tidak ikut berperang.” (QS. At-Taubah: 83).
Mestinya, kita berhati-hati dari mengalami nasib seperti ini, yaitu menjadi orang yang tidak layak menjalankan perintah Allah I yang penuh berkah. Seringnya kita mengikuti hawa nafsu, akan menyebabkan kita tertimpa hukuman, berupa tertutupnya hati dari hidayah.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (artinya), “Dan (begitu pula) Kami memalingkan hati dan penglihatan mereka seperti mereka belum pernah beriman kepadanya (Al Qur’an) pada permulaannya, dan Kami biarkan mereka bergelimang dalam kesesatannya yang sangat.” (QS. Al An’am: 110).
Itulah arti penting persiapan menyambut kedatangan Ramadhan, sehingga kita tidak dihukum dengan ketidakberdayaan melakukan kebaikan dan kehinaan dengan tidak bisa menambah ketaatan.
Mari kita renungkan kembali ayat-ayat di atas. Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak menyukai keberangkatan mereka lalu Allah lemahkan mereka. Karena tidak ada persiapan dari mereka dan niat mereka pun tidak lurus.
Namun, bila seseorang bersiap untuk menunaikan suatu amal, dan ia bangkit menghadap Allah dengan kerelaan hati, maka Allah Mahamulia untuk menolak hamba yang datang menghadap-Nya. Sehingga dahulu, generasi salafush shaleh selalu mempersiapkan diri menyambut Ramadhan dengan sebaik-baiknya.
Pada enam bulan sebelum Ramadhan, mereka berdoa agar sampai di bulan Ramadhan. Kemudian pada enam bulan setelah Ramadhan, mereka berdoa agar kembali bertemu Ramadhan. Sehingga sepanjang tahun, kehidupan mereka nuansanya adalah Ramadhan.
Antara Rajab, Sya’ban dan Ramadhan
Buatlah persiapan menyambut Ramadhan. Aisyah—radhiyallahu ‘anha—berkata, “Saya sama sekali belum pernah melihat Rasulullah shallallahu alaihi wasallam berpuasa dalam satu bulan, sebanyak yang beliau lakukan di bulan Sya’ban. Di dalamnya, beliau berpuasa sebulan penuh.” (HR. Muslim).
Menurut riwayat lain, “Beliau berpuasa di bulan Sya’ban kecuali sedikit hari.”
Karenanya, bersiaplah dengan banyak berpuasa, agar jiwa terbiasa dengan puasa. Lakukan shalat malam di bulan Sya’ban. Perbanyak membaca Al Qur’an. Perbanyaklah dzikir kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala sebagai pengantar memasuki Ramadhan.
Sebagian ulama mengatakan bahwa Rajab adalah bulan persemaian. Sya’ban adalah bulan pengairan. Adapun Ramadhan, ia adalah bulan memetik buah. Agar buah dapat dipetik di bulan Ramadhan, harus ada benih yang disemai, dan ia harus diairi sampai menghasilkan buah yang rimbun.
Perbarui Taubat
Persiapan lain untuk menyambut Ramadhan adalah taubat. Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala mengaruniakan taubat nasuha kepada kita agar Ia ridha. Karena taubat wajib dilakukan seorang hamba setiap saat.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, artinya:
“Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman, supaya kamu beruntung.” (QS. An-Nur: 31).
Agungkan Perintah dan Larangan Allah Subhanahu wa Ta’ala
Kita harus memiliki rasa kuatir yang besar, jika kita tetap tidak terbebas dari api neraka meski telah melewati Ramadhan. Bagaimana nasib Bani Israil, tatkala mereka tidak menghormati perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala untuk tidak mencari ikan di hari Sabtu? Allah Subhanahu wa Ta’ala mengubah mereka menjadi kera.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, artinya,
“Maka tatkala mereka bersikap sombong terhadap apa yang dilarang mereka mengerjakannya, kami katakan kepadanya, “Jadilah kamu kera yang hina.” (QS. Al A’raf: 166).
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, artinya, “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (QS. Al Baqarah: 183).
Ini adalah perintah, kewajiban sekaligus ritual yang agung. Barangsiapa mengagungkannya, dia adalah orang bertakwa. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, artinya,
“Demikianlah (perintah Allah), dan barangsiapa mengagungkan syi’ar-syi’ar Allah maka sesungguhnya itu timbul dari ketakwaan hati.” (QS. Al Hajj: 32).
Secara fitrah, hati manusia membenci kemaksiatan. Tetapi sebagaimana diketahui, fitrah bisa berubah-ubah. Karenanya, sebelum Ramadhan datang, kita harus berusaha mengembalikan fitrah ini ke dalam hati bila ia telah hilang, atau memperkuatnya bila telah melemah.
Dengannya, seseorang menjadi enggan bermaksiat kepada Allah, khususnya setelah merasakan kondisi keimanan di tengah ibadah puasa. Agar hati terlatih bersikap enggan terhadap maksiat sebelum Ramadhan datang.
Seseorang harus berbaur dengan nilai-nilai ruhiyah yang tinggi, agar hati mengingkari dan berhati-hati atas segala bentuk maksiat, baik lisan, penglihatan, perasaan, maupun anggota badan. Ia juga harus berbaur dengan perenungan Al Qur’an dan pemahaman zikir, mencoba merasakan kelezatan munajat dan tunduk di hadapan Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Kesiapan seseorang untuk menyambut Ramadhan ditandai dengan sikap enggan terhadap maksiat. Hal ini bisa dilakukan dengan memperbanyak puasa dan membaca Al Qur’an. Orang yang berakal tidak akan terbayang untuk melakukan maksiat ketika sibuk dengan ketaatan.
Latih Kepekaan Pancaindera
Biasakanlah pancaindera dengan ketaatan. Latih mata untuk melihat mushaf, hindarkan dari memandang yang haram. Latih telinga mendengar Al Qur’an, mendengar ilmu. Hindarkan dari mendengar nyanyian-nyanyian haram, ucapan dusta, keji, dan jorok. Biasakan lidah memperbanyak zikir, beramar makruf dan nahi mungkar, berkata jujur dan menyampaikan nasihat kepada kaum Mukmin.
Manusia akan bertanggung jawab atas anggota badan dan inderanya ini pada hari kiamat.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, artinya,
“Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya.” (QS. Al Isra’: 36).
Karenanya, pancaindera harus dilatih sebagai bentuk persiapan, agar ia tunduk kepada Anda pada bulan Ramadhan. Anda pun akan mudah mengendalikannya.
Semoga kita tidak termasuk orang-orang yang diharamkan mendapatkan berkah Ramadhan karena Ramadhan telah di depan mata, namun kita belum melakukan persiapan.
Wallahu al-Haadi ilaa Aqwam ath-Thariq
Disarikan dari “Asraarul Muhibbiin fii Ramadhan” karya Syekh Muhammad Husain Ya’qub.
Sumber: Buletin Alfikrah Edisi 22 Tahun XVII, 20 Sya’ban 1437 H/27 Mei 2016 M
-

Inilah Amanat Tiga Pendiri STIBA Makassar kepada para Alumninya
Memanfaatkan momen Pra Muktamar Wahdah Islamiyah III yang baru-baru ini digelar di Kampus V UIT Makassar, Kepala Bidang Pemberdayaan Alumni STIBA Makassar Ustadz Ahmad Syaripudin, S.Pd.I., M.Pd.I. bersama Ketua Ikatan Alumni STIBA Makassar Ustadz Muhammad Anas Syukur, S.Pd.I. menggagas diadakan Pra Musyawarah Nasional Ikatan Alumni STIBA Makassar. Pra Muktamar WI III dihadiri oleh seluruh ketua DPD WI se-Indonesia, di mana 72 orang di antaranya adalah alumni STIBA Makassar.
Pra Musyawarah Nasional Ikatan Alumni STIBA Makassar dimaksudkan selain sebagai ajang silaturrahim dan temu kangen para alumni juga dalam rangka merumuskan sejumlah agenda yang akan dibahas dalam Musyawarah Nasional IKA STIBA Makassar ke-3 yang sedianya akan diadakan di Jakarta Juli mendatang.
Selain dihadiri oleh para alumni, acara Pra Musyawarah Nasional Ikatan Alumni STIBA Makassar juga dihadiri oleh Wakil Ketua Umum DPP Wahdah Islamiyah Ustadz Muhammad Ikhwan Jalil, Lc., M.H.I., Ketua Dewan Syariah WI Ustadz Dr. Rahmat Abdurrahman, Lc., M.A., dan Ketua STIBA Makassar Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. Ketiganya adalah para penggagas berdirinya STIBA Makassar, selain Ustadz Jahada Mangka, Lc., M.A., Ustadz Saiful Yusuf, Lc., dan Ustadz Muhammad Ihsan Zainuddin, Lc., M.Si. hafizhahumullah.
Tampil memberikan sambutan, Ustadz Ikhwan mengungkapkan bahwa para alumni STIBA merupakan katalisator jamaah, cahaya yang menerangi perjalanan jamaah. Karena para alumnilah pelita yang telah ditebar di berbagai tempat. “Para alumni bukan hanya pengajar, tapi mereka juga adalah para murabbi,” tegasnya.
STIBA telah menelurkan alumni-alumni dan mengutus mereka ke berbagai wilayah tanah air, dari Sabang sampai Merauke. “Ada Ustadz Muhammad Hatta dari Sabang, Ustadz Herman dari Merauke. Mereka ini dan para alumni lainnya adalah duta-duta STIBA. Dan orang-orang menilai STIBA itu dari alumninya,” ujar dosen Aqidah STIBA ini.
Ustadz Ikhwan berpesan agar para alumni tidak berhenti belajar, baik formal maupun informal. Berkiprah di dunia dakwah akan sangat membantu seorang dai untuk terus belajar sebab masyarakat akan menjadikan dai tersebut sebagai rujukan persoalan-persoalan yang mereka hadapi.
Tak lupa, Ustadz Ikhwan juga menghimbau para alumni untuk lebih memerhatikan performa, baik perkataan, perbuatan, khalqiyah maupun khuluqiyah. Menurutnya, al-‘aadah muhakkamah, adat kebiasaan itu bisa menjadi sumber hukum. Ketika dalam acara-acara resmi, maka seorang dai tidak mengapa menggunakan sepatu maupun kopiah hitam, sebab seorang dai harus mampu berintegrasi dengan semua pihak.
Pada sesi kedua dari sambutan-sambutan, Ketua Dewan Syariah Wahdah Islamiyah Ustadz Dr. Rahmat Abdurrahman, Lc., M.A. memulai pesan-pesannya dengan menyebutkan perbedaan kondisi ketika seseorang kuliah dengan setelah bertemu dengan objek dakwah di medan dakwah. Saat kuliah, mahasiswa disuguhi materi-materi kuliah yang sifatnya teoritis dengan dalil-dalilnya yang normatif. Sehingga yang tertanam dalam pikirannya adalah Islam pada level yang sangat ideal. Namun ketika berhadapan dengan masyarakat yang masih awam, Islam ideal yang ia pahami ternyata sangat berbeda dengan yang diamalkan oleh masyarakat yang menjadi objek dakwahnya.
Menurut Ustadz Rahmat, di sinilah letak tantangan bagi seorang dai, bagaimana mempertemukan nilai-nilai normatif yang ia telah dapatkan pada saat kuliah dengan kondisi riil masyarakat yang ia hadapi. “Di sinilah dituntut fiqhud da’wah. Namun hati-hati, jangan kebablasan. Sebagian orang dengan alasan fiqhud da’wah justru terjatuh pada hal memudah-mudahkan syariat,” ujar dosen Ushul Fiqh STIBA Makassar ini.
Ia mencontohkan, seorang da’iyah yang jilbabnya pada awalnya besar, namun karena alasan fiqhud da’wah berangsur menjadi lebih kecil. Demikian pula seorang yang awalnya pakaiannya tidak isbal, perlahan-lahan menjadi isbal dengan alasan fiqhud da’wah. Ustadz Rahmat lalu mengutip perkataan Sayyid Quthb rahimahullah yang mengatakan bahwa sekarang ini seakan-akan fiqhud da’wah telah menjadi berhala yang disembah.
“Kalau kita benar-benar ingin washath, maka fiqhud da’wah diperlukan, tapi jangan berlebih-lebihan. Karena itu wajib bagi setiap alumni untuk memahami tsawabitu dinina wamutaghayyiratuhu. Nilai-nilai mana yang harus kita pegang dengan kuat dan yang mana yang fleksibel.
Ketua MIUMI Sulsel ini mengutip perkataan para masyaikh bahwa dalam menghadapi konspirasi musuh-musuh Islam, maka gunakan prinsip nal’abu ‘ala maujatihim “bermain di atas gelombang yang mereka ciptakan”. Kita bermain, berjalan di atas gelombang itu. Kita ikuti gelombangnya namun kita arahkan sedikit demi sedikit. Istilah lainnya nal’abu bi awraaqihim, kita bermain dengan kartu mereka sendiri.
Menurut Ustadz Rahmat, para alumni adalah qudwah bagi masyarakat. Karena itu, beliau menghimbau tiga:
- Jangan pernah berhenti belajar.
- Takhashsush agar jdi marja’ (rujukan) masyarakat.
- Dalam proses berintersaksi dengan masyarakat gunakan wasilah fatwa. Meskipun kita diajarkan untuk bersikap wara’ dan zuhud, tapi tetap perlu mempertimbangkan maslahat dan mudharat, jika fatwa dipegang oleh yang bukan ahlinya, maka akan berbahaya bagi masyarakat.
إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا
Sesungguhnya Allah tidak mencabut ilmu secara tiba-tiba dari tengah manusia, tapi Allah mencabut ilmu dengan dicabutnya nyawa para ulama. Hingga ketika tidak tersisa satu pun dari ulama, orang-orang menjadikan orang-orang bodoh untuk menjadi pemimpin. Ketika orang-orang bodoh itu ditanya tentang masalah agama mereka berfatwa tanpa ilmu, akhirnya mereka sesat dan menyesatkan (HR. Bukhari dan Muslim)
“Sekarang siapa yang bisa menjadi marja bagi masyarakat kita? Qudwah mereka siapa sekarang ini? Masyarakat butuh rujukan di tengah-tengah mereka,” kata Ustadz Rahmat.
Sementara Ketua STIBA Makassar yang tampil memberikan kata sambutan pada sesi terakhir menjelaskan bahwa temu alumni seperti ini adalah suatu hal yang disyariatkan. Para nabi telah melakukan hal ini, demikian pula para sahabat. Ketika mereka bertemu, mereka saling bernostalgia namun tetap saling menasihati dan memberi faedah di antara mereka. Beliau mencontohkan bagaimana mengambil faedah dari alumni yang lebih produktif dari yang lain. Seperti beberapa alumni yang telah mengutus beberapa orang muridnya untuk belajar di STIBA Makassar.
Sebelum mengakhiri sambutannya, Ustadz Yusran berpesan agar para alumni memikirkan strategi bagaimana bisa menghimpun sebanyak mungkin alumni. Menurut beliau, puncak pertemuan alumni di Jakarta Juli mendatang bertepatan dengan masa liburan para mahasiswa Timur Tengah sehingga merekapun dapat menyempatkan untuk hadir dalam pertemuan nanti.
-

Hikmah di Balik Puasa Sya’ban
Ramadhan tinggal menghitung hari. Bulan mulia dan penuh berkah ini tak lama lagi akan menyambangi kaum Muslimin. Hadir membawa sejuta cinta untuk semesta alam. Sudahkan kita bersiap menyambutnya? Menyambut kedatangannya dimulai dari sekarang.
Jika Ramadhan adalah bulan perubahan dan kemenangan, lalu sejak kapan perubahan itu dimulai? Kita saksikan masjid-masjid sehari dua hari jelang Ramadhan kondisinya masih sepi. Di hari pertama Ramadhan tiba-tiba masjid-masjid itu penuh. Sehari dua hari jelang Ramadhan, al-Qur’an belum disentuh, ketika Ramadhan tiba, orang-orang meraih mushafnya dan mulai membacanya. Ini bukti bahwa Ramadhan bisa mengubah seseorang. Namun apakah perlu menunggu hingga Ramadhan tiba baru kemudian kita berubah?
Ternyata tidak demikian. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan para salaf mengajarkan kita bahwa perubahan harus dimulai sejak sekarang. Sejak bulan ini, bulan Sya’ban. Tahukah Anda bahwa bulan Sya’ban adalah bulan yang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memperbanyak puasa di dalamnya?
Ternyata, hikmahnya sebagaimana telah beliau jelaskan dalam hadits-haditsnya berikut ini:
Diriwayatkan dari Usamah bin Zaid radhiyallahu ‘anhuma, beliau berkata, “Wahai Rasulullah! Aku tidak pernah melihatmu berpuasa pada satu bulan dari bulan-bulan yang ada sebagaimana puasamu pada bulan Sya’ban.” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ
“Bulan Sya’ban adalah bulan di mana manusia mulai lalai yaitu di antara bulan Rajab dan Ramadhan. Bulan tersebut adalah bulan dinaikkannya berbagai amalan kepada Allah, Rabb semesta alam. Karena itu, aku amat suka saat amalanku dinaikkan aku dalam kondisi berpuasa.” (HR. An-Nasa’i. Syaikh Al-Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan).
Kesaksian ’Aisyah radhiyallahu ‘anha bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam banyak berpuasa di bulan Sya’ban daripada bulan-bulan selainnya semakin menguatkan sunnah ini. Beliau radhiyallahu ‘anha berkata,
فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلاَّ رَمَضَانَ ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِى شَعْبَانَ
“Aku tidak pernah sama sekali melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berpuasa secara sempurna sebulan penuh selain pada bulan Ramadhan. Aku pun tidak pernah melihat beliau berpuasa yang lebih banyak daripada berpuasa di bulan Sya’ban.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Ummul Mukminin menambahkan,
لَمْ يَكُنِ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ
“Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam tidak biasa berpuasa pada satu bulan yang lebih banyak dari bulan Sya’ban. Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam biasa berpuasa pada bulan Sya’ban seluruhnya.” (HR. Bukhari no. 1970 dan Muslim no. 1156).
Dalam lafazh Muslim, ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha mengatakan,
كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلاَّ قَلِيلاً
“Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam biasa berpuasa pada bulan Sya’ban seluruhnya. Namun beliau berpuasa Sya’ban semuanya kecuali hanya sedikit hari saja (sedikit hari yang beliau tidak berpuasa padanya).” (HR. Muslim no. 1156)
Disebutkan oleh Ibnu Rajab Al Hambali mengenai hikmah puasa Sya’ban sebagai berikut.
- Bulan Sya’ban adalah bulan tempat manusia lalai. Karena mereka sudah terhanyut dengan istimewanya bulan Rajab (yang termasuk bulan Haram) dan juga menanti bulan sesudahnya yaitu bulan Ramadhan. Tatkalah manusia lalai, inilah keutamaan melakukan amalan puasa ketika itu. Sebagaimana seseorang yang berzikir di tempat orang-orang yang begitu lalai dari mengingat Allah—seperti ketika di pasar—maka zikir ketika itu adalah amalan yang sangat istimewa.
Abu Sholeh mengatakan, “Sesungguhnya Allah tertawa melihat orang yang masih sempat berzikir di pasar. Kenapa demikian? Karena pasar adalah tempatnya orang-orang lalai dari mengingat Allah.”
- Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam biasa berpuasa setiap bulannya sebanyak tiga hari. Terkadang beliau menunda puasa tersebut hingga beliau mengumpulkannya pada bulan Sya’ban. Jadi beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam apabila memasuki bulan Sya’ban sedangkan di bulan-bulan sebelumnya beliau tidak melakukan beberapa puasa sunnah, maka beliau meng-qodho’-nya ketika itu. Sehingga puasa sunnah beliau menjadi sempurna sebelum memasuki bulan Ramadhan berikutnya.
- Puasa di bulan Sya’ban adalah sebagai latihan atau pemanasan sebelum memasuki bulan Ramadhan. Jika seseorang sudah terbiasa berpuasa sebelum puasa Ramadhan, tentu dia akan lebih kuat dan lebih bersemangat untuk melakukan puasa wajib di bulan Ramadhan. (Lihat Lathoif Al Ma’arif, hal. 234-243).
Salamah bin Kuhail mengatakan
شَهْرُ شَعْبَانَ شَهْرُ الْقُرَّاءِ
“Bulan Sya’ban adalah bulannya para pembaca al-Qur’an.”
Amr bin Qais al-Mula’i bahkan menutup kedai-kedainya dan mengatakan ini adalah bulannya para pembaca al-Qur’an.
Mari kita penuhi amal catatan kita selama bulan Sya’ban ini dengan puasa sunnah dan memperbanyak membaca al-Qur’an. Wallahu A’lam.
Sumber Buletin Alfikrah Edisi 21 Tahun XVII, 13 Sya’ban 1437 H/20 Mei 2016 M
-

Daurah Pranikah, Ajang Pembekalan Mahasiswa Sebelum Berumah Tangga
Makassar – Departemen Diklat BEM STIBA mengadakan Daurah Pranikah pada Sabtu, 14 Sya’ban 1437 H/21 Mei 2016 M di Masjid Anas bin Malik Kampus STIBA Makassar. Daurah ini menghadirkan dua pemateri yaitu Ustadz Herman Hasyim, S.Pd. sebagai Pemateri I dan membawakan tema “Membangun Keluarga Idaman”. Sebagai Pemateri II Ustadz Ir. Muh. Qasim Saguni, M.A. dengan tema “Komunikasi Pasutri yang Membahagiakan”. Kegiatan ini dibuka secara resmi oleh Ustadz Syarifuddin Gani selaku Ketua LP2KS Wahdah Islamiyah.
Dalam materinya, Ustadz Herman Hasyim menyampaikan visi pernikahan dalam Islam yaitu dalam rangka membangun keluarga sakinah mawaddah wa rahmah. Misinya adalah menciptakan pilar-pilar asasi bagi pernikahan yang sukses. Ia juga menyampaikan bahwa di antara manfaat menikah adalah menghindarkan diri dari maksiat, sebagai kunci rezeki dan sebagai wujud ibadah kepada Allah Ta’ala.
Sementara Ustadz Muh. Qasim Saguni mengatakan bahwa keluarga harmonis adalah keluarga yang bisa menyelesaikan masalah-masalah keluarga dengan baik dan ada komunikasi yang intensif, berkualitas, terbuka, jujur dan saling menjaga perasaan. Ia juga menyampaikan di antara akar-akar permasalahan dalam keluarga adalah pola komunikasi yang tidak baik, maka hal itu haris dihindari suami istri dalam membangun keluarga yang baik.
Ustadz Muhammad Yusran Anshar ketua STIBA mengatakan hukum asal menikah secara umum adalah sunnah namun kadang hukumnya fleksibel, bisa wajib bisa sunnah bisa mubah bisa makruh bahkan bisa haram, nikah menjadi haram ketika seseorang tidak mampu melaksanakan kewajibannya baik secara lahir maupun batin bahkan bisa memberikan mudarat bagi diri dan pasangannya. Di samping itu, menikah menjadi wajib apabila seseorang sudah mampu dan tidak bisa menahan hawa nafsu, maka dengan menikah ia bisa menyalurkan hawa nafsunya di tempat yang dihalalkan oleh Syariat.
“Kegiatan ini diikuti oleh mahasiswa STIBA PMH 8, PKU 2, PKU 4 dan mahasiswa yang telah menikah. Kami membuat kegiatan ini sebagai persiapan bagi PMH 8 – PKU 4 sebelum menikah karena mereka adalah mahasiswa kelas-kelas terakhir di STIBA yang akan segera menyelesaikan kuliahnya,” ujar Kifli Tanif Ketua Panitia saat dihubungi Infokom. Ia berharap semoga peserta bisa mengambil pelajaran-pelajaran penting dari materi yang disampaikan. (Farid/Infokom BEM).
-

Ustadz Taufan: Narkoba, Penjajahan Gaya Baru
Ustadz Muhammad Taufan Djafry, Lc., M.H.I. turut memberikan kalimat sambutan selaku yang mewakili DPP Wahdah Islamiyah dalam acara Dekalarasi Antinarkoba yang baru-baru ini diadakan oleh Depsos BEM STIBA Makassar. Ustadz Taufan menyampaikan bahwa pemuda adalah aset dan masa depan sebuah bangsa. Ketika suatu bangsa ingin berkiprah dan tampil pada waktunya, maka dia harus memiliki perbendaharaan pemuda yang tangguh dan cerdas. Menurutnya, apa yang terjadi hari ini adalah sebuah proses yang sedang berjalan dan terjadi secara destruktif, massive dan meluas. Ada upaya merusak dan menghancurkan pemuda.
“Ini adalah sebuah upaya dan kelanjutan dari sebuah penjajahan. Hari ini kita berhadapan dengan penjajahan modern, penjajahan merusak mental, karena mungkin di sana, sekelompok orang dalam satu negara tertentu, mereka tidak ingin mendapatkan persaingan, maka mereka ingin merusak dan melemahkan bangsa ini. Lalu pada akhirnya mereka tidak bisa tampil sebagai pesaing bangsa-bangsa yang ada,” ujarnya.
Pembantu Ketua III Bidang Kemahasiswaan dan Kerja Sama STIBA Makassar ini mengutip salah satu ayat dalam al-Qur’an,
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ ﴿٣٦﴾
“Sesungguhnya orang-orang yang kafir itu, menafkahkan harta mereka untuk menghalangi (orang) dari jalan Allah. Mereka akan menafkahkan harta itu, kemudian menjadi sesalan bagi mereka, dan mereka akan dikalahkan. Dan ke dalam neraka Jahannamlah orang-orang yang kafir itu dikumpulkan.” (QS. Al-Anfal: 36)
“Orang-orang kafir membelanjakan harta mereka untuk merusak kaum muslimin. Maka kita saksikan masuk ke tengah-tengah kita narkoba, film-film porno, LGBT, dan lain-lain. Musuh-musuh Islam berkumpul, mereka ingin menghalangi manusia dari beribadah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Mereka telah membelanjakan apa yang mereka miliki, lalu mengirimkannya ke tengah-tengah kaum muslimin,” Ustadz Taufan menegaskan.
Namun Ustadz Taufan menegaskan bahwa janji Allah kelak mereka akan merugi. Dan apa yang sedang kita lakukan hari ini, yaitu Deklarasi Anti Narkoba Pelajar se-Kota Sombere adalah bagian dari proses bahu-membahu, dukung-mendukung, bagaimana program-program dan konspirasi-konspirasi mereka kita gagalkan.
-

Semulia Akhlak Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wasallam
Islam dan akhlak adalah dua hal yang tidak terpisahkan. Siapa yang baik keIslamannya, pasti baik pula akhlaknya. Sebaliknya, siapa yang buruk akhlaknya maka tidak terlepas dari akibat buruknya keIslamamnya.
Hal itu karena gambaran Islam yang sebenar-benarnya adalah pada pribadi Rasulullah yang Allah telah memuji beliau dengan firman-Nya, “Dan sesungguhnya engkau benar-benar berada di atas akhlak yang agung.” (QS. Al-Qolam: 4).
Juga karena Allah telah menyifati Al-Qur’an yang merupakan kalam-Nya, “Sesungguhnya al-Qur’an ini membimbing ke jalan yang paling lurus.” (QS. Al-Isra’: 9).
Jadi barang siapa ingin mengetahui bagaimana praktik al-Qur’an secara sempurna, hendaklah ia melihat pribadi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam yang digambarkan oleh istri beliau Aisyah radhiyallahu ‘anha, “Akhlak beliau adalah al-Qur’an.” (HR. Muslim).
Definisi Akhlak
Akhlak maknanya adalah perangai atau tabiat. Keduanya seperti yang dikatakan oleh para ulama sebagai gambaran batin seorang manusia. Karena manusia itu memiliki dua macam gambaran:
Pertama: Gambaran lahiriyah, yaitu bentuk penciptaannya yang Allah jadikan badan baginya. Penampilan yang nampak ini ada yang indah dan bagus, buruk, dan adapula yang pertengahan.
Kedua: Gambaran bathiniyah, yaitu kondisi kejiwaan yang menancap kokoh yang darinya akan lahir akhlak yang baik. Ada juga yang buruk jika yang muncul darinya adalah akhlak yang jelek. Inilah yang disebut dengan istilah akhlak. Dengan demikian, akhlak adalah gambaran bathiniyah yang dijadikan tabiat bagi manusia.
Akhlak antara Tabiat dan Usaha
Sebagaimana akhlak itu terkadang merupakan tabiat, maka akhlak itu bisa pula diusahakan. Artinya, sebagaimana manusia diberi tabiat berupa akhlak yang baik dan indah, maka demikian juga memungkinkan baginya untuk berhias dengan akhlak yang baik. Akhlak yang baik dapat diraih dengan mengusahakannya dan berlatih secara terus-menerus.
Karena itulah Nabi ` berkata kepada Asyaj Abdul Qais radhiyallahu ‘anhu, “Sungguh pada dirimu terdapat dua akhlak yang dicintai Allah, yaitu akal yang cerdik dan penuh kehati-hatian.” Dia bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah keduanya adalah akhlak yang saya usahakan ataukah memang tabiat yang telah Allah jadikan untukku?” Beliau menjawab, “Bahkan keduanya akhlak yang Allah jadikan sebagai tabiat untukmu.” Maka dia berkata, “Segala puji bagi Allah yang telah menciptakanku di atas dua akhlak yang dicintai oleh Allah dan Rasul-Nya.” (HR. Bukhari-Muslim).
Ruang Lingkup Akhlak Mulia
Pertama: Akhlak mulia dalam hubungan dengan Allah.
Akhlak mulia dalam hubungan dengan Allah mencakup tiga perkara:
- Menyikapi berita-berita yang Allah kabarkan dengan cara membenarkan. Maksudnya tidak ada lagi keraguan atau kebimbangan pada seseorang dalam membenarkan kabar dari Allah. Karena kabar dari Allah bersumber dari ilmu dan Dia adalah Dzat yang Mahabenar perkataannya, sebagaimana fiman-Nya, “Dan siapakah lebih benar perkataannya dari Allah.” (QS. An-Nisa: 87).
- Termasuk akhlak mulia terhadap Allah yaitu seseorang menyikapi hukum-hukum-Nya dengan menerima sepenuhnya, menjalankan, dan menerapkannya.
- Termasuk baiknya akhlak terhadap Allah adalah menerima takdir Allah dengan ridha dan sabar.
Artinya bahwa takdir tersebut ada yang sesuai dengan kesenangan hamba dan ada pula yang tidak. Sakit misalnya, ini adalah sesuatu yang tidak menyenangkan seseorang. Yang namanya seorang manusia, dia akan senang kalau sehat.
Akhlak Terpuji dalam Bermuamalah dengan Sesama Manusia
- Menahan diri untuk tidak menyakiti.
Maknanya adalah seseorang menahan dirinya untuk tidak menyakiti atau mengganggu orang lain, baik gangguan yang terkait dalam hal harta, jiwa, maupun kehormatan seseorang. Siapa saja yang tidak menahan dari menganggu orang lain, maka tidak termasuk orang yang berakhlak mulia, bahkan termasuk orang yang berakhlak buruk.
- Kedermawanan
Kedermawanan bisa dilakukan dengan mencurahkan jiwa, kedudukan, harta dan bisa pula dalam bentuk memberikan ilmu.
- Wajah berseri-seri
Yaitu berseri-serinya wajah ketika bertemu dengan orang lain. Kebalikannya adalah bermuka masam. Karena itu, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Janganlah sekali-kali engkau meremehkan perbuatan baik sedikitpun. Walaupun sekadar engkau menemui saudaramu dengan wajah ceria.” (HR. Muslim).
Wajah yang berseri-seri akan membuat orang lain merasa senang dan menarik perasaan kasih sayang dan kecintaan serta menyebabkan lapangnya dada seseorang dan orang yang menjumpainya.
Inilah tiga pangkal utama di mana berporos padanya segala macam bentuk akhlak mulia terhadap sesama manusia.
Cara Meraih Akhlak Mulia
- Memperhatikan Kitabullah dan sunnah Rasulullah `
Yakni memperhatikan nash-nash dalam kitabullah yang memuji akhlak mulia tersebut, yang mana dia ingin berakhlak dengannya.
- Bersahabat dengan orang yang dikenal berakhlak mulia serta menjauh dari akhlak yang buruk dan perilaku yang hina.
Nabi ` bersabda, “Seseorang itu akan sesuai dengan agama teman dekatnya, maka hendaknya setiap kalian melihat siapa yang dia jadikan sebagai teman dekatnya.” (HR. At-Tirmizdi).
- Hendaknya seseorang melihat akibat buruk dari akhlak yang tercela.
Orang yang berakhlak jelek sangat dibenci, orang yang berakhlak jelek akan ditinggalkan, dan orang yang berakhlak buruk akan disebut dengan sebutan jelek. Jika seseorang mengetahui bahwa akhlak yang jelek akan mengantarkan kepada hal-hal itu, maka dia akan menjauhinya.
- Menghadirkan selalu gambaran akhlak mulia Rasulullah `
Bagaimana beliau tawadhu’ sesama manusia, lemah lembut terhadap mereka, memaafkan kesalahan mereka serta bersabar menanggung derita atas gangguan mereka. Jika seseorang selalu menghadirkan akhlak Nabi dan mengetahui bahwa beliau adalah manusia terbaik dan termulia di sisi Allah, maka akan ringan baginya untuk menundukkan jiwanya, akan patah kesombongan yang ada pada dirinya, sehingga hal itu akan menjadi motivasi yang kuat bagi dirinya untuk berakhlak mulia. Wallahu a’lam.
Jamaluddin
Mahasiswa STIBA Makassar (PMH 6). Sumber: Kitab Makarimul Akhlak karya Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah.
Sumber: Buletin Alfikrah Edisi 20 Tahun XVII, 06 Sya’ban 1437 H/13 Mei 2016 M
-

Pelajar Kota Makassar Deklarasikan Anti Narkoba
Pelajar tingkat Sekolah Menengah Pertama (SMP) dan Sekolah Menengah Atas (SMA) se-Kota Makassar menggelar Deklarasi Anti Narkoba di masjid Anas bin Malik Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar, Ahad 8 Sya’ban (15 Mei). Acara bertajuk Pelajar Kota Sombere Sehat Bersama Bebas Narkoba itu terselenggara atas kerja sama Kampus STIBA Makassar dan Pemerintah Kota Makassar dan dihadiri beberapa perwakilan sekolah.
Ketua STIBA Makassar Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A. mengatakan bahwa kegiatan itu sebagai wujud kebahagiaan dan dukungan penuh kepada Pemkot Makassar agar tidak berhenti dan terus menggiatkan pemberantasan narkotika. “Ini adalah satu bentuk kecintaan kita terhadap syiar Allah yang terdapat di hati pemerintah kita karena saat ini mereka terus gencar melakukan pencegahan peredaran narkoba,” ujarnya.
Ustad Yusran memastikan sivitas akademika STIBA juga menyatakan perang terhadap narkoba sehingga secara tegas di dalam peraturan internal kampus menyebutkan bahwa jika mahasiswa ketahuan terlibat penyalahgunaan narkoba maka langsung dipecat. “Jangankan narkoba, merokok di kampus inipun sangat tidak ditolerir dan konsekuensinya adalah Drop Out jika setelah diperingati masih melakukan pelanggaran yang sama.”
Ustadz Yusran juga menegaskan bahwa penegakan hukum membutuhkan dukungan dari banyak pihak terutama dalam memberantas narkoba. Barang haram ini merupakan induk dari berbagai penyakit masyarakat yang mengancam kalangan anak-anak hingga orang dewasa.
Zainuddin selaku ketua panitia pelaksana menambahkan bahwa saat ini negara berstatus darurat narkoba dengan melihat begitu banyaknya pemuda-pemudi terjerumus. Dia menilai kebanyakan kasus kriminal yang dipelopori kalangan remaja atau anak di bawah umur tiada lain penyebab utamanya adalah narkoba.
Sementara Wakil Walikota Makassar Doktor Syamsu Rizal mengajak kepada seluruh kalangan untuk menjadikan narkoba sebagai musuh bersama. Kendati demikian dia berpesan agar dalam upaya pemberantasan narkoba perlu dikedepankan pendekatan persuasif, sehingga Daeng Ical—sapaannya—menganggap keberadaan sejumlah lembaga pencegahan narkoba sekarang cukup efektif.
“Model pendekatan orang berbeda khususnya masyarakat pada umumnya yang saat ini mengetahui bahwa memang sebenarnya narkoba itu tidak bagus, namun pada aspek lain yang mesti harus diketahui oleh masyarakat,” jelasnya. Daeng Ical melanjutkan, “Wahdah Islamiyah sebagai salah satu ormas terbesar yang memiliki sarana pendidikan yang lengkap sangat cocok dilibatkan dalam upaya pencegahan terkusus dalam aspek keimanan. Wahdah sangat tepat untuk membantu pemerintah memahamkan bahaya narkoba dalam aspek keagamaan, tetapi pola pendekatan jangan terlalu menonjol, disampaikan dengan dakwah di hadapan masyarakat saja,” pungkas Daeng Ichal.
Di akhir acara diadakan diskusi panel yang menghadirkan tiga orang narasumber, yaitu Ustadz Syaibani Mujiono, S.Pd.I. (Direktur Klinik Qolbun Salim), Kamaluddin, S.H.I., M.Si. (Kasubbag Renmin Ditres Narkoba Polda Sulsel), dan Jamaluddin, S.K.M. (Kabid. Pencegahan dan Pemberdayaan Masyarakat BNN Prov. Sulsel).
-

DPD WI Makassar dan BEM STIBA Bekali Mahasiswa Kiat Jadi Murabbi
Makassar-DPD WI Makassar bekerjasama dengan Departemen Dakwah BEM STIBA Makassar mengadakan Diklat Murabbi. Kegiatan ini berlangsung selama dua hari mulai Jumat-Sabtu, 6-7 Sya’ban 1437 H/13-14 Mei 2016 M. Diklat yang bertempat di Gedung Kampus STIBA Makassar ini diikuti oleh seluruh mahasiswa PMH 8.
Kegiatan ini menghadirkan enam pemateri dengan materi yang berbeda-beda.
Materi pertama “Seni Berinteraksi dengan Orang Lain & Dakwah Fardiyah” dibawakan oleh Ustadz Herman Hasyim.
Materi kedua “Pengantar Tarbiyah dan Ahdaf Tarbiyah” oleh Ustadz Ismail Pandu.
Materi ketiga “Kriteria dan Fungsi Murabbi” oleh Ustadz Ishak Subuh.
Materi keempat “Ruhiyah dan Akhlak Seorang Murabbi” oleh Ustadz Darwis Abbas.
Materi kelima “Manajemen Pengelolahan Halaqah” oleh Ustadz Hasmar Hasan.
Materi keenam “Program Tarbiyah dan Indikator Keberhasilan Halaqah Tarbiyah” oleh Ustadz Hasmar Hasan
Materi ketujuh “Amanah dan Tangggung Jawab Murabbi” oleh Ustadz Azwar AR. Room.
Dalam materinya, Ustadz Herman Hasyim menyampaikan peran seorang murabbi adalah sebagai seorang ustadz kepada mutarabbinya, sebagai komandan terhadap pasukannya, sebagai orangtua terhadap anaknya, dan sebagai sahabat terhadap temannya. Hal itu disampaikan juga oleh semua pemateri saat mengisi materi.
Abid Alfaruq ketua panitia mengatakan, kegiatan ini dilakukan sebagai persiapan bagi mahasiswa PMH 8 untuk menjadi murabbi-murabbi yang baik dan lebih bijak dalam berdakwah kepada umat di Indonesia dan seluruh umat Islam. Ia berharap semoga kegiatan ini bisa memotivasi mahasiswa untuk menjadi murabbi-murabbi yang baik.
Kamil Anggengan salah satu peserta mengapresiasi kegiatan ini karena PMH 8 akan segera turun ke medan dakwah maka diperlukan sebanyak mungkin bekal untuk menjadi dai yang bijak, sebagaimana disampaikan kepada Infokom. (Farid-Infokom BEM).



















